當(dāng)下的力量讀書心得【多篇《當(dāng)下的力量》讀書心得匯編】

當(dāng)下的力量讀書心得【多篇《當(dāng)下的力量》讀書心得匯編】8篇《當(dāng)下的力量》讀書心得匯編“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四周碰釘子迷失方向的時(shí)候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而煩惱，也不用為了未來的日子而焦躁，而只要把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟示，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟示與關(guān)照。近來，是由于在看李書記介紹給我們的《碰到未知的自己》那本書時(shí)，看到了它好多都是引自這本書上的內(nèi)容，并且我對一些探究自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，可是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是著重練習(xí)怎樣摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。這本書作為一本心靈修行書本，初讀起來確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，并且跟我以前讀過的心理讀物不太同樣，它沒有堆砌好多知識和理論，不是一本用我們的思想去思慮理解的書，而是一本要專心去感覺的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨(dú)立思慮，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個(gè)察看者的角度來審察自己的思想和情緒，其他還有終結(jié)時(shí)間的幻象，采納自己，停止思慮臣服于當(dāng)?shù)偷鹊?，這經(jīng)典的闡述使我頓悟。心靈成長中的翻開自己的感官是很重要的入門課，而我卻素來是個(gè)喜愛思慮卻不擅長感覺的人，我們好多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中好多思慮都是些無用功耗費(fèi)心力，使我們處在一種無為的憂慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平常行動力不夠的原由?，F(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)憂慮的時(shí)候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我可否何在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁來看看，確實(shí)能幫助我停止思慮，趕忙地行動起來。其他前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我認(rèn)識了好多關(guān)于老一輩湘雅人的各樣酸楚過去，看到了他們身上的那種謹(jǐn)慎求實(shí)克己向上的精神。對照之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和理想，卻心浮氣躁總想著青云直上，缺少一種崇奉而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著未來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶斥從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠求實(shí)。我想，安于當(dāng)下也就是一種求實(shí)精神的表現(xiàn)，只有拋開對未來的各樣虛渺幻象，一步一個(gè)足跡，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能獲取內(nèi)心真實(shí)的平衡和平易，進(jìn)而能更好地實(shí)現(xiàn)自己?？偟膩碚f，這本書關(guān)于我來說還有好多東西不太懂，并且更多的是沒有能夠?qū)⑺`便應(yīng)用到自己的生活中去，還有好多值得我去消化的東西。也許是我們還過分平凡，生活中總有些牽絆和迷惑放不下，但我想這些迷惑與誘惑正是我們每一個(gè)人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的！《當(dāng)下的力量》讀書心得《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親自經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理鄰近似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也同樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到也許感覺到四周環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到以前沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(最少我是這樣認(rèn)為的)，由于他沒有把破綻裸露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、仔細(xì)學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到旭日的漂亮。