馬工程《教育學(xué)原理》課后習(xí)題講解

《教育學(xué)原理》課后題答案緒論：一、名詞解釋題教育學(xué):教育學(xué)是一門研究人類教育活動(dòng)及其內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)。二、簡(jiǎn)答題1、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？答:教育學(xué)的研究對(duì)象是人的教育活動(dòng)。2、教育學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì)有哪些？答：(1)教育學(xué)研究呈現(xiàn)與眾多科學(xué)交叉發(fā)展的趨勢(shì)；⑵教育學(xué)的研究視野突破學(xué)校教育的框架而向更加廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展，研究者越來(lái)越傾向于從整體上系統(tǒng)地，綜合地全面地認(rèn)識(shí)人類教育現(xiàn)象；(3)教育學(xué)領(lǐng)域的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系更加緊密，并呈現(xiàn)出信息化、國(guó)際化和全球化等時(shí)代特征3、簡(jiǎn)述毛澤東在1957年提出的教育方針，以及鄧小平在1985年重申該教育方針的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。答：(1)教育方針：1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，一文中明確提出了社會(huì)主義教育方針/我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”(2)歷史與現(xiàn)實(shí)意義:為我國(guó)教育發(fā)展指明了方向;明確了教育的目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，提高整個(gè)民族的素質(zhì)，我國(guó)教育界掀起了一輪又一輪大規(guī)模教育改革的浪潮。三、論述題結(jié)合教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展和我國(guó)教育改革的實(shí)際試述如何推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展和理論創(chuàng)新。答：(1)馬克思主義作為一種科學(xué)世界觀，是我們所學(xué)習(xí)和研究的教育學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)(2)辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)教育問題最基本的思想方法，科學(xué)社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們社會(huì)主義教育改革和發(fā)展實(shí)踐最重要的科學(xué)理論；(3)馬克思主義理論是我們?cè)谥袊?guó)教育改革和發(fā)展實(shí)踐中解決實(shí)際教育問題，并在此基礎(chǔ)上提出新的教育學(xué)理論的重要行動(dòng)指南：(4)在具體教育實(shí)踐過程中，馬克思主義是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律并運(yùn)用對(duì)這類規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)正確開展教育活動(dòng)，成功促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要科學(xué)指南?？偠灾灰覀兞⒆阌谥袊?guó)教育改革和發(fā)展的實(shí)際，面對(duì)依法治教、教育公平、課程改革、教育創(chuàng)新等當(dāng)代中國(guó)教育改革和發(fā)展中有中國(guó)特色的教育問題，運(yùn)用馬克思主義的理論和思想方法，借鑒世界先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和教育理論，獨(dú)立進(jìn)行馬克思主義的教育理論探討和教育科學(xué)研究，就一定能夠繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義教育學(xué)的不斷發(fā)展。第一章、教育及其本質(zhì)一、名詞解釋題1、教育：I、學(xué)制答:即學(xué)校教育制度，狹義是指國(guó)家根據(jù)教育方針、政策，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、學(xué)習(xí)年限、入學(xué)條件等所作的規(guī)定。廣義的學(xué)校教育制度則是指現(xiàn)代國(guó)家有關(guān)學(xué)校教育種種制度的總和2.辦學(xué)體制答:在國(guó)家教育基本法規(guī)定的原則之卜.，辦學(xué)者或辦學(xué)主體是由哪些團(tuán)體或個(gè)體組成的。國(guó)家賦予其什么樣的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)其有何種最基本的要求。3、學(xué)校管理制度答:學(xué)校管理制度是對(duì)學(xué)校管理權(quán)限、管理機(jī)構(gòu)設(shè)置和各機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系以及學(xué)校管理方式等做出的制度規(guī)定。4、義務(wù)教育制度答:九年義務(wù)教育制度是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。二、簡(jiǎn)答題1、學(xué)校產(chǎn)生的條件及意義答剩余產(chǎn)品出現(xiàn)一體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分離一專職教師出現(xiàn)2人類積累起來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn),成為學(xué)?？蛇x擇的教育內(nèi)容，也構(gòu)成學(xué)校產(chǎn)生的條件。3記載和傳遞間接經(jīng)驗(yàn)的工具、文字和相應(yīng)的文化工具的出現(xiàn)是學(xué)校出現(xiàn)的前提。意義學(xué)校的產(chǎn)生，使學(xué)校教育逐步成為教育的主要方式和主導(dǎo)形態(tài)。學(xué)校的產(chǎn)生，開辟了人類教育的新紀(jì)元。2學(xué)校的產(chǎn)生，開啟了形式化和制度化教育的先河，使人類社會(huì)的教育成為一種專門化的事業(yè)。學(xué)校本身是人類文明的重要成果與結(jié)晶，賦有傳承文明和促進(jìn)文明發(fā)展的使命。所以，學(xué)校的產(chǎn)生，對(duì)于人類文明的傳承與發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展具有極為重要的作用與意義。2、現(xiàn)代學(xué)校的基本職能答:提高受教育者素質(zhì);培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者和各級(jí)各類專門人才:傳承與創(chuàng)新文化:開展科學(xué)研究:提供社會(huì)服務(wù)。3、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的特點(diǎn)答:1、以現(xiàn)代教育觀為引領(lǐng);2、以專業(yè)化發(fā)展促提高：3、以學(xué)習(xí)型學(xué)校為導(dǎo)航:4、以清晰產(chǎn)權(quán)為保障:5依法自主與民主管理相融合:6、以開放型的科學(xué)治理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)、三、論述題1、20世紀(jì)50年代以來(lái)我國(guó)的學(xué)制改革的基本歷程和主要經(jīng)驗(yàn)答:全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期學(xué)制改革的大起大落，面向工農(nóng)兵改革學(xué)制，文革時(shí)期縮短學(xué)制，1985年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)制改革，實(shí)行義務(wù)教育。