江蘇省南通市區(qū)通州區(qū)、啟東市2022-2023學年高一上學期期末語文試題

江蘇省南通市區(qū)通州區(qū)、啟東市2022-2023學年高一上學期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年8月，全國重點文物保護單位、國內(nèi)現(xiàn)存最長木拱廊橋——福建寧德屏南萬安橋突發(fā)大火，橋體燒毀坍塌，引發(fā)社會對文物保護的極大關注。由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)尤為顯著的脆弱性，對木拱廊橋來說，“水火無情”的形容十分貼切。根據(jù)建筑學者劉妍的研究，留存至今的木拱廊橋，不少也都經(jīng)過重建，有的更是以50年至100年為周期頻繁重建。究其原因，基本不離火毀或水毀。專家提醒，時至今日，除無可避免的自然災害外，更應警惕人為因素對古橋安全帶來的深重隱患。中國廊橋研究會副會長戴志堅說，木拱廊橋往往與當?shù)孛癖娚瞽h(huán)境關系密切，是周邊居民重要聚集場所，不少群眾日常會在橋屋下聊天，在橋頭開設小賣部，甚至在橋上安裝電燈、電視等電器。節(jié)慶時，廊橋周圍都可能是燃放煙花爆竹的熱鬧所在。凡此種種，都對木拱廊橋的安全造成一定威脅。近年來，多地已經(jīng)認識到古橋面臨的威脅，文物保護單位采取了相應措施加強管理。不過，由于現(xiàn)存木拱古廊橋多位于偏遠山區(qū)，一旦發(fā)生火警，消防人員不易到達，這是需要直面的難題。另外，古廊橋保護還沒有國家層面的系統(tǒng)性政策，地方各自為政也造成保護效果的參差。尤其值得注意的是，著眼于區(qū)域發(fā)展的建設項目如修路、水庫建設等，若影響到古橋，如何協(xié)調(diào)，目前基層很為難。中國文化遺產(chǎn)研究院研究員詹長法說，目前國內(nèi)文物保護跟蹤機制還不夠健全。發(fā)生事故后，更重要的是追溯事故發(fā)生之前是否采取以及采取了什么預防性保護措施，根據(jù)暴露出的問題有針對性地提升文物監(jiān)測預警和日常維護的水平，盡可能把工作做細做實。他建議，從技術層面來講，相關部門應對包括木拱廊橋等容易遭受火災、水災等災害的文物提前做好風險評估，根據(jù)不同文物的特點制定“一事一案”、因地制宜的具體保護措施。在文物的日常保護中，可以引入數(shù)字化、智能化管理系統(tǒng)，安裝實時預警裝置，敷設防火材料等，并形成常態(tài)化巡查機制。鑒于木拱廊橋這樣的古建筑已經(jīng)與公眾日常生活密不可分，因此尤應通過向公眾普及文物知識，讓公眾充分了解文物的脆弱性和保護的重要性，讓全社會形成文物保護的共識。（摘編自馬曉澄、鄧瑞璇《守護木拱古廊橋》）材料二：文化遺產(chǎn)記述著燦爛文明，傳承著悠久歷史和博大文化，是祖先留給我們的寶貴財富，不可復制，不能重造。保護歷史文物不僅是法律賦予每個人的責任，也是時代交給我們的重大課題。對那些“不僅屬于我們，也屬于后代子孫”的歷史文物，首先要保存下來，才能做好維護。當前，仍有個別地方對文物保護的認識不足，出現(xiàn)拆真建假、“修舊如新”等現(xiàn)象，這些都是文物保護亟待破解的難題。文物保護功在當代、利在千秋，是社會發(fā)展、文明進步的重要表現(xiàn)，也是鞏固精神文明成果和提高民眾素養(yǎng)的重要載體。據(jù)介紹，截至2019年底，全國已備案博物館達到5535家，比上年增加181家；免費開放博物館達到4929家，全年接待觀眾10.22億人次。傳承歷史文脈，既要讓文物留得住，也要讓文物“活起來”。運用現(xiàn)代技術手段，創(chuàng)新方式方法，推動文物保護成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就能讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，就能以“潤物細無聲”的方式，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、價值觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣，更好地傳承文化、凝聚精神。同時，圍繞文物的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在快速壯大，不斷推動文物與市場融合，使其更好地走向千家萬戶。這些都充分表明，人民群眾對歷史文物的熱情與日俱增；而另一方面，文物也只有揭開“神秘面紗”，更加可觀可感，才能煥發(fā)出新的生命價值。涵養(yǎng)民族精神、凝聚民族向心力，必須把握好文物保護與經(jīng)濟發(fā)展、文脈傳承與現(xiàn)實生活之間的辯證關系，既要大力宣傳普及歷史文化知識，也要不斷提高文物保護意識、豐富文物保護措施。文物保護事業(yè)，離不開規(guī)章制度的保駕護航。當前，有關部門正在推進文物保護法修訂、科學編制“十四五”文物事業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。這其中，既有長遠的科學謀劃，也有嚴格的法律規(guī)定，這些都為加強文物保護提供了有力支撐?！叭f物有所生，而獨知守其根?！敝腥A文明延綿至今，離不開這種根的意識。加強文物保護，涵養(yǎng)文化根脈，為的是筑牢民族之魂。我們要繼續(xù)珍存歷史、珍愛文化、珍惜文物，加強文物保護利用，讓更多的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新光彩，講好中華文明源遠流長的輝煌歷史。（摘編自楊寶成《加強文物保護

