2024年高考語(yǔ)文上海卷作文深度解析+素材積累+范文：認(rèn)可度

【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【命題評(píng)析】市教育考試院邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行了評(píng)析。大家一致認(rèn)為，作文題目用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，指向明確，便于考生領(lǐng)會(huì)題意和要求。題目保持了上海歷年高考注重思辨的特點(diǎn)，為考生寫(xiě)作提供了較大的思維空間。以“認(rèn)可度”評(píng)判事物的高下，貼近學(xué)生的日常生活實(shí)際，契合高中學(xué)生的思維特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的思考。考生可以從概念入手，對(duì)“認(rèn)可度”的內(nèi)涵外延、形成要素、影響作用等方面進(jìn)行多角度思考?！罢J(rèn)可度”是多種意愿表達(dá)和行為選擇的綜合體現(xiàn)，反映著人們對(duì)事物的接受程度。往往事物的認(rèn)可度越高，越容易被大眾所肯定。以此為基礎(chǔ)，價(jià)值認(rèn)同得以產(chǎn)生，社會(huì)共識(shí)得以凝聚，公共規(guī)范得以形成。“認(rèn)可度”貫穿生活的方方面面，以之為判別事物的參考，有助于我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)象中有效地做出價(jià)值判斷?！罢J(rèn)可度”是否可以作為判別事物高下的標(biāo)準(zhǔn)，考生也可審慎看待，合理取用?！罢J(rèn)可度”的形成過(guò)程具體而復(fù)雜，受到各種主客觀因素的影響，與事物本身的屬性、特點(diǎn)有關(guān)，也與外界條件、個(gè)人喜好等密切相關(guān)，甚至常被社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)氣所左右?！罢J(rèn)可度”是特定歷史與現(xiàn)實(shí)共同作用的結(jié)果，它反映的常常是一定范圍內(nèi)的共識(shí)而非所有事實(shí)，是某種程度的常理而非全部真理。題目有利于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。生活中判別事物、區(qū)分高下，也許會(huì)有不少依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，厘清這些依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成自己縝密的思考和判斷，培養(yǎng)理性精神。考生可由“認(rèn)可度”判別事物、區(qū)分高下的現(xiàn)象切入，聚焦或結(jié)合“認(rèn)可度”，在具體寫(xiě)作中展開(kāi)思辨，思考生活中那些我們習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)結(jié)果，進(jìn)而追問(wèn)它們是否像看起來(lái)那樣合理得當(dāng)，這就具有普遍的方法論意義，有助于考生建立全方位、多層次地認(rèn)識(shí)事物的思維習(xí)慣，從而形成正確的價(jià)值觀念，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。【審題指導(dǎo)】

2024年上海高考作文繼承了歷年上海高考作文題的思辨風(fēng)格。話題來(lái)自于學(xué)生日常熟悉的內(nèi)容，讓每個(gè)學(xué)生有話可說(shuō)，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生重新審視和反思生活。這一命題對(duì)考生是相當(dāng)友善的，它相當(dāng)于發(fā)出了一次優(yōu)雅的邀請(qǐng)，引領(lǐng)考生進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話，而對(duì)話的空間是巨大的，充滿了諸多的可能性。和往年一樣，上海卷依然采用一句話材料進(jìn)行作文命題。這樣的作文審題難度不大，但寫(xiě)好也不容易。審題難度不大在于寫(xiě)作對(duì)象顯豁，可以一眼看出。