《變了樣》教學(xué)反思

《變了樣》教學(xué)反思《變了樣》教學(xué)反思1當(dāng)前，不少教師以新課程理念創(chuàng)新課堂，艱難地走出了傳統(tǒng)“知識(shí)課堂”的窠臼，這是值得慶幸的。但是，有不少“新課堂”與新課程的理念“形似神異”，表現(xiàn)出一定程度的膚淺和浮躁，這真是“悟得真經(jīng)頗不易，只學(xué)皮毛巧成拙”。但其實(shí)它反映了教師的追求和困惑，也是新課程必然經(jīng)歷的一個(gè)階段。?莫讓“發(fā)散”變“發(fā)炮”一位教師教學(xué)《秦始皇兵馬俑》（蘇教版小語十二冊），在總結(jié)全文時(shí)有這樣一個(gè)片段：師：面對這雄偉壯麗的秦始皇兵馬俑，你覺得最應(yīng)該感謝誰呢？生1:我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是古代那些制造秦始皇兵馬俑的勞動(dòng)人民。生2：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是秦始皇。如果秦始皇不為自己建造陵墓，就不會(huì)留下兵馬俑了。生3：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑陶片的農(nóng)民。生4：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是考古專家。生5：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是這篇文章的作者。生：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是這篇文章的編者。對每種答案，教師都大加贊賞，并讓同學(xué)們鼓掌表揚(yáng)。依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性化閱讀能力，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本理念，也是課堂創(chuàng)新的一個(gè)重要策略。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)后，許多老師認(rèn)識(shí)到語文的答案是豐富多彩的，在上課時(shí)，注意設(shè)計(jì)發(fā)散性問題，讓學(xué)生自由發(fā)揮，這是很好的。但是，上面的案例是真正的發(fā)散嗎？對學(xué)生在發(fā)散中出現(xiàn)的問題和錯(cuò)誤，老師不需要指正嗎？真正的“發(fā)散”，首先要設(shè)置有質(zhì)量的問題（即發(fā)散點(diǎn)）讓學(xué)生思考。教學(xué)進(jìn)入總結(jié)階段，不是讓學(xué)生“感謝誰”，而應(yīng)該讓學(xué)生“怎么認(rèn)識(shí)兵馬俑”。雖然這個(gè)問題涉及到怎么評價(jià)秦始皇、秦始皇制造兵馬俑的目的等歷史問題，但也應(yīng)該讓學(xué)生有大體正確的認(rèn)識(shí)，才能發(fā)掘文本的人文價(jià)值，使教學(xué)具有正確的價(jià)值取向。“感謝誰”這種膚淺的問題容易導(dǎo)致學(xué)生情感體驗(yàn)的簡單化。其次，教師對學(xué)生的“發(fā)散”應(yīng)及時(shí)予以評價(jià)。學(xué)生說“感謝秦始皇”，可歷史上的秦始皇造兵馬俑并不是為了保存文物，而是為了在他死后到了地下也具有帝王的威勢，他造規(guī)模如此宏大的陵墓，使百姓疲憊、民不安生，這是一種歷史罪惡而不是歷史功勛。這些不給學(xué)生指出來行嗎？至于學(xué)生說應(yīng)“感謝作者”、“感謝編者”，則更是近乎荒唐了！教師應(yīng)該引的引，堵的堵，不能片面地強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用而失掉教師的主體作用。真正的發(fā)散要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的對話，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，通過對話把學(xué)生引導(dǎo)到正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度和高尚的審美情趣上來，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)到母語的優(yōu)美和提高運(yùn)用語言文字的能力。?莫讓“自主”變“自流”《東方之珠》（蘇教版小語第五冊）是一篇介紹香港風(fēng)情的課文。有位教師這樣教學(xué)：師：同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？（教師連上課都要征求學(xué)生的意見）師：你認(rèn)為哪些地方寫得美呢？你想讀哪兒就讀哪兒，想和誰交流就和誰交流。（少數(shù)幾個(gè)學(xué)生獨(dú)立地讀起來，多數(shù)同學(xué)開始“拉郎配”。筆者附近的一名學(xué)生說：“海豚表演好玩?！绷硪粋€(gè)問：“你見過海豚嗎？”討論內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)。還有一些同學(xué)干坐著沒事干。根據(jù)學(xué)生的自由組合，教師又把學(xué)生分成“淺水灣組”、“海洋公園組”、“銅鑼灣組”和“香港夜景組”進(jìn)行分組討論，并說：“你們各自用自己喜歡的方式來交流讀書感受。”