送東陽(yáng)馬生序復(fù)習(xí)要點(diǎn)

5/5《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)要點(diǎn)節(jié)選自《宋學(xué)士文集》（《四部從刊》本)。宋濂為在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則的拜訪寫了贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜?。作者現(xiàn)身說(shuō)法,敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，曉之以理，動(dòng)之以情，表現(xiàn)出殷切的期望。原文：余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸,弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（guān）,益慕圣賢之道.又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室，未嘗稍降辭色.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭,禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。解詞：即：就。嗜：特別愛(ài)好。無(wú)從:沒(méi)有辦法。致書：得到書，這里是買書的意思。致：得到.以:連詞，表目的，來(lái)。每：常常.假借:同意復(fù)詞。借?！凹佟币彩墙璧囊馑?。于：向。手：親手。筆:名詞作狀語(yǔ)，用筆。計(jì)日:按約定的期限。以，表修飾,同“而”.硯冰：堰內(nèi)結(jié)的冰。弗之?。杭础案サ≈?不懈怠，不放松抄書.弗，不。“之"是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事，即抄書.代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置.走：跑。稍：稍微，稍許。逾約:超過(guò)約定的期限。以是：因此。以:把。因:副詞,于是,就。得:能夠。既加冠:加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠"表示年以二十。這里即指二十歲。既,時(shí)間副詞，已經(jīng)。圣賢之道：圣人賢人所講的道理,也就是經(jīng)書上的那些話?；迹簱?dān)心,憂慮。碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。游：交游。嘗：曾經(jīng)。趨：快步走，此意為趕到、奔赴、奔向。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn):拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。從，向。鄉(xiāng)，同鄉(xiāng),同縣。先達(dá),有道德有學(xué)問(wèn)的前輩.執(zhí)經(jīng)，拿著經(jīng)書。叩問(wèn),求教。叩，請(qǐng)教。德隆望尊：道德聲望高。望，聲望，名望。門人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學(xué)生。填,填塞、充滿。這里是擁擠的意思。稍降辭色:把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色,言語(yǔ)和臉色。援疑質(zhì)理：提出疑難,詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教(表現(xiàn)尊敬而專心）。俯,屈身、低頭。傾,側(cè)著.請(qǐng)，請(qǐng)教，詢問(wèn).叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。至：周到。以：連詞，來(lái)。復(fù)：答復(fù)，回答。這里指辯解。俟:等待。焉：兼詞，于之.卒:終于。所聞：指學(xué)到的東西.譯文：我小時(shí)就愛(ài)好讀書。家里窮,沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還.天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰,手指不能屈伸，也不敢放松.抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著,提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé),我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到,一句話也不敢多說(shuō);等到他高興了,就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲.講解:第１段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷,一共有二層。第一層寫少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮。文章一開(kāi)始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾。只好向別人借書，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法.初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進(jìn)一步描寫這種刻苦精神?！俺幈鶊?jiān),手指不可屈伸"，這既是指天氣,又是指家道貧寒。“弗之怠”,是說(shuō)不懈怠偷懶.這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦.作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆,用來(lái)說(shuō)明一年四季，天天如此，很有概括作用?！白咚椭?，不敢稍逾約”“走”是跑的意思,這里指“趕快"。親自去借,又親自去送,而且趕緊送去.“不敢稍逾約”,“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因?yàn)槿绱耍藗儾艠?lè)于借書給他,他也才有可能“遍觀群書”.從“無(wú)從致書以觀"到“遍觀群書”，這中間的原因,表面看來(lái)，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠",是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫讀書刻苦。第二層“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。前一層說(shuō)的是學(xué)習(xí)刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的情景?！鞍倮铩?是說(shuō)路程遠(yuǎn),顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決.這個(gè)情景是分三點(diǎn)來(lái)寫的.第一點(diǎn)寫老師的嚴(yán)厲?！