經(jīng)驗(yàn):學(xué)制改革要走自己的道路，不能成為國(guó)外學(xué)制改革的“應(yīng)聲蟲”，或者在學(xué)制改革問題上“拉洋車”。學(xué)制改革是一件非常嚴(yán)肅的工作，一定要科學(xué)化、理性化。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度有哪些特點(diǎn)答：1、適應(yīng)時(shí)代的要求。建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度就是要求改革者根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，設(shè)計(jì)和構(gòu)建與各方面改革相適應(yīng)的規(guī)則體系。因此，現(xiàn)代學(xué)校制度通常是教育改革發(fā)展過程中的重要關(guān)注點(diǎn)。2、學(xué)生發(fā)展為核心。在現(xiàn)代學(xué)校制度的框架下，所有的規(guī)則體系都是圍繞更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來(lái)構(gòu)建的，從而更加凸顯了教育的獨(dú)立性和學(xué)校的自主性。3、協(xié)調(diào)校內(nèi)和校外關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)校制度以學(xué)生的發(fā)展為核心來(lái)構(gòu)建校內(nèi)制度和校外制度，強(qiáng)調(diào)學(xué)校利益相關(guān)者在制度構(gòu)建和發(fā)展中的作用。四、材料分析五四的制的優(yōu)點(diǎn)有哪些？答:實(shí)行，五四制”還是“六三制”，先了解其各自的優(yōu)點(diǎn)。小學(xué)五年制，有利于普及小學(xué)教育。在我國(guó)許多地方經(jīng)濟(jì)落后，人們素質(zhì)低，輟學(xué)問題比較嚴(yán)重，只有很少學(xué)生能堅(jiān)持讀完小學(xué)6年。小學(xué)改為5年更有利于普及小學(xué)教育。實(shí)驗(yàn)證明小學(xué)5年也能完成小學(xué)的任務(wù)，而且更有利于教育效益的提高。初中實(shí)行四年，能克服初中階段學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、輟學(xué)率高的弊端。更有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。研究表明，我國(guó)青少年身心發(fā)展提前了1-2年，實(shí)行五四制，更有利于青少年身心發(fā)展:可以有時(shí)間加入一些職業(yè)課程的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。六四制的優(yōu)點(diǎn):小學(xué)六年時(shí)間比較寬裕，可以，開設(shè)更多和更豐富的課程。初中開設(shè)三年，課程安排的比較緊湊，有利于學(xué)生系統(tǒng)的掌握科學(xué)文化知識(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為,義務(wù)教育中不應(yīng)該加設(shè)職'業(yè)教育。實(shí)行六三制更有利于和國(guó)際接軌，符合國(guó)際趨勢(shì)。我國(guó)地域廣大，不應(yīng)用一致的標(biāo)準(zhǔn)和拘泥于某一特定的形式，各地應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合的學(xué)制模式。所以我們應(yīng)該要因地施教。不管是實(shí)行五四制還是六三制，最重要的是如何做好小學(xué)與初中的學(xué)段銜接。從很早以前開始國(guó)內(nèi)一直實(shí)行的就是九年義務(wù)教育，在這九年結(jié)束的時(shí)候就會(huì)參加一次中考，學(xué)生就會(huì)被分為兩個(gè)等級(jí)，一部分是高分?jǐn)?shù)的同學(xué)，一部分是低分?jǐn)?shù)的同學(xué)，這兩部分同學(xué)會(huì)根據(jù)成績(jī)進(jìn)入不同的學(xué)校，接受的教育也會(huì)不一樣，高中就形成了等級(jí)化，學(xué)生的成績(jī)也自然而然的產(chǎn)生了差距化。我認(rèn)為如何讓所有的學(xué)生都一樣，站在同一個(gè)起點(diǎn)上，每個(gè)人都上一樣的高中，接受同樣的教育，這就一下縮小了每個(gè)同學(xué)之間的差異，讓每個(gè)同學(xué)都亨受同樣的教育待遇是當(dāng)前需要思考的一件事情。第七章、課程一、名詞解釋1、課程答:課程即目標(biāo)和計(jì)劃，即學(xué)科，也是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。2課程計(jì)劃答:是根據(jù)教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育行政部門制定的有關(guān)教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)。3、課程標(biāo)準(zhǔn)答:是國(guó)家教育行政部門制定的某一學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的課程綱領(lǐng)性文件。4、課程開發(fā)答:綜合考慮學(xué)校教育的相關(guān)現(xiàn)實(shí)條件和目標(biāo)權(quán)衡，并依據(jù)一定的價(jià)值取向，對(duì)課程中的各要者及整體做出決定的過程。二、簡(jiǎn)答題1學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程的區(qū)別答:學(xué)科課程以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系所選出來(lái)的知識(shí)組織成課程。經(jīng)驗(yàn)課程，亦稱活動(dòng)課程是以兒童主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，以開發(fā)與培育兒童內(nèi)在的內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)。2、“生成性目標(biāo)”的內(nèi)涵答:生成性目標(biāo)是在教育情境之中，隨著教育過程的展開，而自然生成的課程目標(biāo)，是問題解決的結(jié)果，是人的經(jīng)驗(yàn)生成的內(nèi)在要求。3診性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)之間的異同答:異:形成性評(píng)價(jià)是在課程開發(fā)或?qū)嵤?，還在發(fā)展或完善過程中所進(jìn)行的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)，只是課程開發(fā)或邏程實(shí)施之后所實(shí)施的評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在課程計(jì)劃或教學(xué)活動(dòng)開始之前,對(duì)■學(xué)生的需要花準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評(píng)價(jià)。同:都是為了檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)對(duì)象的價(jià)值，都可以使用同樣的評(píng)價(jià)方法。三、論述題1、課程實(shí)施的層次觀答:課程實(shí)施的層次:觀念層次的課程，社會(huì)層次的課程，學(xué)校層次的課程，教學(xué)層次的課程，體驗(yàn)層次的課程。2、我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值取向答:我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值取向是為了中華民族的復(fù)興，為了每一位同學(xué)的發(fā)展，具體表現(xiàn)為教育公平、國(guó)際理解、回歸生活世界、關(guān)愛自然、個(gè)性發(fā)展。只有這樣素質(zhì)教育課程體系才可能完成社會(huì)所賦予的人才選拔功能，讓每一位個(gè)性充分發(fā)展的人去健康的接受社會(huì)的選拔和其他挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我們民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。