第8、9課-《中華文化的勃興》課件

第8、9課

中華文化的勃興

──先秦文化人教版新課標《中國歷史》七年級上冊課件文字科技哲學天文歷法醫(yī)學文學音樂老子孔子導言新課總結(jié)練習退出（第一課時）（第二課時）（第三課時）雛形成熟演變詩經(jīng)楚辭文藝百家爭鳴操作：①前進或后退：依次單擊鍵盤上的“→”或“←”鍵；用鼠標依次點擊屏幕左下角的“→”或“←”按鈕；向前或向后滾動鼠標滑輪；②進入或返回：點擊本目錄的各個按鈕進入相應子目，點擊“返回”按鈕回到本目錄；③處理視頻、音頻文件：點擊“播放”或“終止”按鈕。導言：文化，主要包括語言文字、文學藝術(shù)、科學技術(shù)、思想意識、歷史風俗、政治經(jīng)濟……等人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成就的總和。當文化發(fā)展到一定高度，融合到一定程度時，隨著一個國家的誕生，一種文明就正式形成了。比如我們前面提到的仰韶文化、紅山文化、良渚文化……等最終匯合到中原大地，隨著夏朝國家的誕生，中華文明就正式形成了。中華文明是世界現(xiàn)存的唯一個經(jīng)過數(shù)千年的歲月依然高度保持其傳統(tǒng)文化的文明。究竟是什么神奇的力量使中華文化的發(fā)展從不間斷，讓中華文明的輝煌永不終結(jié)？讓我們一起走進先秦的歷史，感受中華文化的勃興。返回第一課時一、文字文字是文明形成的重要標志。漢字承載著中華文化，凝聚著中華民族的精神，走過了四千年的悠悠歲月，成為人類有史以來最有生命力，最富想象力，最具表現(xiàn)力的文字……返回漢字的雛形神話中發(fā)明漢字的倉頡半坡彩陶上的符號大汶口灰陶尊上的符號二里頭陶器上的符號[夏]返回漢字的成熟刻在龜甲獸骨上的文字[商]甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)者王懿榮[清]返回會意字，“伐”就是用“戈”來砍“人”的頭。返回造字法：象形、指事、會意、形聲。用字法：轉(zhuǎn)注、假借。活動與探究：認識“六書”法則探尋漢字淵源返回象形木返回指事本返回末會意休返回形聲“木”部形聲字形旁聲旁案木安桿木干欄木蘭樣木羊………………木返回老考轉(zhuǎn)注兩個字義同、音近、形似，可相互注釋。（本義同“老”）返回假借自本來是表示鼻子的象形字，假借用來表示自己。返回金文、銘文銘刻在青銅器上的文字返回司母戊鼎上的銘文[商]

