跨國(guó)界民族在轉(zhuǎn)化邊界“屏蔽效應(yīng)”中的作用 3700字

跨國(guó)界民族在轉(zhuǎn)化邊界“屏蔽效應(yīng)”中的作用3700字[摘要]邊界的“屏蔽效應(yīng)〞是造成“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象的重要原因之一。跨國(guó)界民族由于其居住地域和社會(huì)文化屬性方面的特殊性，具有天然的溝通國(guó)與國(guó)之間跨邊界經(jīng)濟(jì)文化交往的“通道作用〞和“橋梁作用〞。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的背景下，充沛利用跨國(guó)界民族的“通道作用〞和“橋梁作用〞，是促使邊界的“屏蔽效應(yīng)〞向“中介效應(yīng)〞轉(zhuǎn)化，進(jìn)而克服“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象的重要途徑之一。

一、邊界的“屏蔽效應(yīng)〞加劇了“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象

我國(guó)擁有2萬(wàn)多公里的陸地邊界線，和15個(gè)國(guó)家接壤。長(zhǎng)期以來(lái)，在漫長(zhǎng)的邊界線兩側(cè)，“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象比擬突出，即：“從國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)中心逐漸向邊疆傾斜，越靠近國(guó)界線經(jīng)濟(jì)越落后，從離開國(guó)境線一定距離的地方，經(jīng)濟(jì)相對(duì)興旺，遠(yuǎn)離國(guó)境線才是經(jīng)濟(jì)最興旺的地方。這樣從邊境線到國(guó)家政治中心，構(gòu)成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)斜坡。毗鄰國(guó)家也存在這種經(jīng)濟(jì)大斜坡，而毗鄰兩國(guó)的兩個(gè)斜坡那么構(gòu)成內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞。這種“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象是以毗鄰兩國(guó)的國(guó)界線為中心構(gòu)成的，國(guó)界線兩側(cè)處于谷底的位置，是各自國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)開展的末梢。即使在我國(guó)和周邊絕大局部國(guó)家都實(shí)行開放政策的背景下，這一現(xiàn)象也依然存在。邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展的嚴(yán)重滯后，不利于邊疆民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

造成“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞現(xiàn)象長(zhǎng)期存在的原因是多方面的，但邊界的“屏蔽效應(yīng)〞是重要原因之一。概括地講，邊界的“屏蔽效應(yīng)〞就是邊界在一定程度上限制貿(mào)易和生產(chǎn)要素的跨邊界交往和空間相互作用，進(jìn)而提高交易本錢的一種現(xiàn)象?！皬倪吔绲膶傩詠?lái)看，邊界的抽象屬性使邊界成為了彼此的‘認(rèn)知邊界’。它妨礙了經(jīng)濟(jì)行為體對(duì)另一方主觀感知的獲得，增加了信息的不完善性和不對(duì)稱性。而邊界的情感屬性使邊界成為對(duì)特定空間和群體的情感邊界，正是由于情感邊界的存在，降低了彼此的認(rèn)同感和信任感，增加了不平安感，這就相應(yīng)地提高了交易本錢〞。只要有國(guó)家邊界的存在，邊界對(duì)跨國(guó)界經(jīng)濟(jì)交往的“屏蔽效應(yīng)〞總會(huì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱地發(fā)生作用。在邊界封閉的情況下，國(guó)界線成為了跨國(guó)界經(jīng)濟(jì)交往的封鎖線，雙方的物質(zhì)及生產(chǎn)要素只能各自進(jìn)行內(nèi)循環(huán)，邊境地區(qū)也變成各自開展經(jīng)濟(jì)的死角。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的背景下，即使諸如美國(guó)、歐盟成員國(guó)等這類竭力倡導(dǎo)貿(mào)易自由化的國(guó)家，也都還存在著一定的來(lái)自于邊界的情感屬性和抽象屬性的隱性的妨礙作用，即非關(guān)稅貿(mào)易壁壘。總之，邊界的“屏蔽效應(yīng)〞提高了跨邊界經(jīng)濟(jì)交往的本錢，使跨邊界經(jīng)濟(jì)交往的頻率明顯降低。