涵養(yǎng)文化根脈》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．留存至今的木拱廊橋，不少都經(jīng)過重建，但由于“水火無情”，大多毀于人為造成的火災和水災。B．現(xiàn)存的木拱古廊橋都處于偏遠的山區(qū)，雖采取了相應的管理措施，但面臨消防人員不易到達的難題。C．當前，個別地方出現(xiàn)的拆真建假、“修舊如新”等做法，這不是對文物的保護，而是對文物的破壞。D．只有筑牢民族之魂，才能涵養(yǎng)文化根脈，因此需要加強文物保護，讓更多的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新光彩。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．木拱廊橋往往與當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钣兄芮械年P系，應強制要求民眾搬離木拱廊橋。B．如果詹長法提出的保護建議能夠得到有效實施，將對我國文物保護起到極大推動作用。C．保護好文物不僅能促進社會發(fā)展、文明進步，還能鞏固精神文明成果和提高民眾素養(yǎng)。D．要煥發(fā)文物新的生命價值，就應讓它說話，揭開其“神秘面紗”，使群眾能夠觀察、感受。3．下列選項中，能夠支撐材料二觀點的一項是（

）A．四川開展紅色文化理論及資源開發(fā)利用的研究活動，推出紅軍長征四川線路旅游項目。B．安徽工程大學學生到眾藏文化藝術館參加“汲取文化營養(yǎng)，傳承文化根脈”主題活動。C．河北、遼寧等地為提升區(qū)域影響力，突顯文化底蘊，展開了對“曹雪芹故里”的爭奪。D．故宮博物院打造數(shù)字文物，用三維數(shù)據(jù)展示文物細節(jié)和全貌，讓民眾零距離觸摸文物。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。5．文物是中華民族的文化瑰寶，請結(jié)合材料提出你對保護文物的建議。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我與地壇（節(jié)選）史鐵生①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方-五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。④自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排?！雹輧蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。”“滿因子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。⑥除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？⑦剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。6．下列對本文相關內(nèi)容的理解不正確的一項是（

