《阿Q正傳》教案整合

第阿Q正傳教案整合

語文選擇性必修下·阿Q正傳教案整合

Monika

用了5156好多東西,非常感謝網(wǎng)站建設(shè)者們.不忝鄙陋,小小回饋一下.

知識與能力：復(fù)習(xí)作家作品常識,補充了解魯迅的生活經(jīng)歷,加深對其思想的理解.了解小說主要情節(jié).把握第二、三章的主要內(nèi)容.

過程與方法：結(jié)合時代背景,點撥學(xué)生關(guān)注文本的語言細節(jié),從字里行間讀出言外之意來.初步探究阿Q的人物形象及社會意義.

情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者深刻的思想,通過為當時社會底層人物做正傳的方式來揭示辛亥革命的不徹底性；學(xué)習(xí)作者關(guān)注社會、著意救治國民精神的博大襟懷.

一、導(dǎo)入新課.出示魯迅照片,下面的文句,是陳毅為紀念魯迅逝世十四周年寫的一幅對聯(lián),請將其順序重新整理,把序號填在橫線上.

①豈僅文壇闖將②懂得進退攻守③一生最恨清閑④莫作空頭文學(xué)家⑤敢于嬉笑怒罵⑥臨死也不寬恕

上聯(lián)：要打叭兒落水狗,,,.下聯(lián)：,,,不愧思想權(quán)威.上聯(lián)：⑥②①下聯(lián)：④③⑤.

二、文學(xué)文化常識..

1.魯迅其人：

魯迅（1881—1936）,浙江紹興人,1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭,原名周樟壽,字豫山,后改為豫才,1898年去南京求學(xué)時取學(xué)名為周樹人.“魯迅”這個筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時才開始用的.他是文學(xué)家、思想家、革命家,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人.（補充魯迅個人簡歷及其思想發(fā)展）

2.“魯學(xué)”——魯迅思想研究

對魯迅的研究在中國近代以來已成為一個顯學(xué).魯迅思想的四次轉(zhuǎn)變：a在日本從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)為文學(xué)；b從“我以我血濺軒轅”的慷慨悲歌轉(zhuǎn)為速死的彷徨狀態(tài),此時在陳獨秀、胡適引導(dǎo)下開始創(chuàng)作小說（辛亥革命失敗后）；c五四運動落潮期,野草創(chuàng)作于現(xiàn)代,里面的文章都較沉重；d十月革命后,他的心態(tài)開始左傾,傾向于,并參加“左翼”聯(lián)盟,他否定了前期文學(xué)的希望,他相信只有武力可以改變中國面貌,這期間寫了大量雜文.盡管魯迅做過各種事情,但可用兩個字來概括——“啟蒙”.

郁達夫：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦.”

3.魯迅作品集

雜文集墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、而已集；散文詩集野草；散文集朝花夕拾；小說集吶喊、彷徨、故事新編（“神話傳說演義”性質(zhì)的歷史小說,如補天、奔月等）.

吶喊收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇,于1923年8月出版.彷徨收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇,于1926年8月出版.

4.作品介紹：魯迅先生的小說具有高度的概括性,結(jié)構(gòu)嚴謹,往往采用“雜取種種人,合成一個”的方法去塑造典型人物,語言極富民族化、個性化.希望大家在學(xué)習(xí)新課過程中自覺運用以往所學(xué)的小說鑒賞方法,多角度、多層次、個性化對新的文本進行分析解讀.

阿Q正傳是魯迅創(chuàng)作的中篇小說,創(chuàng)作于1921年12月,最初發(fā)表于北京晨報副刊,后收入小說集吶喊.署名為巴人.以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景,描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q,雖然干起活來“真能做”,但卻一無所有,甚至連名姓都被人遺忘的故事.內(nèi)容人物都是虛構(gòu)的.但是素材和思想仍是來源于現(xiàn)實的.不過是雜取種種,經(jīng)過了高度濃縮加工而已.

三、題解：

1.為什么叫阿Q?（周作人解說）上面的這個O：代表頭.底下的一捺代表清朝人腦后的辮子.

將阿Q看作農(nóng)民是因為中國農(nóng)民多,阿Q作為全民的一個代表.未莊：未有之莊,因為它屬于整個中國,在任何一個地方都能找到它.

2.“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體,為了突出所寫人物的低賤,所以用“正傳”.

在這部作品中,魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統(tǒng)文學(xué)中的“史傳”文體.

中國傳統(tǒng)文學(xué)中,“傳”的種類很繁多,如本紀、列傳、自傳、外傳、內(nèi)傳、大傳和小傳、家傳,等等.這些所謂的“傳”,不但等級森嚴,如皇帝用“本紀”體,大臣則用“列傳”體,而且血緣意識濃厚,如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀,專為后代“尋宗問祖”服務(wù)；更有甚者,中國史家雖然都崇奉“秉筆直書”的修史之德,但這些“帝王將相的家譜”中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞.

另外,封建社會中,書寫語言為地主知識分子所壟斷,一般市民百姓本無緣入“傳”,如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權(quán)利,而且連名字也不甚了了.

