第9課《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

桃花源記-知識(shí)點(diǎn)總結(jié)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為(wéi)業(yè)。緣(yuán)溪行，忘路之遠(yuǎn)近。為：作為。4.緣：順著，沿著。古今異義：今義：緣故、緣分之：結(jié)構(gòu)助詞，的。翻譯：東晉太元年間，武陵縣有個(gè)人靠捕魚(yú)謀生。有一天，他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。逢：遇到。數(shù)：幾。雜：別的。5.鮮美：新鮮美好古今異義：今義：味道鮮美。重點(diǎn)6.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。7.繽紛：繁多的樣子。翻譯：忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)?；ú荼榈?，新鮮美好，落花紛紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。8.異：驚異、詫異，這里是對(duì)……感到驚異的意思。詞類活用：形容詞意動(dòng)用法。【主觀上賓語(yǔ)具有這個(gè)狀態(tài)】之：它,代詞,所看到的景象復(fù)：又。前，詞類活用：方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。欲：想要。9.欲窮其林：想要走到那片林子的盡頭。窮：盡。詞類活用：形容詞作動(dòng)詞，走完。欲窮其林，其（代詞，這、那）翻譯：漁人對(duì)此感到很驚異，又繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。林盡水源【省+狀語(yǔ)后置】，便得一山。山有小口，（小口）仿佛若有光【省略句】。便舍(shě)船【省】，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開(kāi)朗。10.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了?！臼÷跃?倒裝句，省略于】11.仿佛：隱隱約約，形容看不真切?！臼÷跃洹浚海O人）便舍(shě)船，從口入。舍：放棄，離開(kāi)。12.才通人：僅容一人通過(guò)，才：僅僅、只。13.豁然開(kāi)朗：由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮了。翻譯：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮了。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。14.儼(yǎn)然：整齊的樣子。古今異義：今義：形容很像15.屬：類。16.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。交通：古義：交錯(cuò)相通。古今異義：今義:往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。17.相聞：可以相互聽(tīng)到。聞：聽(tīng)見(jiàn)桑竹之屬：之，代詞，這翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子這類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音處處可以聽(tīng)到。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)并怡然自樂(lè)。其，代詞，這，代指桃花源）18.悉：全，都。如：好像。19.黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：指老人。垂髫：指小孩?！窘璐坎ⅲ喝浚?。怡然：安適愉快的樣子。翻譯：人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源外面的人一樣。老人和孩子都安適愉快，自得其樂(lè)。見(jiàn)漁人【省】，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)【賓語(yǔ)前置倒裝句】，具答之。20.乃：于是，就。21.具：詳細(xì)。【倒裝句】問(wèn)所從來(lái)：賓前（所從是介詞結(jié)構(gòu)“從所”的倒裝，正常語(yǔ)序：?jiǎn)枏乃鶃?lái)）之：代詞，他們翻譯：（那里的人）見(jiàn)了漁人，就（感到）非常驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答他們。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。22.要：通“邀”，邀請(qǐng)。通假字設(shè)：擺設(shè)。聞：聽(tīng)說(shuō)。1.咸：全，都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。翻譯：（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己的家去，擺酒殺雞做飯（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間(jiàn)隔。自：自己。云：說(shuō)。先世：祖先。率：率領(lǐng)。2.妻子：妻子和兒女。古今異義：今義:專指男子的配偶。邑人：同鄉(xiāng)人。3.絕境：與人世隔絕的地方。古今異義：今義:沒(méi)有出路的地方。4.遂與外人間(jiàn)隔：于是就同外界的人隔絕了。遂：于是、就。間隔：隔絕、不通音訊。古今異義：今義:事物在空間、時(shí)間上的距離。翻譯：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。問(wèn)今是何世【省】，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞【省賓語(yǔ)】。皆嘆惋(wǎn)。今：如今，現(xiàn)在。5.乃：竟然?！局匾?.無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。古今異義：今義：是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。7.為具言：向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。為：對(duì)，向。皆：都。8.嘆惋：感嘆惋惜。此人一一為具言所聞：【省略句】，此人一一為（之）具言所聞翻譯：（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人向他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出自己聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去【省】。此中人語(yǔ)(yù)云【省】：“不足為外人道也。”余人各復(fù)延至其家，其（代詞，他們的）9.延：邀請(qǐng)。10.語(yǔ)（yù）云：告訴（漁人）說(shuō)?！罢f(shuō)”后省略“之”，代漁人。語(yǔ)：動(dòng)詞，告訴11.不足：不值得，不必。古今異義：今義：不滿，不充足。為：對(duì)，向。道：說(shuō)。翻譯：其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開(kāi)。（臨別時(shí)）村中人告訴漁人說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！奔瘸?，得其船【省略句】，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。既：已經(jīng)，……以后。12.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿著、順著。古今異義：今義：攙扶、扶著、扶持。向：先前的。（囊）13.志：做記號(hào)。詞類活用：名作動(dòng)之：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義14.及郡下：到了郡城。及：到?？ぃ肝淞昕?。15.詣(yì)：拜訪。如此：古今異義，古義：像這樣。今義：這樣。得其船，其（他的，代漁人的）翻譯：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就順著舊路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)。到了郡里，去拜訪太守，報(bào)告了這些情況。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。即：立刻。太守及遣人隨其往，其（代詞，他）向：古義：先前的。古今異義：今義：向著，朝著尋：動(dòng)詞，尋找志：做的標(biāo)記。遂：竟然。翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也找不到（通往桃源的）路了。