學(xué)會專注當(dāng)下，對以前和未來不用計(jì)較太多，我們對以前和未來要理解幾點(diǎn)：一要總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天必然回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會傾聽你的身體，進(jìn)而學(xué)會傾聽世界的事物，不能夠妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。珍愛你身體的每一個(gè)部分，進(jìn)而創(chuàng)立一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會包含，有優(yōu)異心態(tài)。在我們很小的時(shí)候，我們只管什么都不懂，可是擁有完好的自我。我們擁有自己完好的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力時(shí)時(shí)辰刻都完好地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣高興；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣悲傷。我們的喜怒哀樂會感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完好而圓滿的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會積累任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正由于我們失掉了自我，這類不完好感使我們在外在的世界中間無量無盡地搜尋而又一次又一次地被損害。而我們沒法意識到思想已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)關(guān)于思想這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完好的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子同樣，透明、愉悅、安靜。這時(shí)，我們擁有了最完好的自我。無論外在的世界怎樣無常，我們的內(nèi)心都是完好的。而當(dāng)我們需要思想為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思想在這里恢復(fù)了它工具屬性的實(shí)質(zhì)。這樣，當(dāng)我們碰到一段愛情的時(shí)候，我們便會理解真愛沒有對峙面。它可是一種存在的狀態(tài)。它是你真實(shí)擁有自我時(shí)，發(fā)散出來的平易、安靜與愉悅。我們便能理解真實(shí)的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完好。每一個(gè)人所選的路不同樣，但同歸殊途，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時(shí)隨地感覺到愛——即內(nèi)心的平易、安靜與愉悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最先，則需要利用當(dāng)下的力量?！懂?dāng)下的力量》讀書心得很長一段時(shí)間，我都是執(zhí)拗而偏執(zhí)的認(rèn)為，成長的很大一部分，是接受，接受好多生命里忽如其來的事情，比方接受分道揚(yáng)鑣，接受世事無常，接受孤單挫折，接受忽如其來的無力感，接受自己的不美好和殘破，爾后發(fā)自內(nèi)心的去改變，希望一次次的自我重生和滿血復(fù)生。我是這么認(rèn)為的，并連續(xù)不斷的堅(jiān)持著。連續(xù)不斷的從過去吸取力量，百折不撓的展望未來。直到我看到《活在當(dāng)下》?？吹搅撕枚嗥娈惖囊娊狻Ｎ业膬?nèi)心世界憂如被強(qiáng)迫性翻開了一扇大門。有那么一刻，感覺自己自我復(fù)生了。不需要借助全部經(jīng)歷過的“接受”來迫使自我復(fù)生，只用思想，用自我，就能讓自己醒過來。書中提到了圣保羅談宇宙原理的一句話：“萬物在光明下無所遁形，同時(shí)萬物在光的照射下都會轉(zhuǎn)變?yōu)楣??！弊髡哂昧诉@么一段話寫出了自己對這句話的理解，同時(shí)也表達(dá)了自己對活在當(dāng)下的一個(gè)見解，“就像你不能夠向黑暗宣戰(zhàn)同樣，你不能夠向悲傷之身宣戰(zhàn)，這樣做只會惹起內(nèi)心的矛盾并創(chuàng)立更深的悲傷。所以察看它就足夠了。察看它意味著采納它成為當(dāng)下事實(shí)的一部分。”書中屢次說起到“察看及采納”。也是使用頻率比很多的一個(gè)詞。我總是試一試著采納一些外在的“暴力與威迫”。卻從沒有仔細(xì)去察看，站在一個(gè)更高的自我上，去察看所經(jīng)歷的全部，拋開一些自我邪念，用一種客觀的目光去察看。這是今后需要提高的地方。書中其他一個(gè)見解，特其他讓我震驚?！皬哪愕拇竽X中解放出來”。作者談及，大多數(shù)時(shí)候，我們自認(rèn)為利用大腦來思慮，分辨，選擇，感覺，我們自認(rèn)為我們是大腦的主宰，但大多數(shù)時(shí)候，是大腦利用了我們。由于我們沒法完好停止思慮，沒法完好長時(shí)間的停止思慮。換一種方式來說，我們沒法主宰自己的大腦停止思慮。我們無心識的被大腦控制，甚至沒法獲知自己已被大腦奴役，所以，我們需要從思想中解放出來的。要完成這個(gè)超越式的進(jìn)步，第一，要開始認(rèn)識到自我不是一個(gè)思慮問題的實(shí)體——思慮者。