四、材料分析題答:特點(diǎn):結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，努力從兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要出發(fā)科學(xué)合理地安排，課程容量和難度在進(jìn)一步加強(qiáng)的同時(shí)，突出了學(xué)生能力，特別是學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課程的內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教師從布置的作業(yè)看不看得到月亮中啟發(fā)學(xué)生的思考問題的能力，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)該課程的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中觀察，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力。第八章、教學(xué)一、名詞解釋教學(xué)答:是教師依據(jù)一定的教育目的，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。1教學(xué)目標(biāo)答:即是教師在教學(xué)活動(dòng)開展之前預(yù)設(shè)并在教學(xué)過程中有效生成的結(jié)果。.教學(xué)原則答:根據(jù)一定教學(xué)目的，遵循一定教學(xué)規(guī)律制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。.教學(xué)方法答:是指師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)而在共同的教學(xué)活動(dòng)中利用的手段。4教學(xué)組織形式答:教師和學(xué)生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而按照一定要求組織進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。.班級(jí)授課制答:涉及一定數(shù)最的學(xué)生，按照年齡和知識(shí)掌握程度，編成固定的班級(jí)。.教學(xué)評(píng)價(jià)答:評(píng)價(jià)主體在對(duì)教學(xué)的事實(shí)材料進(jìn)行描述和把握的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體教學(xué)不進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。二、簡(jiǎn)答題1、教學(xué)與智育的關(guān)系答:教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程，這種認(rèn)識(shí)過程不同于一般的認(rèn)識(shí)過程，具有特殊性。2、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)原則的關(guān)系答:教學(xué)原則是對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，教學(xué)原則的規(guī)定必須依據(jù)教學(xué)規(guī)律，是教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)。3、簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)答:學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容，社會(huì)需要。4、教學(xué)目標(biāo)如何表述？答：指課時(shí)教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)表述，行為目標(biāo)表述，表意目標(biāo)表述，綜合目標(biāo)表述。5、如何理解教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？答:教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程，這種認(rèn)識(shí)過程不同于一般的認(rèn)識(shí)過程，具有特殊性。6、如何理解教學(xué)的方向性原則？答:方向性原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，分析和理解教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合科學(xué)知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)核心價(jià)值觀、正確的人生觀和科學(xué)的世界觀的教育。做到堅(jiān)持馬克思主義的方向，深入發(fā)掘教材的思想性。三、論述題1、教學(xué)過程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)答:關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)，學(xué)界看法并不一致，受凱洛夫《教育學(xué)》的影響，傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能養(yǎng)成一定的道德品質(zhì)的過程。這種認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)的過程，偏重于學(xué)生知識(shí)的獲得與鞏固，忽視學(xué)生智力和能力的發(fā)展,經(jīng)過教學(xué)理論與實(shí)踐界廣泛深入的討論，形成了幾種具有代表性的觀點(diǎn)，活動(dòng)說(shuō)、交往說(shuō)、多質(zhì)說(shuō)、發(fā)展說(shuō)。2、掌握知識(shí)與提高思想道德的關(guān)系答:教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，各門學(xué)科中都包含著豐富的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的選取編纂在一定的思想理論體系指導(dǎo)下進(jìn)行，沒有思想教育的教學(xué)內(nèi)容是不存在的，在教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生享受一定的思想支配。教師總是在一定的政治和思想體系的指導(dǎo)下，按照一定的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，有意或無(wú)意地用一定的政治思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去直接或間接的影響學(xué)生的思想意識(shí)及其世界觀的形成。3、掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系答:在教學(xué)過程中，學(xué)生既要掌握所學(xué)的知識(shí)，又要提高能力，兩者相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充。知識(shí)掌握是發(fā)展中的基礎(chǔ)，能力的提高有利于知識(shí)的掌握。掌握知識(shí)與提高能力并非同步進(jìn)行的且發(fā)展不均衡，在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并能創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決理論和實(shí)際問題，以促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。4、論述我國(guó)中小學(xué)教學(xué)改革趨勢(shì)答:教學(xué)忖標(biāo)指向從“雙基”走向三維H標(biāo)與核心素養(yǎng)；科學(xué)組織形式從單一走向多樣化：教學(xué)評(píng)價(jià)走向關(guān)注目標(biāo)與關(guān)注階段并重。四、材料分析題答:影響:信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要影響是轉(zhuǎn)變教育觀念，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教育氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，學(xué)習(xí)和小組合作，學(xué)習(xí)突出教學(xué)重難點(diǎn)，降低教學(xué)難度，提高學(xué)生閱讀和寫作能力。