二、跨國(guó)界民族在促使邊界的“屏蔽效應(yīng)〞向“中介效應(yīng)〞轉(zhuǎn)變中的作用

在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的背景下，國(guó)家間交往和聯(lián)系更加密切，促使邊境地區(qū)日益成為國(guó)家間物質(zhì)、文化以及信息交流與接觸最為頻繁、緊密的地帶。這一趨勢(shì)迫切地需要將邊界的“屏蔽效應(yīng)〞轉(zhuǎn)化為“中介效應(yīng)〞，將邊界轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓢?guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交流的中介面。

“按照交易本錢理論，在經(jīng)濟(jì)交往中，經(jīng)濟(jì)主體如果具有相同的文化、社會(huì)屬性，經(jīng)濟(jì)交往的社會(huì)規(guī)那么就相比照較明確，經(jīng)濟(jì)主體對(duì)潛在的經(jīng)濟(jì)交往利潤(rùn)的分割就有著較好的包容和預(yù)期，交易本錢就有可能趨于最小化;但是，如果主體間文化、社會(huì)屬性存在較大差別，甚至對(duì)立的話，則彼此就將感到有必要限制對(duì)方可能采取的欺騙、偷懶、搭便車、道德風(fēng)險(xiǎn)等行為，因此，就要制定一系列契約規(guī)那么來(lái)限制對(duì)方、愛(ài)護(hù)自己，從而使交易本錢大大增加。但是，如果民族邊界與國(guó)家邊界并不重合，那么邊界兩側(cè)就會(huì)具有相似或相同的文化社會(huì)屬性，這將極大的降低由于邊界帶來(lái)的交易本錢的提高。〞在我國(guó)2萬(wàn)多公里的陸地邊界上，有30多個(gè)民族跨國(guó)界而居，與毗鄰國(guó)家形成跨國(guó)界民族。從自然地理的角度來(lái)看，跨國(guó)界民族集中居住的邊界兩側(cè)往往是一個(gè)整體，諸如以河流為界，那么各自國(guó)家占據(jù)河流的左岸或右岸，假設(shè)以山脊為界，那么兩國(guó)各自占有東坡或西坡、南坡或北坡，有些甚至只是一個(gè)界樁或一條小河把他們分開，相互之間只有一步之隔，除此之外，邊界兩側(cè)還有大致相同的地質(zhì)條件、地形地貌特征，具有自然的連續(xù)性。他們之間具有經(jīng)濟(jì)合作的便利條件，彼此之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比同各自國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)系還要容易得多。在雙方國(guó)家實(shí)行邊境開放的條件下，邊界的對(duì)方就是最近的國(guó)際市場(chǎng)，邊界成為雙方開展外向型經(jīng)濟(jì)的前沿，邊疆的地域效益能夠得到最大的發(fā)揮。如中越邊界文山段地區(qū)，由于邊界兩側(cè)都是山區(qū)，對(duì)外交通不便，在此區(qū)域內(nèi)便形成了天然的大大小小的“地緣圈〞，在這些圈內(nèi)有著大大小小的自然通道300多條，把當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化緊密的聯(lián)系在一起。