利簋上的銘文[西周]返回毛公鼎上的銘文[西周]西周晚期，人們對各地的銘文進行了初步的統(tǒng)一，形成了大篆返回紅銅錯銀鎏金毛筆[戰(zhàn)國]用毛筆書寫在竹簡或絲帛上的文字戰(zhàn)國時期，人們發(fā)明了便于書寫的毛筆楚竹書[戰(zhàn)國]楚帛書[戰(zhàn)國]返回甲骨文金文(銘文)大篆小篆隸書楷書漢字的演變[秦][商周][西周][商][魏晉][秦漢]返回1.甲骨文[商]①比較成熟的文字②我國有文字可考的歷史從商朝開始一、文字2.金文、銘文[商周]3.大篆[西周]4.毛筆與竹帛書[戰(zhàn)國]歸納要點返回活動與探究：解讀漢字構(gòu)成見識中華科技思囟，嬰兒頭頂前部的骨縫。表示大腦心，表示心臟人們長期以來都錯誤地認為人的思想活動的主要器官是心臟，而中國人最早意識到這是大腦與心臟兩個器官在共同發(fā)揮作用。這顯示出中華民族的科學水平已經(jīng)達到了相當高的程度。返回二、科技科技是文明發(fā)展的強大動力。中國古代科技體現(xiàn)了中華民族蓬勃的探索精神和偉大的創(chuàng)新力量，推動著中華文明茁壯成長并長期雄踞世界之巔……返回日夕有食月夕有食目前最早的關(guān)于日食和月食的文字記錄返回觀察自然探究規(guī)律當?shù)厍?、月球運行到位置與太陽大體成一條直線時，如果月球在太陽與地球之間，處在月球擋住部分或全部太陽所形成的陰影區(qū)的地球上的觀測者會看到日食現(xiàn)象。如果地球在太陽與月球之間，處在地球擋住太陽所形成的陰影區(qū)的地球上的觀測者就會看到月食的現(xiàn)象。返回日食的過程演示日全食日環(huán)食日偏食返回月食的過程演示返回地球哈雷彗星太陽哈雷彗星圍繞太陽從東向西沿著扁長的橢圓軌道運行，平均周期為76年。地球上的觀測者平均每隔76年可以看到它的“回歸”。返回春秋時期魯國天文學家觀測并記錄了哈雷彗星在公元前613年的“回歸”，這是人類歷史上最早的關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。這顆彗星最近一次光臨地球是在1985—1986年，人們要到2061年才能再次見到它。“（魯文公十四年）秋七月，有星孛入于北斗。”——《春秋》[周]返回1.天文①最早記錄日食、月食[商]②最早記錄哈雷彗星[春秋]二、科技歸納要點返回遠古天文記錄能為現(xiàn)代考古提供科學的依據(jù)返回制定歷法指導農(nóng)業(yè)農(nóng)歷是中國古人根據(jù)在地球上觀測到的月球的月相盈虧和太陽的高度變化規(guī)律來制定的歷法。以月球完成一次月相盈虧變化周期（即月球繞地球一周）為一月，大月30天，小月29天，積12個月為一年，有354或355天，由于平均每年的天數(shù)比太陽年（365天）約差11天，所以在19年里設(shè)置7個閏月，有閏月的年份有13個月，共383天或384天。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。又把太陽高度完成一次變化周期（即地球繞太陽一周）的過程分成24部分，設(shè)置二十四節(jié)氣，用來指示對應的氣候特征，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏朝，故稱為“夏歷”。到商周時已經(jīng)相當完備，后一直完善并沿用至今。第二課時返回春分驚蟄雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露返回春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六、廿一，下半年是八、廿三?！抖墓?jié)氣歌》十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支與十二生肖豕犬鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞返回2.農(nóng)歷①夏歷[夏]②大月、小月、閏月[商]③24節(jié)氣[戰(zhàn)國]歸納要點返回科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，正是擁有了完善的歷法，中華民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才得以在科學的指導下有效地進行，造就了強大的農(nóng)業(yè)，養(yǎng)活了眾多的人民，并為中華文明數(shù)千年的輝煌成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。返回探究醫(yī)學珍愛生命戰(zhàn)國時期的偉大醫(yī)學家秦越人，人稱“扁鵲”活動與探究：講扁鵲的故事認知中醫(yī)奇效還記得小學學的《扁鵲見蔡桓公》這篇課文嗎？返回望：看氣色

聞：聽聲音

問：問病情

切：按脈搏診斷病情返回針刺按摩湯藥治療疾病返回3.醫(yī)學①四診法：望、聞、問、切②治療法：針刺、按摩、湯藥醫(yī)學家扁鵲[戰(zhàn)國]歸納要點返回中國古代科技探尋自然規(guī)律，關(guān)注人民生活。但對于偉大的中華民族而言，人民擁有富足的生活，健康的身體還遠遠不夠，還要有豐富的情感世界，強大的精神力量，讓他們永遠保持蓬勃向上的偉大生命力……返回三、文藝文藝是民族情感的充分綻放。中國古代文藝反映了中華民族濃厚的關(guān)注民生的感情、熱愛祖國的激情、和諧社會的熱情，陶冶了中華民族和諧豁達的性情，成為使中華文明數(shù)千年來生生不息的偉大情感力量……返回孔子獨領(lǐng)風騷《詩經(jīng)》（“風”）是中國古代第一部詩歌總集，是古代中國人民集體靈感的結(jié)晶，是中華文學的偉大源頭。返回關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