跋冗_(dá)德隆望尊,門人弟子填其室”，這是概括性的評(píng)價(jià)，然后用學(xué)生擠滿屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說(shuō)明這位老師確實(shí)有學(xué)問(wèn)、有知名度。但是，即使是求教的人很多,老師也沒(méi)有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，絲毫也不隨便.這是用的反襯手法。而寫老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇.于是，接下來(lái)的第二點(diǎn)是寫平時(shí)請(qǐng)教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度.第三點(diǎn)是寫老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，態(tài)度更加謙和,以至于不敢出聲.這里的兩個(gè)“愈"字,相當(dāng)傳神。這一層是寫求師難。原文：當(dāng)余之從師也,負(fù)篋（qｉè)曳（yè)屣(xǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng)，媵（ｙìng）人持湯沃灌,以衾(ｑīn）擁覆,久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(ｐī)綺（qǐ）繡,戴朱纓(yīｎg)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（ｘiù）,燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此.解詞：從師:跟從老師學(xué)習(xí).負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。負(fù),背著。篋,書箱。曳，拖。屣,鞋子。窮冬:隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。舍：這里指學(xué)舍，書館.支:通“肢”四肢的意思。僵勁:僵硬.媵人：這里指服侍的人。湯：熱水。沃灌:澆洗，澆灌，洗燙。灌,通“盥”洗手。以：用。衾:被子。擁:圍著。久而：久,長(zhǎng)時(shí)間。而:表示修飾。乃：才。寓逆旅：住在旅店里。寓，住在.逆旅，旅店。逆，迎。再:兩次。食：動(dòng)詞，給飯吃。被：通“披”，這里是穿的意思.綺：有花紋的綢子。纓:帽帶。腰：腰佩.腰，用作動(dòng)詞。備：掛。容臭：香袋。臭:氣味，這里指香氣。燁然：光彩照人的樣子。缊袍敝衣:破舊的衣服。缊,舊絮.敝，破.略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思.略無(wú),毫無(wú)。慕艷，羨慕。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情（指讀書)，不覺(jué)得吃的、穿的不如別人。以，因?yàn)?中，內(nèi)心?？隗w之奉,指吃的穿的。若，如。蓋:發(fā)語(yǔ)詞,用在句首表概括，大概。且:并列連詞.譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山大谷里,深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪,腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍,四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán),左邊佩著刀,右邊掛著香袋，渾身光彩照耀,像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們,因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,不感到衣食的享受比不上其他的人.我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。講解：第二段主要寫求學(xué)的艱苦情況.作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫。“負(fù)篋曳屣”,背著書箱,拖著鞋子,表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼.“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦.這是寫行，同時(shí)寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍,每天只吃兩頓飯，沒(méi)有鮮魚美肉可供享受.這一切，都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫苦,有兩個(gè)目的:一是對(duì)比“同舍生",那些住在同一旅舍里的富家子弟;一是表現(xiàn)自己“中有足樂(lè)者”，也就是內(nèi)心的樂(lè)趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞,“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象,“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗.這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出,下面的對(duì)比就越鮮明?！坝鄤t缊袍敝衣處其間",一邊是服裝鮮艷,一邊是破衣?tīng)€襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比后，作者的筆墨開(kāi)始轉(zhuǎn)折，進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示,“略無(wú)慕艷意”,表明他一點(diǎn)也不羨慕,不自慚形穢。那么，他為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”，內(nèi)心有精神安慰和思想寄托,所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了.接下來(lái)作者用“蓋余之勤且艱若此"結(jié)束這一層,說(shuō)明這只是一個(gè)例子,是一種特定情景，從而用特定來(lái)說(shuō)明一般，概括了許多類似情形。文學(xué)常識(shí):人物介紹：宋濂,字景濂，號(hào)潛溪,明初文學(xué)家。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通".宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古"。朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。詞類活用腰白玉之環(huán)。(腰，名詞作動(dòng)詞,腰佩，掛在腰間）手自筆錄.（筆，名詞作動(dòng)詞，用筆；手,名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手）戴朱纓寶飾之帽。（寶,朱纓，名詞作動(dòng)詞,用珠寶，用紅纓）錄畢走送之(走，動(dòng)詞作狀語(yǔ),跑著，趕快)余立侍左右（立，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，站著)古今異義余幼時(shí)即嗜學(xué)(余：古，我；今,剩下）媵人持湯沃灌（湯：古，熱水；今，指喝的湯。)