2022年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)習(xí)題練習(xí)一（附答案）

統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第五單元習(xí)題練習(xí)一（附答案）一、選擇題1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是()A．B．C．D．2.下列加點(diǎn)的字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．空白(kōng)膚淺(fū)悼念(dào)卓有成效(zhuó)B．驅(qū)逐(zhú)繁蕪(wú)豁然(huò)不可估量(liáng)C．奠基(diàn)詛咒(jǔ)剩余(shèng)淺嘗輒止(zhé)D．撰稿(zhuàn)忌恨(jì)誣蔑(wǔ)雙重身份(chóng)3.下列各句中加橫線成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①在《見字如面2》第五期節(jié)目“熱血”篇中，趙立新以其極具感染力的舞臺(tái)表現(xiàn)把林覺民《與妻書》的悲愴深情演繹得含情脈脈。②得知英雄精神52年傳承不斷,尊崇英雄、學(xué)習(xí)英雄蔚然成風(fēng),習(xí)近平十分欣慰,點(diǎn)頭贊許。③我們懷揣著復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想，我們豪情滿懷，承上啟下，繼往開來?、?0年前的今天，侵華日軍進(jìn)犯南京，制造了駭人聽聞的南京大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮，留下人類文明史上最黑暗的一頁。⑤國(guó)家公祭日之長(zhǎng)鳴警鐘振聾發(fā)聵，唯有銘記歷史，不忘過去，才能讓和平的陽光溫暖每一寸土地，照亮每一顆熱愛和平的心。⑥錢鐘書一生性格隱忍,但其代表作《圍城》里面的人物卻愛發(fā)文化議論,頗有微詞。A．①③⑥B．①②⑥C．②③⑤D．①④⑤二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。①魏晉時(shí)期，“手帖”是文人之間往來的書信，最初并沒有一定具備作為書法范本的功能。因?yàn)橥豸酥痔麜爬镒煮w的漂亮，在他去世后三百年間，這些簡(jiǎn)短隨意的手帖逐漸被保存珍藏，裝裱成冊(cè)頁卷軸，轉(zhuǎn)變成練習(xí)書寫、欣賞書法的范本，“帖”的內(nèi)涵才從“書信”擴(kuò)大為習(xí)字的書法范本。②特別是到了唐太宗時(shí)代，因?yàn)閷?duì)王羲之書帖的愛好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原來散亂各自獨(dú)立的手帖編輯在一起，刻石摹拓，廣為流傳，使王羲之和許多南朝手帖，因此成為廣大民眾學(xué)習(xí)書寫的漢字美學(xué)典范，產(chǎn)生《十七帖》一類官方敕定的手帖總集版本，也促使“帖”這一個(gè)詞匯有了確定書法楷模的意義。③因?yàn)椤笆痔币饬x的改變，原來南朝文人書信的特質(zhì)消失了。唐代的名帖，像歐陽詢的《夢(mèng)奠帖》《卜商帖》《張翰帖》，都已經(jīng)不是書信性質(zhì)的文體，連字體也更傾向端正謹(jǐn)嚴(yán)的楷書，魏晉文人行草書法手帖的爛漫灑脫自在都已不復(fù)再見。④歐陽詢的書法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宮》《化度寺碑》，已經(jīng)成為漢字文化圈習(xí)字的基礎(chǔ)范本，也都是楷書。歐陽詢名作，收藏在北京故宮的《張翰帖》《卜商帖》和遼寧博物館的《夢(mèng)奠帖》，其中或有雙勾填墨的摹本，但年代都非常早，不會(huì)晚過宋代，摹拓很精?！稄埡蔡方瓯本┕蕦m展出過，卷尾還有宋徽宗趙佶瘦金體的題跋。⑤王羲之字體的行草風(fēng)格與他書寫的內(nèi)容有關(guān)，因?yàn)槭菍懡o朋友的短柬、便條，所以率性隨意，“行”“草”說的是字體，其實(shí)也是說一種書信體的自由。《張翰帖》不是書信，是從《晉書?文苑傳》的張翰傳記中抄錄的文字，是嚴(yán)肅性的史傳，因此歐陽詢的用筆端正嚴(yán)格到有些拘謹(jǐn)?！稄埡蔡芬婚_始介紹張翰“善屬文，縱任不拘”，文學(xué)好，為人任性不受拘束。下面就是與顧榮的對(duì)話，結(jié)尾兩行是最美的句子“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸……”一向端正嚴(yán)肅的歐陽詢，似乎寫到這樣的句子，也禁不住筆法飛動(dòng)飄逸了起來。