像今年的作文也是如此，“談?wù)勀銓?duì)‘認(rèn)可度’的認(rèn)識(shí)和思考”明顯的告訴考生要圍繞“認(rèn)可度”這個(gè)話題來(lái)寫(xiě)。說(shuō)寫(xiě)好不容易是因?yàn)樾枰忌務(wù)劇皩?duì)‘認(rèn)可度’的認(rèn)識(shí)和思考”，即“什么是認(rèn)可度”“誰(shuí)對(duì)什么的認(rèn)可”“對(duì)認(rèn)可度應(yīng)持什么樣的態(tài)度”“如何增強(qiáng)認(rèn)可度”等有清晰的認(rèn)識(shí)和表述。要想言之有物、言之有序、言之有理的對(duì)此表述，則需要考生平時(shí)要有素材積累、有理性思考、有生活體驗(yàn)才能寫(xiě)好，這對(duì)不少考生來(lái)說(shuō)，都具有一定的挑戰(zhàn)性。首先，要想寫(xiě)好這篇作文，考生可以借助材料中“人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”這句話確定“認(rèn)可度”的含義和作用。“認(rèn)可”的對(duì)象是事物，這里的“事物”包括兩個(gè)方面，一個(gè)是“事”，一個(gè)是“物”，而“認(rèn)可度”則是對(duì)事或物的肯定程度。需要提醒的是，本次作文的對(duì)象不是“認(rèn)可”而是“認(rèn)可度”，如果僅僅談?wù)J可是不切題的。在寫(xiě)作中需要考生結(jié)合生活實(shí)際和素材的積累進(jìn)行說(shuō)理。其次，要想寫(xiě)好作文，考生要有一個(gè)清晰的寫(xiě)作思路。本次作文的寫(xiě)作對(duì)象是“認(rèn)可度”，屬于一元話題，寫(xiě)作思路可以從“認(rèn)可度是什么”“認(rèn)可度的意義有哪些”“如何提高認(rèn)可度”的一個(gè)或幾個(gè)方面展開(kāi)論述。如果從一個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，則可以采用分論點(diǎn)并列式、或者是正反對(duì)比式，如果從兩個(gè)或者三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，則可以采用遞進(jìn)式。但不管從幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，都應(yīng)該在思路結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)有廣度，有深度，有高度。當(dāng)然，要想寫(xiě)好作文，還需要展開(kāi)說(shuō)理?？忌趯?xiě)作時(shí)要靈活恰當(dāng)?shù)氖褂貌煌恼撟C方法，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。同時(shí)也體現(xiàn)考生的作文功底?！緟⒖剂⒁狻?.

生活需要/不需要認(rèn)可2.

認(rèn)可自我/他人/社會(huì)3.贏得認(rèn)可，青春無(wú)悔4.奉獻(xiàn)是認(rèn)可的尺度【精彩標(biāo)題}1.撥亮認(rèn)可之光，綻放青春輝煌2.張大認(rèn)可帆，人海大無(wú)悔3.越認(rèn)可，越可親4.發(fā)現(xiàn)光，追逐光，成為光5.認(rèn)可有度，明智決斷【語(yǔ)絲流金】1.定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境。——莊子2.信道篤而自知明也?！n愈3.你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！珴蓶|4.君子應(yīng)處木雁之間，當(dāng)有龍蛇之變5.不因水清而偏用，不因水濁而偏廢，自古皆然6.人是萬(wàn)物的尺度。——普羅泰戈拉7.個(gè)人想要融入群體，那么他的價(jià)值觀往往會(huì)被群體所主導(dǎo)?！稙鹾现姟?.群體中的個(gè)體，宛若沙漠中的一粒沙，揚(yáng)起的風(fēng)向，決定了他的意愿?！稙鹾现姟?.人們喜歡一樣?xùn)|西，有時(shí)并不是它真的有多好，而是他們從中看到了自己所熟悉的內(nèi)容——尼采10.如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)——塞涅卡【作文提綱】第一組標(biāo)題：警惕“認(rèn)可度”背后的陷阱1.“認(rèn)可度”代表了主流價(jià)值觀,具有廣泛的導(dǎo)向作用2.