）A．文中“宿命”一詞表明作者與地壇冥冥之中的緣分，在史鐵生看來，相逢看似偶然卻有著隱秘的必然聯(lián)系。B．“逃避一個世界的另一個世界”中兩個“世界”分別指讓作者失落的社會現(xiàn)實和讓作者內(nèi)心寧靜的精神家園。C．第⑥段中畫波浪線的句子重在表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實現(xiàn)進入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情。D．“死是一個必然會降臨的節(jié)日”一句，將“死”說成“節(jié)日”，體現(xiàn)出作者對“死”有了獨特而深刻的領悟。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。”作者運用反復的手法強調(diào)了地壇在自己生命中的特殊地位。B．第③段中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”四個動詞，既寫出地壇歷盡滄桑，又強化了地壇和“我”的關系。C．第⑤段作者大量引用自己小說中關于描寫地壇“荒蕪”景物的語句，意在表明他在小說創(chuàng)作方面的突出才能。D．本文在描寫景物和追憶往事中穿插了許多哲理性的語句，增強了文章的思辨性，能激起讀者對生命的思考。8．文中畫橫線的句子生動形象、富有意蘊，請簡要賞析。9．對于史鐵生來說，地壇有著非凡的意義。請結(jié)合文中相關內(nèi)容，談談他是如何在地壇的引導下逐步走出人生困境的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）（二）愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實用，又重以自廢。是固學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時當?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書盈尺之紙高可以釣爵位循次而進亦不失萬一于甲科

今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！顧足下之能，足以自奮；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．當朝廷求賢如不及之時／當?shù)勒哂纸粤加兴荆贁?shù)寸之管／書盈尺之紙／高可以釣爵位／循次而進／亦不失萬一于甲科／B．當朝廷求賢如不及之時／當?shù)勒哂纸粤加兴荆贁?shù)寸之管書／盈尺之紙／高可以釣／爵位循次而進／亦不失萬一于甲科／C．當朝廷求賢如不及之時／當?shù)勒哂纸粤迹兴静贁?shù)寸之管書／盈尺之紙／高可以釣爵位／循次而進／亦不失萬一于甲科／D．當朝廷求賢如不及之時／當?shù)勒哂纸粤迹兴静贁?shù)寸之管／書盈尺之紙／高可以釣／爵位循次而進／亦不失萬一于甲科／11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．圣人，是對古代品德高尚的人的贊譽，有時專指孔子，也表示對古代帝王的尊稱。B．句讀，指斷開句子的知識，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。C．道，有思想、方法等義項，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。D．足下，古代常用的交際用語，表示對對方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．士大夫之族不愿相師，是因為他們擔心向地位低或身份高的人學習而受到眾人恥笑。B．《師說》通過多重對比，闡述從師學習的重要性，批評了當時恥學于師的社會風氣。C．韓愈認為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。D．韓愈在《師說》與《答竇秀才書》中都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。14．韓愈認為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷①辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪②，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀?！咀ⅰ竣龠@首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），與《永遇樂·京口北固亭懷古》屬于同時期。②兜鍪：頭盔，代指兵士。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇“何處望神州？”這突如其來的一問，引出登臨地點和遠望之景，從而引發(fā)了千古興亡之思。B．“不盡長江滾滾流”化用杜甫《登高》中“不盡長江滾滾來”，形象地表現(xiàn)出詞人心中無盡慨嘆。C．“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”表達了對孫權雖統(tǒng)率千軍萬馬，卻難以使東南戰(zhàn)爭平息的惋惜。D．全詞通過三問三答，將寫景、抒情、議論密切結(jié)合，層次分明，意境高遠，令人心生悲愴雄壯之感。16．此詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》都寫到孫權，請簡要分析作者表達情感的異同。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）物理學家牛頓曾說“如果我看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上”，我國古代思想家荀子《勸學》中“_______，________”兩句通過君子與普通人的比較表達了同樣的觀點。（2）陶淵明《歸園田居》中的“________，________”兩句描寫了村落隱隱若現(xiàn)、炊煙裊裊升起的寧靜祥和的鄉(xiāng)村景象。（3）同是寫赤壁，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中借“________”塑造了周瑜的儒將形象，在《赤壁賦》中則借“________”塑造了文武雙全的曹操形象。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。當下時代，社會嬗變，人心浮躁。在這樣的環(huán)境下，我們更需要慢下來，靜下來。生活中，看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質(zhì)變；看似①