⑥宋徽宗曾經(jīng)評(píng)論《張翰帖》，“筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)”。高宗也曾經(jīng)評(píng)判過歐陽詢的書法“晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)。孤峰崛起，四面削成……”“猛銳長(zhǎng)驅(qū)”“四面削成”“險(xiǎn)勁”“剛勁”都可以從《張翰帖》的用筆看出。（摘編自《聽蔣勛講最令他迷戀的歷史》）4.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章的第二段闡述了唐皇室對(duì)王羲之手帖的愛好收藏與“帖”書法楷模意義之間的關(guān)系。B．文章第六段運(yùn)用引用論證的方法，寫出了的特點(diǎn)。C．文章在論證了“手帖”的意義改變后，指出唐代的許多名帖已經(jīng)不具備書信的性質(zhì)，而且字體和前朝相比更傾向端正與嚴(yán)謹(jǐn)。D．手帖是文人之間往來的書信，最初并不具備書法范本的功能，但到了王羲之時(shí)發(fā)生了變化。5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．帖的內(nèi)涵由書信擴(kuò)大為習(xí)字的書寫范本，是因?yàn)橥豸酥痔麜爬镒煮w漂亮，在他去世后三百年間，這些手帖逐漸被保存珍藏，裝裱成冊(cè)頁卷軸，轉(zhuǎn)變成練習(xí)書寫、欣賞書法的范本。B．一類的官方敕定的手帖總集版本的產(chǎn)生是因?yàn)椤疤边@一詞匯具有了書法楷模的意義。C．作為書信不僅筆法嚴(yán)謹(jǐn)，而且飛動(dòng)飄逸。D．我們經(jīng)常說字如其人，因?yàn)闅W陽詢?yōu)槿颂幨聡?yán)謹(jǐn)，因此他的用筆端正嚴(yán)格拘謹(jǐn)。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．作為書法楷模的“帖”的出現(xiàn)靠的就是唐皇室對(duì)王羲之手帖的愛好與收藏，對(duì)南朝手帖的搜求。B．因?yàn)樘拼拿呀?jīng)不再是書信，所以這些帖的筆法嚴(yán)謹(jǐn)而不飄逸。C．由宋徽宗和宋高宗對(duì)的評(píng)價(jià)來看，我們大概可以推測(cè)出歐陽詢的書法在宋朝的影響力還是很大的。D．魏晉文人用行草寫帖，唐代人用楷體寫帖，由此我們可以看出帖的字體的風(fēng)格受文體的絕對(duì)影響。三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。墓地馮驥才①死亡并非凄慘，并非一片空茫。死亡也是詩，是生命化入永恒的延續(xù)，這是使我每逢到國(guó)外，路經(jīng)一處墓地，必要進(jìn)去流連一番的緣故。它與中國(guó)墳地不同，毫無凄涼蕭瑟之感，甚至像公園，但不是活人游樂而是死人安息的地方，處處樹木幽深，花草葳蕤，一座座墳?zāi)苟际莾?yōu)美的石雕，有的稱得上藝術(shù)杰作。在德國(guó)我見過一座墓，墓石兩邊浮雕一雙巨大的耳朵。死者長(zhǎng)眠地下，還要傾聽世間的萬籟，這才叫不甘寂寞。這一雙石耳線條渾厚而洗練，和胖墩墩墓石協(xié)調(diào)為一個(gè)渾厚的整體。墓碑上刻著一行字：“我?guī)Р蛔叩闹挥袗??！雹诳磥磉@雕刻家像死者的朋友一樣了解他。③漫步墓地間，瀏覽在那些樹影深處、花草叢中各式各樣的墳?zāi)?，真比在安特衛(wèi)普的雕塑公園享受更多也感受更多。因?yàn)檫@里永遠(yuǎn)沉睡著無數(shù)連夢(mèng)也沒有、絕對(duì)安寧的靈魂。他們?cè)?jīng)是一個(gè)個(gè)活生生有血有肉有聲有色的人。此時(shí)，每一個(gè)墓穴里安葬著一個(gè)故事。小說家的故事是虛構(gòu)的，他們的故事卻是真實(shí)的。他們的容貌、個(gè)性、過失、業(yè)績(jī)、命運(yùn)以及真切的內(nèi)心無從得知，只有任你去猜，一大片人生的想象構(gòu)成墓地?zé)o限的空白。僅有的提示，便是墓碑上的銘言。我最喜歡佇立在這些陌生人的墓前，默然讀著這些碑文。墓碑上很少“樹碑立傳”和“歌功頌德”，大多只有生卒年月，還有一句或幾句話，大多是死者留下的遺言，或是他的親友對(duì)其最后的饋贈(zèng)。有幾個(gè)碑文至今依然記得：“所有的事我都快樂，包括這一次?！薄拔沂莻€(gè)酒鬼，現(xiàn)在才真醉了?！薄巴暨@個(gè)人的過失，記著他的好處。”