“認(rèn)可度”沒(méi)有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)，其高低也不一定代表事物的優(yōu)劣3.“認(rèn)可度”有可能帶來(lái)負(fù)面影響第二組標(biāo)題：認(rèn)可認(rèn)可度，心中有尺度1.分析認(rèn)可度在個(gè)人決策中的作用2.探討認(rèn)可度在社會(huì)文化中的體現(xiàn)3.反思認(rèn)可度對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的利弊第三組標(biāo)題：“番茄”還得自己嘗1.將他人的認(rèn)可度用作自己評(píng)判事物的依據(jù)，源自所謂的“同理心”，其中的邏輯在于大部分人對(duì)于事物價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是一致的。（先說(shuō)社會(huì)性）2.一般而言，經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的事物認(rèn)可度更高，也更具價(jià)值。但認(rèn)可度作為人們對(duì)事物既往表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，是“過(guò)去式”的。（再說(shuō)時(shí)間性）3.“同理之心”與“時(shí)間之尺”之所以能讓認(rèn)可度發(fā)揮價(jià)值，源于人們對(duì)他人的基本信任。第四組標(biāo)題：客觀看待認(rèn)可度1.認(rèn)可度確實(shí)能在一定程度上反映事物的受歡迎程度和價(jià)值2.認(rèn)可度并不總是客觀公正的3.除了認(rèn)可度外，還應(yīng)考慮事物的創(chuàng)新性、實(shí)用性、持久性、社會(huì)影響等多個(gè)維度，以形成更為全面的評(píng)價(jià)第五組標(biāo)題：雙眼自將秋水洗1.人們認(rèn)識(shí)事物需要尺度，社會(huì)也需要共識(shí)2.認(rèn)可度未必能真實(shí)反映事物的價(jià)值3.為什么人們會(huì)迷失于認(rèn)可度營(yíng)造的光圈？第六組標(biāo)題：理性看待認(rèn)可度，堅(jiān)守本心不盲從1.“如果不想被別人否定，自己就要更加努力?！币话銇?lái)說(shuō)，凡是被時(shí)代和社會(huì)所高度認(rèn)可的人，他們都曾為自己或一個(gè)民族的夢(mèng)想付出過(guò)不懈的努力。2.“比世人的目光還要可怕的，實(shí)際上是你自己那顆在意世人目光的心。”生活中，我們不應(yīng)該盲目追求他人認(rèn)可，為了熱愛(ài)而選擇，可抵歲月漫長(zhǎng)。3.“你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。”理性看待認(rèn)可度，多方助力促和諧。第七組標(biāo)題：是社會(huì)鏡像，也是個(gè)人航標(biāo)1.一方面，認(rèn)可度是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展2.另一方面，認(rèn)可度也可能成為束縛創(chuàng)新的枷鎖3.更進(jìn)一步說(shuō)，認(rèn)可度的高低并非絕對(duì)的價(jià)值判斷【語(yǔ)段素材】1.“同理之心”與“時(shí)間之尺”之所以能讓認(rèn)可度發(fā)揮價(jià)值，源于人們對(duì)他人的基本信任。除了人性本善，道德和法律也讓正直與公正成為普世價(jià)值觀，然而在強(qiáng)大利益的驅(qū)使下，認(rèn)可度依然會(huì)被人為操縱，成為一些人作惡的工具。當(dāng)“好評(píng)”可以明碼標(biāo)價(jià)，“水軍”可以成為很多人的選擇，甚至刷單的“手機(jī)墻”赫然出現(xiàn)在央視的曝光節(jié)目中，我們?cè)摼璧模蛟S遠(yuǎn)不止于認(rèn)可度本身。2.“如果不想被別人否定，自己就要更加努力。”一般來(lái)說(shuō)，凡是被時(shí)代和社會(huì)所高度認(rèn)可的人，他們都曾為自己或一個(gè)民族的夢(mèng)想付出過(guò)不懈的努力。心里的火永遠(yuǎn)不要滅，哪怕別人只能看到煙。