的堅守，其實也正昭示著成功目標的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不畏于靜默、不憚于寂寞中堅守，持之以恒，②

，令手中精品迭出，成就更多經(jīng)典。正因為這種技藝和精神一代一代的③

，才使中華文明生生不息。故宮鐘表修復師王津師傅曾說：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜?！边@里的“安靜”，并非是事不關己、懶散拖延的工作作風，而應是以創(chuàng)新求突破、以苦練精技術的工匠精神。如果多一些這樣的工匠精神，就能更好地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列各句中的引號和文中畫橫線句子引號用法相同的一項是（

）A．也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B．也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。C．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。D．以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。20．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。七、名著閱讀21．下列社會學概念，不是費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中原創(chuàng)的一項是（

）A．文字下鄉(xiāng)

B．差序格局

C．禮治秩序

D．無為而治22．《鄉(xiāng)土中國》中提到“血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定”。下列成語不能體現(xiàn)“血緣”特性的一項是（

）A．烏鴉反哺

B．臥冰求鯉

C．結(jié)草銜環(huán)

D．舐犢情深23．《鄉(xiāng)土中國》中說“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會”，體現(xiàn)了一種鄉(xiāng)土情結(jié)。下列詩句中最不能體現(xiàn)這一觀點的是（

）A．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B．至今思項羽，不肯過江東。C．停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。D．胡馬依北風，狐死必首丘。八、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景，毛澤東澎湃著“指點江山，激揚文字”的青春激情；面對“怒涌的白云”“狂暴的太平洋”，郭沫若俯瞰地球，迸發(fā)著“不斷創(chuàng)造，不斷努力”的青春力量；面對現(xiàn)實的黑暗、世人的沉迷，聞一多化作紅燭，燃燒著“莫問收獲，但問耕耘”的青春烈火……青春是花樣年華，青春是激情歲月，青春亦是使命擔當。以上材料具有啟示意義。請以“青春的價值”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A

3．D

4．首先由萬安橋失火案例引出關注文物保護的話題；接著分析木拱廊橋存在的安全隱患；然后闡述保護木拱廊橋的措施方法，最后呼吁全社會達成保護文物的共識。

5．①大力宣傳普及文物知識，提升民眾保護文物的意識；②制定系統(tǒng)性文物保護政策，健全文物跟蹤保護機制；③用現(xiàn)代技術手段，推動文物保護成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；④正確處理好文物保護與經(jīng)濟發(fā)展、文脈傳承與現(xiàn)實生活之間的辯證關系，涵養(yǎng)民族精神?！窘馕觥?．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“但由于‘水火無情’，大多毀于人為造成的火災和水災”強加因果，材料一第二段“究其原因，基本不離火毀或水毀。專家提醒，時至今日，除無可避免的自然災害外，更應警惕人為因素對古橋安全帶來的深重隱患”，并沒有指出木拱廊橋大多毀于“人為”造成的火災和水災。B.“現(xiàn)存的木拱古廊橋都處于偏遠的山區(qū)”“都”字說法過于絕對，材料一第四段“由于現(xiàn)存木拱古廊橋多位于偏遠山區(qū)，一旦發(fā)生火警，消防人員不易到達”，可知是“多”位于偏遠山區(qū)，選項以全概偏。D.“只有筑牢民族之魂，才能涵養(yǎng)文化根脈，因此需要加強文物保護”邏輯關系混亂，材料二最后一段“加強文物保護，涵養(yǎng)文化根脈，為的是筑牢民族之魂”，可知“加強文物保護”和“涵養(yǎng)文化根脈”是并列關系，而這兩者與“筑牢民族之魂”是目的關系，不是選項說的條件關系和因果關系。故選C。2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“應強制要求民眾搬離木拱廊橋”于文無據(jù)，材料一第三段“中國廊橋研究會副會長戴志堅說，木拱廊橋往往與當?shù)孛癖娚瞽h(huán)境關系密切，是周邊居民重要聚集場所，不少群眾日常會在橋屋下聊天，在橋頭開設小賣部，甚至在橋上安裝電燈、電視等電器。節(jié)慶時，廊橋周圍都可能是燃放煙花爆竹的熱鬧所在。凡此種種，都對木拱廊橋的安全造成一定威脅”，并沒有應強制要求民眾搬離木拱廊橋的相關內(nèi)容。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是“加強文物保護”。A.屬于開發(fā)紅色旅游。與文物保護無關。B.屬于傳承文化的活動。與文物保護無關。C.屬于奪名人故里，增強文化底蘊。與文物保護無關。D.屬于豐富文物保護的措施。最能支持此觀點。6．C7．C