“你不認(rèn)識(shí)我，我從未成功過；我的朋友都牢記我，凡事我都認(rèn)真地做過?！雹艹３Ｒ姷侥贡靶狈胖恢︴r艷的玫瑰，或是一大束死者生前喜歡的花。那是饒有詩意的想念。⑤在英國(guó)一處墓地，深秋天氣，我見到一個(gè)老年婦女在地上拾落葉。她把精心選擇到的最美最紅的葉子一片片輕輕放在一座墳?zāi)贡系氖迳?。她做得好虔誠，又好像在享受著什么。我在公墓繞一圈回來，她不見了，只有墓穴上蓋一大片秋葉。太陽靜靜曬著，好像愈曬愈紅……⑥歐洲宗教說死者要進(jìn)天堂，中國(guó)佛教說死者要進(jìn)地獄。進(jìn)天堂快活而安詳，因此西方的葬禮沒有鬧喪?；孟氲男蜗笫翘焓梗皇情惲_小鬼牛頭馬面；祭奠用鮮花而不用瘳人的紙花。西方宗教思想講出世，中國(guó)的儒家講入世之道，對(duì)死的想象緊緊聯(lián)系著生存現(xiàn)實(shí)，每到祭日便要燒紙錢紙衣紙車紙馬，如今還燒紙電視紙洗衣機(jī)。中國(guó)人重實(shí)際，這也是中西文化傳統(tǒng)的區(qū)別。⑦夏威夷的一片墓地給我留下的印象獨(dú)特。在山頂一片平蕩蕩的綠茵地上，放著上千塊距離相等的方石板，大約一本雜志大小，這是小小石棺，是埋葬骨灰用的。據(jù)說凡是參加第二次世界大戰(zhàn)的人都可以埋葬在這里，石板上只有號(hào)碼，埋葬好，就按號(hào)碼把死者名字刻在前方一堵青色的墻上。這地方風(fēng)景極美麗，無時(shí)無刻沒有潮濕的海風(fēng)輕輕吹拂，清爽而透亮。石棺是統(tǒng)一規(guī)格的，不論死者身份，不分大小粗細(xì)，完全相等。我忽然想起雨果在巴爾扎克墓前的一句話：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！雹喈?dāng)然，凡是對(duì)死的寄語，都是對(duì)生存世界的追求。7.分析文章開頭“死亡并非凄慘，并非一片空?！边@句話的作用。8.作者為什么“至今依然記得”那幾個(gè)碑文？9.賞析文章第⑤段。10.第⑥段插入關(guān)于東、西方對(duì)待死亡態(tài)度的議論，有什么用意？四、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。在燕妮·馬克思墓前的講話恩格斯朋友們：我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年出生于薩爾茨維德爾，她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家的孩子在一塊兒長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)連在一起了。1843年，在馬克思第一次走上社會(huì)舞臺(tái)擔(dān)任舊《萊茵報(bào)》的主編，以及該報(bào)被普魯士政府查封以后，他們就結(jié)婚了。從此以后，她不僅和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭(zhēng)，而且以高度的自覺和熾烈的熱情積極投身其中。這對(duì)新婚夫婦動(dòng)身前往巴黎，自愿的出境很快變成了被迫的出境。甚至在巴黎，馬克思也受到普魯士政府的迫害。我必須遺憾地指出，像亞·洪堡這樣的人竟卑鄙到和普魯士政府合作，慫恿路易·菲利浦政府把馬克思逐出了法國(guó)。馬克思到了布魯塞爾。二月革命爆發(fā)了，布魯塞爾也隨之動(dòng)蕩不安，比利時(shí)警察局不僅逮捕了馬克思，而且毫無理由地把他的妻子也監(jiān)禁起來。1848年的革命高潮，到第二年就低落了。又一次驅(qū)逐開始了，起初到了巴黎，后來由于法國(guó)政府的干涉，便搬到倫敦。這次驅(qū)逐歷盡了重重困難。盡管這次驅(qū)逐使她的三個(gè)孩子(其中兩個(gè)是男孩)死亡，她還是決心忍受被驅(qū)逐者通常遭到的一切苦難。但是看到一切政黨，不管是執(zhí)政的還是在野的(封建派、自由派、所謂民主派)，都聯(lián)合起來反對(duì)她丈夫，對(duì)他進(jìn)行最卑鄙下流的誣蔑，看到所有報(bào)刊都不登載他的文章，他在敵人面前陷于孤立無援和手無寸鐵的境地，他們兩人用來對(duì)付敵人的就是蔑視——這一切對(duì)她卻是莫大的痛苦。而這種情況持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但這不是沒有盡頭的。歐洲的工人階級(jí)逐漸處于稍微可能進(jìn)行活動(dòng)的政治條件下了。國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立了。