新課標(biāo)背景下道德與法治教學(xué)研究論文：課程目標(biāo)的三重邏輯

新課標(biāo)背景下道德與法治教學(xué)研究論文：課程目標(biāo)的三重邏輯摘要：義務(wù)教育道德與法治課程內(nèi)蘊了價值、內(nèi)容、實踐三重邏輯的有機統(tǒng)一。從價值邏輯看，課程目標(biāo)是培育時代新人的重要依托，關(guān)乎中國夢的實現(xiàn)；從內(nèi)容邏輯看，課程目標(biāo)以政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識等五大核心素養(yǎng)為內(nèi)核，與高中思想政治課程目標(biāo)構(gòu)成一體化進(jìn)階；從實踐邏輯看，課程目標(biāo)的有效落實離不開學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，需要在教學(xué)實踐中全方位推進(jìn)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價。其中，價值邏輯是方向、內(nèi)容邏輯是核心、實踐邏輯是抓手，三者有機統(tǒng)一、相輔相承。關(guān)鍵詞：道德與法治課程目標(biāo)時代新人核心素養(yǎng)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價義務(wù)教育道德與法治課程目標(biāo)以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人為根本導(dǎo)向，依據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求，旨在提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。該課程目標(biāo)是價值邏輯、內(nèi)容邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一。其中，價值邏輯指向“為什么”，旨在表明課程目標(biāo)的方向，屬于目的論范疇；內(nèi)容邏輯指向“是什么”，旨在表明課程目標(biāo)的內(nèi)容，屬于認(rèn)識論范疇；實踐邏輯指向“怎么樣”，旨在表明課程目標(biāo)的落實路徑，屬于方法論范疇。以上三重邏輯之間彼此相依、互為關(guān)聯(lián)，價值邏輯是方向，內(nèi)容邏輯是核心，實踐邏輯是抓手。深入理解課程目標(biāo)的三重邏輯有助于充分發(fā)揮課程目標(biāo)在課程內(nèi)容設(shè)計、課程實施、課程評價等方面的重要作用，是教師有效開展道德與法治課程教學(xué)的重要前提。一、價值邏輯：培育時代新人《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確指出：“全面落實關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的要求，結(jié)合義務(wù)教育性質(zhì)及課程定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個方面，明確義務(wù)教育階段時代新人培養(yǎng)的具體要求?！庇纱?，時代新人是義務(wù)教育階段人才培養(yǎng)的目標(biāo)指向，是道德與法治課程目標(biāo)的價值旨?xì)w。換言之，道德與法治課程目標(biāo)應(yīng)以時代新人培育為方向引領(lǐng)，是時代新人培育目標(biāo)在道德與法治課程中的具體要求。具體而言，時代新人之“新”，突出表現(xiàn)在有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三方面?！袄硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！币虼耍聲r代的青少年要志存高遠(yuǎn)、勇于追夢，將個人理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想相結(jié)合，自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行社會主義核心價值觀?！霸鰪姳绢I(lǐng)就是要加強學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識運用于實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領(lǐng)?！睘榇耍聲r代的青少年要有深厚的知識基礎(chǔ)和扎實的實踐能力，會學(xué)習(xí)、能動手、敢創(chuàng)新，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才?！坝卸啻髶?dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！边@要求新時代的青少年要將個人與國家、社會相聯(lián)系，遇事不逃避、扛起不放棄，有為國家、為社會、為人民服務(wù)的責(zé)任和意識。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，正是以社會發(fā)展和學(xué)生成長的需求為依據(jù)，用正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對青少年進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀教育，從而為培養(yǎng)時代新人奠定牢固的思想基礎(chǔ)。二、內(nèi)容邏輯：聚焦五大核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。這五大核心素養(yǎng)作為道德與法治課程目標(biāo)內(nèi)容的重要來源，是時代新人培養(yǎng)要求和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實在道德與法治課程中的具體表征，與高中思想政治四大學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成螺旋式進(jìn)階（如圖1所示）。（一）五大核心素養(yǎng)是課程目標(biāo)的內(nèi)核在信息革命的巨大沖擊下，世界范圍內(nèi)的教育活動正在由泛智教育向泛在學(xué)習(xí)、知識本位向素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)型。