城設(shè)計考試題模板

一、填空1、城市設(shè)計以城鎮(zhèn)發(fā)展和空間組織的優(yōu)化為目的，運用跨學科的途徑、對包括人、自然和社會因素在內(nèi)的城市形體環(huán)境對象所進行的研究和設(shè)計。2、城市設(shè)計的兩種形式：政策過程型和工程設(shè)計型。3、公園前后，古羅馬逐步代替希臘成為歐洲地區(qū)的霸主。它的城市設(shè)計主要有以下幾個特征：享樂主義特征；實用主義特征和炫耀主義特).4、無論是中國還是西方城市設(shè)計，軸線都被用作營造秩序，突顯帝王霸氣的重要元素。但具體處理手法不盡相同。中國城市強調(diào)中軸對稱，劇中為尊，軸線感自外而內(nèi)。而西方城市則偏好幾何軸線與理性網(wǎng)絡，軸線感自內(nèi)而外。5、卡倫認為當我們以恒定的速度步行通過城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)景觀總以一系列憑班或隱現(xiàn)的方式出現(xiàn)，這種視覺現(xiàn)象稱之為視覺連續(xù)。6、埃德蒙?N?培根提出評價、表達和實現(xiàn)是城市設(shè)計的三個基本環(huán)節(jié)7、城市景觀可歸納為五大組成要素，分別是道總§、邊緣、地域、節(jié)點和標志。8、在進行城市空間設(shè)計時必須綜合應用圖一底理論、連接理論和場所理論。9、城市設(shè)計的空間分析方法中，空間一形體分析方法包括視覺秩序分析和圖形背景分析。10、意象是一種經(jīng)由體驗而認識的外部現(xiàn)實的心智內(nèi)化，而認知意象分析是一種借助于認知心理學和(格式塔)心理學方法的城市分析理論。11、國外城市設(shè)計的機構(gòu)組織模式主要有三種，它們分別是：集中式，分散式，組織臨時性機構(gòu)12、我國城市規(guī)劃工作經(jīng)過長期的發(fā)展和完善，已逐漸形成了一套層次分明的規(guī)劃體系，它們主要由城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，城市總體規(guī)劃，城市分區(qū)規(guī)劃，城市詳細規(guī)劃，等不同的層次構(gòu)成。13、城市設(shè)計研究與編制的內(nèi)容一般涉及城市形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)、城市土地利用、城市景觀、城市開放空間與公共活動、城市活動系統(tǒng)、城市特色分區(qū)與重點地段、城市設(shè)計實施措施等7方面內(nèi)容。(P115)14、城市設(shè)計成果中，城市設(shè)計導則和城市設(shè)計圖是城市設(shè)計實際運用性成果，城市設(shè)計研究附件是城市設(shè)計的依據(jù)與支撐。(P121)15、城市空間格局的典型模式有中心集名^型、條帶延伸型、格網(wǎng)型、自由生長型。(P131)16、開放空間意指城市的公共外部空間，它包括自然風景、硬質(zhì)景觀、公園綠地、娛樂空間等，通常具有開放性、可達性、大眾性、功能性四方面的特質(zhì)。(P146)17道路空間設(shè)計的主要原則、便捷高效、舒適宜人、局部步行、公交優(yōu)先。18、廣場空間設(shè)計的主要原則多樣性、整體性、宜人性、生態(tài)性。19、大學校園空間設(shè)計的原則主要包括人性化、社會化、生態(tài)化。20、靜態(tài)交通中自行車停放與機動車停放是需要關(guān).注的兩個因素二、名詞解釋1、城市建筑綜合體：對那些建筑周邊環(huán)境乃至部分內(nèi)部空間的設(shè)計越來越多地滲透著城市環(huán)境要求的建筑的一種概念描述。2、歷史地段：“歷史地段”是指城鎮(zhèn)中具有歷史意義的，包括城市的古老中心區(qū)或其他保存著歷史風貌的地區(qū)，它們不僅可以作為歷史的見證，而且體現(xiàn)了城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的價值。