馬原期末考試選擇題

..一、單項選擇題1.在人類新千年到來之時,西方媒體紛紛推選千年風(fēng)云人物。在英國廣播公司和路透社等媒體的評選中,多次名列千年思想家前兩位的是<

>A.馬克思、愛因斯坦

B.牛頓、愛因斯坦

C.馬克思、牛頓

D.達爾文、牛頓2.馬克思主義經(jīng)典著作中曾經(jīng)被稱為"時代的歌中之歌"的是〔A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《反杜林論》D.《國家與革命》3.被譽為"工人階級的圣經(jīng)"的馬克思主義經(jīng)典著作是〔A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《反杜林論》D.《國家與革命》4.在馬克思主義的組成部分中,構(gòu)成整個馬克思主義的基礎(chǔ)部分的是〔

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義

D.馬克思主義人類學(xué)5.在馬克思主義的組成部分中,〔

是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細的證明和運用A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義

D.馬克思主義政治學(xué)6.在馬克思主義的組成部分中,構(gòu)成整個馬克思主義思想體系的核心的是〔

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義

D.馬克思主義歷史學(xué)7.馬克思主義最鮮明的政治立場是〔

A.致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益B.致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度C.致力于實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政

D.致力于消滅私有制和剝削現(xiàn)象8.關(guān)于當代科學(xué)技術(shù)革命的興起和發(fā)展對馬克思主義產(chǎn)生影響的錯誤理解是〔

A.證實了馬克思主義

B.證偽了馬克思主義C.提出了一系列新的問題

D.豐富和發(fā)展了馬克思主義9.馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的"合理內(nèi)核"是〔

A.唯物主義思想

B.辯證法思想C.可知論思想

D.認識論思想10.馬克思主義唯物史觀的完整體系初步形成的標志是〔

A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《德意志意識形態(tài)》

D.《資本論》11.19世紀40—60年代,馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是〔

A.唯物史觀和剩余價值學(xué)說

B.唯物論和辯證法C.唯物辯證法和科學(xué)社會主義

D.勞動價值論和科學(xué)社會主義12.馬克思主義最本質(zhì)的特征是〔

A.實踐性

B.科學(xué)性

C.革命性

D.階級性13.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是〔

A.辯證唯物主義與歷史唯物主義

B.唯物主義和辯證法C.剩余價值學(xué)說和勞動價值論

D.科學(xué)社會主義14.科學(xué)社會主義的第一個綱領(lǐng)性文件是〔

A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《德意志意識形態(tài)》

D.《資本論》15.馬克思"包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件"是：〔

A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《德意志意識形態(tài)》

D.《資本論》16.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理最根本的方法是：〔

A.理論聯(lián)系實際

B.分析與綜合

C

.歸納與演繹

D.歷史與邏輯的方法17.從<

>上講,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。A.創(chuàng)造者

B.繼承者

C.主要內(nèi)容

D.階級屬性18.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中葉的<

>時代A.自由資本主義

B.壟斷資本主義

C.和平發(fā)展

D.資本主義19.馬克思恩格斯的<

>,是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。A.高尚人格

B.崇高理想

C.奮斗精神

D.學(xué)者和革命家的品質(zhì)20.馬克思主義具有強大的生命力,這種強大生命力的根源在于它的豐富內(nèi)容體現(xiàn)了<

>的統(tǒng)一。A.科學(xué)性與革命性

B.世界觀與方法論

C.唯物論與辯證法

D.政治與經(jīng)濟21.全部馬克思主義學(xué)說的核心和理論結(jié)論是<

>。A.歷史唯物主義

B.無產(chǎn)階級專政理論

C.剩余價值論

D.科學(xué)社會主義22.學(xué)習(xí)馬克思主義最重要的原則和方法是<

>。A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.理論聯(lián)系實際

C.密切聯(lián)系群眾

D.批評與自我批評相結(jié)合23.<

>開創(chuàng)了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新紀元,是人類科學(xué)思想中的最大成果之一。A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.歷史唯物主義

C.剩余價值學(xué)說

D.《資本論》24.馬克思主義誕生的標志是<

>。A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B.共產(chǎn)黨的出現(xiàn)

C.十月革命的勝利

D.剩余價值論的發(fā)現(xiàn)［參考答案：1.A

2.A

3.B

4.A

5.B

6.C

7.A

8.B

9.B

10.C

11.A

12.A

13.A

14.B

15.A

16.A

17.D

18.A

19.D

20.A

21.D

22.B

23.B

24.A］二、多項選擇題1.和平與發(fā)展時代的主要特征是〔

A.相對和平

B.世界XX

C.對話與對抗

D.發(fā)展與不平衡

E.聯(lián)合與競爭2.現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向來看,可分為兩大思潮,這兩大思潮是<