挑戰(zhàn):要求教師掌握信息技術(shù)技能并靈活運(yùn)用，成為設(shè)計(jì)師和組織者。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)工具，設(shè)計(jì)科學(xué)有效的教學(xué)活動(dòng)，開發(fā)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。措施:不斷學(xué)習(xí)，提高信息素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，提高教學(xué)質(zhì)量，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)軟件的開發(fā)與制作，為教師進(jìn)行信息化教學(xué)，提供教學(xué)資源。第九章、教師與學(xué)生一、名詞解釋題1、教師的角色:指在學(xué)校教育過程中教師所表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)期望與自身發(fā)展的態(tài)度和行為模式的總和，既包含社會(huì)期望對(duì)教師態(tài)度和行為規(guī)范的要求，又包含教師為實(shí)現(xiàn)與其身份地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。2、教師專業(yè)發(fā)展:指教師在外部條件(包括教育制度、教師教育制度、教師管理和評(píng)價(jià)制度、教師文化和社會(huì)環(huán)境等)的支持卜.，通過不斷的專業(yè)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，改進(jìn)教育實(shí)踐，促使自身專業(yè)水平和專業(yè)表現(xiàn)不斷發(fā)展和完善，強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)的自主發(fā)展。3、班主任:是受學(xué)校委托負(fù)責(zé)班集體建設(shè)的教師，是按照國(guó)家的教育目標(biāo)，學(xué)校的辦學(xué)理念和管理制度與文化，通過建立班級(jí)管理制度培育班級(jí)文化，組織富有教育意義的主題活動(dòng)，從而為學(xué)生各門課程的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面而有個(gè)性發(fā)展的人。4、學(xué)生的權(quán)利:包括受教育權(quán)，平等權(quán)，人身安全與隱私權(quán)，申訴權(quán)。二、簡(jiǎn)答題1結(jié)合自身體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)教師職業(yè)意義的理解。答：(1)傳播人類文明；(2)傳遞社會(huì)價(jià)值:(3)開發(fā)學(xué)生潛能:(4)升華人生價(jià)值。2、對(duì)于教育發(fā)展過程中不同的學(xué)生觀，你贊同哪種觀點(diǎn)?為什么？答:主要的學(xué)生觀:一、學(xué)生是自我發(fā)展的主體:二、學(xué)生是發(fā)展著的個(gè)體;三、學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得全面的發(fā)展。3、結(jié)合相關(guān)法律規(guī)定，談?wù)勀銓?duì)學(xué)生權(quán)利與義務(wù)的理解。答:⑴學(xué)生權(quán)利:受教育權(quán)，平等權(quán)。人身安全與隱私權(quán)和申訴權(quán)。(2)學(xué)生義務(wù):一遵守法律、法規(guī);二、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;三、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù):四、遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。4、你認(rèn)為應(yīng)如何建立良好的師生關(guān)系？答：(1)尊師愛生，相互配合乂2)民主平等，和諧融洽：(3)合作共享，共同成長(zhǎng)。三、論述題：基于對(duì)教師職業(yè)特定的理解，論述如何更好地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。答:學(xué)位課程，專題研修，遠(yuǎn)程培訓(xùn)；利用網(wǎng)絡(luò)參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)；校本教研；師徒指導(dǎo)；自主學(xué)習(xí)自主閱讀；進(jìn)行教育教學(xué)反思，在教育實(shí)踐中開展行動(dòng)研究。添加和補(bǔ)充:不同教育學(xué)家及其教育觀點(diǎn)I、夸美紐斯（捷克）:1632年的《大教學(xué)論》是近現(xiàn)代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的發(fā)端。主張把一切事物交給一切的人（泛智教育思想）2、奧古斯特孔德（法國(guó)）:1830年版《實(shí)證主義哲學(xué)教程》認(rèn)為人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展遵循從“神學(xué)”經(jīng)“形而上學(xué)”到“實(shí)證的科學(xué)”的三個(gè)階段，“社會(huì)學(xué)”是最后一個(gè)階段中應(yīng)當(dāng)發(fā)展的科學(xué)。3、迪爾凱姆（法國(guó)）:1895年出版《社會(huì)學(xué)方法之規(guī)則》將“社會(huì)事實(shí)”確定為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，為科學(xué)的社會(huì)研究確立了一系列規(guī)范。材料分析題：對(duì)教師和學(xué)生關(guān)系的思考第十章、教育科學(xué)研究一、名詞解釋I、文獻(xiàn)法答:通過閱讀分析整理有關(guān)文獻(xiàn)材料，全面正確地研究某一問題的方法。.調(diào)查法答:通過各種途徑間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。.行動(dòng)研究答:行動(dòng)研究指實(shí)踐者為了改進(jìn)自己的實(shí)踐而在自己的實(shí)踐中親自開展的研究。教育行動(dòng)研究指教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法和技能，以解決教育實(shí)際問題和改進(jìn)教育實(shí)踐為首要目標(biāo)的一種研究模式。.敘事研究答:是指通過敘事所完成的研究或?qū)⑺M(jìn)行的研究。.案例研究答:是對(duì)被稱為個(gè)案的特定現(xiàn)象進(jìn)行深入的，基于實(shí)地的研究。二、簡(jiǎn)答題1為何要開展教育科學(xué)研究答:教師參與教育科學(xué)研究是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要。2、開展教育科學(xué)研究需要注意什么問題？問題必須有價(jià)值，問題必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性，問題必須具體明確，要對(duì)選定的課題進(jìn)行論證。3、設(shè)計(jì)一份規(guī)范的調(diào)查問卷需要注意哪些問題？答:界定研究目的和調(diào)查目的，確定需要調(diào)查或收集哪些資料。分析能夠反映這些信息的指標(biāo)。設(shè)計(jì)具體問題，按照一定的邏輯順序把問題整合成一份調(diào)查問卷。三、論述題I答：《小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究課題研究方案》一、課題提出的背景本課題立足于社會(huì)、學(xué)習(xí)、家庭相結(jié)合，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣入手，研究和討論小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和不良習(xí)慣的矯正，從而促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展。