所以在第一章作者便說“傳阿Q,仿佛思想里有鬼似的”,不合孔子曰“名不正則言不順”,故而便從小說家所謂“閑話休提言歸正傳”里取了“正傳”二字.

小說開頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮,一方面對儒家的“正名說”,舊社會的闊人和立言的人,以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進行了諷刺.另一方面,又寫出了阿Q生活的社會環(huán)境及其社會地位,因而與人物性格的刻畫是密切相關(guān)的.

四、阿Q正傳全文故事梗概介紹

阿Q正傳共九章,每三章可構(gòu)成一個部分.

第一章,是小說的序言,交代四個問題：小說的名目、阿Q無姓、無名、無籍貫,寫阿Q的政治地位和他生活的社會環(huán)境；

第二章,追述往事,刻畫阿Q的性格特征：據(jù)說“真能做”,其他諸事渺茫,唯有一件立身法寶——精神勝利法；

第三章,繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法,寫了三個生活片斷,即竟然敗在王胡手下,遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭喪棒”,遭到“平生第二件的屈辱”；調(diào)戲小尼姑,為自己的屈辱報仇.

第四章,寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭遇的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境；

第五章,寫阿Q走投無路,揭示麻木的國民“吃人”的本相,再寫阿Q的畏強凌弱；

第六章,寫阿Q由走投無路到短暫的“中興”,再被趙太爺逼到無路可走的經(jīng)過；

第七章,寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度,突出了阿Q的革命要求；

第八章,寫辛亥革命引起的未莊的變化,進一步刻畫阿Q的性格；第九章,寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決.

開端：前三章屬于小說的交代部分,其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起,概括介紹了阿Q的身世、處境；第二、三章著重描寫了阿Q的精神勝利法,妄自尊大、自欺欺人、畏強凌弱、奴相十足.

發(fā)展：中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展,重點描述了阿Q的精神痛苦與不幸.

高潮：第七、八章寫了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)地“神往革命”的愿望和行動,以及假洋鬼子不準他革命以后,他對辛亥革命的極度失望.

結(jié)局：最后一章描寫了反動派竊取革命果實,阿Q被殺害的悲慘結(jié)局.

五．課內(nèi)基礎(chǔ)知識點撥：

1.詞語解釋

行狀：舊時記述死者生平事跡的文體,這里泛指人的經(jīng)歷.

崇奉：崇敬奉承

口訥：嘴笨,言語遲鈍

蟲豸：小蟲的通稱.用以比喻微不足道的人.

非常：非同尋常

托庇：依賴長輩或者有權(quán)勢者的庇護

穿鑿：附會,牽合意義,使之勉強相通.

所以者何：之所以這樣的原因是什么.

2.注音

舂米口訥撩蟲豸穿鑿醉醺醺絡(luò)腮踉踉蹌蹌奚落小覷剎那確鑿?fù)倭R敵愾面頰

作業(yè)：課后搜尋創(chuàng)作背景,包括辛亥革命后的社會現(xiàn)實和病態(tài)社會現(xiàn)實中統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的精神面貌.各小組進行精要概括.

熟讀課文選節(jié),梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：文中寫了哪些故事情節(jié)?表現(xiàn)阿Q哪些性格特點?知識與能力：梳理第二、三章的主要內(nèi)容.分析概括阿Q的人物形象,探究小說深廣的社會內(nèi)容和阿Q精神勝利法的典型意義.

過程與方法：借助時代背景探究理解阿Q“精神勝利法”的實質(zhì)及產(chǎn)生的社會原因,分析阿Q的人物形象,探查作者寫作意圖.

情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者關(guān)注生活、見微知著的深刻的思想；學(xué)習(xí)作者啟蒙社會、著意救治國民精神的博大襟懷.

一、導(dǎo)入新課：復(fù)述作品梗概.

作品描寫了一個生活在辛亥革命前后的農(nóng)民阿Q.在舊中國農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊,阿Q很窮,只得住在土谷祠里,只能靠打短工為生.社會地位低下,甚至失掉了自己的姓.他的現(xiàn)實處境悲慘之至,但在精神上卻“常處優(yōu)勝”,靠著自欺欺人的精神勝利法他“戰(zhàn)勝”了很多人,可終究拯救不了自己的性命,喪生在封建統(tǒng)治者的屠刀下.

二、梳理課文內(nèi)容.

小說沒有按照傳記常用的時間順序或事件的發(fā)生過程來寫,而是選取了主人公生活的幾個側(cè)面的典型事件集結(jié)成篇,我們可以用散點透視的方式來理清作者行文思路.

速讀課文,請一、二組同學(xué)概括第二章講述了有關(guān)阿Q的哪幾件事?阿Q是如何取得優(yōu)勝的?表現(xiàn)了其什么樣的性格特點?三、四組做補充.

引導(dǎo)點撥：第二章主要描寫了阿Q怎樣的精神特征?

