《柳樹醒了》《紅樓夢》里的柳絮詞

《柳樹醒了》《紅樓夢》里的柳絮詞寫作緣起

史湘云見暮春柳絮飛舞，偶成小令。詩社就發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時(shí)做好。寶玉沒有寫成，卻興起續(xù)完探春的半闋；寶釵嫌眾人寫的“過于喪敗”，便翻案作得意之詞。

如夢令（史湘云）

豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且??！莫放春光別去！

【注釋】

1．繡絨——喻柳花。殘吐——因殘而離。詞寫春光尚在，柳花乃手自拈來，所以說“豈是殘吐”。后人不曉詞意，妄改“殘吐”為“才吐”（程高本），變新枝為衰柳，與全首境界不合。明代楊基《春繡絕句》：“笑嚼紅絨唾碧窗”。

2．香霧——喻飛絮蒙蒙。

3．拈——用手指頭拿東西。鵑鳴燕妒——以拈柳絮代表占得了春光，所以說使春鳥產(chǎn)生妒忌。

4．莫放——庚辰本作“莫使”，與前句“空使”用字重復(fù)，且拈絮是想留住春天，以“莫放”為好。從戚序本。南宋詞人辛棄疾《摸魚兒》詞：“春且?。∫娬f道天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。”寫蛛網(wǎng)沾住飛絮，希望留住春光，為這幾句所取意。

【鑒賞】

《柳絮詞》是每個(gè)人未來的自況。我們知道，湘云后來與衛(wèi)若蘭結(jié)合，新婚是美滿的，所以詞中不承認(rèn)用以寄情的柳絮是衰殘景象。對(duì)于她的幸福，有人可能會(huì)觸痛傷感，有人可能會(huì)羨慕妒忌，這也是很自然的。她父母雙亡，寄居賈府，關(guān)心她終身大事的人可能少些，她自詡“纖手自拈來”，總是憑某種見面機(jī)會(huì)以“金麒麟”為信物而湊成的。十四回寫官客為秦氏送殯時(shí)曾介紹衛(wèi)若蘭是“諸王孫公子”，可見所謂“才貌仙郎”也必須以爵祿門第為先決條件，不能想象如史湘云那樣的公侯千金會(huì)單憑才貌選擇一個(gè)地位卑賤的人作為自己的丈夫。詞中從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，而且情緒上是那樣地?zé)o可奈何，這正預(yù)示著她的所謂美滿婚姻也是好景不長的。

南柯子（賈探春上闋，賈寶玉下闋）

空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。

落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見——隔年期。

【注釋】

1．纖纖縷、絡(luò)絡(luò)絲——喻柳條。雖然如縷如絲，卻難系住柳絮，所以說“空掛”、“徒垂”。

2．綰系——打成結(jié)把東西栓住。

3．我自知——等于說“人莫知”、“世莫知”。植物抽葉開花都是在不知不覺中進(jìn)行的。

4．隔年期——相隔一年才見一次。宋代王禹偁《中秋月》詩：“莫辭終夕看，動(dòng)是隔年期。”其實(shí)這是從古樂府《七日夜牛女歌》“婉孌（親愛）不終夕，二別周年期”化出來的。原本是說牛郎織女的。

【鑒賞】

賈探春后來遠(yuǎn)嫁不歸的意思已盡于前半闋四句之中，所謂白白掛縷垂絲，正好用以說親人不必徒然對(duì)她牽掛懸念，即《紅樓夢曲·分骨肉》中說的“告爹娘，休把兒懸念……奴去也，莫牽連。”這些話當(dāng)然都不是對(duì)她所瞧不起也不肯承認(rèn)的生母趙姨娘而說的。作者安排探春只寫了半首，正因?yàn)樵撜f的已經(jīng)說完。同時(shí)，探春的四句，如果用來說賈寶玉將來?xiàng)壖覟樯?，不是也同樣適合嗎？是的。唯其如此，寶玉才“見沒完時(shí)，反倒動(dòng)了興”，提筆將它續(xù)完。這一續(xù)，全首就都像是說寶玉的了：去休惜，來自知，所謂隨緣而化，蹤跡難尋；夫妻相見之期猶如牛郎織女，不是說他做了和尚又是什么？書中說寶玉自己該做的詞倒做不出來，這正是因?yàn)樽髡哂X得沒有再另做的必要了。

唐多令（林黛玉）

粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成球。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流！

草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！

【注釋】

1．“粉墮”二句——粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一統(tǒng)志》：“百花洲在姑蘇山上，姚廣孝詩：‘水滟接橫塘，花多礙舟路?！绷主煊袷枪锰K人，借以自況。燕子樓，典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。后多用以泛說女子孤獨(dú)悲愁。又蘇軾《永遇樂》詞：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕?！惫室灿靡哉f女子亡去。

2．逐對(duì)成球——形容柳絮與柳絮碰到時(shí)黏在一起?！扒颉敝C音“速”；逑，配偶。這句是雙關(guān)語。戚序、程高本“對(duì)”作“隊(duì)”，則只就景物說。從己卯、庚辰本。