>A.人本主義

B.唯意志主義

C.實用主義

D.科學(xué)主義E.存在主義3.19世紀30～40年代,標志著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭進入新階段的歐洲工人運動是〔

A.德國西里西亞工人起義

B.法國里昂工人起義

C.意大利羅馬工人大罷工D.英國工人爭取政治權(quán)利的憲章運動

E.西班牙船員大罷工4.馬克思主義產(chǎn)生的最直接理論來源是〔

A.古希臘羅馬哲學(xué)

B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C.19世紀三大空想社會主義學(xué)說

D.德國古典哲學(xué)5.馬克思主義的理論精髓、理論品質(zhì)是〔

A.解放思想

B.實事求是

C.與時俱進

D.改革開放6.馬克思主義的三個主要組成部分是〔

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義

D.剩余價值學(xué)說7.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會條件包括：A.資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展

B.資本主義生產(chǎn)方式的成熟C.資本主義基本矛盾的發(fā)展

D.無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大E馬克思的理論創(chuàng)造8.大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理關(guān)系到：A.新一代能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人B.黨的事業(yè)的興旺發(fā)達和國家的XX久安

C.關(guān)系到實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標D.中華民族的偉大復(fù)興

E.祖國的未來9.馬克思主義是<

>A.以世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律為根本研究對象,是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)B.是關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x,以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)C.馬克思主義是一種意識形態(tài),即現(xiàn)代無產(chǎn)階級的意識形態(tài)

D.是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。10.馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果,尤其是在批判地繼承、吸收人類19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果合理成分的基礎(chǔ)上,在總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。主要有<

>A.德國古典哲學(xué)

B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

C.法國英國的空想社會主義

D.復(fù)辟時期的歷史學(xué)家的學(xué)說11.對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解是<

>A.第一要義是發(fā)展

B.核心是以人為本

C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧［參考答案：1.ACDE

2.AD

3.ABD

4.BCD

5.BC

6.ABC

7.ABC

8.ABCDE

9.ABCD

10.ABC

11.ABCD］第一章

世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1.哲學(xué)是<

>A.關(guān)于自然界和社會一般發(fā)展的科學(xué)

B.科學(xué)的世界觀和方法論C.理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論

D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀2.唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是

<

>A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性

B.認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止

C.認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D.認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神3."動中有靜、靜中有動",說的是〔

A.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

B.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一C.形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一

D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一4.哲學(xué)上兩大對立的基本派別是〔

A.辯證法和形而上學(xué)

B.唯物主義和唯心主義

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論

5.唯物主義世界觀的基石是<

>A.物質(zhì)范疇

B.實踐范疇

C.運動范疇

D.意識范疇6.哲學(xué)上的兩種對立的發(fā)展觀指的是〔

A.唯理論和經(jīng)驗論

B.唯物論和唯心論

C.辯證法和形而上學(xué)

D.世界觀和方法論

7.愛因斯坦說："哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母",這說明<

>

A．哲學(xué)是"科學(xué)之科學(xué)"

B．哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)是自然科學(xué)的概括8.一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是<

>

A．辯證唯物主義的觀點

B．庸俗唯物主義的觀點

C．主觀唯心主義的觀點

D．客觀唯心主義的觀點9.矛盾具有兩個基本屬性,其中一個是同一性,另一個是〔A．普遍性

B．特殊性

C．斗爭性

D．客觀性10."居安思危"這名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是〔A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性C．內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展

D．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一11.馬克思主義辯證法和黑格爾黑格爾的辯證法的根本區(qū)別在于〔A．論前者承認可知論,后者否認可知論B．前者承認一元,后者承認二元論C．前者承認唯物論,后者承認唯心論

D．前者承認事物內(nèi)部的矛盾,后者否認事物內(nèi)部的矛盾12.事物發(fā)展的動力是〔A．矛盾同一性和斗爭性單獨性起作用B．矛盾的同一性和斗爭性同時起作用C．矛盾的同一性

D．矛盾的斗爭性13.總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變是指〔A．事物的全局未變,局部發(fā)生了變化B．事物的質(zhì)變過程中有量的擴張C．事物性質(zhì)的根本變化

D．事物的本質(zhì)未變,但非本質(zhì)屬性發(fā)生了變化14.否認事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,會導(dǎo)致兩種錯誤,一種是直線論,另一種是〔

A．激變論B．循環(huán)論

C．庸俗進化論D．庸俗唯物論15.在唯物辯證法的科學(xué)體系中,揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是〔

A．對立統(tǒng)一規(guī)律

B．質(zhì)量互變規(guī)律C．否定之否定規(guī)律

D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律16."在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。"這是一種<