其次，你仔細(xì)察看思慮者，然后意識到很大的一片超越思想的智性的一個(gè)小方面。當(dāng)你去傾聽和感覺自己思想境地里的一些意識的時(shí)候，需要你不做任何議論，議論，不要對任何你感覺到的意識做出判斷和訓(xùn)斥。你要做的可是傾聽它，察看它。意識到好多來自傲腦以外的東西，方算覺悟。這個(gè)見解，我屢次閱讀，才能理解很小的一部分。有點(diǎn)晦澀，難懂。但我能強(qiáng)烈感悟到一個(gè)思想，就是活在當(dāng)下。無論是過去，仍是未來，當(dāng)下均是基礎(chǔ)。沒有哪一刻比現(xiàn)在重要。當(dāng)下是唯一能夠帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)，也是唯一能夠帶你進(jìn)入永遠(yuǎn)的本體領(lǐng)域的重點(diǎn)。出名的菲斯汀格法規(guī)告訴我們：生活中的10%由發(fā)生在你身上的事情組成，而其他90%則由你對所發(fā)生的事情怎樣反響決定。這句話依舊重申了思想方式的重要性，但也從其他一個(gè)角度告訴了我們，發(fā)惹禍情時(shí)，你的馬上反響，影響了你生活中的絕大多數(shù)。對此，我特別贊成。你的馬上，就是你的當(dāng)下，專注于現(xiàn)在，專注于此時(shí)。理論總是簡單而直接的。但怎樣在生活中去正確運(yùn)用，這條路我們需要自我修養(yǎng)，自我發(fā)展許久。無論怎么說，當(dāng)下的力量，只有當(dāng)你能保持住“此時(shí)現(xiàn)在”的意念，你才能真實(shí)去領(lǐng)悟和確實(shí)的去運(yùn)用，才能真實(shí)主宰自己的人生。可是，這全部，又談何簡單？不知道需要多久的時(shí)間才能夠做到輕易活在當(dāng)下，輕易的主宰自己的人生？過去經(jīng)歷的全部，讓我們成長。也許每一個(gè)人的鮮光亮麗的背后，都有數(shù)不清的辛苦付出和酸楚，所有的現(xiàn)世靜好，歷經(jīng)了太多的咬牙堅(jiān)持和靜靜隱忍。人想要輕易的活在當(dāng)下，其實(shí)其實(shí)不簡單。在我看來，你的思想阻滯在哪里，其實(shí)不重要，重要的是，無論在哪一個(gè)時(shí)辰，無論你夢想著去獲取什么，也許追求什么，珍愛每一個(gè)“現(xiàn)在”。做人，簡單最難得，快樂才最可貴。沒有什么過不去的“現(xiàn)在”，也沒有什么力量會比你自己的力量更富強(qiáng)。時(shí)時(shí)辰刻，由于片刻即逝，所以彌足可貴。珍愛一世，快樂前行?！懂?dāng)下的力量》讀書心得我是懷著希望的心情翻開這本書的。剛開始就感覺這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁瑣和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈寧靜的世界。所有的欲念和不安都飛走了。這個(gè)社會的節(jié)奏日趨加快，隨之而來的是巨大的壓力，憂如每一個(gè)人都在急趕忙地趕路，惟恐被這個(gè)社會遺棄掉，我也素來是這個(gè)心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提示我們說：你不努力就會被他人擠下去，你就會落榜。其實(shí)真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁經(jīng)常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增加的。煩躁，懼怕，憂慮，不安，若是你被這些纏住了，那么你的世界就失掉了它的真實(shí)色彩，你不會有意情去傾聽花開的聲音，也不會有意情去聽燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深沉的大自然對你來說不再有任何意義。若是活著沒有樂趣和神往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。我想告訴所有腦筋里有悲觀思想的朋友，專心去讀這本書，你將會對你的生命有嶄新的認(rèn)識，你會變得熱愛這個(gè)世界。這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動作，關(guān)注與當(dāng)下相關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。深深地扎根于你的身體，保證身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清楚的單一的能量場來關(guān)注它時(shí)，若是可能，請扔掉任何的想象，并將注意力完好集中在你的感覺上。與能量場融為一體，這樣就不會有察看者和被察看者的二元性。這是一種深深的安靜與和平的領(lǐng)域，有著歡欣和充分的活力。無論何時(shí)當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會認(rèn)識光不單從未與你分別，并且它就是你的實(shí)質(zhì)。你根本不需要太關(guān)注他人的觀感，并且當(dāng)你理解生命的實(shí)情后，你就可以放下好多你素來執(zhí)著的東西，表面和名利，你只要簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)十分美好，你很快樂很富饒。這是我從這本書中學(xué)到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很安靜很平和。發(fā)下這本書，回頭看看自己的心靈，它是多么的無知和困窮?？偸亲汾s那些虛假的東西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一世都沒有很好地活過，其實(shí)上帝已經(jīng)給了你好多東西，是你不懂得珍愛隨和好利用，卻反過來訴苦命運(yùn)對你的不公，悲傷抑郁。