《世界是永恒發(fā)展的》同步練習(xí)

《世界是永恒發(fā)展的》同步練習(xí)一、單選題新華網(wǎng)2010年8月6日報道，中國文化部部長蔡武在接受新華社記者采訪時表示，各級文化行政部門要加強(qiáng)對文藝創(chuàng)作存在中低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重等不良風(fēng)氣的管理，要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，善于發(fā)現(xiàn)、提倡反映主流價值、弘揚主旋律的作品。回答1——3題。1.上述材料主要表明（）=1\*GB3①人們對事物的認(rèn)識是一個由淺到深的過程=2\*GB3②人們對一個事物無法做到全面正確的認(rèn)識=3\*GB3③人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個從不完善到逐步完善的過程=4\*GB3④只要充分發(fā)揮主觀能動性，人們能夠隨意揭示世界上任何事物A.①③B.②③C.②④D.①④2.文藝創(chuàng)造者要進(jìn)行文藝創(chuàng)作，應(yīng)該（）=1\*GB3①完全依靠自身的靈感和聰明才智=2\*GB3②理解人民群眾對文化生活的基本需求=3\*GB3③虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)=4\*GB3④關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.上述材料給我們的唯物辯證法啟示是（）A.堅持一切從實際出發(fā)、實事求是B.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合C.堅持走可持續(xù)發(fā)展道路D.堅持用發(fā)展的觀點看問題4.下列關(guān)于事物運動、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是（）=1\*GB3①發(fā)展是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系=2\*GB3②運動變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展=3\*GB3③事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展=4\*GB3④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性A.①②B.②③C.③④D.①④5.下列表述符合發(fā)展的普遍性原理的是（）=1\*GB3①自然界中由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的漫長的前進(jìn)和上升過程=2\*GB3②由原始社會到奴隸社會，再到封建社會、資本主義社會，乃至社會主義社會、共產(chǎn)主義社會的人類社會形態(tài)的依次更替過程=3\*GB3③月球圍繞地球運轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)所形成的各種天體運行系統(tǒng)=4\*GB3④人類由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺到深的認(rèn)識過程A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念由“又快又好”到“又好又快”，由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，其內(nèi)涵發(fā)生重大變化。從哲學(xué)上看，表明（）A.人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的B.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C.人的認(rèn)識是有目的性和計劃性D.人的認(rèn)識活動具有反復(fù)性和無限性7.改革開放的30年，我國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，通信方式也發(fā)生天翻地覆的變化，由寫信到打電話，再到現(xiàn)在的手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等多種方式交流。通信方式的變遷啟示我們（）A.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用B.堅持用絕對靜止的觀點看問題C.承認(rèn)運動的絕對性，堅持用發(fā)展的觀點看問題D.改變和利用客觀規(guī)律，造福于人類8.國務(wù)院2010年8月27日召開全國依法行政工作會議，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，貫徹依法治國基本方略，推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治政府，是我們黨治國理政從理念到方式的革命性變化，是我國政治體制改革邁出的重要一步。各級政府和所有工作人員要牢固樹立法治觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律，嚴(yán)格依法辦事，不斷推進(jìn)法治政府建設(shè)取得新成效。不斷推進(jìn)依法行政工作體現(xiàn)了（）=1\*GB3①發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程=2\*GB3②發(fā)展是前進(jìn)和上升的趨向性的運動變化=3\*GB3③事物的發(fā)展是一個過程=4\*GB3④新事物和舊事物共生共存A.①③B.②③C.②④D.①④9.下列詩句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲學(xué)道理的是（）=1\*GB3①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春=2\*GB3②近水樓臺先得月，向陽花木易為春=3\*GB3③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來=4\*GB3④芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是（）=1\*GB3①事物的前進(jìn)和上升=2\*GB3②新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡=3\*GB3③是同一事物的簡單重復(fù)和反復(fù)循環(huán)=4\*GB3④新事物和舊事物之間相互轉(zhuǎn)化A.①②B.②③C.③④D.①④年9月6日，胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會講話中指出，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅持發(fā)展第一要務(wù)，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，積極推進(jìn)自主創(chuàng)新，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，改善人民生活，創(chuàng)造了“深圳速度”，探索和積累了實現(xiàn)快速發(fā)展、走向富裕的成功經(jīng)驗。上述論斷的唯物辯證法依據(jù)是（）A.意識對人們認(rèn)識世界起促進(jìn)作用B.正確的意識對人們改造世界起促進(jìn)作用C.人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理D.世界上的一切事物都是變化發(fā)展的12.《孫子·說符》中說：“理無常是，事無常非?！睂υ撚^點的評價正確的是（）A.錯誤，因為新事物一定會代替舊事物B.正確，因為新事物不會代替舊事物C.錯誤，因為真理是客觀的、無條件的D.正確，因為事物總是不斷變化發(fā)展的13.發(fā)展是一種運動變化，但并非一切運動變化都是發(fā)展，這是因為（）A.變化強(qiáng)調(diào)狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，發(fā)展是前進(jìn)的和上升的運動變化B.變化揭示了舊事物的運動過程，發(fā)展揭示了新事物的運動過程C.變化是直線式的運動過程，發(fā)展是曲線式的運動過程D.變化是圓圈式的循環(huán)運動，發(fā)展是垂直式的上升運動年9月6日，胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會講話中指出，要勝利實現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)，我們必須勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，繼續(xù)奮勇推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。要勇于變革、勇于創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是（）A.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系B.任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系D.發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物15.