《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（第三版）》課件第二章 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究

第二章經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展一方面是經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)互動(dòng)的結(jié)果，另一方面也是社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法完整地解釋紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。本章將從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的基本定義出發(fā)，探討經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)面對(duì)社會(huì)事實(shí)而不斷修正的研究視野和方法。此外，本章還將對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的動(dòng)向做些介紹，并回顧一下經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究在中國(guó)的恢復(fù)與發(fā)展?fàn)顩r。知識(shí)鏈接【“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”專題第一彈】張一力、張敏：海外移民創(chuàng)業(yè)如何持續(xù)——來(lái)自意大利溫州移民的案例研究/s?src=3×tamp=1522657180&ver=1&signature=4IxoAh0v0oCVK3IAnhmwI33vv8BL8ZGBFoGsGP15sk2O8TdgkmO7zrr8PeUZTcQZQYO35-zAHJQFBBjFE-8JTkZZsCcQjBBgUpmeQBLCBLnQhalKlYZACnijl*cBMxj0GjNr441NAWBHmxxG9wsMxQ==知識(shí)鏈接【“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”專題第三彈】康子興：商業(yè)與道德：亞當(dāng)·斯密理論中的社會(huì)維度/s?src=3×tamp=1522657280&ver=1&signature=4IxoAh0v0oCVK3IAnhmwI33vv8BL8ZGBFoGsGP15sk1kjqZt5JkP4rMFJJsZOGMA4GcgxHVxnv2IbsQX7whOiTBs7o9oVHIgzNFvPAzSKt7vZXnqxM5Zr7D5R83KiHEBbkNzleFJKD0y2TcNFYdw3w==第一節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義美國(guó)康奈爾大學(xué)社會(huì)學(xué)系給出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)定義為：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是借助于已有的社會(huì)學(xué)概念和方法分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)、公司、產(chǎn)權(quán)、性別、工作和許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容。三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)分會(huì)于２０００年８月成立，它明確規(guī)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象分為四個(gè)方面。從某種程度上講，這是迄今為止對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象較為權(quán)威的表述。四、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的不同在于，古典經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是殘余的、補(bǔ)充的、過(guò)于側(cè)重面對(duì)面的經(jīng)濟(jì)分析，而新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)則試圖擺脫這種局面，集中探討經(jīng)濟(jì)變量的內(nèi)核。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心觀點(diǎn)是，許多傳統(tǒng)上屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處理的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，可以借助于社會(huì)學(xué)來(lái)進(jìn)行有效的分析。第二節(jié)當(dāng)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)學(xué)中最為活躍的分支學(xué)科之一，尤其在美國(guó)社會(huì)學(xué)界，這可以從美國(guó)一年一度的社會(huì)學(xué)年會(huì)專題討論會(huì)的數(shù)量變化和研究生教育的專業(yè)設(shè)置中看出。一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)如前所述，懷特、羅納德·博特以及格蘭諾維特三人對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展做了奠基性的工作，隨后，他們的追隨者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)生活方面繼續(xù)努力研究?？梢哉f(shuō)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)。二、文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的另一主題是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中文化的作用。迪馬吉奧認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系分析應(yīng)集中在文化與經(jīng)濟(jì)過(guò)程之上，如“文化與生產(chǎn)”、“文化與消費(fèi)”、“文化與交換”等。三、性別不平等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)性別研究在美國(guó)社會(huì)學(xué)界是一個(gè)重要的傳統(tǒng)領(lǐng)域，而性別與經(jīng)濟(jì)的研究是當(dāng)前美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要路向。四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家專注的重要主題之一。第三節(jié)當(dāng)代歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)２０世紀(jì)７０年代以來(lái)，歐洲社會(huì)學(xué)界活躍著一批從事經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系研究的社會(huì)學(xué)家，他們是斯威德伯格、伯恩斯（ＴｏｍＲ．Ｂｕｒｎｓ）、布迪厄（ＰｉｅｒｒｅＢｏｕｒｄｉｅｕ）、馬蒂尼利（ＡｌｂｅｒｔｏＭａｒｔｉｎｅｌｌｉ）、杜伯斯（ＰｉｅｒｒｅＤｕｂｏｉｓ）等，他們的研究主題主要有以下幾個(gè)方面。一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究范圍二、市場(chǎng)與交換斯威德伯格跳出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論那種只把市場(chǎng)作為價(jià)格機(jī)制的限制，而把市場(chǎng)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)考察（Ｓｗｅｄｂｅｒｇ，１９９４）。三、貨幣與貨幣系統(tǒng)貨幣研究是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)又一十分關(guān)注的領(lǐng)域。越來(lái)越多的歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家對(duì)貨幣特別是歐洲新貨幣的建立感興趣。第四節(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)發(fā)展的回顧與展望一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建的歷史背景和特點(diǎn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的恢復(fù)和重建可以說(shuō)是相當(dāng)艱苦、緩慢的。其原因是在新中國(guó)成立之前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究尚屬于起步階段的經(jīng)驗(yàn)研究。