登高常羊山又拜炎帝陵

本文格式為Word版，下載可任意編輯——登高常羊山，又拜炎帝陵

大年初一，早上練完太極，回家吃過(guò)餃子，和驢友相約去常羊山。

以前和愛人曾經(jīng)一起來(lái)過(guò)常羊山，也拜過(guò)炎帝陵。

半年沒爬山了，終究有空了，特想出去走走。對(duì)于一個(gè)喜歡戶外的人，蝸居在家半年，簡(jiǎn)直就像被監(jiān)禁的人，失去自由，不能呼吸一點(diǎn)嶄新自由的空氣。那種感覺，簡(jiǎn)直是一種遙遙無(wú)期的等待和忍耐！

我佩服那種為人處世，精通世故，圓滑之人！但是終究過(guò)于世故，讓人難免會(huì)感覺虛偽！

因此，我更熱愛戶外，熱愛戶外人的直率！更熱愛戶外人的強(qiáng)悍，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)！那種不屈不撓的毅力，不登上最顛峰，誓不罷休的士氣！戶外人靠的是自己的實(shí)力，行不行，走一走，不用比就知道了！所以我更熱愛戶外的生活，不像生活中，工作中，靠的不是實(shí)力，而是種種繁雜微妙的關(guān)系，讓人無(wú)言！

在毛毛小雨之中，我和摯友一起去上常羊山。

常羊山位于寶雞市渭濱區(qū)神龍鎮(zhèn)，炎帝陵就位于常羊山之上，是炎黃之孫尋根祭祖的主要地方。

寶雞為炎帝故里，是中華民族的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在5000年前的上古時(shí)期，以炎帝神農(nóng)為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。炎帝，號(hào)神龍氏，為神龍氏族始祖，始生地在姜水；黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。

《國(guó)語(yǔ)》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動(dòng)著一支母系氏族部落--有蚶氏，后產(chǎn)生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，后遷移至中原地區(qū)。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)出名。

在寶雞市姜城堡地區(qū)，清姜河從旁流過(guò)，姜城堡背依秦嶺，隔渭河與北首嶺相望，地勢(shì)更為開闊，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供給了廣闊的土地資源。在姜城堡地區(qū)察覺的姜氏城遺址，北首嶺遺址中，出土的生產(chǎn)工具和陶器與北首嶺的好像，相對(duì)先進(jìn)。

由此可見，姜城堡遺址時(shí)期是北首嶺氏族部落的昌盛和進(jìn)展時(shí)期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過(guò)渡時(shí)期，與傳聞中的炎帝時(shí)相吻合。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴(kuò)展，向西進(jìn)展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候潤(rùn)濕，原始農(nóng)業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)展。部落開頭定居，開頭建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來(lái)炎帝部落與南方的蚩尤發(fā)生戰(zhàn)役，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯(lián)盟形成了華夏民族的主體。

后來(lái)，炎帝部落一片面南遷，蹤跡兩湖，一片面仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖?，F(xiàn)在湖南的酃縣也有炎帝陵，湖北的隨州也稱為神龍故里，但以寶雞的炎帝陵為最早。寶雞是炎帝的發(fā)祥地。炎帝生于寶雞天臺(tái)山的蒙峪溝，長(zhǎng)于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號(hào)神農(nóng)氏?！栋谆⑼ㄌ?hào)》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸缺乏，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)。市區(qū)渭河南有浴圣九龍泉，泉上有唐建神龍祠。祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。只是祠堂都遭到毀壞。后來(lái)重新修建炎帝陵。

我們放棄大路，抉擇選擇一條無(wú)人走的小路。摯友說(shuō)，她上過(guò)十幾次常羊山了！爬山也一樣，不走尋常路。我們沿著羊腸小道，陡峭的坡，幾乎是直線上山！

沒有路，沿著踩出來(lái)的小徑，陡崖，無(wú)路可走，就抓著樹根攀上去。這樣終究走到上山的大路上，看到過(guò)往的車輛。從姜城堡地區(qū)至天臺(tái)山入口的蒙峪建有多處古式牌坊，上書“炎帝故里”、“神農(nóng)之鄉(xiāng)”、“神農(nóng)門”、“人杰地靈”等。