2014年我國教育部正式發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，標(biāo)志著課程改革進(jìn)入了以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的全面深化階段。2016年我國出臺了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，為核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂奠定了重要的理論基礎(chǔ)。隨后，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》和《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》相繼發(fā)布，這三個“標(biāo)準(zhǔn)”均將核心素養(yǎng)作為課程標(biāo)準(zhǔn)的靈魂，均以核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)課程目標(biāo)。此次頒布的義務(wù)教育階段道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)，正是以上述五個文件為重要參考，結(jié)合道德與法治課程的性質(zhì)與特點，凝煉出彰顯道德與法治課程育人價值的五大核心素養(yǎng)，并將其作為課程目標(biāo)設(shè)計的重要來源。正是從這個意義上說，五大核心素養(yǎng)是道德與法治課程目標(biāo)的內(nèi)核。具體而言，“政治認(rèn)同”突出表現(xiàn)在政治方向、價值取向、家國情懷等三個方面；“道德修養(yǎng)”突出表現(xiàn)在個人品德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德等四個方面；“法治觀念”突出表現(xiàn)在憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、守法用法意識和行為、生命安全意識和自我保護能力等五個方面；“健全人格”突出表現(xiàn)在自尊自信、理性平和、積極向上、友愛互動等四個方面；“責(zé)任意識”突出表現(xiàn)在主人翁意識、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與等三個方面。從本質(zhì)上看，上述五大核心素養(yǎng)的十九個具體表現(xiàn)既集中體現(xiàn)了道德與法治課程的學(xué)科屬性和育人特性，又為道德與法治課程目標(biāo)的具體設(shè)計提供了重要遵循。其一，在學(xué)科屬性方面，五大核心素養(yǎng)聚焦道德與法治課的政治性，以政治認(rèn)同為中心，其余四大核心素養(yǎng)以此為引領(lǐng)，生動體現(xiàn)了道德與法治課程的主流意識形態(tài)性。其二，在育人特性方面，五大核心素養(yǎng)聚焦學(xué)生的發(fā)展，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為理論基礎(chǔ)，從世界觀、歷史觀、民族觀、人生觀、榮辱觀、法治觀、道德觀等多方面進(jìn)行教育，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康成長。其三，在內(nèi)容設(shè)計方面，五大核心素養(yǎng)、課程總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)都是道德與法治課程目標(biāo)的重要組成部分，三者缺一不可。其中，五大核心素養(yǎng)是課程目標(biāo)的內(nèi)核，統(tǒng)領(lǐng)著課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)的具體內(nèi)容與要求；課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)是根據(jù)五大核心素養(yǎng)來設(shè)計與擬定的。首先，五大核心素養(yǎng)結(jié)合相關(guān)課程內(nèi)容，演繹出課程總目標(biāo)。課程總目標(biāo)與五大核心素養(yǎng)之間逐一對應(yīng)，每條課程總目標(biāo)都圍繞相應(yīng)的核心素養(yǎng)設(shè)計。其次，基于中小學(xué)生的心理發(fā)展特點和規(guī)律，每條課程總目標(biāo)又具化為四個學(xué)段目標(biāo)。例如，課程總目標(biāo)第一條中“能夠理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其重要意義，并在社會生活中自覺踐行”，對應(yīng)在四個學(xué)段目標(biāo)中分別表現(xiàn)為“知道社會主義核心價值觀”“初步理解社會主義核心價值觀并加以踐行”“理解社會主義核心價值觀內(nèi)涵并積極踐行”“自覺踐行社會主義核心價值觀”。（二）與高中思想政治課程目標(biāo)呈現(xiàn)出一體化進(jìn)階在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確提出：“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程,推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！币罁?jù)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的思路，義務(wù)教育道德與法治課程五大核心素養(yǎng)與高中思想政治四大學(xué)科核心素養(yǎng)之間相互照應(yīng)，呈現(xiàn)出有機銜接、階梯差異的特點。在有機銜接方面，主要體現(xiàn)在核心素養(yǎng)的維度劃分上。義務(wù)教育道德與法治課程核心素養(yǎng)與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)都重視“政治認(rèn)同”“科學(xué)精神”“法治意識”“公共參與”等四個維度。一是重視政治認(rèn)同。五大核心素養(yǎng)與四大學(xué)科核心素養(yǎng)都將政治認(rèn)同作為首要核心素養(yǎng)，在核心素養(yǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。二是重視法治意識。法治觀念與法治意識雖在提法上略有差異，但實質(zhì)上都是要求學(xué)生弘揚社會主義法治精神，有法治信仰和維護公平正義的意識。三是重視科學(xué)精神和公共參與。盡管義務(wù)教育道德與法治核心素養(yǎng)中沒有明確提出“科學(xué)精神”和“公共參與”兩個方面，但卻在其他核心素養(yǎng)中有所涉及。