二、課題理論依據(jù)蔡元培先生也曾說(shuō)過:“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也:我國(guó)偉大的教育家葉圣陶先生則說(shuō):“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣"美國(guó)著名哲學(xué)家羅索曾經(jīng)說(shuō)過廣人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手。小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，就要以多種有效的方式來(lái)幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從細(xì)節(jié)抓起，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)有效地進(jìn)行學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。三、實(shí)踐依據(jù)學(xué)校應(yīng)為他們創(chuàng)造更好的環(huán)境，讓他們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。我們深感培養(yǎng)少年兒童良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性所以確定“小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究”的課題為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的突破口。四、課題研究目標(biāo)少年兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是開展本課題研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通過本課題研究，積極探索新時(shí)期學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法，拓展有利于培養(yǎng)少年兒童良好習(xí)慣的德育空間，促進(jìn)我校學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，在實(shí)踐中將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為態(tài)度行為。五、課題研究?jī)?nèi)容1、講究衛(wèi)生的習(xí)慣2守秩的習(xí)慣3舉止文明的習(xí)慣4、誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣5尊重他人的習(xí)慣6、守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣7懂得感恩的習(xí)慣六、課題實(shí)施步驟I、課題的準(zhǔn)備階段:學(xué)習(xí)有關(guān)理論，搜集和整理有關(guān)的資料并進(jìn)行分析研究，制定實(shí)施方案，落實(shí)具體措施。2、課題的實(shí)施階段:按方案中的研究?jī)?nèi)容實(shí)施研究與實(shí)踐，積累研究資料，形成階段性成果，中期要進(jìn)行小結(jié)，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析研究，提出修正方案。3、課題的總結(jié)階段:對(duì)課題的資料進(jìn)行整理與分析，總結(jié)和評(píng)定實(shí)驗(yàn)成果，撰寫課題報(bào)告，推廣科研成果。七、課題研究的方法I、調(diào)查研究法:一是調(diào)查分析學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀。以及影響行為習(xí)慣的主要因素，為研究教育對(duì)策提供依據(jù)二是調(diào)查一些家庭，了解他們?cè)诹?xí)慣培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，為指導(dǎo)家庭與學(xué)校的配合提供依據(jù)。2、理論研究法:在調(diào)查分析的基礎(chǔ)匕應(yīng)用教育教學(xué)原理，分析以往的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒已有的研究成果，對(duì)存在的問題進(jìn)行分析研究，逐步構(gòu)建起行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育對(duì)策體系和具體的實(shí)施方案。八、課題的具體實(shí)施I、營(yíng)造良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育氛圍⑴利用各種陣地進(jìn)行規(guī)范的宣傳。2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的認(rèn)知教育。3對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的強(qiáng)化訓(xùn)練。4、開展有意義的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。5、發(fā)揮家底，社會(huì)的行為規(guī)范教育作用。九、研究成果形式1階段性成果：⑴通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。⑵通過實(shí)驗(yàn)研究，學(xué)生懂得“認(rèn)識(shí)--行為--習(xí)慣”的轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2、總結(jié)性成果：⑴總結(jié)以“小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為主題的年度報(bào)告。（2）編寫關(guān)于小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)。（3）促進(jìn)家校合作，使學(xué)校養(yǎng)成教育工作更有效地開展。10課題研究的組織結(jié)構(gòu)和人員分工2如何才能完成一項(xiàng)好的研究答:答教師開展行動(dòng)研究中，應(yīng)充分合理的利用一此專業(yè)工具，教師開展行動(dòng)研究的程序都要始于問題，明確問題，如何把問題轉(zhuǎn)化為課題教育研究者?要面向教育教學(xué)，實(shí)際教育理論的生命力，教師要加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)。教師要有問題意識(shí)，教師要培養(yǎng)合作精神，行動(dòng)研究要與實(shí)際緊密結(jié)合。四、材料分析題答:現(xiàn)在的教師之所以要做研究，是因?yàn)榻逃龑?shí)際面臨問題和矛盾的需要。教師科研的成果也就需要運(yùn)用于問題的解決和矛盾的破解，要從教師教學(xué)的實(shí)際常發(fā)，從學(xué)校改革和發(fā)展的需要出發(fā)，重新思考教師教育科研的定位，重新搭建教師的教育科研的平臺(tái)。重新定義和衡量教師教育科研的標(biāo)準(zhǔn)，重新審視教師教育科研的價(jià)值，教育教學(xué)問題眾多，科研的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就應(yīng)該體現(xiàn)在問題的解決上，教師科研課題的評(píng)定，既要看其文字成果，更要看其時(shí)間的表現(xiàn)，用多樣化的而不是單一的方式衡量課題研究的水平。廣義的教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)：狹義的教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)思想道德，發(fā)展智力和體力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人。2、生物起源論：生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。(生物起源論強(qiáng)調(diào)了人的生物屬性和動(dòng)物本能，但它抹殺了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性質(zhì)忽略了教育是人類社會(huì)特有的有意識(shí)有目的的活動(dòng)這?