它使文明國(guó)家相繼參加斗爭(zhēng)，在這個(gè)斗爭(zhēng)中最先參加戰(zhàn)斗的是她的丈夫，開始補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難的時(shí)刻終于來到了。她生前終于看到，曾經(jīng)落在她丈夫身上的各種誣蔑完全煙消云散；她生前終于聽到，各國(guó)反動(dòng)派曾經(jīng)企圖扼殺的她丈夫的學(xué)說在各個(gè)文明國(guó)家用各種優(yōu)美的語言公開地、勝利地傳播了；她生前終于看到，充滿勝利信心的無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)席卷了從俄羅斯到美洲的一個(gè)又一個(gè)國(guó)家。最后使她感到欣慰的一件事就是，她在臨死前得知德國(guó)工人階級(jí)不顧一切鎮(zhèn)壓法令，在最近一次選舉中光輝地顯示了它的不可遏止的生命力。她的一生表現(xiàn)出了極其卓越的政治才干，充沛的精力，偉大的忘我精神；她這一生為革命運(yùn)動(dòng)所做的事情，是公眾看不到的，在報(bào)刊上也沒有記載。她所做的一切只有和她在一起生活的人才了解。但是有一點(diǎn)我知道：我們將不止一次地為再也聽不到她的大膽而合理的意見(大膽而不吹噓、合理而不失尊嚴(yán)的意見)而感到遺憾。我用不著說她的個(gè)人品德了。這是她的朋友們都知道而且永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她。11.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．恩格斯評(píng)價(jià)燕妮是位“品德崇高”的女性，主要是指燕妮“把使別人幸福視為自己的幸?！?。B．在表達(dá)方式上，本文和都將議論、記敘、抒情、說明多種表達(dá)方式融為一體，不僅使演講詞的觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力和說服力。C．本文以記敘為主，以作者自己的陳述，表現(xiàn)了燕妮對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的積極投入。D．作者對(duì)逝者的悼念和惋惜之情，字里行間蘊(yùn)含著深沉而含蓄的情感，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)、鼓舞人心。12.通讀全文，請(qǐng)說說燕妮承受了哪些苦難。13.在燕妮生前，她得到了怎樣的“補(bǔ)償”？請(qǐng)概括作答。五、語言表達(dá)14.請(qǐng)以“真正的愛情”為開頭，把蘇軾、歸有光、林覺民三個(gè)人巧妙運(yùn)用其中，寫一組排比句。真正的愛情，是_______________________；真正的愛情，是________________；真正的愛情，是______________________________。15.溫州素有“百工之鄉(xiāng)”的美稱，現(xiàn)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，溫州市文教中心計(jì)劃于年末舉辦一場(chǎng)“溫州傳統(tǒng)工藝美術(shù)展”，請(qǐng)你以XX中學(xué)李響的身份給溫州市文教中心寫一封推薦信，推薦一個(gè)你認(rèn)為應(yīng)該展覽的工藝。注意書信格式，正文內(nèi)容字?jǐn)?shù)不超過80字。六、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成文后題目。幕次①憶漢上舊居王安石漢水泱泱繞鳳林②，峴山南路白云深。如何憂國(guó)忘家日，尚有求田問舍③心。直以文章供潤(rùn)色，未應(yīng)風(fēng)月負(fù)登臨。超然便欲遺榮去，卻恐元龍會(huì)見侵。[注]①幕次：臨時(shí)搭起的帳篷。②鳳林：鳳凰所居之處。借指仙境。③據(jù)《三國(guó)志》記載，許汜曾向劉備抱怨元龍讓自己睡下床。劉備對(duì)許汜說：當(dāng)今天下大亂，你沒有憂國(guó)忘家，反而求田問舍，如果是我，就睡在百尺樓上，讓你睡地下。16.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)描寫了漢上舊居周圍的環(huán)境，山水相依，遠(yuǎn)離喧囂塵世。B.頷聯(lián)寫詩人為自己在憂國(guó)忘家之時(shí)，依然保有求田問舍之心而感到欣慰。C.本詩兩處涉及求田典故，第一處側(cè)重于借許汜暗示自己有歸隱之意。D.漢上舊居為回憶之景，詩人由此生發(fā)自己對(duì)仕途和人生的感慨。17.