例如在政治認(rèn)同維度，強調(diào)堅持以馬克思主義立場來認(rèn)識、分析并解決問題，是對科學(xué)精神素養(yǎng)的重視；在責(zé)任意識維度，突出依法有序參與公共事務(wù)，與公共參與的要求相一致。在階梯差異方面，主要體現(xiàn)在課程目標(biāo)的內(nèi)容與水平上。其一，在目標(biāo)內(nèi)容上，義務(wù)教育階段健全人格和道德修養(yǎng)是單列的目標(biāo)，高中階段科學(xué)精神則是單列的目標(biāo)。一方面，小學(xué)和初中階段是健全人格與道德修養(yǎng)形塑的關(guān)鍵時期，因而義務(wù)教育道德與法治課程目標(biāo)將健全人格與道德修養(yǎng)兩個條目作為重要目標(biāo)單列出來，對學(xué)生進(jìn)行專門培養(yǎng)；而到了高中，學(xué)生的健全人格與道德修養(yǎng)已初步形成，因而人格培養(yǎng)與道德養(yǎng)成就不再是高中思想政治課程的主要矛盾、主要任務(wù)，只需有機融入與適時滲透即可。另一方面，從思維發(fā)展的階段性來看，小學(xué)生和初中生分別以具體形象思維和經(jīng)驗型抽象思維為主，而高中生已具備理論型抽象思維，已能夠運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題，因而科學(xué)精神在高中階段才單列出來，成為顯性的課程目標(biāo)。其二，在目標(biāo)水平上，針對政治認(rèn)同等中小學(xué)均有的課程目標(biāo)，義務(wù)教育道德與法治課程目標(biāo)與高中思想政治課程目標(biāo)呈現(xiàn)出由表及里、由知到行的螺旋遞進(jìn)。例如，道德與法治課程的法治觀念素養(yǎng)要求學(xué)生樹立尊法學(xué)法守法用法理念，高中思想政治學(xué)科的法治意識素養(yǎng)則在鞏固這一觀念的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生積極參與社會主義法治國家的建設(shè)。三、實踐邏輯：推進(jìn)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價核心素養(yǎng)導(dǎo)向的一體化課程目標(biāo)體系既是道德與法治課程對時代新人培育要求和大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的積極響應(yīng)，也是道德與法治新課程改革的突出亮點與鮮明特色。為了確保這一目標(biāo)體系有效落實，新課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建了以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系，以期通過全面推進(jìn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價活動，充分發(fā)揮評價的指揮棒與助推器作用，為核心素養(yǎng)導(dǎo)向的一體化課程目標(biāo)體系落實保駕護航。（一）學(xué)業(yè)質(zhì)量評價是落實課程目標(biāo)的重要保障課程目標(biāo)與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價之間是主從關(guān)系，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價服從并服務(wù)于課程目標(biāo)的實現(xiàn)，是課程目標(biāo)得以落實的重要保障。道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量以核心素養(yǎng)作為主要維度，依據(jù)四個學(xué)段不同學(xué)生在核心素養(yǎng)各方面應(yīng)達(dá)到的具體水平，將核心素養(yǎng)劃分為由低到高、循序漸進(jìn)的四段學(xué)業(yè)質(zhì)量水平，并結(jié)合具體課程內(nèi)容搭建了以素養(yǎng)水平為等級的評價結(jié)構(gòu)體系。因而，以素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價超越了過去死考知識等低階能力測評，以考查學(xué)生品質(zhì)、創(chuàng)新思維等高階能力為主，是檢驗課程目標(biāo)是否達(dá)成以及達(dá)成程度的重要指標(biāo)。學(xué)業(yè)質(zhì)量評價是課程實施的指揮棒，“引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度，為教材編寫、教學(xué)實施和考試評價等提供依據(jù)”。具體而言，在教材編寫方面，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價并不明確規(guī)定教材編寫的具體內(nèi)容，而是指明學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容后應(yīng)具備的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。比如，在道德與法治教材中有很多時政材料，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價并不指定應(yīng)該選擇哪些材料作為教材內(nèi)容，也不規(guī)定對這些材料的學(xué)習(xí)程度，而是強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)材料后在核心素養(yǎng)方面的發(fā)展水平。在教學(xué)實施方面，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價對學(xué)生“如何學(xué)”、教師“怎么教”具有指導(dǎo)性幫助。學(xué)生依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行評價，有利于實時自我監(jiān)控知識、能力等是否達(dá)到國家規(guī)定的相應(yīng)水平，從而及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式、策略等。教師將學(xué)業(yè)質(zhì)量評價與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等結(jié)合起來，有利于衡量教學(xué)結(jié)果是否達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的要求，從而調(diào)整和優(yōu)化自己的教學(xué)方式、內(nèi)容等。