特性，因而是不科學(xué)的)3、心理起源論：心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。(夸大了模仿在教育中的地位和作用，忽視了人是有意識(shí)的存在物這一本質(zhì)規(guī)定，從根本上抹殺了教育的有意識(shí)性，從根本上否認(rèn)了人的社會(huì)性，把人類社會(huì)有意識(shí)地提升人格的活動(dòng)等同于動(dòng)物無(wú)意識(shí)的模仿)4、勞動(dòng)起源論：勞動(dòng)起源論者在批判生物起源論、心理起源論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)教育的起源進(jìn)行了分析，認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中人的生產(chǎn)需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一(勞動(dòng)起源論是關(guān)于人類教育起源的正確主張。其正確性與合理性源于馬克思主義唯物史觀)5、正規(guī)教育：正規(guī)教育是指由國(guó)家教育部門認(rèn)可的教育機(jī)構(gòu)(學(xué)校)所提供的有目的的、有組織的、有計(jì)劃、由專職人員承擔(dān)的，以培養(yǎng)入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。6、非正規(guī)教育：a、菲利普庫(kù)姆斯認(rèn)為;非正規(guī)教育是業(yè)已建立的正規(guī)體制以外的有組織的教育活動(dòng)。b、《教育大辭典》認(rèn)為:非正規(guī)教育是指在生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活和各種教育影響下，個(gè)體從家庭、鄰里、工作娛樂場(chǎng)所、圖書館、大眾宣傳媒介等方面獲取知識(shí)、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過程。c、《中國(guó)教育大百科全書》認(rèn)為:非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。7、實(shí)體教育：指在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間里根據(jù)現(xiàn)實(shí)空間里的要求來(lái)規(guī)范人們行為的一種教育。8、虛擬教育：虛擬教育意味著教學(xué)活動(dòng)可以在很大程度上脫離物理空間的限制，是以電子技術(shù)、信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)空間為媒介而展開的一種教育形態(tài)。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述古代教育的特征。答：(1)出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員；(2)教育對(duì)象有了鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；(3)教育內(nèi)容逐漸豐富且與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離(4)教育方法較多崇尚呆讀死記與體罰：(5)官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制：(6)教學(xué)組織形式主要是個(gè)別施教或集體施教2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。答:(1)培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向?qū)嵺`(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合日趨密切：(3)教育普及制度化，教育形式、手段多樣化；(4)教育施治的法制化與民主化；(5)人文教育與科學(xué)攜手并進(jìn)：(6)教育口益顯示出開放性和整體性。3、簡(jiǎn)述教育的基本要素。答:教育的基本要素主要包括教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容和教育手段。三、論述題1、結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展和各國(guó)教育實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)世界教育發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。答:隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外，從世界范圍來(lái)看，還體現(xiàn)出全民化、現(xiàn)代化、國(guó)際化、終身化、信息化等發(fā)展趨勢(shì)。2、談?wù)勀銓?duì)教育本質(zhì)的理解和主張。答：(I)教育的本質(zhì)是解決教育是什么的問題。(2)教育本質(zhì)的主張包括上層建筑說(shuō)、生產(chǎn)力說(shuō)、雙重屬性說(shuō)、多質(zhì)說(shuō)和特殊范疇說(shuō)五種觀點(diǎn)。a、上層建筑說(shuō);社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對(duì)整個(gè)社會(huì)生活，特別是對(duì)社會(huì)意識(shí)具有制約作用，教育屬于精神生活，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的：1八生產(chǎn)力說(shuō):教育是生產(chǎn)力；c、雙重屬性說(shuō):該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育本來(lái)具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性，從來(lái)就有兩種社會(huì)職能:一種是傳授一定生產(chǎn)關(guān)系所要求的社會(huì)思想意識(shí)，具有明顯的階級(jí)性:另一種是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí)，為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)；d、多質(zhì)說(shuō):認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育本質(zhì)也應(yīng)是多質(zhì)的、多層次的：c、特殊范疇說(shuō):認(rèn)為對(duì)教育本質(zhì)的研究。應(yīng)抓住教育的內(nèi)在矛盾結(jié)構(gòu)，尋找教育的特殊性，從而得出教育是獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，是特殊的社會(huì)范疇的結(jié)論。第二章、教育與社會(huì)發(fā)展一、名詞解釋題1、教育功能：教育功能是教育活動(dòng)、教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體、社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種實(shí)際作用和影響。2、教育的經(jīng)濟(jì)功能：指教育系統(tǒng)對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。3、教育的人口功能：指教育對(duì)調(diào)整人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)、改善人口質(zhì)量和提高全民素質(zhì)具有直接促進(jìn)作用。二、簡(jiǎn)答題1、教育有哪些經(jīng)濟(jì)功能？答：(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：(2)推動(dòng)科技發(fā)展：⑶提高勞動(dòng)者素質(zhì)。2、教育有哪些政治功能？答:(1)維系社會(huì)政治穩(wěn)定：(2)提高社會(huì)政治文明水平；(3)促進(jìn)社會(huì)政治變革：(4)培養(yǎng)社會(huì)政治人才。3、教育有哪些人口功能？答:(1)教育是調(diào)控人口數(shù)量的重要手段：(2)教育是提高人口素質(zhì)的重要途經(jīng)(3)教育可使人口結(jié)構(gòu)趨于合理：(4)教育有利于人口流動(dòng)和遷移。