3、水濱：城市特定空間地段，指與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑，也是城鎮(zhèn)鄰近水體的部分4、城市濱水區(qū)：城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱，由水域、水際線、陸域三部分組成5、城市軸線：在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素6、城市中心區(qū)：城市中供市民進行公共活動的地方7、“社區(qū)型城市設(shè)計”：主要指居住社區(qū)的城市設(shè)計，這類設(shè)計更注重生活要求，強調(diào)社區(qū)參與8、視覺秩序：對城市環(huán)境進行美學評價的重要內(nèi)容，從視覺角度來探討城市空間的視覺關(guān)系9、空間格局：讓人易于感知城市的空間邏輯關(guān)系，并幫助人們識別城市方位，把我城市特征的格局10、帶延伸格局：通常沿著主要城市道路走向，串接布置建筑，綠化，道路，廣場等要素，并沿線形成一系列的空間節(jié)點和節(jié)奏變化。11、開放空間：城市的公共外部空間，包括自然風景，硬質(zhì)景觀，公園綠地，娛樂空間12、環(huán)境設(shè)施：城市外部空間中供人使用，為人們服務的一些設(shè)施13、城市規(guī)劃：（《簡明不列顛百科全書》）為了實現(xiàn)社會和經(jīng)濟方面的合理目標，對城市的建筑物、街道、公園公用設(shè)施以及城市物質(zhì)環(huán)境的其他部分所做出的安排14、城市設(shè)計：對城市環(huán)境形態(tài)所做的各種合理處理和藝術(shù)安排（《簡明不列顛百科全書》）對城市形體環(huán)境所進行的設(shè)計（《中國大百科全書》）15、總體城市設(shè)計：應體現(xiàn)政策取向主要研究開放空間、生態(tài)、文化等方面與城市設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容，如空間結(jié)構(gòu)、景觀序列、天際輪廓線、城市邊緣、城市形象特色等。16、片區(qū)城市設(shè)計：城市設(shè)計的重點層次，應與城市總體設(shè)計相銜接，綜合考慮城市片區(qū)整體協(xié)調(diào)，并為重點地17、段城市設(shè)計提出涉及片區(qū)空間環(huán)境格局整體關(guān)系的技術(shù)控制要求重點地段城市設(shè)計：以城市重點地段或重要節(jié)點為對象將總體城市設(shè)計和片區(qū)城市設(shè)計的內(nèi)容具體化，以指導和控制城市內(nèi)一系列在形體環(huán)境或功能上有聯(lián)系的整體形態(tài)設(shè)計，是城市設(shè)計中最活躍的層次18、巴洛克式的風格：以整齊強烈的城市軸線系統(tǒng)，以強調(diào)空間運動感與序列景觀道路節(jié)點處矗立高聳的建筑物作為視覺聯(lián)系與引導，從而將不同時期、風格的建筑聯(lián)系起來構(gòu)成整體環(huán)境。19、古典主義風格：唯理主義是古典主義風格的主要特征，強調(diào)以幾何與數(shù)學唯基礎(chǔ)的理性判斷代替直觀感性的審美經(jīng)驗。20、文脈：廣義上，引申為一事物在時間或空間上與他事物的關(guān)系。設(shè)計中譯作“文脈”，更多的理解為文化上的脈絡，文化的承啟關(guān)系。21、視覺連續(xù)：當我們以恒定速度步行通過城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)景觀總以一系列突現(xiàn)或隱現(xiàn)的方式出現(xiàn)，這種視覺現(xiàn)象稱之為視覺連續(xù)。22、路徑：包括交通聯(lián)系的道路和視覺聯(lián)系的視廊。