本詩尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)析。七、默寫18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫逐客書》中，作者先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明“____________________，____________________”。(2)《諫逐客書》中，開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是“_________________________，_____________________”。(3)《諫逐客書》中，作者以事實(shí)為依據(jù)，以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是“_____________________________”。(4)《諫逐客書》中，作者立足現(xiàn)實(shí)，通過對(duì)比論證一針見血地指出，同樣是非秦國(guó)的，如果國(guó)君對(duì)待外來物和對(duì)待外來人采取不同態(tài)度的話，會(huì)給人“__________________________，________________________________________________________________________”的不良印象。(5)《諫逐客書》中，作者指出秦王對(duì)物與對(duì)人的行為形成矛盾和對(duì)比，揭示了他這種重物輕人做法的危害的句子是“_____________________________________________”。八、作文19.馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范。從1842年馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起，40年里，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。由于革命斗爭(zhēng)需要，他們?cè)硖巸傻亟?0年，但他們之間的關(guān)系不僅沒有因此而疏遠(yuǎn)，反而聯(lián)系越來越密切。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它“超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。請(qǐng)以“友誼”為話題寫一篇文章，不少于800字。

答案解析1.【答案】A【解析】A項(xiàng)“而”，①表示轉(zhuǎn)折，卻；②表示因果，因而。B項(xiàng)“以”，都表示目的，來。C項(xiàng)“所”，都是放在動(dòng)詞或動(dòng)詞短語前，組成名詞性短語。D項(xiàng)“乃”，都是表示兩事情理相?；蚴鲁鲆馔?，可譯為“卻、反而、竟然”。2.【答案】B【解析】A項(xiàng)，“空”應(yīng)讀kòng；C項(xiàng)，“詛”應(yīng)讀zǔ；D項(xiàng)，“誣”應(yīng)讀wū。3.【答案】A【解析】①③⑥成語使用錯(cuò)誤。①“含情脈脈”：飽含溫情，默默地用眼神表達(dá)自己的感情。不合語境中“趙立新以其極具感染力的舞臺(tái)表現(xiàn)把林覺民《與妻書》的悲愴深情演繹”。③“承上啟下”：接續(xù)上面的并引起下面的（多用于寫作等），不合語境“我們懷揣著復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想，我們豪情滿懷，……繼往開來！”此處應(yīng)換成“承前啟后”。⑥“頗有微詞”：有很多隱晦的批評(píng)和不滿的話語，表示對(duì)某人某事不滿，不合語境“代表作《圍城》里面的人物卻愛發(fā)文化議論”。②④⑤成語使用正確。②“蔚然成風(fēng)”：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。褒義詞，合乎語境。④“駭人聽聞”：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。符合語境“南京大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮”。⑤“振聾發(fā)聵”：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。正確。故選A項(xiàng)。4.