……

《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》雎鳩關(guān)關(guān)和著唱

在那河中小島上

苗條美麗好姑娘

正是君子好侶伴活動與探究：

朗誦《詩經(jīng)》名句品味中華文韻返回投之以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也。

……

《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》你送我木桃

我贈你瓊瑤

不是為了回報

只求永遠相好

返回蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，

在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

……

《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》河邊蘆葦莽蒼蒼

晶瑩露珠凝成霜

心中那位妙佳人

站在河的另一方

逆流而上去追尋

道路崎嶇又漫長

順流而下再追尋

仿佛就在水中央返回豈曰無衣？

與子同袍。

王于興師，修我戈矛，與子同仇。

……

《詩經(jīng)·秦風·無衣》誰說我們無軍衣

與你同披一戰(zhàn)袍

大王興師去征討

修整我的戈與矛

同仇敵慨士氣高返回坎坎伐檀兮，

置之河之干兮，

河水清且漣漪。

不稼不穡，

胡取禾三百廛兮？

不狩不獵，

胡瞻爾庭有縣貆兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

……

《詩經(jīng)·魏風·伐檀》叮叮當當砍檀樹啊

砍倒放在河岸上啊

河水清清泛漣漪

你們不耕種不收割

怎么奪走大量的糧食啊

你們不圍場不打獵

怎見你院里掛滿毛皮啊

你們這些君子啊

不要不勞而獲啊返回碩鼠碩鼠，

無食我黍。

三歲貫汝，莫我肯顧。

……

《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》大老鼠啊大老鼠

不要再吃我的黍

多年來把你喂足

我的死活你不顧返回《關(guān)雎》《木桃》《蒹葭》反映了先秦人民對美好純潔的愛情的向往；《無衣》反映了對戰(zhàn)斗英雄的禮贊；《伐檀》《碩鼠》反映了勞動人民對不勞而獲的奴隸主統(tǒng)治階級的憎恨……一部《詩經(jīng)》，反映出中華民族豐富的情感世界。只有有著豐富情感的人，才是一個健全的人；只有有著豐富情感的民族，才是一個真正偉大的民族。返回舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒！屈原

屈原是戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人，他博采眾家之長，汲取民歌精華，創(chuàng)造了新的文體——楚辭（“騷”）。他把自己的政治主張、人生理想、對祖國和人民深厚的情感熔鑄在楚辭里，取得了輝煌的成就。《離騷》是楚辭的經(jīng)典之作，是中國古代文學中最長的抒情詩，是屈原用他的治國的理想、愛國的熱情、憂國的痛苦，以至于整個生命的激情所鑄就的宏偉詩篇。返回路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥云霓而來御?！?/p>

——屈原《離騷》返回前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。

讓我的馬在天池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。折下若木枝來擋住驕陽，我可以暫且從容地徜徉。

讓前面的月神為我開道，叫后面的風神緊緊跟上。

鸞鳥鳳凰為我在前戒備，雷神卻說還未整好行裝。

我命令鳳凰展翅高飛啊，要日以繼夜不停地翱翔。

旋風聚集起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霞向我迎上。

……活動與探究：朗誦《離騷》譯句品味中華文韻返回活動與探究：

講屈原的故事感受偉大人格屈原有著積極而張揚的個性，有著豐富的藝術(shù)想象力，卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力，有著熱愛祖國、關(guān)注民生的思想感情，這就是中華文人的偉大人格。

返回世界上每個民族都樂于創(chuàng)作、欣賞音樂，但只有中華民族把音樂提高到了“修身齊家治國平天下”的高度，這就是中華禮樂。鐘鼓之樂不僅是宮廷禮樂的重要組成部分，更重要的是寄托了中國人通過禮樂和樂心靈、和順民眾、和睦家庭、和合國家、和諧天下的理念。代表了中華文化獨特的禮樂精神，而注重禮樂成就了中國數(shù)千年禮儀之邦的美名。曾侯乙墓整套編鐘[戰(zhàn)國]禮樂頌歌返回三、文藝1.文學①《詩經(jīng)》[春秋]②屈原與《離騷》[戰(zhàn)國]2.音樂鐘鼓之樂[周]歸納要點返回活動與探究：解讀漢字構(gòu)成領(lǐng)悟中華精神龢和禾，糧食表示屋頂表示眾人表示樂器龠，管樂只有在人人享有豐富的物質(zhì)與精神生活的條件下，個人才和樂，社會才和諧。一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的和諧精神。第三課時返回四、哲學哲學是民族精神的集中體現(xiàn)。中國古代哲學家們從不同的角度對自然、人生、社會、經(jīng)濟、文化、政治等各個領(lǐng)域進行探討，試圖創(chuàng)造一個和諧的理想世界。他們的思想讓理性的光輝照耀中華大地，鑄就了偉大的中華精神……理性光輝返回1.老子（1）學派：（2）時間：（4）著作：（3）思想：（5）地位：道家春秋從正反兩方面看問題《道德經(jīng)》大思想家，道家學派創(chuàng)始人。自讀課文歸納要點返回事物具有兩面性，在一定條件下還會發(fā)生轉(zhuǎn)化返回（1）學派：（2）時間：（3）思想與成就：儒家春秋①政治思想：仁愛人為政以德2.孔子②教育成就：I.創(chuàng)辦私學廣收門徒II.教學方法：因材施教,溫故而知新……自讀課文歸納要點返回返回（4）言論：《論語》“半部論語治天下”