路徑構(gòu)成城市的空間骨架，即城市的骨骼系統(tǒng)23、“新陳代謝”學派：出自日本的把現(xiàn)代文明和作為這種集約化場所的城市，看成新陳代謝的哲學范疇的新興學派24、場所精神：指場所的空間組織、形態(tài)元素和材質(zhì)特征等綜合傳遞和反映社會、文化等思想和價值觀念，并在人與場所的特定關(guān)系互動中加以體現(xiàn)和認知。25、圖底理論：城市空間創(chuàng)造中虛體空間較實體建筑更具實質(zhì)意義的比喻載體。三、選擇.（A）年發(fā)表的《雅典憲章》倡導以交通干道為城市格局網(wǎng)絡，高效組織工作、居住和娛樂等方便的功能聯(lián)系。A.1933年B.1977年C.1934年D.1976年2．下列屬于城市設(shè)計定性標準的是（D）A.建筑容積率B.日照和通風C.空間度量D.環(huán)境特色3.代表中國古代城市規(guī)劃思想的是（C）。A.以儒家為代表的皇權(quán)至上的理念以及墨子為代表的中庸之道理念B.以道家為代表的皇權(quán)至上的理念以及以儒家為代表的自然至上的理念C.以《周.考工記》為代表的皇權(quán)至上的理念以及以管子為代表的自然至上的理念D.以《周?考工記》為代表的皇權(quán)至上的理念以及以莊子為代表的中庸值道理念.下列不屬于古羅馬城市設(shè)計主要特征的是（D）享樂主義特征實用主義特征炫耀主義特征宗教主義特征.文藝復興思想體系的核心是（A）A.人文主義B.古典主義C.唯理主義D.唯物主義.古典主義風格的主要特征是（B）A.唯心主義B.唯理主義C.唯物主義D.人文主義.哪幾個城市不是歐洲古代城市的代表及典型格局（D）。A.古希臘古羅馬時期，廣場和公共建筑取代了宮殿，市民集會所形成了城市的核心.中世紀的城市教堂占據(jù)了城市的中心位置C.文藝復興和巴洛克時期的城市，軸線放射的街道，宏偉狀觀的宮殿共園和公共廣場都是那個時期的典范D.巴洛克時期的城市，古典風格和構(gòu)圖嚴謹?shù)膹V場和街道是城市空間的代表.現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想的主要代表人物及著作或?qū)嵺`活動是（ B）。A.西諦的工業(yè)城市B.柯布西埃和他分別在1922年發(fā)表的“明天城市”和1931后發(fā)表的光輝城市C.歐文、傅立葉和他們的空想社會主義D.奧斯曼所進行的巴黎改建.現(xiàn)代體系所包含的的內(nèi)容（A）A矩形體系，放射體系，三角形體系B矩形體系，分散體系，三角形體系C對稱體系，放射體系，三角形體系D環(huán)形體系，放射體系，分散體系.凱文?林奇的著作《城市意象》將城市景觀歸納成以下哪五大組成因素（D）A道路，邊緣，區(qū)域，節(jié)點，廣場B交通，邊緣，區(qū)域，節(jié)點，標志C道路，邊緣，地域，節(jié)點，廣場D道路，邊緣，地域，節(jié)點，標志.《城市設(shè)計》的作者（B）A凱文?林奇B埃德蒙?N?培根C伊利爾?沙里寧D勒?柯布西耶.伊利爾?沙里寧總結(jié)的關(guān)于城市建設(shè)三大原則有（C）A經(jīng)濟的原則，相互協(xié)調(diào)的原則，實用的原則B表現(xiàn)的原則，美觀原則，有機秩序的原則C表現(xiàn)的原則，相互協(xié)調(diào)的原則，有機秩序的原則D經(jīng)濟原則，實用原則，有機秩序的原則.（C）城市設(shè)計常常采用城市設(shè)計競賽方式，目的是選擇能夠滿足城市發(fā)展功能需求，為城市發(fā)展帶來活力與新的增長動力的城市設(shè)計方案。A策略性B實務性C概念性D開發(fā)性.（B）城市設(shè)計主要針對的是城市建成區(qū)中的建設(shè)活動。A開發(fā)型B保護與更新型C社區(qū)型D務實性.（A）是城市設(shè)計的重點層次。A片區(qū)城市設(shè)計B重點地段城市設(shè)計C總體城市設(shè)計D區(qū)域城市設(shè)計.城市設(shè)計的工作特點有城市設(shè)計的綜合性、持續(xù)性、（D）控制性。A人文性B引導性C區(qū)域性D地域性17．