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24河中石獸

這篇講了一個(gè)故事:有一個(gè)廟靠近河,廟門(mén)倒塌之后,門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟,決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō),到下游去找,因?yàn)槭{被水沖走了,結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō),石獅肯定沉到沙泥里去了,因?yàn)槭^重,沙泥輕,結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō),這兩個(gè)石獅在上游,結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。情境引入

紀(jì)昀,字曉嵐,清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣,任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官,著有《閱微草堂筆記》等?!堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō),題材以妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔,總名為《四庫(kù)全書(shū)》。作者作品自主預(yù)習(xí)滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉。滄州南邊有一座寺廟就在河岸上,寺院的大門(mén)倒塌在河中,(門(mén)前)兩只石獸一起陷入水中。

閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。過(guò)了十多年,僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R,在水中尋找石獸,竟然無(wú)法找到,就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi),一位教書(shū)先生在寺中開(kāi)設(shè)學(xué)館教學(xué),聽(tīng)了這件事笑著說(shuō):“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片,棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。劃著幾只小船,拖著鐵耙,往下游找了十幾里地,不見(jiàn)石獸的蹤跡。湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。石獸埋沒(méi)在沙中,逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們,不是弄顛倒了嗎?”大家信服,認(rèn)為是確定不移的道理。豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢?只不過(guò)石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙子的性質(zhì)疏松漂浮,一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽(tīng)到了這件事,又笑著說(shuō):“凡是河水中丟失的石頭,應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ?。”蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙子的性質(zhì)疏松漂浮,(所以)河水不能沖走石頭,它相反的沖刷力量,一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。越?jīng)_刷坑越深,到了石頭的一半那么深,石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷,石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”

翻來(lái)翻去停不下來(lái),石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭,固然顛倒了;在河底尋找,不更加顛倒嗎?

如其言,果得于數(shù)里外。按照他說(shuō)的那樣去找,果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?真么說(shuō)來(lái),天下的事,只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了,可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?1.文中主要說(shuō)出了幾位主要人物,概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果。合作探究總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡理由寺僧講學(xué)家老河兵2.在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同?以為順流下矣

石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。僧:沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系僧:只考慮了流水,沒(méi)考慮石獸、泥沙講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水老河兵:既有理論又有實(shí)踐,準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系3.為什么前三種方法是錯(cuò)的,只有老河兵的方法是對(duì)的?“閱十余歲,僧募金重修

”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師,自視清高而輕視他人老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),自信滿(mǎn)滿(mǎn)

許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷,而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。

課堂小結(jié)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思,理解正確的一項(xiàng)是()①一講學(xué)者設(shè)帳寺中,聞之②沿河求之,不亦顛乎③一老河兵聞之④果得之于數(shù)里外A.①和②句相同,③和④句不同B.①和③句相同,②和④句相同C.①和③句不同,②和④句相同D.①和④句相同,②和③句不同C鞏固提高2.講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是________A、爾輩不能究物理B、是非木柿,豈能為暴漲攜之去?C、湮于沙上,漸沉漸深耳D、沿河求之,不亦顛乎?C3.老河兵的最終結(jié)論則為_(kāi)________A、水不能沖石B、再轉(zhuǎn)不已,遂反朔流逆上矣C、求之下流,固顛D、石必倒擲坎穴中B4.下列語(yǔ)句中含通假字的一項(xiàng)是()

A.一寺臨河干

B.曳鐵鈀

C.不亦顛乎

D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中

C24.河中石獸七年級(jí)語(yǔ)文?下(R版)第6單元1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(

)A.山門(mén)圮(qǐ)于河棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀B.僧(sēng)募(mù)金重修是非木杮(shì),豈能為暴漲攜(xié)之去C.湮(yān)于沙上可據(jù)理臆(yì)斷歟D.如是再?lài)?niè),石又再轉(zhuǎn)遂(suì)反溯(shù)流逆上矣C????????????點(diǎn)撥A項(xiàng)“圮”應(yīng)讀pǐ,B項(xiàng)“杮”應(yīng)讀fèi,D項(xiàng)“溯”應(yīng)讀sù。2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)滄州南一寺臨河干_____________________(2)竟不可得_____________________________(3)曳鐵鈀_______________________________(4)如是再?lài)____________________________(5)可據(jù)理臆斷歟_________________________(6)但知其一_____________________________靠近。???????終了,最后。拖。咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。主觀地判斷。只。3.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義和今義。(1)閱十余歲,僧募金重修古義:__________________;今義:_____________。(2)是非木杮,豈能為暴漲攜之去古義:__________________;今義:_____________。(3)爾輩不能究物理古義:__________________;今義:_____________。經(jīng)過(guò),經(jīng)歷閱讀這判斷動(dòng)詞事物的道理、規(guī)律物理學(xué)????4.下列句子中“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是(

