古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ撌鲱愇谋鹃喿x答案

古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ撌鲱愇谋鹃喿x答案論述類文本閱讀答案（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題。（9分）古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶ＶＦ渲刑K格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美？”希庇阿斯用一位漂亮的小姐、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧恚@美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：“美是難的。”這個討論在美學(xué)史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會造成許多困難。美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如西湖，當(dāng)“晴光瀲滟”或是“山雨空蒙”的時候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時杜甫寫到：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這時的雨可以說是美的。可是當(dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時眠，長夜沾濕何由徹！”這時的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。10.下列說法，不符合文意的一項是（）（3分）A.美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。B.不能因為某一種東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C.從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。D.蘇格拉底和希庇阿斯的對話并未解決"美是什么"的問題。11．指出畫線部分“味外之味”的兩個“味”字的不同意思。（2分）12．一群大學(xué)生探險進(jìn)入一處原始森林，對所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時后，他們迷路了。夜幕降臨……他們對周圍的景物開始感到恐懼。請結(jié)合文中的原理，對這種現(xiàn)象作簡要分析。（4分）答案10.C（3分）11．前一個“味”是指美的物質(zhì)的構(gòu)成因素和物質(zhì)條件（指事物的某一種物質(zhì)的具體屬性，是物質(zhì)的構(gòu)成因素）。后一個“味”是指構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律（指超越了具體屬性上升到了本質(zhì)，是東西所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律）。（2分,一點1分）12.這個事例說明，①美的東西都是相對的，可以隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化。（1分）當(dāng)一群學(xué)生帶著放松的心情看待景物的時候，景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨，現(xiàn)實的審美關(guān)系發(fā)生了變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。（此處分析2分）②美也是自相矛盾的。同樣一種東西，可以是美的，可以是不美的，關(guān)鍵在于人對具體事物的認(rèn)識。（1分）閱讀答案：書沈通明事文言文閱讀答案通俗史學(xué)家蔡東藩實用類文本閱讀答案怪人文學(xué)類文本閱讀答案選自《舊唐書?劉德威傳》文言文閱讀答案劉德威，徐州彭城人也摘編自《指尖的文化：算盤的歷史》現(xiàn)代文閱讀答案只取千燈一盞燈文學(xué)類、實用類文本閱讀答案選自《晉書?羊祜傳》文言文閱讀答案羊祜，字叔子，泰山南城人也杜甫在夔州實用類文本閱讀答案冰湖文學(xué)類文本閱讀答案選自《舊唐書?裴耀卿傳》文言文閱讀答案裴耀卿，贈戶部尚書守真子也當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴現(xiàn)代文閱讀答案靜夜聽風(fēng)現(xiàn)代文閱讀答案選自《資治通鑒?后梁記》文言文閱讀答案延徽，幽州人，有智略，頗知屬文將開放透明進(jìn)行到底實用類文本閱讀答案華教與中國傳統(tǒng)信仰閱讀答案選自《舊唐書》文言文閱讀答案元載，鳳翔岐山人也，家本寒微父親的家國閱讀答案李公麟，字伯時，舒州人。第進(jìn)士，歷南康文言文閱讀答案距離控制在余華小說里表現(xiàn)為不動聲色的冷漠?dāng)⑹鲩喿x答案羊皮筏子劃過的歲月閱讀答案現(xiàn)在書該怎么讀？閱讀答案《后漢書》卷三十一文言文閱讀答案孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也審丑現(xiàn)代文閱讀答案杜伏威，齊州章丘人也。少落拓，不治產(chǎn)業(yè)，家貧無以自給文言文閱讀答案公主與美洲獅閱讀答案一位外國人善意地問我：“魯迅真可以稱為文學(xué)家嗎閱讀答案刀疤文學(xué)類文本閱讀答案選自《宋史》文言文閱讀答案張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補(bǔ)官老子思想中的理政思想現(xiàn)代文閱讀答案飛鳥與風(fēng)箏文學(xué)類閱讀答案3D打印論述類、實用類閱讀答案西門豹治鄴文言文閱讀答案桃花源里的陶淵明實用類文本閱讀答案死鳥文學(xué)類文本閱讀答案選自《明史》文言文閱讀答案黃福，字如錫，昌邑人。洪武中流行歌曲會成為一代之文學(xué)嗎？不妨回到具體的學(xué)術(shù)語境現(xiàn)代文閱讀答案摘編自王澤民《中庸之道是中國文化骨髓》閱讀答案作為一種方法論，中庸之道已經(jīng)深深滲透到大時代的寫家——人民藝術(shù)家老舍實用類文本閱讀答案雪夜閱讀答案選自《三國志?典韋傳》文言文閱讀答案典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》現(xiàn)代文閱讀答案自20世紀(jì)50年代以來