當(dāng)時(shí)的中國(guó)老一輩社會(huì)學(xué)家抱著滿腔的熱情，對(duì)中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行了很多經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的風(fēng)氣。（一）中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究重建的歷史背景１．中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是在社會(huì)學(xué)“要趕快補(bǔ)課”的呼喚中起步的２．中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究是在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的重大戰(zhàn)略決策的要求下開(kāi)始的３．中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)“社會(huì)學(xué)化”的趨勢(shì)下恢復(fù)和發(fā)展的（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)重建的特點(diǎn)由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究是在上述歷史條件下恢復(fù)和發(fā)展的，因此，２０多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究形成了以下幾個(gè)特點(diǎn)。１．移植性２．應(yīng)用性３．學(xué)科性二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建以來(lái)的研究主題２０多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究取得了較大的成就。三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究展望如前所述，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要性已越來(lái)越為學(xué)者們所認(rèn)識(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革以及開(kāi)放的具體實(shí)踐也急需一種符合社會(huì)發(fā)展的新理論來(lái)解釋社會(huì)，預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)學(xué)分析面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。本章要點(diǎn)１．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)互動(dòng)的結(jié)果。至今為止，國(guó)際學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一的研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系這一學(xué)科的名稱，但常用的名稱是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)學(xué)等。本章要點(diǎn)２．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義有多種表述，其研究對(duì)象也十分廣泛。無(wú)論何種表述，其實(shí)質(zhì)是一致的，即首先是用社會(huì)學(xué)的理論和方法，其次研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)制度以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。需要指出的是，社會(huì)科學(xué)的邊界正在被打破，各學(xué)科的邊界越來(lái)越模糊，對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象（當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）研究的角度越來(lái)越多，研究視野越來(lái)越寬廣。人們所關(guān)注的不再僅僅是學(xué)科的分類和各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而更多的是關(guān)注如何能科學(xué)合理地解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本章要點(diǎn)３．從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)角度解釋經(jīng)濟(jì)生活的諸多問(wèn)題，是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)科學(xué)界的一大潮流。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)無(wú)疑在國(guó)際學(xué)術(shù)界扮演著十分重要的角色。許多著名大學(xué)都相繼將經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)作為主要研究方向?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)的１０年將是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在國(guó)內(nèi)外蓬勃發(fā)展的時(shí)期?；靖拍罱?jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)嵌入經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)構(gòu)建復(fù)習(xí)思考題１．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義。２．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？３．主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)有何異同？４．新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)是什么？５．談?wù)剣?guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。６．簡(jiǎn)述我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究如何與國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究同步。７．談?wù)勀銈€(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)發(fā)展的看法，以及你個(gè)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究興趣。推薦閱讀書(shū)目１．［瑞典］伯恩斯等．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷的結(jié)構(gòu)化：行動(dòng)者、制度與環(huán)境．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，２０１０２．［美］弗蘭克·道賓主編．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)．上海：上海人民出版社，２００８３．［瑞典］理查德·斯威德伯格．經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)．北京：商務(wù)印書(shū)館，２００３４．［美］莫洛·Ｆ·紀(jì)廉等編．新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)：一門(mén)新興學(xué)科的發(fā)展．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，２００６５．［美］斯梅爾瑟．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)．北京：華夏出版社，１９８９６．汪和建．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)．南京：南京大學(xué)出版社，１９９３７．張其仔．新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，２００１推薦閱讀書(shū)目８．周長(zhǎng)城，［瑞典］伯恩斯．當(dāng)代歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)：現(xiàn)狀與研究主題．社會(huì)學(xué)研究，１９９８（２）９．朱國(guó)宏主編．經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，１９９９１０．Ｇｒａｎｏｖｅｔｔｅｒ，Ｍａｒｋａ