羅伯特-文丘里

走近羅伯特.文丘里人物簡介美國建筑師。1925年6月25日生于費城，就學于普林斯頓大學建筑學院，1950年獲碩士學位，1954－1956年在羅馬的美國藝術(shù)學院學習，后曾在O.斯托諾洛夫、E.沙里寧、L.卡恩等人的事務所任職。1957－1965年在賓夕法尼亞大學建筑系任教。1958年起在費城開設(shè)共同事務所。1964年和洛奇一起開辦事務所。1965年曾代表美國國務院赴蘇聯(lián)講學。1966年任羅馬美國藝術(shù)學院住宅建筑師及該學院理事（1966－1971），1977年任普林斯頓大學建筑與城市設(shè)計學院顧問。1989年普林斯頓大學胡應湘堂設(shè)計獲AIA榮譽獎，1991年獲昔里茲克獎。1989?AIA榮譽獎；

出版作品主要作品1.1961賓夕法尼亞州ChestnutHill區(qū)文丘里住宅（VenturiHouseChestnutHill,PA）2.1961賓夕法尼亞州費城公會大樓（GuildHousePhiladelphia,PA）3.1966印第安納州哥倫布消防隊四號大樓（FireStationNo.4Columbus,IN）4.1967新澤西紐黑文Dixwell站（DixwellStationNewHaven,NJ）5.1973美國俄亥俄州奧伯林美術(shù)館（ArtMuseumOberlin,OH）6.1976賓夕法尼亞州費城富蘭克林中心廣場（FranklinCourtPhiladelphia,PA）7.1978德拉華住宅（HouseinDelaware,DE）[1]8.1980新澤西普林斯頓（GordonWuHallPrinceton,NJ）9.1983新澤西普林斯頓分子生物實驗室（Molecular-BioLabPrinceton,NJ）10.1991新澤西SainsburyWing國家美術(shù)館（SainsburyWingNationalGallery）11.1994巴德學院（CPSJrLibraryBardCollege）12.1994美國佛羅里達州（EmergencyServicesOrlando,FL）13.1995哈佛大學紀念堂（MemorialHallHarvardUniverstiy）14.1996美國加利福尼亞州圣地亞哥拉霍亞（MCALaJollaSandiego，ca）設(shè)計理念設(shè)計的時候，文丘里喜歡將簡單而有美麗雕花的格式合并在一起，還經(jīng)常在全面設(shè)計規(guī)劃圖中將諷刺和喜劇寓于其中，常以國際風格和流行藝術(shù)為指導，其作品還被當作設(shè)計平面的典范，這些模式常具有紀念性和裝飾性。他以標記和符號為裝飾，運用簡單的幾何圖形，并將其融入他的設(shè)計中。他說道：“建筑學應該涉及到建筑的社會和歷史之間的關(guān)聯(lián)”，文丘里引用密斯·凡·德·羅的名言：“少就是多”，并形成自己的觀點?！吧倬褪嵌唷辈⒉皇侵笧榱艘欢ǖ睦嫘枰嗟难b飾，而是在風格和形式上更為豐富，他針對他的這一觀點，創(chuàng)作了《建筑的矛盾和復雜性》這本書來批判密斯·凡·德·羅的這一現(xiàn)代主義思想。文丘里的創(chuàng)意經(jīng)常被別人模仿，比如山形房屋的前壁常常由分離的部分和凹進的中心部分隔開。在他的設(shè)計中，他常常用大面積的窗戶去擴大傳統(tǒng)的半圓形窗戶，這樣的圓形窗在他設(shè)計的建筑中經(jīng)常出現(xiàn)。文丘里總在盛大的背景下將聯(lián)系和同化合為一體，使他的建筑以一種和諧的方式與當?shù)氐沫h(huán)境相得益彰。他們不會因為已有的目的而忽視四周的環(huán)境，他這樣說道：“我喜歡建筑中的復雜性和對立性，這建立在近代觀點的模糊性和豐富度中，還包含在與藝術(shù)的聯(lián)系之中”。文丘里主要設(shè)計形式首先，淺顯、具象(針對現(xiàn)代主義深奧的、抽象的)是文丘里一貫追求的設(shè)計風格。文丘里認為建筑可以從平庸、老套中獲取新鮮感，熟悉的東西在陌生的環(huán)境中給人以既舊又新的感覺。這種敏銳的藝術(shù)感覺，使文丘里轉(zhuǎn)向了對民間藝術(shù)的關(guān)注。在他看來，民間藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中積累的經(jīng)驗和藝術(shù)感悟，能給藝術(shù)設(shè)計觀念帶來新的啟示。這種敏銳的藝術(shù)感覺，使文丘里轉(zhuǎn)向了對民間藝術(shù)的關(guān)注。在他看來，民間藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中積累的經(jīng)驗和藝術(shù)感悟，能給藝術(shù)設(shè)計觀念帶來新的啟示。也就是說，民間藝術(shù)家的創(chuàng)作之所以能給人以煥然一新的藝術(shù)沖擊力，一個重要原因在于，他們能夠及時捕捉到“不同尋常的含意”，而這種“含意”不再是一種單純的想象，是實實在在存在于“普通構(gòu)件”中，而這正是后現(xiàn)代主義設(shè)計核心理念的集中體現(xiàn)?；行斡跓o形，必然能達到“燦爛之極歸于平淡”的藝術(shù)效果