還有好多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過活，未曾仔細(xì)感覺過雨天，未曾細(xì)細(xì)品嘗過生命，那他們眼中的華美，享受的榮華，都是些什么？你的笑是發(fā)自內(nèi)心的聲音嗎？不可是我，好多人都沒有真實(shí)活過，你有好好地愛過自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯(cuò)誤。你可否過分于追求圓滿，而最笨拙的是這個(gè)世界根本就沒有圓滿。最美好的好運(yùn)也不應(yīng)消除劫難，最刺目的燦爛也要?dú)w于平凡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在。你也許生活在對未來的憂慮中，你也許沒法掙脫過去留給你的悲傷，你和你的伴侶也許總是瓜葛在無盡互相損害，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲取心靈的安靜和幸福呢？閱讀本書關(guān)于你來說是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的指引下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己素來都處在大腦或思想的控制之下，生活在對時(shí)間的永遠(yuǎn)憂慮中，進(jìn)而阻攔你掙脫內(nèi)心的悲傷。但實(shí)質(zhì)上，我們只好活在當(dāng)下，活在此時(shí)現(xiàn)在，所有的全部都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來可是一個(gè)單純的時(shí)間見解。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真實(shí)的力量，找到獲取平易與安靜的入口。在那處，我們能找到真實(shí)的歡欣，我們能擁抱真實(shí)的自我?！懂?dāng)下的力量》讀書心得《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利?托利他用自己的親自經(jīng)素來告訴我們當(dāng)下狀況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。作者在文中說出了自己素來飽受郁悶癥殘害，曾一度產(chǎn)生了自殺的念想，可是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他忽然覺悟，感覺到萬事萬物的本來面目，正是這類奇異而又偉大的力量，不單將他從死亡的邊沿拖回，更讓他品嘗到了生命無盡的甜蜜和愉悅。此后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。此書激勵(lì)了全球無數(shù)的人重獲心靈力量。托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。仿佛枯竭的沙漠同樣，沒去沙漠的時(shí)候神往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時(shí)才知該怎樣連續(xù)生計(jì)，現(xiàn)在的全部都如過往云煙，只有連續(xù)活著該怎樣連續(xù)活下去的想法，在這一刻會發(fā)散我們所有的思想去想怎么才能活著走出沙漠?，F(xiàn)實(shí)的我們也同樣，碰到問題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無所謂，這樣的人生是沒有激情沒有意義的，我們現(xiàn)在能夠清空自己的思想，靜靜的傾聽四周環(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)以前沒有意識到的知識，改變現(xiàn)狀，問題也就瓜熟蒂落了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的利害，遇問題時(shí)若是心煩氣躁那結(jié)果多數(shù)都會適得其反，若是遇問題靜下心來沉穩(wěn)想想為何事情會是這樣的？這個(gè)問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣辦理獲取的結(jié)果多數(shù)都會事半功倍，獲取我們想要的結(jié)果。在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會專注當(dāng)下，不要去計(jì)較以前和未來的得與失，只要要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對曾經(jīng)和未來要理解幾點(diǎn)：一：總結(jié)以前經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn)，二：堅(jiān)定自己對未來的神往與美好，這個(gè)神往需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，打破重重難關(guān)，相信在未來的某一天必然會有所收獲?，F(xiàn)在我們的付出是為未來的收獲打基礎(chǔ)，可是第一我們要關(guān)注自己身體，傾聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號，珍愛我們身體的每一個(gè)部分，進(jìn)而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會包含，寬容，松開，舍得，擁有優(yōu)異的心態(tài)。