在歷史上被稱為城市規(guī)劃之父的希波丹姆,采用了__C__模式規(guī)劃了米列都城。A中心集結(jié)型 B條帶延伸型C網(wǎng)格型 D自由生長型.下列哪個選項不屬于開放空間的特質(zhì)___B__。A開放性 B場所性 C可達性 D功能性.城市色彩由__A__組成。A建筑色彩和場所色彩B建筑色彩和街道色彩C街道色彩和場所色彩D場所色彩和鋪地色彩.在凱文?林奇的《城市意象》中D_代表了城市設(shè)計中的“線要素”。A路徑和區(qū)域 B路徑與標志 C邊界和區(qū)域D路徑和邊界.空間形體分析方法不包括__D___。A視覺秩序分析 B圖形一背景分析C外部空間分析D視覺心理分析.在城市空間結(jié)構(gòu)中相關(guān)的“線：中__A__是實存的“線”。A“物質(zhì)線” B“心理線” C“行為線”D“人為控制線”.下列調(diào)查方法中屬于間接調(diào)查方法的是_B。A訪談法和問卷法B訪談法和觀察法 C觀察法和問卷法D問卷法和文獻法.下列__A__分析方法主張城市設(shè)計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進過程，而非靜態(tài)的激進過程。A場所結(jié)構(gòu)分析 B城市活力分析C認知意象分析D文化生態(tài)分析.城市設(shè)計與現(xiàn)有規(guī)劃體系銜接的基本思路不包括（B）A、一體化理念B、層次化理念C、專項化理念0、雙重性理念.在城市設(shè)計的評價過程設(shè)計組織階段中，政府部門參與城市設(shè)計實踐的過程有（D）調(diào)研收集資料B、綜合分析資料C、多種構(gòu)思方案D、方案選擇.在城市總體規(guī)劃的設(shè)計中，小城市一般無需單獨編制總體城市設(shè)計，而是建議與城市總體規(guī)劃同步編制，即遵循城市設(shè)計與城市規(guī)劃的（A）理念。A、一體化理念B、層次化理念C、專項化理念0、雙重性理念.城市設(shè)計與規(guī)劃管理接軌的主要原則不包括（B）A、連續(xù)性與相容性B、鋼性與柔性并舉原則C、理想與現(xiàn)實結(jié)合原則D、漸進性與統(tǒng)一性兼顧原則29、步行街自身設(shè)計主要系解決好尺度與空間的問題，就長度而言，連續(xù)步行―C_米左右設(shè)置休息處，步行街長度一般控制在 米的范圍。A500；200~800 B400；300~1000C500；300~1000 D400；200~80030、公共活動廣場周邊宜種植高大喬木。集中成片綠地不應小于廣場總面積的___B__。并宜設(shè)計成開放式綠地，植物配置宜疏朗通透。A20% B25% C30% D35%31、圣彼得廣場屬于_D風格的廣場。A哥特式B洛可可式C新古典主義 D巴洛克式32、居住區(qū)內(nèi)盡端路的長度不宜超過A―米，在近端處應設(shè)一米的回車場。A120;12*12B120;10*10C150;12*12D150;10*1033、中小學校主要教學用房的外墻面與鐵路的距離不應小于_A__米。TOC\o"1-5"\h\zA150 B200 C250 D300防火間距是指相鄰兩棟建筑物之間，保持適應火災撲救、人員安全疏散和降低火災時熱輻射的必要間距。高層之間的防火間距為_B__米，高層與多層的防火間距為一米。A12;9 B13;9 C12;6 D13;6基地機動車出人口位置與大中城市主干道交叉口的距離，自道路紅線交叉點量起不應小于A—米A70 B80 C120 D150濱水區(qū)城市設(shè)計是20世紀末世界范圍都非常關(guān)注的熱點類型之一。其設(shè)計的主要原則不包括_D__A整體性原則 B生態(tài)優(yōu)先原則C滾動漸進原則 D便利舒適原則37、（A）最早提出城市空間環(huán)境的“視覺有序”理論A、卡米洛?西特B、伊利爾?沙里寧C、戈登?卡倫D、培根38、（B）提出了加法空間與減法空間，積極空間與消極空間。