4、教育有哪些文化功能？答:⑴文化傳承;(2)文化選擇;(3)文化交流;(4)文化創(chuàng)新。三、論述題教育發(fā)展是如何受社會(huì)影響的？答生產(chǎn)力發(fā)展水平影響教育目的；影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力發(fā)展影響課程設(shè)置及內(nèi)容選擇;影響教學(xué)方法、手段及組織形式⑶政治制度決定教育的社會(huì)性質(zhì)(4)政治制度影響教育宗旨和目的；教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)(5)政治制度對(duì)教育管理體制有著重要影響(6)人口數(shù)量影響教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度⑺人口數(shù)量增長(zhǎng)速度影響教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇(8)人口年齡結(jié)構(gòu)和人口就業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育發(fā)展(9)文化觀念影響教育觀念(10)文化類型影響教育目標(biāo)(11)文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容和教育方法。第三章、教育與人的發(fā)展一、名詞解釋題1、人的身心發(fā)展：身體的發(fā)展指向個(gè)體身體素質(zhì)的發(fā)展和生理機(jī)能的完善；心理的發(fā)展指向個(gè)體認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性方面的發(fā)展和完善。2、遺傳因素:先天繼承下來(lái)的，與生俱來(lái)的解剖生理特征3、成熟:個(gè)體生理機(jī)能和心理機(jī)能在遺傳因素的控制下自然生長(zhǎng)，從而達(dá)到比較完備狀態(tài)的過程。4、教育的個(gè)體發(fā)展功能:教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。5、個(gè)體社會(huì)化:個(gè)體在其社會(huì)文化環(huán)境中，通過社會(huì)交往活動(dòng)，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、社會(huì)價(jià)值觀和行為規(guī)范等，適應(yīng)社會(huì)生活，參與社會(huì)生活，創(chuàng)造社會(huì)新文化的過程。6、個(gè)體個(gè)性化:就是在人的共同社會(huì)性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的自主性和能動(dòng)性，充分把人的差異性和獨(dú)特性彰顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體我與社會(huì)我的統(tǒng)一生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)O二、簡(jiǎn)答題1、人的身心發(fā)展有哪些特征?認(rèn)識(shí)這些特征對(duì)于教育有什么意義？答:(1)特征:人的身心發(fā)展特征，主要表現(xiàn)為順序性、階段性、差異性、不平衡性和互補(bǔ)性。(2)意義：a、教育在遵循人的身心發(fā)展順序性的基礎(chǔ)上，可以最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展，提升人的發(fā)展水平。b、人的身心發(fā)展的階段性，要求教育必須根據(jù)各個(gè)階段身心發(fā)展的不同特征，制訂不同的教育目標(biāo)，選擇不同的教育內(nèi)容，采用不同的教育方法，施予符合該階段年齡特征的教育。c、按照人的差異性，教育就是要適合每個(gè)人的個(gè)性特長(zhǎng)，做到因材施教、長(zhǎng)善救失，最大限度地促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展。d、身心發(fā)展的不平衡性，要求教育工作者要抓住身心發(fā)展的敏感期。e、利用身心發(fā)展的互補(bǔ)性原理，鼓舞學(xué)生的士氣，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，是教育的重要內(nèi)容。2、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？答:(1)影響人的身心發(fā)展的個(gè)體因素:遺傳因素、成熟、后天獲得性素質(zhì)、自我意識(shí)和主觀能動(dòng)性：(2)影響個(gè)體發(fā)展的外部環(huán)境因素:環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能性;環(huán)境對(duì)人的影響有自發(fā)和自覺的，有積極的和消極的:環(huán)境對(duì)人的影響具有個(gè)體差異性，也與個(gè)體的發(fā)展水平有關(guān)；(3)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響:人通過實(shí)踐活動(dòng)得以發(fā)展;實(shí)踐活動(dòng)是使人的潛在的、可能的因素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量：實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展的有效影響取決于活動(dòng)的組織制度和人的自覺性。3、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中有哪些獨(dú)特價(jià)值？答：(1)學(xué)校教育引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向，為個(gè)體發(fā)展做出符合社會(huì)要求的規(guī)范(2)學(xué)校教育加速個(gè)體的發(fā)展。促進(jìn)個(gè)體乂好乂快地發(fā)展(3)學(xué)校教育能夠開發(fā)個(gè)體的特殊才能和發(fā)展個(gè)性(4)學(xué)校教育喚醒生命的自覺意識(shí)，為個(gè)體生命發(fā)展奠基。4、簡(jiǎn)述教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能及其表現(xiàn)。答：(1)教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在形成社會(huì)價(jià)值觀、完善自我觀念、掌握社會(huì)技能和塑造社會(huì)角色等四個(gè)方面;⑵教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能主要表現(xiàn)為通過喚醒人的生命自覺，尊重個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。促進(jìn)個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)一。三、論述題1、結(jié)合實(shí)際，試論怎樣才能有效地發(fā)揮教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能。答:⑴把育人為本”作為教育工作的根本要求;以人為出發(fā)點(diǎn);以促進(jìn)人的發(fā)展為根本職能(2)把學(xué)生作為教育活動(dòng)和發(fā)展的主體:確立學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位:把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生;培養(yǎng)學(xué)生的主體性；(3)堅(jiān)持教育創(chuàng)新:教育觀念、教育模式、教育制度創(chuàng)新。2、列舉影響人的發(fā)展因素的各種理論，并對(duì)它們進(jìn)行分析。答:人的發(fā)展是包括預(yù)期和非預(yù)期的多因素共同作用的結(jié)果，這些因素難以一一列舉,但大致可以歸為三類:第一類是個(gè)體自身的因素:第二類是外部環(huán)境因素;第三類是實(shí)踐活動(dòng)。這些因素對(duì)人的影響不是孤立的而是相互的、有機(jī)聯(lián)系的。把其中任何一個(gè)因素孤立出來(lái)，如“遺傳決定論環(huán)境決定論卬教育萬(wàn)能論”，都是不成立的。遺傳、環(huán)境、教育知識(shí)諸多因素中的一部分因素，需要和其他因素相互配合，共同促進(jìn)人的身心發(fā)展。