8．①運用“滾動”“聚集”“壓彎”等一系列動詞，精當貼切地寫出了露水逐漸積聚力量，最終墜地迸裂、發(fā)出光亮的過程。②“轟然”“萬道金光”運用夸張的手法，顯示事物雖然微小，卻蘊含著強勁的力量，表達作者對生命意義的感悟。9．①從看到地壇荒蕪冷落，但又自在坦蕩，獲得心靈的安慰。②到感受園子荒蕪但并不衰敗，產(chǎn)生了對生命意義的思索③再到領悟古園有著永恒的生命的律動，明白應積極樂觀地“活”的道理?！窘馕觥?．本題考查學生對本文相關內(nèi)容的理解的能力。C．“表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實現(xiàn)進入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情”錯誤，劃線部分文字只是客觀地道出作者自己因為身體條件的限制而沒有進入那幾座殿堂、登上那座祭壇，并不包含想進入那幾座殿堂、登上那座祭壇的“愿望”，也并沒有什么“遺憾之情”；其作用是為突出下文的“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印”。故選C。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“意在表明他在小說創(chuàng)作方面的突出才能”錯誤，得出“園子荒蕪但并不衰敗”的結(jié)論。地壇里的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，他們?nèi)己鼙拔?，可它們不都是在按照自已的方式和自然法則生存著嗎？它們并不在意自已棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”，毫無疑問，正是它們讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：生，不由自己決定；死，也不該由自己決定，有權決定這一切的是上帝——自然法則。即使我已經(jīng)殘廢了，我也要直面現(xiàn)實，珍愛生命。這也是作者從中感悟的人生真諦。10．A11．B

