2023年秋季福師廣義修辭學(xué)在線作業(yè)二

福師《廣義修辭學(xué)簡(jiǎn)綱》在線作業(yè)二試卷總分：10()測(cè)試時(shí)間:--試卷得分：0單選題多選題判斷題一、單選題(共7道試題，共14分。)得分:OV.()是話語(yǔ)權(quán)的核心問(wèn)題，確立了言說(shuō)者的位置，也確立了行使話語(yǔ)權(quán)的主體。A.誰(shuí)在言說(shuō)B.向誰(shuí)言說(shuō)C.如何言說(shuō)D.控制言說(shuō)對(duì)的答案:A滿分：2分得分：0.()既是主體時(shí)現(xiàn)實(shí)世界的反映，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的偏離。A.角色預(yù)設(shè)B.修辭技巧C.修辭話語(yǔ)D.修辭幻象對(duì)的答案:C滿分:2分得分：03.()是話語(yǔ)交際中不參與字面信息交流的結(jié)識(shí)前提。A.隱喻B.預(yù)設(shè)C.表達(dá)D.接受對(duì)的答案:B滿分：2分得分:04.1963年，張弓先生的()出版，標(biāo)志著這一時(shí)期中國(guó)修辭學(xué)研究引人注目的成就和理論制高點(diǎn)。A.《修辭學(xué)習(xí)》A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:B滿分:2分得分：021.修辭作為話語(yǔ)建構(gòu)方式和文本建構(gòu)方式,存在著某種同構(gòu)性。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:B滿分：2分得分：022.古人對(duì)可以直接預(yù)示現(xiàn)實(shí)行為的夢(mèng)象，經(jīng)常按照夢(mèng)示行事，而對(duì)一些不一定可以直接預(yù)示現(xiàn)實(shí)行為的夢(mèng)象，則希望推知其含義，找到夢(mèng)中那種神秘的感覺(jué)，由此導(dǎo)致了解夢(mèng)活動(dòng)的產(chǎn)生（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分:2分得分：023.弗洛伊德的解夢(mèng)話語(yǔ)呈現(xiàn)為“隙喻/轉(zhuǎn)喻”模式。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：A滿分:2分得分：024.當(dāng)個(gè)人的權(quán)利定位背離“我為人人”的向度時(shí)，“人人為我”要么變得虛幻、要么走向利己主義。正是在這種意義上，“眾人拾柴火焰高”有它的合理性，也有不合理的一面，后者給個(gè)人本位的出場(chǎng)提供了空間。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：025.在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，夢(mèng)被解釋為人的無(wú)意識(shí)中被壓抑的愿望的改裝，夢(mèng)的解析,就是從夢(mèng)的表層意義，追尋夢(mèng)的深層意義，是探尋浮上意識(shí)層面的表層意義，如何掩蓋了隱藏在無(wú)意識(shí)層面的深層意義的“改裝”過(guò)程。（A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:B滿分：2分得分:026.漢語(yǔ)尊稱別人女兒為“女公子”，是“尊女”的修辭表達(dá)。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分:2分得分：027.“以禪喻詩(shī)”，一方面是修辭意義上的“喻”，然后是詩(shī)學(xué)意義上對(duì)“喻”的方式的審美規(guī)定一一以禪語(yǔ)喻詩(shī)語(yǔ)，以禪悟喻詩(shī)悟，從而把禪宗的審美思維和詩(shī)人的審美思維在一個(gè)新的層面進(jìn)行了整合。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.接受者通常以自己的方式獲取修辭信息，因此，通過(guò)接受者解碼的所指，已經(jīng)不完全是表達(dá)者編碼的所指。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.人的多重角色身份，決定了修辭對(duì)話經(jīng)常在人的不同角色身份之間進(jìn)行,由于每個(gè)人都不也許以某種固定的角色身份永恒在場(chǎng)，因此每個(gè)人也就必然隨著自己角色身份的變換而變換角色話語(yǔ)。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：030.我們把修辭幻象定義為:語(yǔ)言制造的幻覺(jué)。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0B.《修辭學(xué)發(fā)凡》C.《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》D.《修辭學(xué)研究》對(duì)的答案：C滿分：2分得分:。5.下列哪個(gè)（）是弗洛伊德解夢(mèng)的話語(yǔ)模式?！案难b一一凝縮一一移置”“隱喻/轉(zhuǎn)喻”“凝縮/移置”“吉/兇”對(duì)的答案：A滿分:2分得分:01953年,唐納德?布萊恩特發(fā)表的（）是新亞里士多德主義修辭學(xué)的重要文獻(xiàn)。A.《修辭學(xué)》氏《修辭學(xué)：功能與范圍》C.