語(yǔ)文-傳思考題

蘇武傳使用時(shí)間：20160229-------03022、在第三自然段的敘述中,主要體現(xiàn)了蘇武的什么精神?結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這種精神的?

體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó),義不受辱的浩然正氣。具體表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作上。“事如此，此必及我．見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”“欲自殺”表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家和民族的使命?！扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說(shuō)明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位，表現(xiàn)“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣。1、給每個(gè)自然段加上小標(biāo)題，格式為兩個(gè)四字詞語(yǔ)。①初使匈奴，單于受禮②緱王謀反，禍及漢使③舍生取義，以死明志④衛(wèi)律勸降，威武不屈⑤流放北海，杖節(jié)牧羊⑥生活艱辛，此志不渝⑦李陵勸降，忠貞如一3、在第四自然段中,作者主要運(yùn)用了什么手法?這種手法對(duì)塑造人物形象有什么作用?

主要運(yùn)用了對(duì)比的手法：（1）蘇武和張勝：張勝見(jiàn)利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節(jié)。（2）蘇武和衛(wèi)律：衛(wèi)律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對(duì)這種賣(mài)國(guó)求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)。寫(xiě)反面人物來(lái)烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實(shí)豐滿,生動(dòng)高大。⑧武帝駕崩，慟哭數(shù)月⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武⑩蘇武歸漢，青史流傳4、翻譯：①后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使。②陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。

后來(lái)漢朝的使者又到匈奴，?；輵┣罂词厮娜艘黄鹑ヒ?jiàn)漢使，終于在一個(gè)夜晚同漢使見(jiàn)了面。

我李陵雖然無(wú)能又怯懦，假使?jié)h皇能暫時(shí)寬恕我的罪過(guò)，保全我的老母，讓我有機(jī)會(huì)能奮起去實(shí)現(xiàn)在投降匈奴的奇恥大辱中積累的強(qiáng)烈報(bào)國(guó)之志，也許我能像曹沫一樣親手洗雪恥辱，這是我當(dāng)初日夜都不能忘懷的念頭。

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家，身為漢使，時(shí)刻牢記自己的漢使身份，為了消除誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他把國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)皇帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家。蘇武的忠誠(chéng)里，有愚忠的成分。比如：蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。5、蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？

參考觀點(diǎn)一：岳飛、蘇武等都能稱為民族英雄。

凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢？6、岳飛、文天祥、蘇武等能不能稱之為民族英雄？

參考觀點(diǎn)二：岳飛、文天祥、蘇武不能稱為民族英雄，應(yīng)該稱為漢族英雄。在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了