有一句話說的很好“吃的虧才打的堆”就是說我們要看開全部，不要把得與失看的太重，吃虧是福，現(xiàn)在吃了虧，說不定在今后的某一刻就收獲了。活在當(dāng)下。我們平常在生活和工作中經(jīng)常被自我的思想所控制，于是忘掉了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完好的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂會感染四周每個(gè)人，那時(shí)的我們可是單純的宣泄著自己的情緒，不高興時(shí)會悲傷，高興時(shí)會載歌載舞，那時(shí)候的天真快樂就是最無牽無掛的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師?！懂?dāng)下的力量》讀書心得近來的日子里，學(xué)習(xí)和工作上都各處碰釘子，極端的情緒總是在夜深的時(shí)候在我的腦海里強(qiáng)烈地混亂著，于是我拿起了許久就已經(jīng)在書廚里的《當(dāng)下的力量》，指尖輕輕地翻開，在輕柔的燈光下，我進(jìn)入了，那個(gè)用大腦思想進(jìn)入不了天地，搜尋情緒的開釋，就如書開篇，作者?？斯?托利寫給讀者的話“你生計(jì)在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看，你是多么重要！”通讀全書，我發(fā)現(xiàn)，語言有時(shí)是蒼白無力的，遲疑書中所描繪的“我”與“自己”的聯(lián)系，作者也說到世界任何一人都不能夠形容這類感覺，或者不能夠說是感覺，是一種“悟”，就像佛家家所說的“醍醐灌頂”，依我的想象，這應(yīng)該就是一種混沌的狀態(tài)，處于各樣情緒，想法，議論，批評，推斷，比較，選擇以外，依據(jù)書里所說的，就是”真我“，但這個(gè)真我不是佛洛依德關(guān)于“本我，自我，超我”的見解，這個(gè)”真我“只是一個(gè)詞，形容的是一種超越思想的境地。書里共分為十個(gè)部分，此中第二部分所闡述的是關(guān)于人類情緒起源，關(guān)于人被大腦與思想的控制和怎樣反控制，最優(yōu)異的部分是關(guān)于”悲傷之身“的描繪，就如我的開篇所說，我追求的是情緒上的開釋與控制，而在這一部分所寫的內(nèi)容里，我看見了自己的縮影，看見了自己對過去與未來的反響，這是以前我所不認(rèn)識的，由于我被大腦的”慣性“所控制了，我在隨著我的思想走，走到了這個(gè)誘惑墮落的夜，直至我翻開了這本書，腦海里便漸漸安靜下來，本來悲傷素來都在卻一直都沒有過，最先的目的已經(jīng)達(dá)到了，就如書里所說的”當(dāng)大腦和思想控制了我們生活時(shí)，悲傷和沉痛就產(chǎn)生了“，我找到了根源，而現(xiàn)在我要搜尋的是解決的方法。第二部分的內(nèi)容，是我在閱讀全書后領(lǐng)悟最深的一部分，也是最切近生活的一部分內(nèi)容，是我搜尋答案的依據(jù)。但問題是什么？我會很自私地回答，”怎樣能掙脫悲傷？“但為何是自私呢？很顯然，我又在慣性思想下被大腦控制了，為自己產(chǎn)生了更多的悲傷，在生活中，我何嘗不是像被一條無形的繩索牽著走，時(shí)間就是這條繩索上的一個(gè)結(jié)，而我以前或未來會經(jīng)歷全部則使繩索愈來愈長，怎樣能夠把這個(gè)結(jié)翻開，也就是怎樣去認(rèn)可當(dāng)下而不是執(zhí)著于過去或未來。人們總是以各樣借口來傾吐或說服自己的情緒，就如作家九把刀的名言”若是這件事我5年后不會所以而生氣的，現(xiàn)在這一刻我也不會生氣“，可悲的是，任何人都不能夠掙脫悲傷和沉痛，但我們就不能夠與悲傷共存嗎？書中給我的解答可是簡單的四字”活在當(dāng)下“，素來以來，我無數(shù)次對他人說過”活在當(dāng)下“”這句話，希望的能給人勇氣和信念，想不到，本來更需要這四個(gè)字的是我自己，一個(gè)內(nèi)在的我，爾后，像書中所說的，我不再糾結(jié)于過去，也不再擔(dān)憂著未來，我試著把時(shí)間停止，但我察覺自己很難做到這一點(diǎn)，我開始憂慮，于是下意識的問自己“你為何感覺憂慮”，爾后，我感覺特其他震驚，由于我聽到了腦海里有一個(gè)聲音，表達(dá)著一種抗拒，爾后，我發(fā)現(xiàn)憂慮的不是我，是“他”，是我體內(nèi)的惡魔，是我的大腦，是大腦讓我感覺憂慮，是“痛苦之身”開始活躍，我開始不斷地在回憶，回憶起自己以前所犯的錯(cuò)誤，回憶起自己以前緊張而手心出汗，回憶起自己以前因忌妒而產(chǎn)生的怨恨，回憶自己曾氣憤而失控，歷歷在目的記憶不斷涌現(xiàn)，不知為何，我對那個(gè)在記憶中的我產(chǎn)生同情，“他”就像個(gè)奴棣，被大腦和思想不斷地奴役著，卻絕不知情。我開始抗?fàn)?，掙脫他的控制，用我的意識之光來與悲傷作深刻的斗爭，最后，我終于掙脫了悲傷之身的控制，我感覺到了它的存在，而它不再是我或能夠變?yōu)槲遥覀兺瓿闪斯泊娑辉偈俏乙环矫娴恼J(rèn)可，這是一種很巧妙的感覺，我知道，我在必知不覺中，達(dá)到一個(gè)境地，就仿佛作者所經(jīng)歷的，這就是當(dāng)下的力量。全部悲傷情緒都由自己產(chǎn)生的，當(dāng)我在訴苦或在墮落的時(shí)候，本來，那不是真實(shí)的我，這本書讓我從其他一個(gè)角度來關(guān)照自己，讓我感覺到了一種超越思想與大腦的力量，當(dāng)下的力量！夜深，本來沉寂那么美！《當(dāng)下的力量》讀書心得說真話，讀《當(dāng)下的力量》很無聊，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢？沒想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)滋味，《當(dāng)下的力量》告訴我——臣服最有力量。