《解構(gòu)之圖》D.《符號(hào)學(xué)與修辭》對(duì)的答案:B滿分：2分得分:0.在話語(yǔ)交際中，（）影響話語(yǔ)主體的角色話語(yǔ)設(shè)計(jì)。A.角色預(yù)設(shè).經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)C.價(jià)值預(yù)設(shè)D.感情預(yù)設(shè)對(duì)的答案：A滿分：2分得分：0二、多選題（共13道試題，共26分。）得分：0VI.通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中“我”字的出現(xiàn)頻率和形態(tài)的記錄和分析，發(fā)現(xiàn)“我”在形態(tài)上可以區(qū)分為（）A.使用最少的為主格B.使用最多的為屬格C.作為“我的”解D.使用較多的是為賓格對(duì)的答案：ABCD滿分：2分得分：02.加拿大學(xué)者弗萊認(rèn)為，原型就是反復(fù)出現(xiàn)的意象。特點(diǎn)為（）A.原型是文學(xué)中可?以獨(dú)立交際的單位。就像語(yǔ)言中的交際單位一一詞同樣B.原型可以是意象、象征、主題、人物，也可以是結(jié)構(gòu)單位C.原型體現(xiàn)著文學(xué)傳統(tǒng)的力量D.原型的根據(jù)既是社會(huì)心理的，又是歷史文化的對(duì)的答案：ABCD滿分：2分得分：03.修辭功能的三個(gè)層面是（）A.修辭作為話語(yǔ)建構(gòu)方式（修辭技巧）B.修辭作為文本建構(gòu)方式（修辭詩(shī)學(xué)）C.修辭參與人的物質(zhì)建構(gòu)（修辭社會(huì)學(xué)）D.修辭參與人的精神建構(gòu)（修辭哲學(xué)）對(duì)的答案：ABD滿分：2分得分:04.中國(guó)古人解夢(mèng)的線路是（）A.面向過(guò)去B.面向?qū)?lái)C.面向現(xiàn)在D.面向世界對(duì)的答案：AB滿分:2分得分:0.作為修辭話語(yǔ)價(jià)值重建的政治表達(dá)，（）和（）兩個(gè)向度共同導(dǎo)致了文革公開(kāi)文本從文學(xué)話語(yǔ)向政治話語(yǔ)置換。A.寫什么B.如何寫C.寫給誰(shuí)D.何時(shí)寫對(duì)的答案：AB滿分：2分得分：0.在話語(yǔ)交際中，（）關(guān)系到話語(yǔ)交際中的主體經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)接和價(jià)值判斷能否建立一個(gè)共享的意義空間。A.角色預(yù)設(shè)B.經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)C.價(jià)值預(yù)設(shè)D.感情預(yù)設(shè)對(duì)的答案：BC滿分：2分得分：0.國(guó)外的修辭學(xué)研究經(jīng)歷了三個(gè)重要的歷史階段（）A.新亞里士多德主義修辭學(xué).古典主義修辭學(xué)C.現(xiàn)代主義修辭學(xué)D.新修辭學(xué)對(duì)的答案：ABD滿分：2分得分:0.修辭接受，在最簡(jiǎn)樸的意義上，就是看接受者能否從話語(yǔ)材料中發(fā)現(xiàn)美。而美的發(fā)現(xiàn)，是一種極其微妙的心理過(guò)程，也是一個(gè)差異性明顯的過(guò)程。這種差異涉及（）A.審美注意的差異.審美心境的差異C.審美聯(lián)想的差異D.審美知識(shí)的差異對(duì)的答案：ABC滿分:2分得分:0事物自身的兩面性決定了認(rèn)知的兩面性，進(jìn)而決定了支持認(rèn)知的預(yù)設(shè)也許同時(shí)包含（）

A.負(fù)題B.錯(cuò)題C.正題D.反題對(duì)的答案：CD滿分:2分得分:0.修辭接受的開(kāi)放性特性涉及（）A.自我敞開(kāi)的瞬間體悟B.修辭接受的延時(shí)效應(yīng)C.傾聽(tīng)眾語(yǔ)喧嘩D.接受者的自我調(diào)整對(duì)的答案：ABCD滿分：2分得分：01.被建構(gòu)的義項(xiàng)和作為語(yǔ)義建構(gòu)參照的義項(xiàng)之間，原本是兩個(gè)互不依賴的概念,在相似性原則中，意義的一端和另一端產(chǎn)生關(guān)合,只要在等任何一點(diǎn)上相似，就符合表達(dá)者和接受者對(duì)相似性的共同限定。（）A.功能B.性質(zhì)C.過(guò)程D.狀態(tài)對(duì)的答案:ABCD滿分：2分得分:012.文學(xué)話語(yǔ)的讀解的常規(guī)思緒和技術(shù)操作，大體可以歸為三種最常見(jiàn)的途徑，即分別從（）視野進(jìn)入對(duì)象。A.語(yǔ)言學(xué)B.文學(xué)C.美學(xué)-哲學(xué)D.印象學(xué)對(duì)的答案：對(duì)的答案：ABC對(duì)的答案：ABC滿分：2對(duì)的答案：ABC滿分：2分得分：013.13.13.對(duì)夢(mèng)的解釋權(quán)事實(shí)上體現(xiàn)為（）A.解夢(mèng)人的顯形權(quán)威B.解夢(mèng)話語(yǔ)的隱形權(quán)威C.解夢(mèng)人的隱形權(quán)威D.解夢(mèng)話語(yǔ)的顯形權(quán)威對(duì)的答案:AB滿分：2分得分:0三、判斷題（共30道試題，共60分。）得分:0V.解夢(mèng)是對(duì)夢(mèng)中幻象的修辭化解說(shuō)。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：02.