3．繾綣——纏綿，情好而難分。風(fēng)流，因柳絮隨風(fēng)飄流而用此詞，說才華風(fēng)度。小說中多稱黛玉風(fēng)流靈巧。

4．誰拾誰收——以柳絮飄落無人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，誤。以柳絮說，“舍”它的是柳枝；若作自況看，寶玉亦未曾“舍”棄黛玉。今從己卯、庚辰本。

5．“嫁與東風(fēng)”句——亦以柳絮被東風(fēng)吹落，春天不管，自喻無家可依，青春將逝而沒有人同情。用唐人“可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒”詩意。

6．忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不歸。

【鑒賞】

在林黛玉這首纏綿凄惻的詞中，不但寄寓著她對(duì)自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有著那種預(yù)感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲。全詞語多雙關(guān)，作者借柳絮隱說人事的用意十分明顯。如“草木也知愁，韶華竟白頭”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能與她曾自稱“草木之人”巧妙照應(yīng)。從這一點(diǎn)上去看這首詞，它對(duì)我們研究作者寫寶黛悲劇的原來構(gòu)思也是有啟發(fā)的。

西江月（薛寶琴）

漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無窮。三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢。

幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！

【注釋】

1．漢苑——漢代皇家的園林。漢有三十六苑，長安東南的宜春苑（即曲江池）水邊多植楊柳，后因柳成行列如排衙，但遠(yuǎn)不及隋堤規(guī)模，故曰“有限”。

2．隋堤——參見《廣陵懷古》注。

3．明月梅花一夢——后人以為“梅花”不合飛絮季節(jié)，就改成“梨花”（程高本），殊不知這是用“夢斷羅浮”的典故（參見《賦得紅梅花》詩注），本取其意而不拘于時(shí)。《龍城錄》記趙師雄從梅花樹下一覺醒來時(shí)，見“月落參橫，但惆悵而已?！贝怂杂谩懊髟隆倍?。又小說中說寶琴是嫁給梅翰林之子的，用“梅花”二字或有隱意。

4．落紅——落花。表示春去。用“幾處”，可見衰落的不止一家。

5．香雪——喻柳絮，暗示景物引起的愁恨。簾櫳，說閨中人。

6．一般同——都是一樣的。

7．“偏是”句——古人以折柳贈(zèng)別。又柳絮漂泊不歸，也易勾起離別者的愁緒。

【鑒賞】

如果把薛寶琴這首小令與她以前所作的《賦得紅梅花》詩、她口述的《真真國女兒詩》對(duì)照起來看，就不難相信朱樓夢殘、“離人恨重”正是她未來的命運(yùn)。就連異鄉(xiāng)思親，月夜傷感，在詞中也可以找到暗示。此外，從寶琴的個(gè)人蕭索前景中也反映出當(dāng)時(shí)的一些大家族已到了風(fēng)飄殘絮、落紅遍地的沒落境地了。“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢?！边@是寶琴的惆悵，同時(shí)也是作者的嘆息。

臨江仙（薛寶釵）

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

【注釋】

1．白玉堂——參見《護(hù)官符》注。這里形容柳絮所處高貴。春解舞——說柳花被春風(fēng)吹散，像翩翩起舞。

2．均勻——指舞姿柔美，緩急有度。

3．“蜂圍”句——意思是成群蜂蝶紛紛追隨柳絮。有人以為是以蜂蝶之紛亂比飛絮，亦通。

4．隨逝水——落于水中，隨波流去。喻虛度年華。以逝水比光陰。

5．委芳?jí)m——落于泥土中。喻處于卑賤的地位。

6．“萬縷”二句——意謂不管柳絮是否從枝上離去，柳樹依舊長條飄拂。喻不因別人對(duì)我的親疏而改變自己固有的姿態(tài)。

7．青云——高天。也用以說名位極高。如《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人欲砥行立名，非附青云之士，惡能施于后世哉？”

【鑒賞】

薛寶釵與林黛玉這兩個(gè)人物的思想、性格是對(duì)立的。作者讓寶釵作歡愉之詞，來翻黛玉之所作情調(diào)纏綿悲戚的案，看上去只是寫詩詞吟詠上互相爭勝，實(shí)際上這是作者借以刻劃不同的思想性格特征的一種藝術(shù)手段。

但是，作者所寫的釵、黛對(duì)立，并非如續(xù)書中所寫的那樣為了爭奪同一個(gè)婚姻對(duì)象而彼此成為情敵（黛玉對(duì)寶釵的猜疑，在第四十二回“薛蕪君蘭言解疑癖”后已不復(fù)存在。事實(shí)如脂評(píng)指出，賈府上下，人人心目中寶黛都是一對(duì)未來的“好夫妻”），作者也并不想通過他們的命運(yùn)來表現(xiàn)封建包辦婚姻的不合理。作者所描寫的寶黛悲劇是與全書表現(xiàn)封建大家庭敗亡的主題密切相關(guān)的。他們的悲劇是賈府事變的結(jié)果。

細(xì)看詞的雙關(guān)隱義，不難發(fā)現(xiàn)“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來臨時(shí)大觀園紛亂情景的象征。寶釵一向以高潔自持，“丑禍”當(dāng)然不會(huì)沾惹到她的身上，何況她頗有處世的本領(lǐng)，所以詞中以“解舞”、“均勻”自