進(jìn)入山門，即進(jìn)入祭祀?yún)^(qū)，沿百米臺(tái)階而上，來(lái)到陵臺(tái)，陵臺(tái)處為山門，門外樹立一塊石碑，上刻“常羊山”三個(gè)大字，為出名書法家吳三大的手跡。

登上山頂，便到了仰首亭，亭內(nèi)和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有“常培育炎”和“山海鎮(zhèn)”，其中后者為清嘉慶三年重修城池的遺石。

炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對(duì)聯(lián)為書法家茹桂所書“創(chuàng)始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據(jù)八方稼穡念神農(nóng)”，表達(dá)了對(duì)炎帝的崇敬之情。殿前為祭祀廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)分別建有鼓亭和鐘亭。殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。殿內(nèi)兩側(cè)壁上分別繪有有關(guān)炎帝的大型壁畫，分別為常羊育炎、浴圣九龍、農(nóng)業(yè)之神、太陽(yáng)之神、醫(yī)藥之神、炎帝結(jié)盟，陳述了炎帝的生平和功績(jī)。

炎帝神農(nóng)氏，母曰安登。游于華陽(yáng)有神龍感女登（安登），于常羊山生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水。炎帝在九龍泉沐浴后，頭上牛角隱去，天資更加聰穎，后來(lái)做了姜氏部落的首領(lǐng)。

炎帝教民制陶，始作耒耜，降牛耕田，教民耕穡，使原始時(shí)代由采集狩獵進(jìn)步到農(nóng)業(yè)，人們尊其為農(nóng)業(yè)之神。

炎帝遍嘗百草，研制醫(yī)藥，據(jù)說(shuō)他一日遇七十毒，140歲時(shí)，上天臺(tái)山采藥，誤嘗了“火焰子”（斷腸草），而為民捐軀，后人因此而整理出《神農(nóng)百草經(jīng)》。

沿著陵的道一向向上，便來(lái)到了氣勢(shì)雄渾、嚴(yán)肅肅穆的炎帝陵前。這里就是炎黃子孫拜謁先祖的圣地。

“炎帝陵”三字飄逸超脫，為全國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席啟功所題。每年農(nóng)歷7月7日及清明節(jié)的炎帝祭日，海內(nèi)外各界民眾聚于炎帝陵及炎帝祠舉行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。

我們沿著大路，往上走。就望見了一個(gè)不大的石頭上，刻著“常羊山”，旁邊是一個(gè)小小的塑像，一只小羊羔緊緊依偎著大羊。

順著沿路塑像二十四孝圖，終究登上山頂。大字牌坊“常羊山公母”，山上有三羊開泰的新塑像！后邊還有十二生肖的塑像！山后就是公墓的墓葬區(qū)。

隨著后山小路，穿行在陵園公墓之中。一層層梯田似得的墓碑群，一排排蔥翠的松柏之中，看著墓碑上的字，想著長(zhǎng)眠于此的這么多靈魂，生前都是怎么樣的人生？或者轟轟烈烈輝煌一生，或者平凡宛如草芥一樣。不知道體驗(yàn)了多少人生的苦難和什么樣的故事？

人遲早會(huì)離開這個(gè)世界，化為塵埃，長(zhǎng)眠地下。和這里的蕓蕓眾生一樣，占地不過(guò)一塊小小墓碑的位置！那人生在世，何苦爭(zhēng)名奪利？一生為金錢名利所累？看看這一排排墓碑，人生在世，還有什么看不開的？

歲月靜好，墓葬區(qū)的土崖邊，那一樹樹璀璨的迎春花，活力勃勃，就像報(bào)春的使者，迎來(lái)了明媚的春天！

想起大年三十晚上，我跪在外邊的十字路口，給離去的親人燒紙。先給爺爺奶奶燒完紙畫一個(gè)圈，再給離去的不到一年的大弟畫一個(gè)圈燒紙。一邊燒紙。一邊談?wù)?，你活著的時(shí)候，沒享過(guò)一天的福。只要不下雨，你每日去干活。下雨天就睡覺。一年到頭