)A.其反激之力B.當(dāng)求之于上流C.一老河兵聞之D.豈能為暴漲攜之去A????點(diǎn)撥B、C、D三項(xiàng)均為代詞,A項(xiàng)是結(jié)構(gòu)助詞,的。5.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是(

)A.文章先寫(xiě)寺僧尋找石獸未得,再寫(xiě)講學(xué)家的議論令眾人信服,最后寫(xiě)老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫(xiě)寺僧沿河打撈石獸,僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句,簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò),以“無(wú)跡”交代結(jié)果。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局,引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上,寺僧不切實(shí)際,認(rèn)識(shí)片面;講學(xué)家不深思熟慮就盲目行動(dòng);老河兵綜合考慮,實(shí)事求是。D點(diǎn)撥講學(xué)家只發(fā)表了議論,并未采取行動(dòng)。6.按要求填空。(1)《河中石獸》選自《______________》,此書(shū)主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事。作者紀(jì)昀,字______,清代學(xué)者、文學(xué)家。(2)本文的主旨句是:_______________________________________________________?(3)對(duì)于河中石獸的位置,寺僧認(rèn)為其“___________”。(4)講學(xué)家認(rèn)為石獸“______________________”,理由是:______________________。閱微草堂筆記曉嵐然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟順流下矣湮于沙上,漸沉漸深耳乃石性堅(jiān)重,沙性松浮(5)老河兵認(rèn)為石獸“______________”,理由是:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。反溯流逆上矣蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣一、課文研讀河中石獸滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?7.下面加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A.山門(mén)圮于河圮:倒塌B.棹數(shù)小舟

棹:劃(船)C.不亦顛乎

顛:精神失常D.當(dāng)求之于上流

求:尋找C????點(diǎn)撥“顛”是“顛倒,錯(cuò)亂”的意思。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?既然這樣,那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情況太多了,怎么能只根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢?9.文中兩次寫(xiě)到“笑”,你怎么理解其中的意味?10.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?講學(xué)家的“笑”是自以為懂得“物理”,笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”則是因?yàn)樗挥袑?shí)踐經(jīng)驗(yàn),笑講學(xué)家主觀臆斷。事物的變化有著復(fù)雜的原因,我們不能只憑某個(gè)道理去主觀判斷。正確分析,綜合考慮,才能得出合乎事實(shí)的結(jié)論。二、對(duì)比閱讀(2017·東營(yíng))【甲】一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?——紀(jì)昀《河中石獸》【乙】雁奴,雁之最小者,性尤機(jī)警。每群雁夜宿,雁奴獨(dú)不瞑①,為之伺察?;蛭⒙勅寺?,必先號(hào)鳴,群雁則雜然相呼引去。后鄉(xiāng)人益巧設(shè)詭計(jì),以中雁奴之欲。于是先視陂藪②雁所常處者,陰布大網(wǎng),多穿土穴于其傍。日未入,人各持束缊③并匿穴中,須其夜艾,則燎火穴外,雁奴先警,急滅其火。群雁驚視無(wú)見(jiàn),復(fù)就棲焉。于是三燎三滅,雁奴三叫,眾雁三驚;已而無(wú)所見(jiàn),則眾雁謂奴之無(wú)驗(yàn)也,互唼④迭擊之,又就棲然。少選,火復(fù)舉,雁奴畏眾擊,不敢鳴。鄉(xiāng)人聞其無(wú)聲,乃舉網(wǎng)張之,率十獲五而僅有脫者?!T生工屬文嘗為《雁奴說(shuō)》,嘆其以詐相籠、以禍相嫁也,其言曰:“奚獨(dú)雁哉

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