擁有高認(rèn)可度的特教老師劉伶俐33年來(lái)始終如一努力堅(jiān)持自己的事業(yè)，她讓那些被命運(yùn)拋棄的孩子，一步步改寫(xiě)了自己的人生；君不見(jiàn)，擁有高認(rèn)可度的演員牛犇，70多年來(lái)精心刻畫(huà)了200多個(gè)經(jīng)典熒幕形象，帶給人民和觀眾一陣陣笑聲；君不見(jiàn)，擁有高認(rèn)可度的大國(guó)工匠張連鋼，留下幾十萬(wàn)字的分析報(bào)告和兩千多份會(huì)議記錄，用1000多個(gè)日夜完成了國(guó)外常規(guī)8-10年的建設(shè)任務(wù)，讓中國(guó)速度震驚寰宇。這些超越歲月的努力彌足珍貴，他們以自己的樸拙，換來(lái)了高度認(rèn)可度。3.套用袁枚的一句詩(shī)，雙眼自將秋水洗，一生不被他者欺。想要看清紛繁蕪雜的事態(tài)并做出正確判斷和選擇，僅僅依賴社會(huì)認(rèn)可度是不夠的。青年人不必被一時(shí)的“冷熱”“好壞”等評(píng)價(jià)遮蔽雙眼，勇敢跳出時(shí)空的局限，擦亮眼睛，保持對(duì)“認(rèn)可度”的理性思考和對(duì)自我的認(rèn)知，社會(huì)與個(gè)體才可能呈現(xiàn)“美美與共”中的“各美其美”的樣貌。4.在這個(gè)流量是金，吸睛至上，注意力大行其道的時(shí)代，我們是否需要人們的認(rèn)可度？是永遠(yuǎn)保持自己的清高，還是俯身求取乃至乞討人們的認(rèn)可？你的選擇有怎樣的底氣？時(shí)間和專(zhuān)家，誰(shuí)的認(rèn)可度更具權(quán)威性？隨著時(shí)間的沉淀，認(rèn)可的精準(zhǔn)度是否一定越來(lái)越高？你更看重生時(shí)的榮耀，還是更長(zhǎng)時(shí)段評(píng)價(jià)的坐標(biāo)？你是否認(rèn)為異域人們的認(rèn)可，更能激發(fā)起自己的驕傲感和榮譽(yù)感？為了提高品位，你認(rèn)為更需要科學(xué)的訓(xùn)練，還是藝術(shù)的熏陶？……這些追問(wèn)都是嚴(yán)峻而犀利的，但這是青年成長(zhǎng)路上必須承受、無(wú)法回避的痛。5.“認(rèn)可度”沒(méi)有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)，其高低也不一定代表事物的優(yōu)劣。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀念和文化觀念也在不斷演變。因此，曾經(jīng)被高度認(rèn)可的事物，今日可能不再適用;而一些新興事物，因?yàn)榉狭水?dāng)代社會(huì)的需求和審美而獲得了廣泛的認(rèn)可。例如人們對(duì)柏拉圖“地心說(shuō)”與哥伯尼“日心說(shuō)”的認(rèn)可變化就是絕佳的實(shí)例。因此，在看待“認(rèn)可度”時(shí)，我們要有一種動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光，千萬(wàn)不能固步自封、墨守成規(guī)。再則，一些事物因?yàn)榉N種原因，如廣告宣傳、名人效應(yīng)等獲得了很高的認(rèn)可度，但并不一定就意味著它們具有真正的價(jià)值或意義。相反，一些默默無(wú)聞的人或事，可能蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵和價(jià)值，卻因?yàn)槿狈ψ銐虻男麄骱屯茝V而鮮為人知，被戲謔為沒(méi)有博士學(xué)位、沒(méi)有留洋背景和沒(méi)有院士頭銜的“三無(wú)科學(xué)家”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦就是最好的例證。6.在信息爆炸的快節(jié)奏時(shí)代下，認(rèn)可度能成為有價(jià)值的信息來(lái)源，為人們提供參考信息的途徑，幫助人們做出更高效準(zhǔn)確的選擇。接受他人認(rèn)可度高的事物更能融入群體，和他人保持一致，獲得歸屬感。人作為群居動(dòng)物，在判別事物高下的時(shí)候容易受到大眾和專(zhuān)家的影響，為了節(jié)約時(shí)間成本，在區(qū)分事物高下的時(shí)候容易借鑒他人的看法。眾人的眼睛是雪亮的，集體的智慧不可小覷。認(rèn)可度高往往能激發(fā)信心，給我們情感支撐，更能維護(hù)持久意志品質(zhì)。7.當(dāng)認(rèn)可度，這一基于群體的價(jià)值判斷產(chǎn)生的準(zhǔn)繩，成為人人不假思索就認(rèn)可的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在群體的評(píng)價(jià)之中，個(gè)人的觀點(diǎn)被淹沒(méi)。