A、柯布西耶B、蘆原義信C、霍華德D、沙里寧39、自然生態(tài)城市設(shè)計理論的代表人物有（A）A、麥克哈格B、喬納森?巴奈特C、雅各布斯D、卡米洛?西特40、《拼貼城市》這本書體現(xiàn)出來哪一重要理論（C）A、連接理論B場所理論C圖底理論D整體理論四、簡答.簡述城市設(shè)計的目標任務。答：①城市設(shè)計是要為人們創(chuàng)造一個舒適宜人、方便高效、衛(wèi)生優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境和社會環(huán)境。②城市設(shè)計是要為城市社區(qū)建設(shè)一種有機的秩序，包括空間之需和社會秩序。③城市設(shè)計是一項綜合設(shè)計規(guī)劃工作，要求綜合各個專業(yè)的需要，做到合理安排，協(xié)調(diào)發(fā)展。④城市設(shè)計是對城市空間環(huán)境的合理設(shè)計，主要立足于現(xiàn)實，又要有理想和豐富的想象力。⑤城市設(shè)計目標是城市空間環(huán)境上的統(tǒng)一，完美，綜合效益上的最佳，最有；社會生活上的協(xié)調(diào)，有機。2．簡述古希臘和古羅馬城市設(shè)計的特點。答：古希臘：①選址地勢較高，山勢險要，充分利用自然環(huán)境。②布局特點方格網(wǎng)式道路，以城市廣場為中心，尺度規(guī)格一致，有良好的視覺效果。③城市隨地形自然蜿蜒，街道規(guī)格和城廊承擔不同的功能。古羅馬①享樂主義特征②實用主義特征③炫耀主義特征3．簡述中世紀設(shè)計特點。答①城市空間小，空間封閉，尺度宜人。②選址與地形相結(jié)合，利用山、水、林、人工環(huán)境與自然相互依存。③城市特色鮮明，建筑形式和城市色調(diào)各有特色。④城市整體一教堂為中心呈放射性路。⑤廣場的空間設(shè)計，具有較好的圍合性，規(guī)模尺度適合，不追求對稱規(guī)則，周邊建筑具有良好的視覺空間和尺度的連續(xù)性。⑥街道蜿蜒曲折，有良好的街景。4、凱文.林奇在《城市意象》中提出了哪五大城市景觀組成因素？答：道路、邊緣、地域、節(jié)點和標志五大組成因素。5、伊利爾.沙里寧倡導的城市建設(shè)原則主要為那三點？答：1、表現(xiàn)的原則2、相互協(xié)調(diào)的原則3、有機秩序的原則6、城市設(shè)計的工作特點？答：1、城市設(shè)計的綜合性2、城市設(shè)計的持續(xù)性3、城市設(shè)計的地域性4、城市設(shè)計的控制性7、城市設(shè)計的對象和任務答：1、物質(zhì)空間環(huán)境2、功能活動與人3、管理機制1、城市環(huán)境研究：正確認識城市設(shè)計涉及相關(guān)要素間的關(guān)系，尋找發(fā)展存在問題、發(fā)展目標與發(fā)展對策。2、城市空間環(huán)境：創(chuàng)造一個形式宜人，功能活動安全方便，具有特色與文化內(nèi)涵的城市公共空間環(huán)境。3、城市社會空間：促進自由、平等、和諧的社會秩序建設(shè)，建立合理融洽的社會環(huán)境，提高公眾利益。4、城市經(jīng)濟發(fā)展：建立可行的發(fā)展模式，鼓勵城市不同形式的經(jīng)濟活動產(chǎn)生，促成地方經(jīng)濟的發(fā)展與可持續(xù)。5、管理與控制：合理控制城市的發(fā)展，維護城市環(huán)境良好狀態(tài)，保護城市文化遺存，維系城市生態(tài)平衡。8、簡述城市空間格局的幾種形式并舉例。P131答：（1）中心集結(jié)型在確立核心的基礎(chǔ)上，該格局圍繞一個或多個中心呈放射狀或同心圓排布建筑、道路和綠化系統(tǒng) 代表城市：大連市（2）條帶延伸型有一條交通主干線貫穿其間，沿線良好的交通可達性并形成一系列的空間節(jié)點和節(jié)奏變化代表城市阿納姆城（3）格網(wǎng)型該格局的等級關(guān)系體現(xiàn)向心與莊重代表城市老北京城（4）自由生長型往往結(jié)合地形水流，因地制宜，強調(diào)道路線型的柔和順暢和建筑布局的自由活潑代表城市瑞典魏林比新城9、開放空間在城市結(jié)構(gòu)體系中的特征。