《6草原文明》設(shè)計(jì)2

《6草原文明》教學(xué)設(shè)計(jì)（2）《草原文明》一課是高一歷史新教材上冊(cè)“文明與地理環(huán)境”單元中的第三課，教材在內(nèi)容選取和組織上較之前兩課來說有所變化，主要介紹了兩個(gè)具有典型特征的草原民族：匈奴和蒙古。仔細(xì)琢磨教材之后，不難發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)草原民族都集中了很多草原文明的特征，從教材具體內(nèi)容的安排和量的選擇上，也基本平分秋色。加之前面兩課學(xué)生學(xué)習(xí)“大河文明”和“海洋文明”時(shí)基本應(yīng)該可以摸索出的一些學(xué)習(xí)套路和經(jīng)驗(yàn)，如果還照前兩課的教學(xué)思路，難免讓學(xué)生有重復(fù)雷同之感。同時(shí)，為了適應(yīng)二期課改“以學(xué)生能力發(fā)展為中心”的宗旨，適當(dāng)增加同學(xué)的參與性和課外探究的活動(dòng)?；谏鲜隹紤]，我在設(shè)計(jì)“草原文明”一課時(shí)就力爭有所變化和突破，最終我對(duì)“草原文明”一課作了如下內(nèi)容上的安排和教學(xué)方法上的選?。航虒W(xué)內(nèi)容的安排：著重學(xué)習(xí)匈奴這一草原民族，力求講深講透講全面，在學(xué)生較全面地了解匈奴民族的基礎(chǔ)上，歸納草原文明的一些基本特征，同時(shí)引發(fā)思考的問題，讓學(xué)生在分析問題和解決問題的基礎(chǔ)上加深對(duì)草原文明的理解。至于教材的第二部分內(nèi)容：蒙古帝國，則留給學(xué)生進(jìn)行自主研究。在教學(xué)方法的選取上，我立足于學(xué)生的實(shí)際，適當(dāng)增加學(xué)生在本課學(xué)習(xí)過程中的參與度，課前我發(fā)動(dòng)學(xué)生查閱有關(guān)匈奴民族的生活方式、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政權(quán)組織、文化藝術(shù)、圖騰崇拜、宗教信仰以及婚姻習(xí)俗等一系列內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己所獲取的材料分析問題、解決問題；對(duì)于“蒙古帝國”一目的學(xué)習(xí)也放手交給學(xué)生進(jìn)行自主性的探究學(xué)習(xí)。第六課草原文明一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：了解匈奴人的社會(huì)基本概況；匈奴與漢族中央政權(quán)時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的關(guān)系；匈奴西遷及其對(duì)世界歷史的影響（二）能力目標(biāo)：1、通過對(duì)匈奴游牧民族歷史的學(xué)習(xí)，窺一斑而知全貌，從而了解草原文明的特征，并進(jìn)一步歸納草原文明的基本特征。2、通過對(duì)匈奴人的對(duì)外征服方式和匈奴人最終為其他民族所同化等問題的分析和探究，培養(yǎng)學(xué)生全面分析問題的能力。3、在學(xué)生學(xué)習(xí)匈奴人歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主探究“蒙古帝國”歷史的能力。（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：草原文明的獨(dú)特風(fēng)格是草原地理環(huán)境制約的結(jié)果，不同的地理環(huán)境造就了不同類型的文明，從而形成了各具特色的多元化文明。而其中草原民族以軍事沖突或和平交流的方式與其他民族接觸、交往，促進(jìn)了不同文明的融合，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。二、重點(diǎn)難點(diǎn)匈奴人游牧民族的基本特征；匈奴與中國漢族中央政權(quán)之間的時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的關(guān)系；以及匈奴西遷對(duì)世界歷史的巨大影響。三、教學(xué)過程 導(dǎo)入：出示一組有關(guān)草原地理環(huán)境的圖片，（藍(lán)天白云下遼闊的草原、成群的牛羊、牧民的縱馬馳騁、大大小小錯(cuò)落有致的蒙古包，）這一切都給我們勾勒出了一幅草原地區(qū)的風(fēng)貌，今天我們就來探討一下在草原地區(qū)形成的獨(dú)特而又富有魅力的草原文明。（出示歐亞大陸的地形圖），認(rèn)識(shí)亞歐大草原的地理環(huán)境和地理特征：問：游牧民族遷移的方向主要有哪些？從東向西從北向南沖擊農(nóng)耕文明問：生活在亞歐草原上的游牧民族，同學(xué)們知道有哪些？答：有匈奴、突厥、契丹、鮮卑，蒙古等等。這節(jié)課，我們選擇匈奴人這一具有代表性的游牧民族來走進(jìn)草原文明。新課學(xué)習(xí)：匈奴的社會(huì)概況由學(xué)生利用手中搜集的資料完成表格內(nèi)容，教師輔助講解說明：興起地域生活方式社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治組織文化藝術(shù)宗教信仰婚姻制度匈奴與秦漢中央政權(quán)的關(guān)系——時(shí)戰(zhàn)時(shí)和（公元前3世紀(jì)興起—公元1世紀(jì)）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)事先所查找的資料，介紹匈奴與秦漢政權(quán)之間的關(guān)系。秦朝時(shí)，建筑長城，并派遣大將蒙恬北擊匈奴，趕匈奴出黃河河套地區(qū)。西漢初，漢高祖劉邦驅(qū)趕匈奴被圍于白登山，史稱“白登之圍”，為平息匈奴之禍，被迫和親。西漢武帝時(shí)，軍事上抗擊匈奴，取得三次大戰(zhàn)役的輝煌勝利。匈奴威脅基本解除。西漢后期，漢匈和親，“昭君出塞”東漢時(shí)，匈奴分裂為南匈奴和北匈奴，南匈奴遷居塞內(nèi)，歸附漢朝；北匈奴為東漢所敗后西遷。北匈奴的西遷（1—5世紀(jì)）出示匈奴西遷圖，說明其概況：引導(dǎo)學(xué)生思考：1、通過學(xué)習(xí)，我們知道匈奴人的對(duì)外交往主要有和平和戰(zhàn)爭兩種形式，請(qǐng)分析這兩種形式中以哪一種為主？為什么？2、匈奴人驍勇強(qiáng)悍，匈奴政權(quán)在東西方曾盛極一時(shí)，但最終為其他民族所同化，你認(rèn)為有哪些原因？3、從匈奴這一游牧民族入手，試歸納草原文明的基本特征。……在匈奴退出歷史舞臺(tái)后，亞歐大草原上又留下了諸多馬背上民族的身影，其中游牧民族史詩中最偉大、最激動(dòng)人心的篇章當(dāng)屬蒙古人，蒙古鐵騎經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的征戰(zhàn)，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的蒙古帝國，這是歷史上版圖最大的國家，不僅如此，蒙古西征更是對(duì)世界文明史產(chǎn)生了極其深刻的影響，同學(xué)們可根據(jù)我們多匈奴歷史學(xué)習(xí)的方式方法，對(duì)蒙古帝國的歷史進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。歷史探究的步驟：發(fā)現(xiàn)歷史信息解釋歷史信息開展課題研究如：材料一：蒙古人拆毀了圖斯附近的哈倫拉施特的陵墓。···以及所有給阿拉伯－波斯?fàn)N爛文明增添光彩的建筑都被一個(gè)一個(gè)毀掉。——《草原帝國》(法)格魯塞材料二：“中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。”“從蒙古人的傳播文化一點(diǎn)說，差不多和羅馬人