3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，試列舉教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)功能，并分析其出現(xiàn)的原因。第一，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、唯“智”是舉的做法，使學(xué)生的壓力越來(lái)越大，甚至到了不能忍受的邊緣，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康，造成了學(xué)生體質(zhì)的普遍下降和心理問題的大量出現(xiàn)。第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會(huì)順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。第三，教育的功利性使教育喪失了對(duì)生命的關(guān)懷。原因：教育制度存在不合理性，精英教育與大眾教育的對(duì)立第四章、教育目的一、名詞解釋題1、教育目的：廣義上指所有團(tuán)體和個(gè)人對(duì)教育培養(yǎng)什么樣人的期待，即使受教育者成為什么樣的人，受教育者身心發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)本國(guó)教育培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。2、培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化，是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)的特殊要求。4、課程目標(biāo)：課程目標(biāo)是受教育者在學(xué)習(xí)完某一課程門類或科?目以后，在身心各個(gè)方面所能達(dá)到的發(fā)展水平。5、教學(xué)目標(biāo)：是師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。6、素質(zhì)教育：是具有鮮明時(shí)代特征的中國(guó)教育理論，是帶有標(biāo)志性的教育理論創(chuàng)新。7、創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價(jià)值趨向的教育。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育目的的層次系統(tǒng)。答：(1)培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的：⑵課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)：⑶教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)：(4)教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。2、簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。答:(1)教育目的受社會(huì)交往范圍的制約：(2)教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；（3）教育n的受社會(huì)政治制度的制約：（4）教育目的受社會(huì)文化傳統(tǒng)的制約。3、簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)的教育目的及基本精神。答:（1）我國(guó)當(dāng)前的教育目的:堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）基本精神:勞動(dòng)精神。4、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。答:總體來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目的，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地生動(dòng)活潑地發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。三、論述題1試述馬克思主義人的全面發(fā)展的基本思想。答：1.人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致；.舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展；.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合2、試述馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本思想。答：（1）教勞結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一；（2）勞教結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種重要方法：（3）勞教結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。3、試述馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的關(guān)系。馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是人的需要、人的勞動(dòng)能力、人的個(gè)性、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實(shí)施全面發(fā)展教育在現(xiàn)階段的中國(guó)就是實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是馬克思主義人的全面發(fā)展思想與中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義人的全面發(fā)展和社會(huì)主義全面發(fā)展教育的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)特色。素質(zhì)教育體現(xiàn)了人的全面發(fā)展和個(gè)性化的統(tǒng)一，素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，人的發(fā)展是素質(zhì)教育的目的，創(chuàng)新教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，人的全面發(fā)展規(guī)定了創(chuàng)新教育的現(xiàn)實(shí)性。第五章、人的全面發(fā)展教育一、名詞解釋題1、全面發(fā)展教育:包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。2^德育:廣義的德育指社會(huì)有目的地對(duì)其成員的政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育指學(xué)校德育，是學(xué)校通過教育者和學(xué)習(xí)者的交往實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)戈h有組織地對(duì)學(xué)習(xí)者施加政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面的影響，使學(xué)習(xí)者通過內(nèi)化形成社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。3、智育：是通過師生交往活動(dòng)，有計(jì)劃、有組織并系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化知識(shí)和技能。發(fā)展學(xué)生的智能，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的活動(dòng)。4、體育：廣義地看，體育就是根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能完善規(guī)律，有目的、有組織地開展身體運(yùn)動(dòng)與健康活動(dòng)，以促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力、增強(qiáng)體質(zhì)、改善生活方式，提高生活質(zhì)量的