走送之。（走，古,為跑;今，為走）寓逆旅（逆:古，迎;今,向著相反的方向）窮冬烈風(fēng)（窮:古，末;今，貧窮，窮盡）嘗趨百里外（趨：古,小步走，快步走;今，表趨向，趨勢(shì)）日再食（再：古,兩次；今，又一次,繼續(xù)怎樣）以是人多以書假余（是:古，這、此;今,為判斷動(dòng)詞，是。假:古,借；今，與真相對(duì)）卒獲有所聞(卒：古，最后；今義，小兵）右備容臭(xiù)(臭：古，香袋，香氣；今,臭氣，氣味難聞）一詞多義以:(１)計(jì)日以還；俯身傾耳以請(qǐng)(相當(dāng)于“而”)（2）以書假余;撰長(zhǎng)書以為贄(把)(3）以衾擁覆(用）（4)以中有足樂(lè)者（連詞,因?yàn)椋?5）無(wú)致書以觀（連詞,表目的,可譯為“來(lái)”）之：（1)每假借于藏書之家(的）（2）走送之（代詞)（３)當(dāng)余之從師也(用在主謂之間取消句子獨(dú)立性）（4)無(wú)鮮肥滋味之享（無(wú)實(shí)義)臭:（１)香氣（2）臭氣患:(1)又患無(wú)碩師名人與游（擔(dān)憂，憂慮，動(dòng)詞)(2）無(wú)凍餒之患矣(憂患，名詞）故:（1)故余雖愚（所以，連詞)（2）余故道為學(xué)之難以告之(特意,故意，副詞)道：(1）益慕圣賢之道(學(xué)說(shuō),名詞）（2)余故道為學(xué)之難以告之（說(shuō)，動(dòng)詞）至:（1）色愈恭,禮愈至(周到,形容詞）（2)至舍,四支僵勁不能動(dòng)（到,動(dòng)詞)質(zhì)：（1）援疑質(zhì)理（詢問(wèn)，動(dòng)詞）（２)非天質(zhì)之卑(本質(zhì)，資質(zhì),名詞）色：（1）未嘗稍降辭色（臉色)（2)或遇其叱咄,色愈恭（表情）(3)顏色(課外）而：（１）足膚皸裂而不知(卻，但是)（２）久而乃和（才，就）書：（1）每假借于藏書之家(書籍）（2）與朱元思書（信）從:（1）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(向）(2)當(dāng)余之從師也(跟從)若:（1）燁然若神人（好像）（2)不知口體之奉不若人也(如)通假字四支(支，通“肢”肢體)皆被綺繡(被，通“披"穿著）文言句式倒裝句：弗之怠(弗怠之,賓語(yǔ)前置)(注：古漢語(yǔ)中否定句須賓語(yǔ)前置）固定句式:無(wú)以,無(wú)從。譯為:沒(méi)有用來(lái)干·····的（家貧，無(wú)從致書以觀.）問(wèn)題研究1、作者是怎樣寫自己的求學(xué)經(jīng)歷的？作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度。開(kāi)篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”,由此引出了求學(xué)的艱難：常借書于人,手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書.苦無(wú)名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)。經(jīng)過(guò)作者的主觀努力,頑強(qiáng)拼搏，在付出了無(wú)數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無(wú)書”和“無(wú)師”的困難，獲得了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難:窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中,“足膚皸裂而不知”,“四肢僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常,粗茶淡飯一日也只有兩頓,穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然自樂(lè),對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨.精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。作者最后以“勤且艱”小結(jié)自己的學(xué)習(xí)生涯，想必馬生能從中受到啟發(fā)。2、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。作者由自己的經(jīng)歷寫起,讀來(lái)也更親切平易.對(duì)馬生語(yǔ)重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望,意圖非常明顯。3、說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這么做。困難是：家貧，但自己卻“嗜學(xué)”.學(xué)習(xí)上“無(wú)書”和“無(wú)師"。求學(xué)艱難,窮冬時(shí)節(jié),穿行深山雪谷，“足膚皸裂而不知”，“四支僵勁不能動(dòng)”,一天粗茶淡飯只有兩頓,穿的是破衣舊袍。概括:讀書困難（無(wú)書)、求師困難（無(wú)師)、求學(xué)困難（生活極端艱苦)克服的方法：常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠,走送之，因此得以遍觀群書.若無(wú)名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)。用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困。從未動(dòng)搖求學(xué)的意志。4、作者家貧嗜學(xué),樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬,不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？開(kāi)放性題：作者“家貧”卻“嗜學(xué)”，“勤且艱”能樂(lè)以忘憂，這種學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該肯定，我們從中可以看到:學(xué)業(yè)的成就，道德的修養(yǎng)，主要靠自己的主觀努力,而不僅取決于客觀條件，“勤”“?！笔菍W(xué)有所成的關(guān)鍵。在議論“從師尊師”的方式中，可就明確尊師重教與師道尊嚴(yán)的關(guān)系及界線發(fā)表看法。５、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難.6、宋濂無(wú)書讀，天寒抄錄；求師難,恭敬詢問(wèn)；生活苦,以學(xué)為樂(lè)。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際,談?wù)務(wù)J識(shí)。雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂,但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此,應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志,才能學(xué)有所成.７、“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”，這種態(tài)度可取嗎?為什么?談?wù)勀愕睦斫?無(wú)論贊同與否，言之成理即可.