其次，商業(yè)的、艷俗的(針對現(xiàn)代義的工業(yè)的、純凈的)設(shè)計風格也是文丘里的后現(xiàn)代設(shè)計主張之一。作為商業(yè)社會的產(chǎn)物，后現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形態(tài)必然具有一定的商業(yè)氣息。在《向拉斯維加斯學習》中，他特別強調(diào)美國商業(yè)文化在現(xiàn)代建筑和設(shè)計中的重要借鑒作用，力圖說明，即使像霓虹燈文化、汽車文化以及拉斯維加斯這個賭城的艷俗面貌等，對于改造刻板的現(xiàn)代主義風格都有現(xiàn)實意義，在對現(xiàn)代建筑設(shè)計思考的基礎(chǔ)上，文丘里一直沒有放棄凌空高蹈的藝術(shù)追求，而詼諧的、荒誕的(針對現(xiàn)代主義形式邏輯的、封閉的)風格，正突出說明了這一點。他提倡在建筑設(shè)計中采取變形等權(quán)宜手段，容許“偶然的”和“例外的”處理。針對現(xiàn)代主義的“英雄性和原創(chuàng)性”的原則提出創(chuàng)造丑和平庸的建筑，以丑取代美，以“怪異”代替“崇高”，表現(xiàn)出怪誕、破落、畸趣等否定性的審美傾向，隨之出現(xiàn)了類似夸張變形、支離破碎等手法的美學元素。文丘里與后現(xiàn)代主義

早在賓夕法尼亞大學攻讀碩士學位時，文丘里就旗幟鮮明地挑戰(zhàn)密斯的“少就是多”的權(quán)威理論，指出“多才是多”，“少是枯燥”，他的這一觀點為現(xiàn)代主義建筑的無極之路劃上了句號。1966年，文丘里發(fā)表了《建筑的復雜性與矛盾性》一書，直接推翻了現(xiàn)代主義賴以生存的設(shè)計理念，將建筑界思考的目光轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義設(shè)計思想的對立面，積極推動了建筑界的思想轉(zhuǎn)變，啟發(fā)和引導一群困惑的建筑師大膽拋棄落后的思維方式，以其革命性和挑戰(zhàn)性向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)。此后，文丘里一鼓作氣，又相繼出版了《向拉斯維加斯學習》、《坎皮達格里奧觀點》等專著，從人類藝術(shù)中有關(guān)符號功能的思考入手，通過象征作用的強調(diào)重新闡釋藝術(shù)設(shè)計中的空間問題，并以意大利國會建筑中新古典折衷主義的運用為例，力圖說明，對現(xiàn)代主義一貫提倡的“形式”的超越，不僅是改變當時美國建筑“丑陋、平庸”現(xiàn)狀的不二法門，也是對當時單調(diào)的現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計風格的一種糾正，更是對后現(xiàn)代主義設(shè)計理念的豐富和完善。這三部不朽著述，使文丘里成為“后現(xiàn)代古典主義”理論與實踐的權(quán)威。事實上，文丘里的貢獻不僅在理論研究上以后現(xiàn)代主義鮮明風格讓人們“重新認識過去”，而且更在實踐領(lǐng)域不斷補充和完善自己的設(shè)計思想。像他與凱文·洛奇合作設(shè)計的美國費城老年公寓，以及獨立設(shè)計的美國賓夕法尼亞州栗子山的母親住宅等，都是后現(xiàn)代主義可圈可點的經(jīng)典之作。文丘里經(jīng)典名言建筑師再也不能被正統(tǒng)現(xiàn)代主義的清教徒式的道德說教所嚇服了。我喜歡建筑要素的混雜，而不要‘純凈’；寧愿一鍋煮，而不要清爽的；寧要歪扭變形的，而不要‘直截了當’的；寧要曖昧不定，而不要條理分明、剛愎、無人性、枯燥和所謂的‘有趣’；我寧愿要世代相傳的東西，也不?！?jīng)過設(shè)計’的；要隨和包容，不要排他性；寧可豐盛過度，也不要簡單化、發(fā)育不全和維新派頭；寧要自相矛盾、模棱兩可，也不要直率和一目了然；我贊賞凌亂而有生氣甚于明確統(tǒng)一。我容許違反前提的推理，我宣布贊成二元論。我自己事務所的理念是：建筑作為一種交流手段而實現(xiàn)圖式化和電子化，它應當是一種日常生活的集成。這是我的母親住宅，它有很多層面，運用了必要的符號來表達信息，體現(xiàn)了對建筑作為一種遮蔽物的理解。