>A．唯物辯證法的觀點

B．相對主義詭辯論的觀點

C．激變論的觀點

D．庸俗進化論的觀點17.在唯物辯證法的方法論體系中,居于核心的地位的認識方法是〔

A．

聯(lián)系的方法

B.發(fā)展的方法

C.實事求是的方法

D.矛盾分析法B．

18.規(guī)律的根本特點是：〔

可知性

B.客觀性

C.偶然性

D.隨機性19.自然規(guī)律和社會規(guī)律之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在〔

A.社會規(guī)律的歷史性

B.自然規(guī)律的不可重復(fù)性

C.社會規(guī)律的間斷性

D.自然規(guī)律的盲目性20.我國戰(zhàn)國時代哲學(xué)家荀子說："天行有常,不為堯存,不為桀亡。"荀子的這段話說明了〔

A.社會規(guī)律的客觀性

B.規(guī)律的平等性

C.規(guī)律是可以認識的

D.規(guī)律的能動作用21.唯心主義者否認規(guī)律的客觀性。德國哲學(xué)家康德就提出"人的理性為自然立法"的觀點。這是根本錯誤的,原因在于〔

A.人的理性是有局限性

B.人的理性受到情感的作用C.否認規(guī)律的客觀性

D.人的情感也為自然立法22.馬克思說：人在"勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果,在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著,即已經(jīng)觀念地存在著"。人的活動的整個過程,就是圍繞著"觀念地存在著"的目標和藍圖而進行的。這說明了〔

A.人比動物具有更好的記憶力

B.觀念的作用是不能夠忽略的

C.意識具有能動作用

D.人的勞動過程的特殊性23.有人說由于社會是由人構(gòu)成的,而人的活動是受到他們各自的目的、理想和愿望等因素支配的,因此不存在社會規(guī)律。這種說法違背了〔

A.社會規(guī)律的可知性

B.社會規(guī)律的屬人性

C.社會規(guī)律的客觀性

D.社會規(guī)律的差異性24."一千個人就有一千個不同的哈姆雷特",這說明了〔

A.哈姆雷特會在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀

B.人的個體差異性

C.人的意識的個體差異性

D.人的意識的能動性［參考答案：1.C

2.D

3.A

4.B

5.A

6.B

7.B

8.A

9.C

10.A

11.C

12.B

13.A

14.B

15.C

16.A

17.D

18.B

19.A

20.A

21.C

22.C

23.C

24.D］二、多項選擇題1.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是〔

A.前者是自覺建立的,后者是自發(fā)形成的B.前者能指導(dǎo)實踐,后者對實踐不起作用C.前者是系統(tǒng)的理論體系,后者是零碎的觀點D.前者有階級性,后者無階級性2."克隆"、"轉(zhuǎn)基因"等生命科學(xué)的重大突破,表明<

>

A．意識可以創(chuàng)造物質(zhì)

B．為"世界統(tǒng)一于物質(zhì)"提供了自然科學(xué)依據(jù)

C．意識的能動性可以突破物質(zhì)世界的規(guī)定

D．有力批判了"上帝造物"的觀點3.社會生活的實踐性主要表現(xiàn)為〔

A.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

B.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域C.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

D.實踐決定了社會發(fā)展的基本進程4.事物之間的聯(lián)系具有如下特點<

>A．客觀性

B．普遍性

C．多樣性

D．條件性5.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在〔A．保持事物相對穩(wěn)定,為事物的存在和發(fā)展提供必要前提B．矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展C．規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢D．突破事物存在的限度,實現(xiàn)事物的質(zhì)變6.新事物是〔A．在時間上最新出現(xiàn)的事物

B．符合歷史發(fā)展趨勢的事物C．具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物D．為大多數(shù)人所擁護的事物7.意識被稱為"地球上最美麗的花朵",突出表現(xiàn)在意識具有能動性,其能動性作用主要表現(xiàn)在〔

A.意識的創(chuàng)造性

B.意識的目的性

C.意識還能夠指導(dǎo)人們的實踐活動

D.意識能夠調(diào)節(jié)人們的生理活動8."巧婦難為無米之炊"說明了〔

A.人們主觀能動性作用的發(fā)揮需要一定的物質(zhì)條件

B.意識能動性作用的客觀制約C.人的意識的創(chuàng)造性

D.人類活動的受動性9.下列屬于矛盾分析方法的有：〔

A."兩點論"與"重點論"相結(jié)合的方法

B.批判與繼承相統(tǒng)一的方法等

C."尚和去同"

D."兼聽則明,偏信則暗"10.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在〔

A.人類社會依賴于自然界,是整個物質(zhì)世界的組成部分B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo),但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動,仍然是物質(zhì)性的活動。C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.社會生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是物質(zhì)關(guān)系11.辯證否定觀的基本內(nèi)容是〔