課堂又開始沸沸揚(yáng)揚(yáng)起來了）這種一切都由學(xué)生說了算，多數(shù)學(xué)生在玩，教師卻“淡化出場”的教學(xué)，就是“自主學(xué)習(xí)”嗎？這種“拉郎配”就是合作嗎？新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，但如果把學(xué)生主體絕對化，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提，學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己挑，結(jié)果只能是不少學(xué)生無所適從，無從下手，變成了學(xué)生主體的放任“自流”。新課程要求教師成為課程資源的開發(fā)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)生生命發(fā)展和成長的促進(jìn)者。要求教師和學(xué)生兩個(gè)主體的有機(jī)結(jié)合和促進(jìn)，既不能讓“學(xué)”圍繞著“教”轉(zhuǎn)，也不能讓“教”圍繞著“學(xué)”轉(zhuǎn)。要使師生兩個(gè)主體在平等對話、互動(dòng)交流中奔向教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)動(dòng)態(tài)教學(xué)過程中，學(xué)生力所能及的，教師避之；學(xué)生力所難及的，教師助之；學(xué)生力所不及的，教師為之。這種自主學(xué)習(xí)應(yīng)在不背離學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇權(quán)；在不誤解或曲解文本思想意義的前提下，讓學(xué)生擁有對文本的自我解讀權(quán)；在不脫離語文實(shí)踐的前提下，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)方法的選擇權(quán)。這樣，學(xué)生的主體地位才能切實(shí)得到回歸，自主學(xué)習(xí)才能真正落到實(shí)處。?莫讓“媒體”代“文本”上課了，教師用詩一般的語言導(dǎo)入對《九寨溝》（蘇教版小語十二冊）的教學(xué)。在學(xué)生大體了解課文內(nèi)容后，教師問：“要想深入了解九寨溝可以用什么方法？”同學(xué)們說出了讀課文、查閱課外書、上網(wǎng)、看影碟等方法?！艾F(xiàn)在同學(xué)們最想干什么？”“看影碟！”異口同聲。于是老師放影碟。學(xué)生看完后，接著用了25分鐘時(shí)間交流課前從書上、網(wǎng)絡(luò)上查到的文字、圖片資料，有風(fēng)土人情、地形地貌，甚至連旅行路線介紹也進(jìn)了課堂。還評選出多名“信息之星”。終于讀書了。讀到第三節(jié)，教師播放多媒體課件，讓學(xué)生給畫面配音。學(xué)生不是讀快就是讀慢，直到第六個(gè)同學(xué)才讀得圖文相符，課堂中響起了熱烈的掌聲課后抽查幾名學(xué)生朗讀，他們連課文都讀不正確。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“大語文觀”，強(qiáng)調(diào)開掘各種課程資源，提倡網(wǎng)絡(luò)、電視、圖書等進(jìn)入課堂。但是，“跳出語文教語文”，是否就是跳出課本不要課本呢？突破傳統(tǒng)語文教學(xué)的封閉和僵化，就要放棄閱讀文質(zhì)兼美的課文嗎？課文難道不是最重要的課程資源嗎？新課程強(qiáng)調(diào)由封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)活性資源的開發(fā)和利用，但課本還是教學(xué)的首要憑借。過多地進(jìn)行非語文活動(dòng)，擠占學(xué)生寶貴的讀書時(shí)間和思考時(shí)間，是不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高的。文本是教學(xué)之本，語文教學(xué)首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本中語言文字的品讀、體味和熱愛?！伴喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。”只有讀，才能“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”；只有讀，才能“利于積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語感”。當(dāng)然，多媒體在激發(fā)學(xué)生興趣，提供形象的聲音和畫面，開拓學(xué)生視野等方面有著不可替代的作用，但它畢竟是語文教學(xué)的輔助手段。過多讓學(xué)生圍繞著媒體轉(zhuǎn)，勢必?cái)D占學(xué)生對文本的閱讀欣賞、想象思考和體驗(yàn)感悟的時(shí)間，語文自身的美反被傷害了。?莫讓“對話”變“對答”一位教師這樣講讀《埃及的金字塔》?蘇教版小語十一冊?：師：金字塔在哪國的首都？生：在埃及的首都。師：金字塔怎么樣？生：金字塔“巍然屹立，傲對碧空”。師：它是誰的墳?zāi)梗可菏枪虐＜胺ɡ系膲災(zāi)?。師：為什么稱為金字塔？生：因?yàn)樗妮喞悬c(diǎn)兒像漢字的“金”字。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程?！彼岢膶υ挵鴥蓪右馑迹海ㄒ唬╅喿x是讀者與文本的主體間對話過程；（二）教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的主體間的對話過程。