P147答：邊緣：即開放空間的限界。連接：即開放空間的限界。綠楔：這是一種真正的城市開發(fā)中的“呼吸空間”。焦點：一種幫助人們組織方向和距離感的場所或標志。連續(xù)體：作為體系的基本特征，這不僅僅是個數(shù)的概念，而更多地意味著系統(tǒng)各部分之間的一體化聯(lián)系，即自然河道、公園綠地。廣場空間、水域乃至室內(nèi)外步道等都可以形成連續(xù)系統(tǒng)。10、綠地設(shè)計的主要原則p190答：（1）便利舒適原則（2）景觀豐富原則（3）生態(tài)效益原則11、城市廣場在選址時具有的特點。P180答：（1）城市重要、特殊的公共建筑或區(qū)域，如政府建筑。劇場建筑、體育場館、歷史區(qū)、商業(yè)區(qū)、以及歷史事件發(fā)生地附近。（2）某些空間序列的節(jié)點位置，如城市軸線道路廣場，步行街空間序列廣場等。（3）城市入口門戶，此位置的廣場多為火車站、汽車站、輪渡站等大型交通樞紐的站前廣場等。（4）自然體邊緣，位于溪流、江河、山岳、林地等自然景觀資源附近的廣場往往景觀優(yōu)美、生態(tài)價值突顯，是市民最為喜愛的廣場用地。（5）交通可達性良好，臨近承載一定人口密度的沿街空間，大多數(shù)的城市社區(qū)廣場多位于此。12、城市設(shè)計社會調(diào)查共有哪四種常用方法以及優(yōu)缺點。P284答：（1）文獻調(diào)查法 優(yōu)點：受時空限制較小，有利于資料獲取缺點：具有滯后性和原真性缺失的局限性（2）觀察法 優(yōu)點：設(shè)計者親身體驗，具有真實、直觀的優(yōu)點 缺點：觀察會有一定的誤差對結(jié)果產(chǎn)生影響（3）訪談調(diào)查法優(yōu)點：具有較強的靈活性，適用范圍較廣，可以較好控制調(diào)查過程，可保證回復率，因此有較高的成功率和可靠性缺點：過程受調(diào)查者主觀影響較大，某些敏感問題回答率低，對答案真實性又一定負面影響（4）問卷調(diào)查法優(yōu)點：范圍廣，容量大，節(jié)省時間、人力和物力，成本較為低廉并且指向性較強缺點：調(diào)查問卷經(jīng)過統(tǒng)一設(shè)計，答案的伸縮余地較小，因此覆蓋面較小，彈性和靈活性較差13、標志性節(jié)點空間影響分析對建筑物等實體性節(jié)點及空間的主觀感受的過程。P278答：（1）選定有待分析的標志性節(jié)點。（2）通過詢問受試者及調(diào)查者自身的判斷來確定能夠觀察到標志性節(jié)點的地點。（3）讓受試者繪制意象草圖或進行拍照，必要時還可附加文字詳細說明觀察地點與標志性節(jié)點的關(guān)系。（4）讓受試者對各個觀察點的感受進行評價，確定觀察點的優(yōu)劣。（5）收集調(diào)查成果，并進行分析比較，歸納具有共性的結(jié)論。14、城市設(shè)計與規(guī)劃管理的有效接軌需要遵循的原則P337答：（1）連續(xù)性與相容性原則（2）剛性與彈性并舉原則（3）理想與現(xiàn)實相結(jié)合原則（4）漸進性與統(tǒng)一性兼顧原則15、城市設(shè)計對學生能力培養(yǎng)的要求P345答：（1）分析能力得培養(yǎng)：主要是對規(guī)劃基地現(xiàn)狀、規(guī)劃環(huán)境與背景調(diào)研進行分析的能力培養(yǎng)。（2）表達能力的培養(yǎng)：主要是通過總平面規(guī)劃與形體設(shè)計，清晰表達自己解決問題的思路和步驟的能力。（3）創(chuàng)新能力得培養(yǎng)：培養(yǎng)學生獨立思考，深入研究，針對問題提出解決方法，以及在應用實踐中的創(chuàng)新能力。五、論述1、簡述城市設(shè)計與城市規(guī)劃的異同點答：相同點：①在基本目標和指導思想上的一致性。在同一個城市的具體規(guī)劃目標也應該是一致的。②兩者都具有整體性和綜合性的特點。