A.否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果

B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實質(zhì)是"揚棄",即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。［答案：1.AC

2.BD

3.ABC

4.ABCD

5.ABC

6.BC

7.ABCD

8.AB

9.ABCD

10.ABCD

11.ABCD］第二章

認識世界和改造世界一、單項選擇題1．一切唯物主義都是〔

A.不可知論

B.唯實論

C.可知論

D.辯證法2．"我思故我在"是〔

A.辯證唯物主義觀點

B.庸俗唯物主義觀點

C.客觀唯心主義觀點

D.主觀唯心主義觀點3．對不可知論最有力的駁斥是〔

A.實驗和工業(yè)

B.人的經(jīng)驗

C.科學(xué)理論

D.邏輯證明4．哲學(xué)史上,唯理論與經(jīng)驗論的共同點是〔

A.認為感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一關(guān)系B.夸XX性認識,否認感性認識C.割裂感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一關(guān)系D夸大感性認識、否認理性認識5．實踐作為檢驗真理的標準,既具有確定性,又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性,是因為任何具體實踐活動都〔

A.具有客觀性

B.具有能動性

C.具有歷史局限性

D.具有社會性6．認識發(fā)展過程的第一次飛躍是〔

A.從感性認識到理性認識的過程

B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認識到實踐的過程

D.從意識到物質(zhì)的過程7．"社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進"。這表明〔

A.實踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁

B.實踐是檢驗認識真理性的標準

C.實踐為認識提供物質(zhì)手段

D.實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力8．真理和謬誤的根本區(qū)別在于〔

A.真理是絕對的,謬誤是相對的

B.真理是有用的,謬誤是有害的C.真理是客觀的。謬誤是主觀的

D.真理是對事物的正確反映,謬誤是對事物的歪曲反映

9．16世紀末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗,推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明〔

A.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質(zhì)

B.真理是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

D.實踐是認識的目的和認識發(fā)展的動力10．一切真知都發(fā)源于〔

A.直接經(jīng)驗

B.間接經(jīng)驗

C.客觀事物

D.人的意識11．實踐高于理論是因為實踐具有〔

A.普遍有用性的優(yōu)點

B.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點

C.主觀能動性的優(yōu)點

D.客觀物質(zhì)性的優(yōu)點12．馬克思主義認識論認為,能動的反映論是〔

a.摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一

b.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C.真理性和實踐性的統(tǒng)一

D.可知論和本體論的統(tǒng)一13．承認客觀真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一,是在真理上堅持了〔

A.唯物主義

B.辯證法

C.唯心主義

D.可知論14．人類認識發(fā)展的根本動力在于〔A.人類需要和欲望的不斷增長

B.人類社會實踐的不斷發(fā)展

C.人類認識工具的改進發(fā)達

D.人類思維水平的不斷提高15．感覺、知覺、表象是〔A.感性認識的三種形式

B.理性認識的三種形式

C.社會心理的三種形式

D.社會意識形態(tài)的三種形式16．馬克思主義認識論首要的基本的觀點是〔A.唯物論的觀點

B.辯證法的觀點

C.實踐的觀點

D.可知論的觀點17．一個完整的認識過程,需要經(jīng)過兩次飛躍。下列屬于第二次飛躍的是〔A.進行社會調(diào)查

B.分析實際情況

C.理論付諸實踐

D.從實踐中得出可靠的結(jié)論18．真理是一個不斷發(fā)展的過程,任何真理都不是"終極真理",這說明真理具有〔A.客觀性

B.絕對性

C.全面性

D.相對性19．實踐是檢驗真理的唯一標準,因為它具有〔A.直接現(xiàn)實性

B客觀普遍性

C.能動目的性

D.社會歷史性20．兩條根本對立的認識路線是〔

A．可知論和不可知論

B．經(jīng)驗論和唯理論C．能動革命的反映論和直觀被動的反映論

D．唯物主義反映論和唯心主義先驗論21．真理和謬誤的區(qū)別在于〔

A．真理是對事物的正確反映,謬誤是對事物的歪曲反映B．真理是對事物本質(zhì)的反映,謬誤是對事物現(xiàn)象的反映C．真理是對客觀的,謬誤是主觀的D．真理具有絕對性,謬誤具有相對性

22．一種理論是不是真理,根本之點是看它是否〔

A．被大多數(shù)人承認

B．與已有的理論相一致

C．與客觀實際相一致

D．對事物有新的認識23．唯物主義認識論有兩個基本觀點,其中一個是都主張認識是主體對客體的反映,另一個是都主張〔

A.實踐是認識的基礎(chǔ)