在文山的邊貿(mào)中，“大貿(mào)〞的形式很少，官方開辟的口岸這些年來(lái)難以繁榮起來(lái)，相比之下那些設(shè)在邊境線上毗鄰村寨之間的邊民集市卻繁榮而有生機(jī)得多。從社會(huì)文化屬性來(lái)看，由于同一民族跨國(guó)界而居，往往彼此村寨相對(duì)，有的甚至是一家兩國(guó)，他們有著共同的語(yǔ)言、文字、宗教信仰，他們的生產(chǎn)方式和生活方式都有極大的相似性，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)文化乃至于婚喪嫁娶等生活習(xí)俗方面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)于跨國(guó)界民族來(lái)說(shuō)他們之間的經(jīng)濟(jì)文化交往沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，更沒(méi)有天然的鴻溝，也沒(méi)有邊界的威嚴(yán)約束，不論國(guó)家關(guān)系如何他們的往來(lái)從未間斷過(guò)。由于跨國(guó)界民族雙方相互交往頻繁，他們對(duì)各種商品需求信息了解較多，這就有利于有關(guān)部門及時(shí)掌握情況，指導(dǎo)和影響本地區(qū)的生產(chǎn)部門，為市場(chǎng)提供需要量大和銷路廣的商品，以擴(kuò)大出口，開展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)邊境貿(mào)易的繁榮發(fā)達(dá)。在資源開發(fā)和商品貿(mào)易以及為雙方的經(jīng)濟(jì)交往牽線搭橋等方面，跨國(guó)界民族都可以發(fā)揮特殊的作用。示例中越邊界廣西段的京族地區(qū)，由于種種原因社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展曾一度落后，20世紀(jì)90年代以來(lái)，掀起了近10多年來(lái)經(jīng)濟(jì)大開展的熱潮，其中京族正是借助了自己的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和民族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，與越南的主體民族越族語(yǔ)言相通、習(xí)俗文化相近、地域毗鄰等條件，加上京族人的勤勞善良、誠(chéng)信等傳統(tǒng)品德，使越南商人喜歡與京族人做生意，尤其是做邊貿(mào)的越南人更愿意找京族人充當(dāng)經(jīng)紀(jì)人、中介人等。很多京族人都與越南商人長(zhǎng)期維持著商業(yè)上的友好合作關(guān)系。因而，在邊貿(mào)的競(jìng)爭(zhēng)中，京族人奪得了優(yōu)勢(shì)并一直維持了下來(lái)。于是很多做邊貿(mào)的京族人都富了起來(lái)，邊貿(mào)的蓬勃開展又帶動(dòng)了京族各業(yè)的發(fā)達(dá)。這其中，京族與越族這一同源跨國(guó)界民族之間相同或相似的社會(huì)文化屬性的作用是功不可沒(méi)的。

總之，由于跨國(guó)界民族與跨居于毗鄰國(guó)家的那局部同源民族之間具有“民族同宗、文化同源、江河同流〞的特殊聯(lián)系，他們之間這種以共同的民族感情、文化心理意識(shí)和地緣關(guān)系為根底的長(zhǎng)期的聯(lián)系和往來(lái)，在促進(jìn)跨邊界經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中充當(dāng)著“天然橋梁〞和“人文通道〞的作用，對(duì)于促使邊界的“屏蔽效應(yīng)〞向“中介效應(yīng)〞的轉(zhuǎn)化發(fā)揮著不可替代的作用。在改革開放的春風(fēng)和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮的推動(dòng)下，國(guó)家和區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系空前緊密，區(qū)域集團(tuán)化之下的跨邊界次區(qū)域合作方興未艾，對(duì)貿(mào)易和生產(chǎn)要素的跨國(guó)界自由化流動(dòng)提出了更加迫切的要求。充沛發(fā)揮跨國(guó)界民族在促進(jìn)跨邊界經(jīng)濟(jì)交往中天然的橋梁和通道作用，加強(qiáng)對(duì)邊境地區(qū)的開放與開發(fā)，是積極主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)、加強(qiáng)跨邊界次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的重要途徑，也是加快邊境民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展步伐，使邊境民族地區(qū)早日走出“內(nèi)陸邊境經(jīng)濟(jì)低谷〞的重要途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李鐵立著:邊界效應(yīng)與跨邊界次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究.中國(guó)金融出版社，2022年11月

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