南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也?！九袛嗑洹柯勚廊灰?guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。之：代詞，這件事。18.規(guī)：打算，計(jì)劃。19.未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果古義：實(shí)現(xiàn)；古今異義：今義：果實(shí)、結(jié)果。果：詞類活用，名詞做動(dòng)詞20.尋：隨即，不久（副詞）。21.問(wèn)津：詢問(wèn)渡口。這里是“訪求，探求”。津，渡口。翻譯：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。文言現(xiàn)象通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))詞類活用（1）復(fù)前行（前，方位名詞作狀語(yǔ)，向前。）（2）欲窮其林（窮，形容詞作動(dòng)詞，走完。）（3）漁人甚異之。（異：驚異、詫異，這里是對(duì)……感到驚異。意動(dòng)用法。）（4）處處志之志：名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)（5）未果果：名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)3.一詞多義舍①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)志①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）尋①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)其：①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（代詞，這、那）②既出，得其船（他的，代漁人的）③其中往來(lái)種作（代詞，這，代指桃花源）④余人各復(fù)延至其家（代詞，他們的）⑤太守及遣人隨其往（代詞，他）為①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）②不足為外人道（對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（對(duì)，向）并①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）②而兩狼之并驅(qū)如故

（并：一起，一同）之①忘路之遠(yuǎn)近（的,助詞）②漁人甚異之（它,代詞,所看到的景象）③南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（代詞,這件事）④桑竹之屬（代詞，這）⑤具答之（代詞，他）聞①雞犬相聞（動(dòng)詞，聽(tīng)見(jiàn)）②村中聞?dòng)写巳耍▌?dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）遂①遂與外人間隔（副詞，于是，就）②遂迷（副詞，竟然）乃①見(jiàn)漁人，乃大驚（副詞，于是，就）②乃不知有漢（副詞，竟然，居然）古今異義阡陌交通交通：古義：交錯(cuò)相通。今義:往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：古義：指妻子和兒女。今義：專指男子的配偶。絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義：不用說(shuō)、更不用說(shuō)。今義：是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。緣溪行緣：古義：沿著，順著。今義：緣故、緣分。芳草鮮美鮮美：古義：鮮艷美好。今義：味道鮮美。說(shuō)如此如此古義：像這樣。今義：這樣。不足為外人道也。不足：古義：不值得，不必。今義：不滿，不充足。屋舍儼然儼然：古義：整齊的樣子。今義：形容很像遂與外人間隔間隔：古義：隔絕、不通音訊。今義：事物在空間、時(shí)間上的距離。便扶向路扶：古義：沿著、順著。今義：攙扶、扶著、扶持。尋向所志向：古義：先前的。今義：向著，朝著未果果：古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)、結(jié)果。特殊句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。省略句（1）山有小口，（小口）仿佛若有光。（2）（漁人）便舍船，從口入。（3）（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。（4）此人一一為（之）具言所聞。（5）（漁人）既出，得其船（6）（漁人）停數(shù)日，辭去。（7）此中人語(yǔ)（之）云3.省+倒林盡水源4.倒裝句問(wèn)所從來(lái)：賓前（所從是介詞結(jié)構(gòu)“從所”的倒裝，正常語(yǔ)序：?jiǎn)枏乃鶃?lái)）5.判斷句南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也。四、成語(yǔ)積累世外桃源：理想中安樂(lè)而美好的世界或空想脫離現(xiàn)實(shí)的地方。豁然開(kāi)朗：①形容由狹窄昏暗一下子變得開(kāi)闊明亮。②形容一下子領(lǐng)悟明白了某種道理。落英繽紛：形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)打聽(tīng)渡口。比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)或嘗試、購(gòu)買，受到冷落。全文賞析《桃花源記》是\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"東晉文學(xué)家\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"陶淵明的代表作之一，是《\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"桃花源詩(shī)》的序言，選自《\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"陶淵明集》。此文借\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。創(chuàng)作背景年輕時(shí)的\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門(mén)閥制度，保護(hù)高門(mén)士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門(mén)之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"元熙二年（420年）六月，\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"劉裕廢\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下創(chuàng)作的。全文賞析《桃花源記》通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然?！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)?！巴弊謱?xiě)其一心捕魚(yú)，無(wú)意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似?！昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng)，寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如\t"/item/%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%AE%B0/_blank"信手拈來(lái)。第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過(guò)?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道，寫(xiě)到“豁然開(kāi)朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫(xiě)得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第四段先寫(xiě)漁人在沿著來(lái)路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來(lái)?！霸勌?，說(shuō)如此”，寫(xiě)其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫(xiě)仙境難尋，暗寫(xiě)桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)著也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，