這是西方的解釋學(xué)、文學(xué)批評理論在教學(xué)領(lǐng)域的借用。“對話”這一帶有隱喻性的形象說法的實(shí)質(zhì)是指師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用，是指閱讀過程中，師生腦海中固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對文本的理解、體驗(yàn)、感悟和思考。它應(yīng)是一種思想境界的升華，一種情感上的交流和美好生命的共享。具有生成新思維、新思想的特質(zhì)，可上面的教學(xué)是標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“對話”嗎？“對話”就是把課文中的話語變成這種簡單的一問一答嗎？對話的質(zhì)量必須提高，或者開闊見聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識(shí)，或者升華精神。比如本環(huán)節(jié)可設(shè)置“埃及法老胡夫，我要對你說”、“金字塔的宏偉和精巧表現(xiàn)在哪些方面”、“金字塔的建造表現(xiàn)了古代埃及勞動(dòng)人民怎樣的智慧”等問題。其次，可讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生站在對方的立場上言說，這樣便于學(xué)生反觀自己，升華自己。比如“假如你是當(dāng)初建造金字塔的一個(gè)體力勞動(dòng)者，你會(huì)有什么想法”、“假如你是當(dāng)初金字塔的設(shè)計(jì)者，你會(huì)怎么想”等等。這樣的話題都較有深度，也能使學(xué)生有話可說?！蹲兞藰印方虒W(xué)反思2學(xué)校的教育任務(wù)就在于把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切地聯(lián)系起來，還需要通過各種活動(dòng)加以鞏固和深化。品德與社會(huì)是一門融思想品德教育和社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)于一體的綜合學(xué)科，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。于是，我就根據(jù)這次活動(dòng)的特點(diǎn)，安排學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、用手中的筆畫家鄉(xiāng)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生既感受了家鄉(xiāng)之美，又學(xué)會(huì)了搜集、處理信息的能力，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。教學(xué)時(shí)我安排了家鄉(xiāng)的變化、引發(fā)的思考、筆下的家鄉(xiāng)幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的認(rèn)知由直觀到抽象，由感性到理性；在引導(dǎo)學(xué)生說家鄉(xiāng)的變化時(shí)，我又安排了學(xué)校的'變化、家的變化、周圍的變化幾個(gè)問題，讓學(xué)生從身邊熟悉的事說起，降低了學(xué)習(xí)的難度。《變了樣》教學(xué)反思3新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，我們使用的教科書不是作為知識(shí)的載體來供老師們講授的。而是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開展活動(dòng)時(shí)可以利用的資源。那么怎么利用好這個(gè)資源呢？我聯(lián)系本校學(xué)生的生活實(shí)際，準(zhǔn)確把握教材，根據(jù)實(shí)際調(diào)整教材。當(dāng)然，這樣做不是說就不要用教材了，因?yàn)榻滩闹杏泻芏嗪芎玫睦?，不僅可以讓學(xué)生知道其他地方的變化，同時(shí)還可以幫助學(xué)生拓展思考的范圍?！段覀兩畹牡胤阶兞藰印返慕滩闹姓故玖撕芏嗾掌扔腥藗兩瞽h(huán)境的變化，更有人們精神面貌，物質(zhì)文明的變化，在課前準(zhǔn)備活動(dòng)中，也要求學(xué)生也來找找自己家門前的變化，這樣，就能對學(xué)生起到一個(gè)很好的指導(dǎo)作用。1、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力對于低年級(jí)的學(xué)生來說，“創(chuàng)造性”是他們最大的財(cái)富，在《我們生活的地方變了樣》的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生找找家鄉(xiāng)的變化，再讓學(xué)生展開想象的翅膀，想象自己未來生活的地方會(huì)是什么樣子的？要求一提出立刻學(xué)生來勁了，有的發(fā)現(xiàn)學(xué)校沒有休息的場所，他們想把學(xué)校修得更大，還有的想在自己家門口修個(gè)草坪和游泳池。這樣學(xué)生的創(chuàng)造性一下被激發(fā)了起來。2．培養(yǎng)學(xué)生收集資料能力我們常常覺得低年級(jí)的學(xué)生太小了，往往總是想通過課堂教學(xué)多給他們一些，多教他們一些，卻沒有意識(shí)到這樣做的最大缺點(diǎn)就是忽視了學(xué)生本來可以培養(yǎng)的能力，所以教師可以大膽一些，放開手腳讓學(xué)生自己去做，也許會(huì)獲得意想不到的結(jié)果。這次在教學(xué)《