B.認識是一個辯證發(fā)展過程

C.人能夠認識客觀世界

D.真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一24．科學(xué)家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象作出了準確的預(yù)報。這件事說明〔A.認識具有前瞻性和創(chuàng)造性

B.認識是主體對客體的直觀反映

C.認識是不斷發(fā)展的

D.認識對實踐具有能動作用[參考答案：1.C

2.D

3.A

4.C

5.C

6.A

7.D

8.D

9.C

10.A

11.B

12.A

13.B

14.B

15.A

16.C

17.C

18.D

19.A

20.D

21.A

22.C

23.C

24.A]

二、多項選擇題1．唯物主義認識路線是〔

A.從物到感覺到思想

B.從思想和感覺到物

C.認為物和思想同時產(chǎn)生

D.反映論

E.先驗論2．感性認識的基本特點是〔

A.抽象性

B.間接性

C.D.直接性

E.內(nèi)在規(guī)定性

形象性3．"感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,我們才能更深刻地感覺它。"這表明〔

A.感性認識不可靠

B.理性認識與感性認識根本對立C.理性認識與感性認識相互聯(lián)系

D.理性認識與感性認識相互依賴E.理性認識與感性認識相互促進4．"實踐、認識、再實踐、再認識這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進入了高一級的程度。"這一論斷揭示了〔

A.認識對實踐的依賴關(guān)系

B.對一個具體事物認識的實踐只是相對的C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D.認識是一個無限過程E.人類認識活動的總規(guī)律5．下列現(xiàn)象什么屬于理性認識〔

A."余音繞梁,三日不絕"

B.蹲點調(diào)查,掌握材料

C.調(diào)查研究,制定政策D.總結(jié)經(jīng)驗,制定政策

E.政策妥否,實踐檢驗6．對于同一棵大樹,在木匠的眼中是木材,畫家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于〔

A.人的感覺受理性指導(dǎo)

B.人的認識具有能動性

C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D.已有的認識影響感覺活動

E、意識建構(gòu)認識對象7．實踐標準并不排斥邏輯證明在檢驗真理過程中的作用,這是因為〔

A.邏輯證明是實踐之外的輔助標準

B.實踐檢驗的結(jié)果還靠邏輯證明來判決C.邏輯證明為實踐檢驗提供理論指導(dǎo)

D.邏輯證明是與實踐檢驗互補的一種探索真理論證真理的方法E.認識的形式?jīng)Q定的

8．在真理標準的問題上,下列說法中屬于唯心主義觀點的有〔A.公說公有理,婆說婆有理

B.統(tǒng)治者認為正確的就是真理

C.多數(shù)人認為正確的就是真理

D.經(jīng)過實踐反復(fù)證實的就是真理

E.能滿足人們需要的就是真理9．實踐是認識發(fā)展的動力,表現(xiàn)在實踐不斷〔

A.給人們提出新的認識課題

B.為人們認識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料

C.提高人們的物質(zhì)生活水平D.提高人們的認識能力

E.為人們提供新的認識工具10．下列選項中,正確表述感性認識和理性認識關(guān)系的有〔

A.理性認識依賴于感性認識

B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識C.理性認識是感性認識的總和

D.感性認識中包含著理性認識的因素E.理性認識中包含著感性認識的成分11．下列選項中,屬于正確實現(xiàn)認識過程第二次飛躍條件的有〔

A.使感性認識上升到理性認識

B.運用科學(xué)的思維方法對感性材料進行加工和創(chuàng)造C.把關(guān)于事物的認識和主體的需要結(jié)合起來,確定行動的目的和計劃D.從實際出發(fā),堅持一般理論與具體實際相結(jié)合

E.使理論為群眾所掌握,化為群眾的自覺行動12．頭孢曲松鈉這種臨床應(yīng)用廣泛的抗生素,如果和某些藥物一起服用就會導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強的現(xiàn)象,在沒有認識到這個問題時曾出現(xiàn)病人致死的案例,醫(yī)學(xué)上稱之為配伍禁忌。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,沒有禁止這種藥物的使用,而是要求在藥品使用說明書上寫清配伍禁忌的有關(guān)情況說明。這一事例說明〔

A.認識是一個永遠不能達到真理的過程

B.認識是一個追求終極真理的過程

C.認識是一個永無止境的無限發(fā)展過程

D.認識是一個包含矛盾的辯證發(fā)展過程

E.應(yīng)該在普遍聯(lián)系中客觀地認識事物的性質(zhì)和作用13．辯證唯物主義的認識論是以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論,這是因為〔

A.它把實踐的觀點引入了認識論,全面地揭示了認識過程的唯物的性質(zhì)B.它把辯證法應(yīng)用于反映論,全面地揭示了認識過程的辯證的性質(zhì)C.它是以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論D.它既駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論,又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷,實現(xiàn)了人類認識史上的變革。[參考答案：1.AD