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“手帖……最初并不具備書法范本的功能，但到了王羲之時(shí)發(fā)生了變化”錯(cuò)，選項(xiàng)曲解原文，文章第一段說的是“最初并沒有一定具備作為書法范本的功能……”，文中說的是“并沒有一定具備……”，而不是“不具備”。故選D。5.【答案】A【解析】B項(xiàng)，原文是“產(chǎn)生《十七帖》一類官方敕定的手帖總集版本，也促使“帖”這一個(gè)詞匯有了確定書法楷模的意義”，選項(xiàng)前后關(guān)系不對(duì)。C項(xiàng)，“《張翰帖》作為書信”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第二段說的是“《張翰帖》不是書信”。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“王羲之字體的行草風(fēng)格與他書寫的內(nèi)容有關(guān)，因?yàn)槭菍懡o朋友的短柬、便條……文學(xué)好，為人任性不受拘束”分析，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。6.【答案】C【解析】A項(xiàng)，如果沒有唐皇室對(duì)王羲之手帖的愛好與收藏，對(duì)南朝手帖的搜求，可能作為書法楷模的“帖”的出現(xiàn)還將推遲。但不能說“靠的就是”。B項(xiàng)，“所以這些帖的筆法嚴(yán)謹(jǐn)而不飄逸”這一結(jié)論分析有誤，第三段說的是“唐代的名帖，像歐陽詢的《夢(mèng)奠帖》《卜商帖》《張翰帖》，都已經(jīng)不是書信性質(zhì)的文體，連字體也更傾向端正謹(jǐn)嚴(yán)的楷書，魏晉文人行草書法手帖的爛漫灑脫自在都已不復(fù)再見”。并不是因?yàn)椤啊秹?mèng)奠帖》《卜商帖》《張翰帖》，這些名帖不再是書信”而導(dǎo)致“這些帖的筆法嚴(yán)謹(jǐn)而不飄逸”。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“因?yàn)椤痔饬x的改變，原來南朝文人書信的特質(zhì)消失了。唐代的名帖，像歐陽詢的《夢(mèng)奠帖》《卜商帖》《張翰帖》，都已經(jīng)不是書信性質(zhì)的文體，連字體也更傾向端正謹(jǐn)嚴(yán)的楷書，魏晉文人行草書法手帖的爛漫灑脫自在都已不復(fù)再見”分析可知，“由此我們可以看出帖的字體的風(fēng)格受文體的絕對(duì)影響”太絕對(duì)。故選C。7.【答案】①議論起篇，寫出作者對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)；②引出下文對(duì)外國(guó)墓地的描寫?！窘馕觥拷馕龃祟}要結(jié)合文章主旨，從表達(dá)內(nèi)容和文章結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。文章開篇“死亡并非凄慘，并非一片空?！?，從內(nèi)容上看，作者用議論的方式，直接表述自己對(duì)于死亡的觀點(diǎn)，結(jié)合下文“死亡也是詩，是生命化入永恒的延續(xù)，這是使我每逢到國(guó)外，路經(jīng)一處墓地，必要進(jìn)去流連一番的原故”可知，作者認(rèn)為“死亡是生命化入永恒的延續(xù)”；從結(jié)構(gòu)上看，首句的觀點(diǎn)表述，引出后文作者走進(jìn)墓地流連一番的描寫，為后文做鋪墊。綜合上述分析，即可得出答案。8.【答案】①這幾個(gè)碑文語句簡(jiǎn)潔，表意鮮明，表達(dá)幽默、詼諧，有個(gè)性；②體現(xiàn)樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥看祟}要結(jié)合碑文具體內(nèi)容、聯(lián)系文章主旨進(jìn)行分析。題干見于文章第③段“我最喜歡佇立在這些陌生人的墓前，默然讀著這些碑文。墓碑上很少‘樹碑立傳’和‘歌功頌德’，大多只有生卒年月，還有一句或幾句話，大多是死者留下的遺言，或是他的親友對(duì)其最后的饋贈(zèng)。有幾個(gè)碑文至今依然記得”，結(jié)合下文碑文的具體內(nèi)容“所有的事我都快樂，包括這一次”、“我是個(gè)酒鬼，現(xiàn)在才真醉了”等可知，此處的四則碑文從形式上看，表述言簡(jiǎn)意賅，措辭幽默風(fēng)趣；從內(nèi)容上看，碑文絲毫沒有對(duì)于死亡的哀傷悲切，體現(xiàn)了一種豁達(dá)從容、樂觀積極的人生態(tài)度。綜合上述分析，即可得出答案。9.