③兩者在學科特點上都是多學科的交叉,在工作方法上都需要多部門、多專業(yè)的協(xié)調(diào)與合作。④兩者的成果形式都以圖件和文本為主。相異點：①城市規(guī)劃具有戰(zhàn)略性；城市設(shè)計偏于戰(zhàn)術(shù)性。②城市規(guī)劃偏重宏觀層面的研究，城市設(shè)計偏重微觀層面的研究。③城市規(guī)劃基本上是二維的（但也考慮三維），城市設(shè)計基本上是三維的（但不等于可以忽視二維的思考）。④城市規(guī)劃以研究經(jīng)濟、社會、環(huán)境要素為主；城市設(shè)計以研究物質(zhì)形體環(huán)境為主（但也涉及社會、經(jīng)濟、環(huán)境等背景）⑤城市規(guī)劃具有計劃、控制性質(zhì)；城市設(shè)計基本上是設(shè)計性質(zhì)。⑥城市規(guī)劃經(jīng)過批準后具有法定性；城市設(shè)計是方案性、指導性。2、論述城市設(shè)計的基本理念（五點）1.體現(xiàn)城市性質(zhì)，注重文化傳承不同的城市有不同的城市性質(zhì)，不同的城市性質(zhì)使其具有不同的特征。不同的城市是各不相同的，城市設(shè)計者應充分認識一座城市與其他城市的差別，在設(shè)計構(gòu)思及整個過程中突出其能代表城市的某幾個或某些特征，以展示城市不同的性質(zhì)、不同的文化傳承和不同的城市精神。文化復興：1）保護城市傳統(tǒng)文2）創(chuàng)造新的城市文化3）復興城市、創(chuàng)造未來2）設(shè)計2.尺度應與城市規(guī)模相適宜在城市設(shè)計中，應注意設(shè)計尺度與城市規(guī)模相適宜，既要保護和突出原有城市特色，又要力求形成新的不同于其他城市的風貌與特色.突出城市特色，重塑城市形象從本質(zhì)上講，任何一項城市設(shè)計項目均是對城市形象重新塑造的過程，重新塑造過程是在設(shè)計構(gòu)思中凸現(xiàn)、繼承、維護原有特色，并在此基礎(chǔ)上進行提煉、深化和升華，形成現(xiàn)代城市社會、生活中人們悠然自得的場所，形成新的城市形象.強調(diào)以人為本，滿足市民社會生活需要城市的社會生活場所有許多層次和各種表現(xiàn)方式，但人始終是社會生活場所中的主角、擁有者和支配者.人性化設(shè)計，強調(diào)安全設(shè)計理念包括心理安全，行為安全，防衛(wèi)安全，災害安全3、論述城市中心區(qū)設(shè)計開發(fā)的原則。答：（1）促進土地使用種類的多樣性：城市中心區(qū)土地使用布置應盡可能做到多樣化，有各種互為補充的功能，這是古往今來城市中心存在的基本條件。（2）強調(diào)空間安排的緊密性：在現(xiàn)代城市中心的規(guī)劃布局考慮上，其開發(fā)項目不論是直接為本市居民服務的，還是間接為本市居民服務的，甚至不為本市居民服務的，都有集中布置的趨勢。緊湊密實的空間形態(tài)有助于人們活動的連續(xù)性。⑶提高土地開發(fā)的強度.城市中心區(qū)都應具有較高密度和商業(yè)性較強的開發(fā)，只是需注意不要對城市個性和市場潛能造成過大的壓力，對交通和停車要求也應有周詳?shù)目紤]。（4）注重均衡的土地使用方式,城市中心區(qū)各種活動應避免過分集中于某一特定的土地使用上。不同種類的土地利用度應相對均衡地分布在城市中心區(qū)內(nèi)，并考慮選選擇不同的活動內(nèi)容。（5）提供便利的出入交通車輛和行人對于街道的使用應保持一個恰當?shù)钠胶怅P(guān)系。（6）創(chuàng)造方便有效的聯(lián)系：在空間環(huán)境安排上考慮為人使用的連續(xù)空間，使人們采取步行方式就能夠便捷地穿梭活動于城市中心區(qū)各主要場所之間。（7）建立一個正面的意象：應在城市中心區(qū)具有令人向往、舒心愉悅的積極意義。4、近現(xiàn)代城市設(shè)計的基本理論1）霍華德與“田園城市”他提出建設(shè)一種新型的“田園城市”，把農(nóng)村和城市的優(yōu)點結(jié)合起來