2.CE

3.CD

4.ACDE

5.CDE

6.ABDE

7.AD

8.ABCE

9.ABDE

10.ABDE

11.CDE

12.CDE

13.ABCD第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1．人類社會和自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是<

>A.地理環(huán)境

B.勞動

C.人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

2．區(qū)分各種經(jīng)濟時代的客觀物質(zhì)標志是<

>

A.科學(xué)技術(shù)的進步

B.社會財富的多寡

C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)

D.生產(chǎn)工具的進步

3．社會意識的相對獨立性突出地表現(xiàn)在<

>

A.社會意識可以超前于社會存在

B.社會意識對社會存在有反作用C.社會意識反映社會存在

D.社會意識諸形式之間的相互影響

4．生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了<

>A.人與自然的關(guān)系

B.人與物的關(guān)系

C.人與人的關(guān)系

D.物與物的關(guān)系

5．上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它<

>

A.是否符合經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求

B.是否符合統(tǒng)治階級的愿望

C.是否推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展

D.所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

6．生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)是<

>A.人和自然界的關(guān)系

B.人們的階級關(guān)系

C.人們在生產(chǎn)中的分工協(xié)作關(guān)系

D.人們的經(jīng)濟利益關(guān)系

7．國家是代表<

>A.統(tǒng)治階級利益的

B.廣大勞動人民利益的

C.全體社會成員利益的

D.少數(shù)剝削階級利益的8．人類社會的歷史,歸根到底是〔

A.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

B.精神文明的發(fā)展史

C.階級斗爭的發(fā)展史

D.國家政權(quán)的更替史9．劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是〔

A.是否承認社會存在決定社會意識

B.是否承認社會意識具有相對獨立性C.是否承認社會發(fā)展具有規(guī)律性

D.是否承認階級和階級斗10．"社會是一個自然歷史過程",指的是〔

A.社會同自然界一樣是自發(fā)的發(fā)展過程

B.社會規(guī)律與自然規(guī)律是沒有區(qū)別的C.社會同自然界一樣是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程

D.社會同自然界一樣是不受意識影響的過程11．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說〔

。A.一切社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生B.一切社會的上層建筑都根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)C.一切社會的上層建筑的變化,都同經(jīng)濟基礎(chǔ)變化是同步的D.社會中一切經(jīng)濟基礎(chǔ)成分都決定該社會的上層建筑性質(zhì)12．上層建筑對于社會發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于〔

。A.是否有效地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

B.是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要C.它掌握在哪個階級手里

D.被服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)13．在社會革命中具有決定性意義的環(huán)節(jié)是〔

。A.產(chǎn)業(yè)革命

B.思想革命

C.政治革命

D.經(jīng)濟革命14．理解人類社會發(fā)展史的鑰匙是把社會歷史理解為〔

。A.社會形態(tài)的演變史

B.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

C.國家政權(quán)的更替史

D.思想文化的交流史15．社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是〔

。A.社會意識的歷史繼承性

B.各種社會意識之間的相互影響C.社會意識對社會存在的反作用

D.社會意識對社會存在變化上的滯后性16．承認歷史唯物主義的決定論〔

。A.必然排斥主體選擇的作用

B.必然導(dǎo)致機械論和宿命論C.必然導(dǎo)致舊唯物主義理論

D.與承認主體選擇的作用并不矛盾17．人類勞動不同于動物活動的根本標志是〔

A.改造自然

B.適應(yīng)自然

C.制造工具

D.控制自然18．社會規(guī)律和自然界的規(guī)律的區(qū)別表現(xiàn)為〔

A.社會規(guī)律是主觀的,自然界的規(guī)律是客觀的

B.社會規(guī)律是有階級性的,自然界的規(guī)律是沒有階級性的C.社會規(guī)律是通過人們有意識的活動實現(xiàn)的,自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺的力量相互作用的結(jié)果D.社會規(guī)律是不可捉摸的,自然界的規(guī)律是可以被認識的19．社會歷史觀的基本問題是〔

A.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

B.社會文明與社會進步的關(guān)系問題C.物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系問題

D.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題20．理解整個人類社會發(fā)展史的"鑰匙"是〔

A.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

B.社會意識的發(fā)展史

C.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

D.階級斗爭的發(fā)展史21．20世紀50年代,北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增,生產(chǎn)力水平低下,吃飯問題成為中國面臨的首要問題,于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量,經(jīng)過半個世紀的開墾,北大荒成了全國聞名的"北大倉"。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在,XX墾區(qū)全面停止開荒,退耕還"荒"。這說明<

>A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B.人們改造自然的一切行為都會遭到"自然界的報復(fù)"C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換22．社會意識是〔

