第15課 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播02284

第15課

新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播材料一表示政府雖有“共和”之名實(shí)為猿（袁）家之天下。諷刺漫畫《刀大殺人多》材料二：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時間平均投資平均辦廠1895--1911

687萬17家1912--1918

2300萬

29家材料三：“孔子之道，自古常新，與天無極。……近自國體變更……使數(shù)千年崇拜孔子之心理，缺而失修……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國之根本?！薄?914年《大總統(tǒng)祭圣告令》1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極?！?8日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。結(jié)合以上材料,分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面談?wù)勑挛幕\(yùn)動發(fā)生的背景。一、新文化運(yùn)動的興起背景思想：經(jīng)濟(jì):政治:民主共和觀念深入人心民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展

民族資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主制度

袁世凱廢除臨時約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。①興起標(biāo)志：②指導(dǎo)思想：③代表人物：④宣傳陣地：⑤活動基地：

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》西方民主和科學(xué)思想陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適《新青年》

北京大學(xué)二、興起1915上海

請仔細(xì)觀察圖片，從中找出陳獨(dú)秀創(chuàng)辦此雜志的用意？法語：青年美國：卡內(nèi)基ScienceDemocracy民主科學(xué)(德先生)(賽先生)指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度。指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。“國人而欲脫蒙昧?xí)r代——則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（民主）并重”。

——《新青年·敬告青年》陳獨(dú)秀1915.9陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動的主要代表新青年，新覺醒，新時代由魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)完成?！氨贝蟆眱蓚€篆字的上下排列，其中“北字”構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大字”構(gòu)成了一個正面站立的人像。?；胀怀鲆粋€辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。大學(xué)，因大師而大，更因大學(xué)生而大。北大的許智宏校長說，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業(yè)了多年的北大學(xué)生回想起來，都不約而同地提到，北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨(dú)立，兼容并蓄”的精神。ks5u精品課件

《寬容》

“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”

――蔡元培蔡元培李大釗魯迅陳獨(dú)秀胡適審視：新文化運(yùn)動期間的碰撞與沖突提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)提倡民主科學(xué)反對專制愚昧、迷信sD

20年代初的《新青年》中一篇題目為《一個貞烈的女孩子》的文章。一個14歲的望門寡，被強(qiáng)迫絕食。餓到第四天，女孩哭著喊餓，父親說：“這樣殉節(jié)，做個百世流芳的貞烈女子，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，餓到第六天，母親不忍心了，勸父親送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。父親卻說：“服毒的人，要七竅流血。凡是絕粒殉節(jié)的，縣官是常常驗(yàn)尸的，如何能瞞過他的眼？阿毛在第七天餓死了?？h官送來一塊匾，上題四個大字—“貞烈可風(fēng)”。貞節(jié)牌坊思考：舊道德指什么？思考：當(dāng)時為什么要“打倒孔家店”？

“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！?/p>

---李大釗舊道德：指以孔子為代表以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等本質(zhì)：舊道德為封建政治服務(wù)。討論結(jié)合圖片，談?wù)勗撊绾握_對待中國傳統(tǒng)文化？

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

摘自<中共十七大報(bào)告>朋友兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。

---胡適1917年《新青年》憶秦娥蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

——李白朗讀這兩首詩時你感覺有何不同？改良文學(xué)須言之有物；不摹仿古人；須講求文法；不作無病呻吟；務(wù)去爛調(diào)套語；不用典；不講對仗；不避俗字俗語。推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué)建設(shè)平易抒情的國民文學(xué)推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)建設(shè)新鮮立誠的寫實(shí)文學(xué)推倒迂晦艱澀的山林文學(xué)建設(shè)明了通俗的社會文學(xué)胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——摘自《狂人日記》如春雷一般……驚醒了無數(shù)青年……影響了一代人……也影響了一個時代……偶像人物孔子朱熹郭沫若徐志摩之前之后韓愈胡適×封建代表流行讀物《四書五經(jīng)》《四書補(bǔ)注》《服飾秀》《新青年》之前之后《四書章句集注》《良友》《顏氏家訓(xùn)》《吶喊》封建文化

×1920—1929美麗標(biāo)準(zhǔn)：追求知識進(jìn)步、有身段的新女性，一下子給曾經(jīng)壓抑沉悶的社會注入了新鮮空氣，女人們終于敢于驕傲地挺立在開始充當(dāng)日常服裝的旗袍之下。

文琇：我要和皇帝（溥儀）離婚!

在新文化運(yùn)動的影響下，人們思想得到啟蒙，1923年，大連建立了工人階級的進(jìn)步團(tuán)體——大連中華工學(xué)會，宣傳馬克思主義，使馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合。巴黎和會中國外交的失敗，北京的青年學(xué)生最先走上街頭握緊了愛國的拳頭。1915年1月任鴻雋首創(chuàng)《科學(xué)雜志》齊如山研究北京土話不避俗，甚至不避粗惡，豐富了中國語言學(xué)。徐志摩是那個時代眾多文學(xué)巨匠中的一位。2.積極作用：③促進(jìn)了馬克思主義的傳播。①沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。②使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。1.性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動④是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，有利于推廣使用白話文。

新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去

——李時岳

“那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法。------他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事務(wù)，------所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！?/p>

------毛澤東《反對黨八股》請結(jié)合材料思考：新文化運(yùn)動有何局限？2.積極作用：③促進(jìn)了馬克思主義的傳播。①沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。②使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。3.局限性：對東西方文化的絕對否定和絕對肯定。僅局限于知識分子，沒有普及到廣大人民群眾中去1.性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動④是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，有利于推廣使用白話文。十月革命后，馬克思主義傳入中國

五、新文化運(yùn)動的發(fā)展新世紀(jì)的曙光：馬克思主義的傳入和傳播一個人物？兩個事件？三種方式？李大釗俄國十月革命；中國五四運(yùn)動發(fā)表文