隱喻在修辭活動(dòng)中的地位無(wú)與倫比，據(jù)瑞恰茲在《修辭哲學(xué)》一書(shū)中的記錄，平常交際中每三句話，就有一句是以隱喻的方式來(lái)表述的。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.解釋權(quán)所體現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)證只能是一種認(rèn)知導(dǎo)向。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：A滿分：2分得分：0.隱喻的意義是在一個(gè)相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之間的相似，只有一種也許。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：對(duì)的答案：A對(duì)的答案：A對(duì)的答案：A滿分:2分得分：0“家一一國(guó)”一體的修辭關(guān)聯(lián)，既對(duì)民族凝聚具有積極意義，也對(duì)封建政治運(yùn)作產(chǎn)生了正面影響。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:A滿分：2分得分：0在中國(guó)，當(dāng)“大”用來(lái)指稱“功勛卓著的祖先兼帝王”時(shí)，人們對(duì)大的尊崇，已經(jīng)開(kāi)始向純粹內(nèi)涵的“大”偏移。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分:0當(dāng)年劉心武筆下的“小流氓”宋寶琦進(jìn)入王朔話語(yǔ)，一掃讓人哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的悲劇意味，變得神氣活現(xiàn)，以“我是流氓我怕誰(shuí)”的嬉皮姿態(tài)，蔑視一切既定價(jià)值、寫作規(guī)范和話語(yǔ)權(quán)威（）A.錯(cuò)誤對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.修辭命名“女公子”在“尊女”的表象下遮蓋著“卑女”的實(shí)質(zhì)，“女強(qiáng)人”用“女強(qiáng)”的修辭命名對(duì)“女弱”進(jìn)行不成功的文化突圍，兩者的表達(dá)策略包含復(fù)雜的文化內(nèi)容。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:B滿分：2分得分：0.修辭接受可以通過(guò)瞬間體悟取得即時(shí)效應(yīng)，也也許通過(guò)反復(fù)體驗(yàn)表現(xiàn)為滯后效應(yīng)。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的

對(duì)的答案:對(duì)的答案:B對(duì)的答案:B對(duì)的答案:B滿分：2分得分:0.“窮家難舍”，是對(duì)一個(gè)人情化的世界的依戀，它在本質(zhì)上，是對(duì)本土文化的適應(yīng)和對(duì)異質(zhì)文化的隔閡。()A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：A滿分：2分得分：011.“芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者筆下最常見(jiàn)的喻象符號(hào)。()A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分:0.表面上，女強(qiáng)人--般都較好地實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，但是在深層，卻體現(xiàn)了一種被命名者的角色分裂。()A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：。.修辭接受的延時(shí)效應(yīng)，具有對(duì)同一修辭話語(yǔ)的反復(fù)玩味性質(zhì)，它是開(kāi)放性的。()A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.作為文學(xué)文本的小說(shuō)，關(guān)心發(fā)生在“某一個(gè)人”身上的“獨(dú)特”事件，這是小說(shuō)吸引讀者的前提。A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.通常所說(shuō)的語(yǔ)法管“通不通”，修辭管“好不好”只是狹義修辭學(xué)的自我定位。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案:B滿分：2分得分：0.不同的接受者個(gè)人，在本質(zhì)上都是社會(huì)的人，不同主體的接受活動(dòng)，無(wú)法超越社會(huì)通用的物質(zhì)媒介和社會(huì)共同遵守的文化契約，因此，個(gè)體性的接受活動(dòng)，在最終意義上，仍是社會(huì)性的。（）A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得分：0.作為修辭活動(dòng)的主體，表達(dá)者和接受者處在修辭活動(dòng)的兩極,兩者統(tǒng)一在同一的言語(yǔ)交際過(guò)程中，又各有不同的角色分工。A.錯(cuò)誤B.對(duì)的對(duì)的答案：B滿分：2分得