詠懷古跡(公開課)

古代形容女子容貌美麗常用什么詞語(yǔ)？沉魚落雁閉月羞花導(dǎo)入西施浣紗昭君出塞貂蟬閉月貴妃醉酒西施王昭君貂蟬楊玉環(huán)沉魚落雁之容，閉月羞花之貌詠懷古跡（其三）杜甫導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、學(xué)習(xí)詠史詩(shī)的鑒賞方法。

自主學(xué)習(xí)

一.預(yù)習(xí)自查（一）走近作者杜甫（712—770），字

，自號(hào)

，盛唐偉大的

主義詩(shī)人，其詩(shī)直接反映了唐朝“安史之亂”時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱之“

”；其人，無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，被譽(yù)為“

”。子美少陵野老現(xiàn)實(shí)詩(shī)史詩(shī)圣一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）杜甫二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）《望岳》《兵車行》《麗人行》

《月夜》《春望》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（二）近體詩(shī)知識(shí)近體詩(shī)在唐代開始形成，是和

（指唐代以前的古代詩(shī)歌）相對(duì)而言的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)。近體詩(shī)分為

和

。絕句只有

句，律詩(shī)共有

句。絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗，但是律詩(shī)的

聯(lián)和

聯(lián)，必須對(duì)仗。無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄的要求。八句（不含）以上的律詩(shī)稱為排律。（課文所選的三首均為律詩(shī)）古詩(shī)（古體詩(shī)）絕句律詩(shī)四八頷頸

（三）《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

（1）詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

（2）內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

（3）主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

（四）了解昭君

王昭君（約前52年—約15年），名嬙，字昭君，南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，中國(guó)古代四大美女之一。

漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）王昭君奉命嫁與匈奴單于的呼韓邪為妻，號(hào)為寧胡閼氏。

建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱之為“青冢”；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。

二、初讀詩(shī)歌整體感知

詠懷古跡

(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。

怨恨王昭君怨恨什么？一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏1.遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂畫圖省識(shí)春風(fēng)面2.對(duì)昏庸君王的怨恨對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨三、小組賞析

探討交流

1.這首詩(shī)寫昭君的怨恨，但開篇卻寫景，寫的是一幅什么樣的畫面？這樣寫目的何在？

2.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，“群山萬(wàn)壑赴荊門”，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

3.在杜甫看來(lái)，昭君的悲劇是誰(shuí)造成的？

4.“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”如何理解？

5.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

三、小組賞析

探討交流

1.這首詩(shī)寫昭君的怨恨，但開篇卻寫景，寫的是一幅什么樣的畫面？這樣寫目的何在？

“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

引出歌詠對(duì)象王昭君

2.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，“群山萬(wàn)壑赴荊門”，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

不同意。①常言道，地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌而不平凡的女子。詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。②作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸。

3.在杜甫看來(lái)，昭君的悲劇是誰(shuí)造成的？

昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀(bì給予）畫工？——《紅樓夢(mèng)》意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！醢彩睹麇?.“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”如何理解？

①?gòu)淖置嫔峡矗髡哒J(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。②深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感傷？一個(gè)

“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

5.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：難怪千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情

五朗讀、背誦六.歸納寓意

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)“蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！倍鸥κ恰氨丫宰员病逼?懷古詠史詩(shī)鑒賞

“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。——長(zhǎng)于情景交融。

“詠史”是面對(duì)歷史，檢點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的人和事，陳述自己的獨(dú)到見地?！L(zhǎng)于議論說(shuō)理。（一）懷古詠史詩(shī)思想內(nèi)容1.懷人傷己2.懷古傷今

3.借古諷今4.論史說(shuō)理

對(duì)比失落型同病相憐型杜甫《蜀相》

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》昔盛今衰型

物是人非型李白《登金陵鳳凰臺(tái)》劉禹錫《石頭城》辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》杜牧的《赤壁》《題烏江亭》（二）鑒賞懷古詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)

（分析技巧）（三）懷古詠史詩(shī)常用的表現(xiàn)手法對(duì)比

李白《越中覽古》

寫景（融情入景）杜甫《蜀相》擬人

劉禹錫的《石頭城》

諷刺

杜牧《過(guò)華清宮（其一）》

襯托用典

辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

虛實(shí)結(jié)合

姜夔的《揚(yáng)州慢》

……正襯（烘托）反襯蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《采薇》“昔我往矣，楊柳依依”（四）鑒賞示例及演練

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

弄清史實(shí)體悟感情1．杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么?王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么?

杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。

兩首詩(shī)有何不同之處?杜牧詩(shī)一開始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。分析技巧杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同?

西施灘

崔道融

宰嚭（pǐ)亡吳國(guó)，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。西施

羅隱家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會(huì)稽，派大夫文種賄賂吳國(guó)太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國(guó)求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，其后終于滅掉了吳國(guó)。學(xué)以致用1.兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩(shī)寫出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。2.兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。

羅詩(shī)對(duì)“西施亡吳”觀點(diǎn)的反對(duì)，是通過(guò)疑問(wèn)句形式表述出來(lái)，委婉含蓄，發(fā)人深思；（2分，采分點(diǎn)：句式修辭特點(diǎn)1分，表達(dá)效果1分）崔詩(shī)