A.社會的精神生活過程

B.社會的政治生活過程

C.人們改造自然的過程

D.人們改造社會的過程23．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于<

>A.是否承認社會存在決定社會意識

B.是否承認社會意識具有相對獨立性

C.是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性

D.是否承認階級和階級斗爭24．使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是〔

A.地理環(huán)境

B.生產(chǎn)資料

C.生產(chǎn)勞動

D.社會意識25．社會存在是〔

A.社會環(huán)境

B.社會物質(zhì)生活條件的總和

C.社會生活精神方面的總和

D.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和26．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是〔

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.經(jīng)濟和政治的統(tǒng)一

D.社會存在與社會意識的統(tǒng)一27．生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是〔

A.人和人的關(guān)系

B.人與工具的關(guān)系

C.物和物的關(guān)系

D.人同自然界的關(guān)系28.上層建筑結(jié)構(gòu)中的核心是〔

A.國家元首

B.意識形態(tài)

C.國家政權(quán)

D.政黨29．下列觀點中,正確表達了人的本質(zhì)的是〔

A.人之初,性本善

B.人天生是政治動物

C.人是符號動物

D.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和30．使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是〔

A.地理環(huán)境

B.生產(chǎn)資料

C.生產(chǎn)勞動

D.社會意識31．上層建筑系統(tǒng)的兩大組成部分是〔

A.政治上層建筑和思想上層建筑

B.政治制度和法律制度C.國體和政體

D.政治法律制度和政治法律思想32．國家的起源在于它是〔

A.階級妥協(xié)的結(jié)果

B.人們訂立契約的結(jié)果C.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

D.使用暴力的結(jié)果33．生產(chǎn)關(guān)系的根本內(nèi)容是〔

A.分配關(guān)系

B.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.參加生產(chǎn)勞動與否［參考答案：1.B

2.C

3.B

4.C

5.D

6.D

7.A

8.A

9.A

10.C

11.B

12.D

13.C

14.B

15.C

16.D

17.C

18.C

19.A

20.A

21.D

22.A

23.A

24.C

25.B

26.B

27.D

28.C

29.D

30.C

31.A

32.C

33.B］二、多項選擇題1．歷史唯心主義的根本缺陷是<

>A.沒有研究人的主觀能動作用

B.沒有考察人們思想動機的物質(zhì)根源C.沒有說明人民群眾的歷史作用

D.忽視了歷史人物的社會作用2．人類社會的發(fā)展過程是<

>A.—個自然的歷史過程

B.人們能動創(chuàng)造的過程C.社會主體自我認識的過程

D．社會發(fā)展過程不受人的主觀意志決定3．下列各項屬于社會意識形態(tài)的有<

>A.政治學(xué)

B.文學(xué)

C.道德

D.修辭學(xué)4．推動社會發(fā)展的動力包括〔

A.社會基本矛盾運動

B.在階級社會里階級斗爭

C.社會革命和改革

D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用

E.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動5．下列各項中屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容有〔

A.一切按群眾的意愿辦事

B.一切為了群眾,一切依靠群眾

C.滿足群眾的一切眼前利益

D.一切工作都要搞群眾運動

E.從群眾中來,到群眾中去6．杰出入物的歷史作用表現(xiàn)在〔

A.能決定歷史發(fā)展趨勢

B.能改造歷史發(fā)展規(guī)律

C.能反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢

D.在斗爭中起核心作用

E.對社會發(fā)展起某種促進和推動作用7．下列各項體現(xiàn)人與社會關(guān)系的有<

>A.人生自古誰無死,留取丹心照汗青

B.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟C.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛

D.歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢E.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂8．"勞動創(chuàng)造了人"的基本根據(jù)是〔

A.勞動使人們結(jié)成了社會關(guān)系

B.勞動創(chuàng)造了生產(chǎn)工具并使猿手變成了人手C.勞動推動語言的產(chǎn)生和發(fā)展

D.勞動使人的意識得以形成

E.勞動是人的生命活動的基本形式9．下列事物中,屬于歷史唯物主義"社會存在"范疇的有〔

A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動

B.人們實踐活動所利用的自然資源C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系

D.人們實踐活動多創(chuàng)造的生產(chǎn)力

E.規(guī)范人們實踐活動的法律制度10．社會意識相對獨立性的表現(xiàn)為〔

A.社會意識發(fā)展的歷史繼承性

B.社會意識與社會存在的不同步性C.社會意識同經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性

D.社會意識對社會存在的反作用E.社會意識是人天生就有的11．社會革命和社會改革的區(qū)別在于

〔

A.前者是階級社會的歷史現(xiàn)象,后者不是階級社會的歷史現(xiàn)象B.前者是某一社會制度的根本質(zhì)變,后是同一社會制度的部分質(zhì)變C.前者的發(fā)動者是被統(tǒng)治階級,后者的發(fā)動者是統(tǒng)治階級D.前者一般都是暴力的形式,后者一般是非暴力的形式E.前者是用新的社會制度代替舊的社會制度,后者是同一社會制度的自我調(diào)整12．人的價值的兩個方面是指〔