——趙普[宋]做人要“仁愛”；做事要“踏實”；做學問要“勤奮”。這是任何時代的人們都應該遵循的人生基本準則。返回（5）地位：①偉大的思想家和教育家；

②儒家學派的創(chuàng)始人；

③儒學后來成為中國封建正統(tǒng)思想，影響深遠。返回3.百家爭鳴[春秋戰(zhàn)國]（1）原因：①社會變革，引發(fā)諸多問題；②私學興起，各派相互爭辯；返回學派人物時期言論著作思想道家儒家墨家法家兵家孔子孟子墨子韓非孫武老子莊子春秋春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國《道德經(jīng)》《莊子》《論語》《孟子》《墨子》《韓非子》《孫子兵法》正反兩面看問題順其自然,無為而治仁,愛人,為政以德仁政,反戰(zhàn),合理利用資源兼愛,非攻改革,法治,強化中央集權(quán)知己知彼,百戰(zhàn)不殆（2）主要流派成就一覽表：自讀課文歸納要點完成下表返回討論：上述各派觀點，你認為哪一派的思想在當時最受統(tǒng)治者歡迎?在春秋戰(zhàn)國時期的分裂、戰(zhàn)亂和變革時代，完成中國的統(tǒng)一大業(yè)是壓倒一切的任務(wù)，秦國奉行法家思想，通過商鞅變法，確立封建制度，強化中央集權(quán)，實現(xiàn)富國強兵，促成中國統(tǒng)一?；顒优c探究：探討百家思想領(lǐng)悟中華精神返回活動與探究：探討百家思想領(lǐng)悟中華精神道家崇尚和諧的自然與人生；

儒家主張用道德的力量建立一個和諧的社會；

法家試圖用法律的強制構(gòu)建一套合理的秩序；

墨家宣揚和平友愛的理念，希望人人通過辛勤勞動獲得幸福生活；

兵家探索克敵制勝的謀略，但卻追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的最高境界……殊途同歸，天下和諧。這就是偉大的中華精神。返回

結(jié)語：我們一起感受了先秦時期中華文字、科技、文藝、哲學的魅力，這是中華文化的偉大勃興，從此以后，中華文化持續(xù)蓬勃發(fā)展，不斷地造就出新的輝煌。數(shù)千年來，我們的文化一脈相承，我們的民族心意相通。今天，我們的中國重新作為世界性的大國而崛起，我們的人民在為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力，我們應該學習、繼承、發(fā)揚我們的文化精華，只有中華文化的全面振興，才是中華民族的真正復興。返回C返回13.殷墟出土的甲骨文是()

A.尚未成熟的文字B.也叫“銘文”

C.已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式D.原始文字

14.在我國古代天文記錄中，屬于世界天文史上最早記錄的是()

A.月食B.哈雷彗星C.天再旦D.日食CB15.下列關(guān)于我國歷法方面知識的表述，正確的一項是()

A.今天的農(nóng)歷，又叫“殷歷”，是比較完備的歷法

B.戰(zhàn)國時期，將一年分為12個月，有大小月之分和閏月之說

C.相傳在八千年前的夏朝，我國就已有了完備的歷法

D.戰(zhàn)國時期，人們測定出一年24個節(jié)氣，這是歷法上的重大成就

16.一直為中醫(yī)所沿用的扁鵲總結(jié)的四診法中，“望”是指()

A.聞氣味B.按脈搏C.看氣色D.聽聲音DC二、閱讀判斷題

16．閱讀下面有關(guān)商鞅變法的敘述，糾正其中的四處錯誤。公元356年，商鞅在秦始皇的支持下，進行變法，國家以法令的形式保護土地國有制，由于變法觸犯了地主階級的利益，最終商鞅被殺害。

錯誤：

改正：

錯誤：

改正：

錯誤：

改正：

錯誤：

改正：公元356年公元前356年秦始皇秦孝公

土地國有制

土地私有制

地主階級

舊貴族

12.戰(zhàn)國時期是()

A.奴隸社會的開始時期B.封建制度確立的時期

C.統(tǒng)一的封建國家時期D.奴隸社會的鼎盛時期5．排列以下工具出現(xiàn)的先后順序（

）

①陶器②鐵器

③石器

④青銅器

A．①②③④

B．③①④②

C．③①②④D．④②③①

6．

2011年中央一號文件指出，水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基……興水利、除水害，事先人類生存、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，歷來是治國安邦的大事。在古代史上，李冰父子主持修建的水利工程是（）A．靈渠B．都江堰C．白渠 D．大運河BBB17.保存完好的春秋戰(zhàn)國時期的鐘鼓樂器編鐘出土于()

A.河南安陽B湖南長沙C湖北隨州D陜西西安

18.我國民間節(jié)日“端午節(jié)”的劃龍舟