文丘里母親住宅簡介美國費城的母親住宅，是文丘里的第一個重要作品，也是后現(xiàn)代建筑思潮中一小節(jié)響亮的前奏。1961年，文丘里的母親Vanna夫人作為年輕建筑師文丘里的委托人，請他為自己設(shè)計一幢新居母親設(shè)計住宅至少有一好處，就是天然享有母子間的理解、寬諒、順從。為娘親設(shè)計住宅卻又有不便之處，老人家的體己得之不易，做兒子的花起來終歸不忍大肆揮灑，因此，“母親住宅”建筑規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)也很簡單，但是，功能周全，到位而充滿溫情地滿足了家庭的實際活動需要。除了餐廳、起居合一的廳和廚房以外，有一間雙人臥室（母）、一間單人臥室（子），二樓另有一間工作室（子），外帶各處配備的小衛(wèi)生間平面分析

首層主要功能是主臥客臥起居室用餐臺廚房二層是文丘里的私人工作室

盡管建筑空間狹小，但是功能空間形狀和大小相對合理，臥室起居室有良好的光照朝向，功能分區(qū)明確，但是相對單一，空間分割明晰，是對傳統(tǒng)建筑設(shè)計的一種繼承立面分析：1平衡和對稱文丘里在建筑立面上運用了古典對稱的山墻，加上這樣的尺度和比例的莊重，嚴肅的形象遠非這一小體量的住宅所擔當?shù)闷鸬摹Ｋ谷寺?lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應當使保持傳統(tǒng)的專家”家仍是現(xiàn)代的。這一點很明顯：煙囪偏向一邊，而非正然而，文丘里并非一味的返古復舊，母親之中。在對稱軸線上又有一條圓弧，卻又斷掉。同樣在軸線上還有一道深深的裂隙。還有門洞，一半是斜的，而且門偏向一邊。左右的窗戶雖單體相同，卻通過不同的組合形成不同的整體?？偟膩砜?，在細部上雖不對稱，卻也平衡。2：從單元到整體在這一建筑中，各單元以連接的方式集合在一起。這時，所有單元都是顯明可見的，可以被完整地感覺到，并且相互之間是通過面對面，邊對邊的接觸集合起來。通過有序組合的方式，整體具有比所有單元集合在一起要更大更豐富。這可以解釋為整體大于局部之和。文丘里正是如此，立面起了類似模盤的作用，它把所有的單元裝在里面，聯(lián)系起來，因而產(chǎn)生了更豐富的內(nèi)涵。3：重復到獨特

重復和獨特是相聯(lián)系的——多次出現(xiàn)的和單獨出現(xiàn)的兩種組成體組織成一個統(tǒng)一的建筑形體。

以這樣的視角來看母親之家的立面，建筑師運用了多個重復的方形，同時運用一道圓弧打破了重復，圓弧作為獨特體放在立面上，就像把一塊區(qū)域割破了，因而重復和獨特間的差別也就更加強烈。