開始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，沒法面對生活中的挑戰(zhàn)，愚癡，退宿，信服等。今后發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的臣服是與這些完全不同樣的。它不是說悲觀地去接受你生活中出現(xiàn)的任何狀況。臣服是一種順利生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能領(lǐng)悟到生命流動的地方就是在當(dāng)下時(shí)辰，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時(shí)辰。它就是放棄對當(dāng)下時(shí)辰的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會立刻從你的思想認(rèn)可中解放出來，進(jìn)而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)辰的現(xiàn)實(shí)，爾后采納踴躍的行動，智慧的大門就被翻開，它比產(chǎn)生于氣憤，無望或挫折的悲觀行為更具威力，直到獲得理想的結(jié)果?；仡欁约旱娜松?jīng)歷，無心識中有過近似臣服的例子，但過往的不舒暢，大多是以不滿，氣憤，悲觀等待，麻木等應(yīng)付，其結(jié)果是低效或躲避過去，讓自己內(nèi)心獲取一時(shí)的欣慰，其實(shí)與事無補(bǔ)。東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛；道家的“無為”被看作是一個(gè)最高的成就或美德。所以我勸告自己，無論何時(shí)，即便是災(zāi)害降暫時(shí)也許某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)——疾病，殘廢，喪失家園，財(cái)產(chǎn)，我會知道它們還有其他一面；一個(gè)完好轉(zhuǎn)變的煉金術(shù)，把悲傷的金屬變?yōu)榻鹱?，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。《當(dāng)下的力量》讀書心得在我們年幼的時(shí)候，只管什么都不懂，但卻擁有完好的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力時(shí)時(shí)辰刻都完好地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時(shí)，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時(shí)的我們就像一件完好且圓滿的藝術(shù)品，沒有瑕疵。隨著我們的身心的日趨成熟，思想在我們認(rèn)識并改造世界時(shí)顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，讓我們獲取了各方面的提高?？晌覀儏s忘了思想最實(shí)質(zhì)的屬性——它可是一種工具，并不是我們的所有。工具是被我們所利用的，可是我們漸漸地被思想所奴役了，漸漸失掉了意識的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的根源。也許你會說不，你可否感覺到你的大腦在永不暫停地運(yùn)行，即便在你成心的想獲取內(nèi)心的安靜時(shí)，它仍在耗費(fèi)你的能量。我們在做事時(shí)不再專注，會產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比方擔(dān)憂、后悔、疑慮和忌妒等，其實(shí)不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們實(shí)質(zhì)上是一種對現(xiàn)實(shí)的提示，但我們大多數(shù)人忽略這類價(jià)值的存在，而是一味地墜入這類情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這類狀況下，思想沒法表現(xiàn)它關(guān)于現(xiàn)實(shí)提示的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻攔著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們墜入對過去的后悔與對未來的誘惑中間。這樣，我們的時(shí)間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，沒法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這類負(fù)面的能量充滿在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各樣各樣的身體疾病與心理疾病。當(dāng)我們被思想所奴役時(shí)，就已經(jīng)失掉了自我。當(dāng)我們自認(rèn)為成熟時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們凡是忽略或忽略自己的內(nèi)心，變得偏執(zhí)或麻木、冷淡或愚癡。我們失掉了內(nèi)心的安靜與愉悅。我們的自我成就感，不再取決于自己的感覺，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地搜尋自我認(rèn)可，比方財(cái)產(chǎn)、工作、社會地位、聲譽(yù)等。當(dāng)我們獲取