【答案】通過對(duì)這個(gè)老年婦女撿拾紅葉的動(dòng)作、神態(tài)的描寫，反映出她用浪漫美好的方式表達(dá)對(duì)逝者深情的思念，體現(xiàn)了對(duì)死亡超脫的態(tài)度和對(duì)生命的熱愛之情，同時(shí)也傳達(dá)了作者對(duì)這種紀(jì)念方式的欣賞態(tài)度。【解析】此題要結(jié)合具體段落、聯(lián)系文章主旨和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析。第⑤段主要描寫的是老年婦女在地上拾落葉這一事件。由“她把精心選擇到的最美最紅的葉子一片片輕輕放在一座墳?zāi)贡系氖迳?。她做得好虔城，又好像在享受著什么”可知，此處運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，表現(xiàn)老婦人撿拾落葉的虔誠美好，用將紅葉放在墓碑上這樣浪漫的方式來表現(xiàn)她對(duì)已逝之人的緬懷，同時(shí)“虔誠”和“享受”兩詞，體現(xiàn)了老人對(duì)待死亡豁達(dá)超脫的態(tài)度和對(duì)生命的無限熱愛；由“我在公墓繞一圈回來，她不見了，只有墓穴上蓋一大片秋葉。太陽靜靜曬著，好像愈曬愈紅”可知，老婦人將撿拾的落葉蓋在墓穴上，用浪漫的方式緬懷逝者，表達(dá)自己的深切思念。作者通過描述這一場(chǎng)景，表達(dá)了自己對(duì)這種浪漫的緬懷方式的贊揚(yáng)和欣賞。綜合上述分析，即可得出答案。10.【答案】①說明西方墓地毫無凄涼蕭瑟之感的原因；②揭示東、西方對(duì)死亡的差異，源于文化的差異；③使讀者對(duì)死亡有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生與死有更理性的態(tài)度，深化文章主題?！窘馕觥看祟}要結(jié)合段落具體內(nèi)容和文章主旨進(jìn)行分析。從內(nèi)容上看，第⑥段主要介紹中西文化傳統(tǒng)的區(qū)別，由“歐洲宗教說死者要進(jìn)天堂，中國(guó)佛教說死者要進(jìn)地獄。進(jìn)天堂快活而安詳，因此西方的葬禮沒有鬧喪”可知，西方對(duì)待死亡是一種豁達(dá)超脫的態(tài)度，認(rèn)為死者要進(jìn)天堂，這也為外國(guó)墳地毫無凄涼之感解釋了原因；而中國(guó)佛教認(rèn)為死者要進(jìn)地獄，“對(duì)死的想象緊緊聯(lián)系著生存現(xiàn)實(shí)”，該段落通過描寫中西差異，揭示中西方對(duì)死亡的不同態(tài)度。從表達(dá)效果上看，作者通過中西方對(duì)待死亡的不同態(tài)度描述，為讀者提供更為理性的思考空間，加深對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)，對(duì)生與死有更理性的態(tài)度；在文章主旨上，豐富文章內(nèi)容，深化文章主題。綜合上述分析，即可得出答案。11.【答案】B【解析】?jī)善恼露紱]有運(yùn)用說明這種表達(dá)方式。12.【答案】①流亡的苦難；②痛失孩子的苦難；③遭受誣蔑、孤立無援的苦難；④遭受監(jiān)禁的苦難。13.【答案】看到了落在她丈夫身上的各種誣蔑煙消云散；聽到了丈夫的學(xué)說在各個(gè)文明國(guó)家傳播；看到了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)席卷歐洲和美洲；德國(guó)工人階級(jí)不顧一切鎮(zhèn)壓法令，顯示了不可遏止的生命力。(意思對(duì)即可)14.【答案】蘇軾《江城子》中“相顧無言，惟有淚千行”的思念歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“亭亭如蓋”的枇杷樹的永恒林覺民《與妻書》中“真真不能忘汝”的呼喚【解析】注意引用名人的名言要符合“真正的愛情”這一主題。15.【答案】尊敬的溫州市文教中心負(fù)責(zé)人：你們好！現(xiàn)特向貴單位推薦甌繡作為展覽的對(duì)象。甌繡構(gòu)圖精練，紋理分明，繡面光亮適目，色澤鮮飽調(diào)和，還透露出一代代刺繡人的智慧與情懷。望采納。推薦人：李響2018年1月10日【解析】本題主要考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。本題考查推薦信的寫作格式及對(duì)溫州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的了解，在答題過程中需要注意①基本格式（同范例），稱呼語、推薦用語以及推薦人等格式，②所寫的工藝必須是溫州當(dāng)?shù)氐墓に?，如：甌繡、黃楊木雕、溫州石雕、甌塑、溫州米塑、蒼南礬塑、溫