12．D

13．①巫醫(yī)、樂師、各種工匠這類人，士大夫們（君子）不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人，真是令人奇怪?。y道值得奇怪嗎）！②又不通曉世事，而與世人常常意見不合，想到最終無法樹立身名，于是發(fā)憤學習，專心致志于文學。14．①沒有其他才能且不通曉世事；②學術不得法且不實用；③年老道窮且能力不足；④被黜遠地且自身難保?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯?！傲加兴尽?，偏正結(jié)構(gòu)，賢良的官員，中間不能斷開，排除CD；“操數(shù)寸之管”“書盈尺之紙”句式對稱，句意相關，各自單獨成句，排除BCD。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識、理解實詞含義的能力。A.正確。B.“一句話中間短暫的停頓為‘句’，句末的停頓為‘讀’”錯誤，應是“一句話中間短暫的停頓為‘讀’，句末的停頓為‘句’”。C.正確。思想、方法；風尚。句意：因此即使學業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來越貧乏。/從師學道的風尚沒人傳布已經(jīng)很久了。D.正確。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情”錯誤。《師說》表達的是要敢為人師，提倡從師學習的風尚；《答竇秀才書》中并沒有直擊社會弊病。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。②“通”，通曉；“齟齬”，意見不合；“篤?！保瑢Ｐ闹轮?。14．本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。結(jié)合“于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多齟齬”概括出“沒有其他才能且不通曉世事”。結(jié)合“學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實用”可概括出“學術不得法且不實用”。結(jié)合“學成而道益窮，年老而智愈困……愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)”，可概括出“老道窮且能力不足”。結(jié)合“今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕”，可概括出“被黜遠地，自身難?！薄⒖甲g文：（一）唉！從師學道的風尚沒人傳布已經(jīng)很久了，要人們沒有疑惑很難哪！古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因吧？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對于他們自己呢，卻恥于讓老師教他們，這真是糊涂啊！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的呢。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者，他們就說：“那個人與某個年齡相近，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚?！卑?！從師學習的道理不能恢復，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫這類人，不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們，這不是很奇怪的事么?。ǘ╉n愈稟述：我年輕時平庸而怯懦，自己估計在其他方面沒有值得去下工夫的能力，又不通曉當今的時務，而與世人還常常意見不合。想到最終無法立身樹名，于是就發(fā)憤深入鉆研經(jīng)學文章。我在學術上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，全與空談一樣，而不適用于實際，于是又再次自己廢棄。因此即使學業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來越貧乏，年紀越來越大，智慧卻越來越困弱?，F(xiàn)在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠遠地來到這南方邊遠地區(qū)擔任縣令，愁悶憂慮，無以聊賴，又受到瘴癘之病的侵擾，整天在惴惴不安中度過，無法希冀朝夕相保。您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯。如今您卻乘上這前途未卜的船，進入荒無人煙之地，把隨我學習文章作為當務之事。你身雖勤勉，但與您應該從事的職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當?shù)目紤]。即使讓古代道德修養(yǎng)深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚名聲的君子，遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這們愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕呢！我看您的才能，足以用來自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說的那樣。因此面對此事，我感到羞愧而不敢應允。我的錢財不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之用，我的文章不足以啟發(fā)您去開創(chuàng)您的事業(yè)，您滿載而來，卻只會空囊而歸，請您明白就是了。韓愈稟述。15．C16．（1）相同點：都表達了詞人對英雄的追慕和對建功立業(yè)的渴望。（2）不同點：①《南鄉(xiāng)子》通過對孫權不畏強敵、勇敢抗爭的歌頌，表達自己渴望奮勇殺敵的壯懷，又蘊含對茍且偷安的南宋朝廷的憤懣；②《永遇樂》借無處尋覓孫權這樣的英雄，抒發(fā)對英雄不再、后繼無人的憂思和自身報國無門的感慨?！窘馕觥?5．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C．“表達了對孫權雖統(tǒng)率千軍萬馬，卻難以使東南戰(zhàn)爭平息的惋惜”錯，“年少萬兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休”表現(xiàn)了三國時代的孫權年紀輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄踞東南一隅，有著奮發(fā)自強、戰(zhàn)斗不息的精神。故選C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！赌相l(xiāng)子》中，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。”孫權年紀輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南?隅，奮發(fā)?強，戰(zhàn)斗不息，具有何等英雄氣概。據(jù)歷史記載：孫權?九歲繼?兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨據(jù)?方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年??七歲。作者在這里?是突出了孫權的年少有為，表達了詞人對英雄的追慕和對建功立業(yè)的渴望。“年少”卻敢于與雄才略、兵多將廣的強敵曹操較量，這就需要?凡的膽識和氣魄；?是突出了孫權的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，勢力不斷壯大。詞人熱情歌頌孫權的不畏強敵，堅決抗爭，戰(zhàn)?勝之，表達自己渴望奮勇殺敵的壯懷，反襯當朝文武之輩的庸碌?能、懦怯茍安，蘊含這詞人對茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情?！队烙鰳贰分?，“英雄無覓，孫仲謀處”用典。孫仲謀，即指三國時代吳國國主孫權，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權很是佩服。此處用孫權的典故，表達了詞人對英雄的追慕和對建功立業(yè)的渴望