示例1：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子,與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。示例2：可取.我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重.因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí),尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。8、本文寫了作者在幼年求學(xué)時(shí)所受到的哪些苦難?總共有三苦.一是“無(wú)書之苦”，二是“無(wú)師之苦”,三為“生活之苦”。9、讀后啟示（1）求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難,勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。（2）學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力,與客觀學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大,但要充分利用已有的學(xué)習(xí)條件。（3)我們要有苦中作樂(lè),以苦為樂(lè)的思想感情，同時(shí)也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。(4）為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件.10、中心思想：本文敘述了作者年輕時(shí)求學(xué)的艱難困苦，卻終有所成,勉勵(lì)馬生努力學(xué)習(xí).本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出業(yè)有不精,德有不成,主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。１1、【結(jié)構(gòu)分析】第一部分:求學(xué)的艱難：幼年讀書的艱難;成年從師的艱難.第二部分:求學(xué)生活條件的艱苦:（行、住、食、衣方面）不以為苦，中有足樂(lè)者。12、本文是一篇著名的贈(zèng)序，它的寫作特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）行文緊湊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密.第一段是講述作者本人求學(xué)之難和用心之專的。起筆點(diǎn)出“嗜學(xué)”，為全文定下基調(diào)?！笆葘W(xué)”與“家貧”相矛盾，引出求學(xué)的勤苦。結(jié)果是“遍觀群書”，接著敘述成年后求師的情形。要“趨百里外”去向“先達(dá)"求教，在老師面前畢恭畢敬，既說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之難，又表現(xiàn)了作者求知的渴望與決心。下邊具體寫從師求教的道路之苦，跋涉的艱難。接著敘述了求學(xué)時(shí)粗劣的衣食、簡(jiǎn)樸的生活.最后以“勤且艱"總括全段:勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦才可以克服,這正是學(xué)有所成的原因.（2）對(duì)比鮮明、突出中心、說(shuō)服力強(qiáng).采取對(duì)比的方式，闡明道理.如文中將同舍生的奢華穿戴和自己的粗袍破衣作對(duì)比,將今日太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件和自己艱苦的學(xué)習(xí)生活作對(duì)比,說(shuō)明業(yè)有不精,德有不成，是因?yàn)橛眯牟粚＃恢诳嗲髮W(xué)的道理。(3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，記敘為主；寫法上記敘、描寫、議論自然結(jié)合:本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L,增添了文采，更顯具體生動(dòng).比如,寫到趨百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室";寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，對(duì)“先達(dá)”的莊重、嚴(yán)肅的態(tài)度寫得很有聲色；寫了自己求教時(shí)的謙虛、恭謹(jǐn):“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)"、“色愈恭,禮愈至，不敢出一言以復(fù)”。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn).寫同舍諸生的服飾華貴,采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，這樣就更襯托出作者“缊袍敝衣”的樸素。敘述和描繪的同時(shí)還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的思想。在對(duì)比自己同那些被綺繡的同舍生之后，點(diǎn)出了甘于敝衣的原因:“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也.”這簡(jiǎn)要的議論表現(xiàn)了人物的志趣.對(duì)比所揭示出道理。（4）全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，感情深沉殷切：如作者敘述往昔艱難，雖字字辛酸，但并不嗟嘆貧窮，飽含“艱難困苦，玉汝于成"之意；追憶讀書之樂(lè)，又顯欣慰之情,全篇文詞淡，情感濃,含義深，極具說(shuō)服力。13、第一段作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷?借書以觀，錄畢送之,得以遍觀群書.(得書)趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，卒獲有所聞。(從師）從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。（求學(xué)）從三個(gè)方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱。1４、文中哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？作者作此對(duì)比的用意是什么?同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán),左佩刀，右佩容臭，燁然若神人.本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,并與今天大學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出業(yè)有不精,德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論,并勸勉馬生及大學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮，專心致志地學(xué)習(xí)。１５、本文內(nèi)容:宋濂用自己當(dāng)年艱苦求學(xué)的經(jīng)歷勉勵(lì)馬生刻苦讀書。１6、本文寫法：①先客后主。②對(duì)比。１7、作者