A.人的自我價值

B.人的經(jīng)濟價值和政治價值C.人的物質(zhì)價值和精神價值

D.人的社會價值E.人的潛在價值和現(xiàn)實價值13．唯心史觀和唯物史觀的根本對立表現(xiàn)在〔

A.唯心史觀認為社會意識決定社會存在,唯物史觀認為社會存在決定社會意識B.唯心史觀把社會歷史看成是精神發(fā)展史,唯物史觀認為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C.唯心史觀根本否認社會歷史的客觀規(guī)律,唯物史觀認為人類社會是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程D.唯心史觀根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用,唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者［參考答案：1.BC

2.ABCD

3.ABC

4.ABCDE

5.BE

6.CDE

7.ACE

8.ABCDE

9.ABD

10.ABCD

11.BCDE

12.AD

13.ABCD］第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)一、單項選擇題1．資本主義萌芽于〔

A.14世紀

B.14世紀末15世紀初

C.14－16世紀

D.17世紀2．在資本主義制度下,資本家與勞動者之間的關(guān)系是〔

A.平等互利的關(guān)系

B.互利互惠的關(guān)系

C.勞動雇傭資本的關(guān)系

D.資本雇傭勞動的關(guān)系3．私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾是〔

A.使用價值和價值的矛盾

B.具體勞動和抽象勞動的矛盾C.私人勞動和社會勞動的矛盾

D.腦力勞動和體力勞動的矛盾4．資本主義所有制的實質(zhì)是〔

A.資本家無償占有雇傭工人的剩余價值

B.勞資雙方既對立又統(tǒng)一C.雇傭工人絲毫不占有自己的勞動價值

D.勞資雙方既排斥又依靠5．資本主義生產(chǎn)過程的主要方面是〔

A.勞動過程

B.價值增殖過程

C.價值形成過程

D.價值實現(xiàn)過程6．貨幣的本質(zhì)是<

>A.商品交換的媒介物

B.商品價值的一般等價物C.商品的等價物

D.商品相對價值形式7．作為商品的資本是<

>A.商業(yè)資本

B.借貸資本

C.產(chǎn)業(yè)資本

D.流通資本8．貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是〔

A.商品的不等價交換

B.小生產(chǎn)者有人身自由

C.資本的原始積累

D.勞動力成為商品9．資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)是〔

A.社會化大生產(chǎn)

B.國際化大生產(chǎn)

C.剩余價值生產(chǎn)

D.現(xiàn)代商品生產(chǎn)10．資本家獲得相對剩余價值是〔

A.工作日絕對延長的結(jié)果

B.工人工資低于勞動力價值的結(jié)果C.勞動力供過于求的結(jié)果

D.技術(shù)進步和生產(chǎn)率提高的結(jié)果11．資本積累與資本主義擴大再生產(chǎn)的關(guān)系是〔

A.資本積累是擴大再生產(chǎn)的重要源泉

B.擴大再生產(chǎn)是資本積累的重要源泉C.資本積累本身就是擴大再生產(chǎn)

D.擴大再生產(chǎn)與資本積累無內(nèi)在聯(lián)系12．產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是〔

A.固定資本、流動資本、貨幣資本

B.不變資本、可變資本、商品資本C.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本

D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本13．在資本積累過程中,實現(xiàn)個別資本增大的形式是<

>A.資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)B.資本積聚和資本集中C.資本積累和資本集中D.資本生產(chǎn)和資本流通

14．資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是<

>A.資本主義的基本矛盾

B.消費力下降

C.邊際消費傾向下降

D.流動性偏好15．資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征是<

>A.生產(chǎn)不足

B.生產(chǎn)過剩

C.消費不足

D.失業(yè)增加16．區(qū)分不變資本與可變資本的依據(jù)是<

>

A.資本在剩余價值實現(xiàn)中所起的不同作用

B.資本的價值周轉(zhuǎn)方式的不同C.資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用

D.資本的價值補償方式的不同17．剩余價值率是<

>A.不變資本與可變資本之比

B.剩余價值與預(yù)付資本之比C.可變資本與不變資本之比

D.剩余價值和可變資本之比18．資本主義工資的本質(zhì)是<

>A.勞動的價值或價格

B.抽象勞動的價值或價格C.勞動力的價值或價格

D.腦力勞動的價值或價格19、商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本,也獲得平均利潤,其直接原因是<

>A.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