多數(shù)人以強(qiáng)大的音量不斷壓制和同化著意見(jiàn)相左者，而那些少數(shù)人的看法則被抹殺，如棄敝屣。提出“日心說(shuō)”時(shí)被架起的火堆尚且溫?zé)幔秾捜荨沸蜓灾械穆握咭踩栽诖迕竦闹淞R聲中堅(jiān)定爬行著。歷史與經(jīng)驗(yàn)從未告訴我們，真理可能掌握在多數(shù)人的手中。但在此種隱形的群體暴政之下，觀點(diǎn)本身的正確性似乎已經(jīng)成為了人們最后考慮的問(wèn)題。8.生活中，你是否經(jīng)歷過(guò)以下事情：寢室8個(gè)人，7個(gè)人外出，雖然自己想在寢室，但為了不駁大家的面子，還是選擇了出發(fā)；超市打折促銷(xiāo)，雖然并不是自己需要的，但看到大家都買(mǎi)，還是禁不住沖動(dòng)，選擇了購(gòu)買(mǎi)；在課堂上，本來(lái)自己有問(wèn)題提問(wèn)，但看到?jīng)]人舉手，自己也不愿出頭，便把問(wèn)題藏在心里。為什么我們會(huì)這樣？《烏合之眾》指出：“個(gè)人在群體中，會(huì)不自覺(jué)地弱化自己的理智與個(gè)性，將自己的思維與群體保持一致，并做出一些獨(dú)立情況下絕不會(huì)做的行為?！比藗兛偸橇?xí)慣與其他人保持一致，以此來(lái)尋得自身的安全感，可實(shí)際上，隨波逐流的后果，便是泯與眾人。這個(gè)世界，盲從往往是大多數(shù)人的選擇，想要時(shí)刻保持清醒頭腦，想要我們的生活有所改變，這便需要我們審視自己的選擇，明悟自己的內(nèi)心?！緝?yōu)秀范文】認(rèn)可有度，青春更美人生在世，難免要與人交往，與人交往，難免要發(fā)表意見(jiàn)。意見(jiàn)無(wú)非兩種，要么認(rèn)可，要么不認(rèn)可。但細(xì)分起來(lái)，即便從認(rèn)可一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也會(huì)有認(rèn)可一點(diǎn)點(diǎn)，基本認(rèn)可，大部分認(rèn)可，完全認(rèn)可的區(qū)分。而認(rèn)可有了尺度，情感和行為就會(huì)有不同，人生所能達(dá)到的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)的意義也就會(huì)有不同?！笆成砸病笨桌戏蜃诱J(rèn)為求食好色是人的本能，但人們卻不能僅僅把生存和生理的需要作為人活著的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“人之相交，貴在知心?！睕](méi)有人是一個(gè)孤島，在交往的過(guò)程中，認(rèn)可他人的行為,可以成為同路之人，認(rèn)可他人的情感，可以成為知己之人，認(rèn)可他人的思想，可以成為志同之人。同路之人可以同事，知己之人可以共情，志同之人方能交心。認(rèn)可有淺深，判斷才分明。“以勢(shì)交者，勢(shì)盡則疏，以利合者，利盡則散，”平日里推杯換盞，稱(chēng)兄道弟，但一旦禍?zhǔn)屡R頭，則就會(huì)樹(shù)倒猢猻散，食盡鳥(niǎo)投林，何哉？相互認(rèn)可度低也。“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷寄之?！宾那锇妆徊度氇z，為什么魯迅會(huì)傾家蕩產(chǎn)奔走營(yíng)救？我想，這不僅是對(duì)瞿秋白才華的認(rèn)可，更是對(duì)革命者精神的敬佩。能夠認(rèn)可有度，方能慧眼追光。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂?duì)他人的親疏遠(yuǎn)近可以展現(xiàn)一個(gè)人的胸襟情懷，對(duì)事物的知好樂(lè)求則決定著一個(gè)人的成功大小。在“砌墻”的故事中，為砌墻而砌墻的終其一生只能是個(gè)工人，為蓋房子而砌墻的會(huì)成為管理者，而為建造美好家園而砌墻的則成為建筑大師。這雖然是個(gè)故事，但也說(shuō)明了一個(gè)道理，一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)可程度越高，就會(huì)投入越高，付出越多，自然成功的機(jī)會(huì)就越大。孔子讀易，韋編三絕；王羲之學(xué)書(shū)，池水盡