在考試評價方面，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價決定著考試命題的立意。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價內(nèi)容是在一定的情境下，由學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵行為所構(gòu)成，這些關(guān)鍵行為即是考試命題的重要依據(jù)與指向。例如在第四學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量中，要求學(xué)生“能夠嘗試化解青春期煩惱，采取正確方法面對成長過程中的順境和逆境”。在進(jìn)行考試命題時，試題的立意應(yīng)定位在測試學(xué)生的核心素養(yǎng)而不是停留在對知識的記憶層面，即應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實、典型的問題情境，在具體情境中測試學(xué)生理解及運用青春期相關(guān)知識解決問題的能力和素質(zhì)。綜上，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價從課程實施過程與結(jié)果兩個層面，對道德與法治課程目標(biāo)的有效落實進(jìn)行了引領(lǐng)與規(guī)約，從而凝聚課程各要素形成強大的育人合力，共同服務(wù)于立德樹人根本任務(wù)的圓滿完成。（二）在教學(xué)實踐中全方位推進(jìn)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價要真正發(fā)揮學(xué)業(yè)質(zhì)量評價對課程目標(biāo)有效落實的保障作用，必須在教學(xué)實踐中全方位推進(jìn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，即以學(xué)業(yè)質(zhì)量評價促進(jìn)“教-學(xué)-評”一致性。1.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，堅持素養(yǎng)化與活動化并進(jìn)。學(xué)業(yè)質(zhì)量評價有助于規(guī)范教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，促進(jìn)教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化。換言之，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和行為，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化和教學(xué)過程活動化。首先，堅持教學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化，即以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。學(xué)業(yè)質(zhì)量評價以教學(xué)目標(biāo)為重要依據(jù)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計影響學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的內(nèi)容與方式。目前，教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了以知識能力為主的雙基目標(biāo)——以知識、能力、情感態(tài)度價值觀為主的三維目標(biāo)——以核心素養(yǎng)為中心的素養(yǎng)目標(biāo)三個發(fā)展階段，對學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的影響表現(xiàn)為由過去偏重評價知識掌握程度的低階評價向注重核心素養(yǎng)發(fā)展的高階評價轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價倒逼教師圍繞五大核心素養(yǎng)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，并需要教師充分考慮地域差異、學(xué)生差異、教學(xué)內(nèi)容差異，以及教學(xué)條件差異等多方面因素，避免在目標(biāo)設(shè)計中出現(xiàn)空泛、虛無等問題傾向。其次，堅持教學(xué)過程活動化，即以活動為載體設(shè)計教學(xué)過程。道德與法治課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有知行合一的特點，既包括學(xué)生認(rèn)知操作表現(xiàn)，也借鑒真實性評價理論，引入大量符合學(xué)生認(rèn)知階段的實踐活動。因而，如何確保學(xué)生在教學(xué)過程中能運用所學(xué)知識并產(chǎn)生關(guān)鍵行為，影響著學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的推進(jìn)。教學(xué)過程活動化摒棄了單向性的傳統(tǒng)課堂，提倡學(xué)生在探究式活動、議題式活動、項目式活動、體驗式活動等互動性活動中進(jìn)行“做”中學(xué)，不僅有利于學(xué)生知識、能力等智力因素的成長，同時還能促進(jìn)其情感、品格等非智力因素的發(fā)展。2.促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，堅持自評與他評并重。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容和學(xué)業(yè)成就的主體是學(xué)生，其評價的核心價值是促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身發(fā)展。具體而言，自評與他評是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與終身發(fā)展的重要工具。自評，即學(xué)生利用學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)業(yè)成就進(jìn)行自我反思。當(dāng)前，大部分學(xué)生對教師的依賴度較高，對自己學(xué)習(xí)的程度、方式