同時，方形的窗也不是一味的重復，它們也通過不同的組合方式形成了獨特。剖面分析從剖面可以看出文丘里在建筑中盡量使用較多的元素，通過對其的組合，形成了豐富的室內(nèi)空間。通過兩側(cè)落地窗和高窗采光，使室內(nèi)光線充分而又柔和。設(shè)計理念1.小，便宜，功能簡單，但從內(nèi)到外都充滿了矛盾性2.其矛盾，在于內(nèi)部功能空間的接合。庸凡的幾個小房間，本來占不了太大的地面，順當?shù)厝纹浒ぶ鴶[開就是了，卻偏要把它們壓得更擠，擠進規(guī)則平正的前后兩片外墻中間。結(jié)果，沒有留下任何一間屋子保持了舒服的矩形平面，包括小之又小的衛(wèi)生間。這不是自自然然生長出來的建筑，這是硬捏成的。據(jù)說，其實這才真正反映了家庭生活的瑣碎和雜亂呢——外表面看上去一水兒的整齊光鮮，倒也是好寫照。3.其矛盾，在于建筑的內(nèi)與外?，F(xiàn)代主義建筑原則要求以外觀反映內(nèi)部空間，而母親住宅卻在個微不足道的小房子的身上用起了古典的山墻對稱的構(gòu)圖。把象征莊嚴、宏偉的符號用在這里，所以人們會覺得這所房子的外墻是貼上去的，完全不像是依據(jù)建筑空間的特性有機地長成的。4.其矛盾，在于對稱立面上的詭異變調(diào)。強調(diào)對稱軸線的細部有圓拱（線腳而已并且斷了）、橫梁（硬嵌進去的）和方門洞（里面的墻一半是斜的，門歪在一側(cè)，從正面看不見，只有歪著的門燈露出來），還有軸線上一道深深裂隙。緊貼軸線后部，有工作室和壁爐上方的煙道高起，略微偏斜，把立面的表情拉成斜眉耷眼。右邊是以五個窗口正方形組成。但左邊的則是一個小窗口和由四個方形所結(jié)合成的大窗口，雖然在面積比例上是相同的但是分割的方式卻是完全不同，用行話講，這就叫“平衡而不對稱”。

由于沿用了16世紀意大利建筑家帕拉第奧(A.Palladio)的建筑型式，它成為沿街立面上具有紀念意義的代表性建筑居，在一種人生思考的關(guān)懷之中，空間明晰，裝飾溫情，并以一種具有紀念意義的方式站在路人的視野中，也是一種居住的豪邁。

關(guān)于母親住宅評價母親之家”的文化身份往往難以界定，在通常情況下，它被認定為將“又丑陋又平淡”的美國餅干盒式設(shè)計傳統(tǒng)與復雜的、奇形怪狀的內(nèi)部裝修完美的結(jié)合起來，從而具有了后現(xiàn)代主義的拼貼性趣味。但事實上，“母親之家”的意義可能更多地還是在于它對家族觀念的滑稽認同以及對傳統(tǒng)貌合神離的繼承。

文丘里在充分考慮功能和使用效果的基礎(chǔ)上，將居住者的注意力引向了一種相互矛盾、相互對立的私立場所，它模棱兩可，武斷而含混，當然也是隱喻式的。批評家談論母親住宅，向來偏重的是它的這張皮，對里面各個空間落墨極少。因為恰是在這一點上，最集中地體現(xiàn)了建筑界對象征、符號、語義學等等深奧的當令學問的體認。此后20年間，“丑陋平庸”的游戲建筑甚囂塵上，文丘里隱然有開路先鋒之功。1989年，因為這個住宅，美國建筑師學會授予文丘里25年成就獎（即American

Institute

of

Architects

25

Year

Award）母親住宅圖片欣賞羅伯特的綠色建筑理念參觀北秀藍灣應國家建設(shè)部盛情邀請，享譽理論界的后現(xiàn)代主義大師羅伯特·文丘里攜夫人DennisScottBrown(另一位世界級建筑大師，設(shè)計事物所合作伙伴)蒞臨綠建·北秀藍灣參觀交流。北秀藍灣是浙江省首個建設(shè)部節(jié)能省地型科技示范社區(qū)，在住宅科技系統(tǒng)