“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@句詩主要體現(xiàn)了（）A.社會變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會是變化發(fā)展的C.自然界是變化發(fā)展的D.人的認(rèn)識是變化發(fā)展的16.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是（）①自然界和人類社會的運動、變化和發(fā)展是有規(guī)律的，是永恒不變的②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來③客觀實際是變化發(fā)展的④自然界和人類社會的運動、變化和發(fā)展是無規(guī)律可循的，人是無法認(rèn)識和利用的A.①②B.②④C.①④D.②③17.我國清代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！毕铝性娋渑c材料所體現(xiàn)的哲理相同的是（）=1\*GB3①年年歲歲花相似，歲歲年年人不同=2\*GB3②千門萬戶日，總把舊桃換新符=3\*GB3③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知=4\*GB3④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.①②B.②③C.③④D.①④18.手機(jī)上網(wǎng)走熱，傳統(tǒng)手機(jī)業(yè)面臨強(qiáng)勢沖擊，國內(nèi)外眾多傳統(tǒng)手機(jī)制造行業(yè)巨頭都義無反顧地向移動互聯(lián)網(wǎng)公司轉(zhuǎn)型，再加上中國移動等運營商對移動互聯(lián)網(wǎng)的重視，國內(nèi)手機(jī)業(yè)掀起一股移動互聯(lián)網(wǎng)熱潮。上述材料主要說明（）A.人的認(rèn)識來源于實踐B.人的人是具有反復(fù)性和無限性C.人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的D.真理是客觀的、具體的和有條件的19.有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點（）A.正確，因為它肯定了先進(jìn)信息技術(shù)在人們命運中所起的積極作用B.正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì)C.正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)20.“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！薄盾髯印駥W(xué)》中這一古語所體現(xiàn)的哲理是（）A.要用發(fā)展的觀點看問題B.要充分人的主觀能動性C.要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D.要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物二、主觀題21.有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變就是發(fā)展。請你運用所學(xué)知識對上述觀點進(jìn)行評析。22.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。兩位同學(xué)有下面一組對話：甲同學(xué)：“聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征，聯(lián)系的觀點就是發(fā)展的觀點，發(fā)展的觀點就是聯(lián)系的觀點，二者沒有本質(zhì)區(qū)別?！币彝瑢W(xué)說：“聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征，二者沒有任何聯(lián)系。”請你就上述觀點加以評析。年9月6日正式出臺的《國務(wù)院關(guān)于中西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的指導(dǎo)意見》，是加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑，是深入實施西部大開發(fā)和大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的重大任務(wù)，對于在全國范圍內(nèi)推動形成更加合理有效的區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工格局，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重大的意義。運用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識，說明國務(wù)院為什么高度重視中西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作。參考答案：世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，②的表述錯誤；由于客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)，人類不能認(rèn)識或揭示現(xiàn)實世界中的所有事物，=4\*GB3④的表述錯誤。人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，文藝創(chuàng)造者的文藝創(chuàng)作離不開廣大人民群眾的實踐，①的表述錯誤。A與B是辯證唯物論原理，不符合設(shè)問要求；C是經(jīng)濟(jì)生活道理，不符合設(shè)問要求。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，①的表述錯誤；發(fā)展是運動變化，反之，運動變化不一定是發(fā)展，②的表述錯誤。各種天體運行系統(tǒng)不體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)和上升的趨向性，=3\*GB3③不符合發(fā)展的要求。由材料中的兩個轉(zhuǎn)變，只有A選項符合題設(shè)要求。A與材料不符；靜止是相對的、有條件的和暫時的，B的表述錯誤；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造、改變規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，D的表述錯誤。發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，①的表述錯誤；發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，④的表述錯誤。“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，①③④都體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。新事物汲取舊事物中的合理、積極地因素，克服其消極、過時的和腐朽的東西，=3\*GB3③與=4\*GB3④的表述錯誤。意識有正確與錯誤之分，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用，A的表述錯誤；B的表述正確，是辯證唯物論哲理，不符合設(shè)問要求；C是認(rèn)識論哲理，不符合設(shè)問要求。孫子的這句話體現(xiàn)真理的具體性、有條件性以及發(fā)展的普遍性，A、B與C表述都不正確。從材料中的“創(chuàng)新”二字，主要體現(xiàn)了發(fā)展觀點和新事物的無比優(yōu)越性。由材料中“王謝堂前”到“尋常百姓家”，主要體現(xiàn)了人類社會是變化發(fā)展的。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，其發(fā)展是有規(guī)律的，其存在和發(fā)生作用是有條件的，=1\*GB3①與④的表述錯誤。題干中龔自珍的話體現(xiàn)了發(fā)展的哲學(xué)原理，題枝中①與②選項體現(xiàn)了發(fā)展的哲理，③體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④體現(xiàn)了運動的觀點，③與④不符合題意要求。由材料中的“轉(zhuǎn)型”、“重視”等信息，體現(xiàn)了對互聯(lián)網(wǎng)有了新的認(rèn)識。該題主要考查發(fā)展的實質(zhì)，D符合題意要求。由材料中“學(xué)不可以已”得出正確選項。21.=1\*GB3①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切事物都是運動變化著的?！耙l(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)事物是運動、變化和發(fā)展的。=2\*GB3②變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，是一種前進(jìn)的上升的運動變化，而變化既包含前進(jìn)的和上升的，也包含倒退的和下降的，沒有規(guī)定事物運動變化的趨向性，也就是說并非任何運動變化都是發(fā)展?！白兙褪前l(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。22.=1\*GB3①聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。=2\*G