提問目的：讓學(xué)生能抓住文章的要點進行閱讀,初步了解阿Q精神勝利的性格特征.閱讀討論歸納：①自尊自大,很愛面子,處處想勝人一籌：沒有家,住在土谷祠,給人做短工,還經(jīng)常說“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”②狹隘保守：以進過城而自負,自以為比鄉(xiāng)下人有見識,又覺得城里人將“長凳”叫“條凳”,油煎大頭魚“用切細的蔥絲”是錯的而鄙薄城里人.③對缺點的諱莫如深：由于自己頭上的癩瘡疤就忌諱人說“癩”“光”“亮”等字眼,對犯忌者弱者動手便打,強者怒目而視.④以精神勝利解脫“不幸”：輕易的挑事,挨打受辱后盲目的自輕自賤,自欺欺人.

明確：第二章優(yōu)勝記略內(nèi)容概括.

行狀渺茫：1.先前闊,2.真能做,3.見識高.

精神勝利：4.忌諱癩瘡疤,反抗多是吃虧而轉(zhuǎn)為怒目主義,愈加被取笑時他的報復(fù)——光榮的癩頭瘡（你還不配……）；5.仍舊挨打,他以兒子打老子自覺榮耀,消解痛苦；6.別人揭穿他精神勝利的把戲,他自輕自賤來轉(zhuǎn)移痛苦,無論如何,自己是“第一個”.7.阿Q賭錢的場面和賭錢被騙后轉(zhuǎn)移痛苦的辦法,打自己權(quán)當打別人.

阿Q的優(yōu)勝妙法：精神勝利法乃立身法寶,幻想優(yōu)勝可以解貧困,飾瘡疤,除屈辱,平心氣.

阿Q性格特點：自欺欺人,自以為是,妄自尊大,游手好閑、自輕自賤……封建社會底層雇農(nóng)形象.

啟發(fā)：第二章兩次提到阿Q“放倒頭睡著了”“他睡著了”能表現(xiàn)出他的哪些心理或性格特點?

精神麻木（沒心沒肺）,思想落后.沒有思想,對生活沒有目標,沒有規(guī)劃,得過且過.

不用直白語言去生硬介紹,而是以事顯人,這種寫作手法值得借鑒.

速讀課文,請三、四組同學(xué)概括第三章又講了阿Q的哪幾件事?阿Q是如何取得優(yōu)勝的?表現(xiàn)了其什么樣的性格特點?一、二組做補充.

引導(dǎo)方向：讓學(xué)生進一步了解阿Q精神勝利法的性格特征,體會作者用典型事例刻畫人物個性的寫作方法.

閱讀討論歸納點撥：①被趙太爺打后的得意：表現(xiàn)出阿Q缺乏自知之明,缺乏清醒的頭腦.②與王胡比丑：表現(xiàn)阿Q爭強好勝的性格以及缺乏美與丑、善與惡的是非標準.③罵假洋鬼子挨打；表現(xiàn)阿Q盲目樹敵,遇強手后又忍辱屈從的性格.④調(diào)戲小尼姑,為自己的屈辱報仇：表現(xiàn)阿Q怕強凌弱的性格特征.

明確：第三章續(xù)優(yōu)勝記略包括怕硬篇和欺軟篇兩大表現(xiàn).

1.怕硬篇

蒙趙太爺?shù)陌驼剖怪雒?覺得趙太爺高人一等,此后倒得意了許多年.

和王胡比丑敗北,主動挑釁遭王胡的碰墻.這是他生平第一件屈辱.

罵假洋鬼子“禿驢”,挨了他的哭喪棒.阿Q覺得這是生平第二件屈辱.

2、欺軟篇

無事生非,找茬罵小尼姑撒氣；調(diào)戲小尼姑,因低級趣味得意；嘩眾取寵,因滿足了那些鑒賞家而更得意；忘卻了先前滅威風(fēng)的屈辱,十分得意.

點撥：這一系列欺軟怕硬的操作讓我們看到了那個時代整個社會的悲哀,統(tǒng)治者吃人,殘害軟弱的阿Q,阿Q又去撕咬不如他的小尼姑等人,整個社會就兩個字：吃人.

阿Q的優(yōu)勝妙法的延伸：精神勝利法乃快樂之道,憑此法可以提身份,能屈伸,減壓力,博眾歡.

阿Q性格特點：自欺欺人,奴性深重,欺軟怕硬的奴才相.

板書要點：蒙趙太爺?shù)拇虻靡庠S多年

與王胡比虱子失敗是第一件屈辱

挨了假洋鬼子的哭喪棒是第二件屈辱

欺侮小尼姑將兩件屈辱全部消解

三、研究性學(xué)習(xí).

1.討論：什么是阿Q的精神勝利法?包括哪些方面?課文中表現(xiàn)在哪些地方?

所謂精神勝利法,就是對于事實上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的勝利和滿足.

阿Q的精神勝利法是封建階級的精神奴役在阿Q身上留下的創(chuàng)傷,有著鮮明的被凌辱與毒害的烙??；而這種弱點的形成,便在阿Q身上表現(xiàn)為獨特的個性,如自輕自賤,自欺欺人,欺弱怕強和對敵人善于健忘幾個方面.

阿Q獲得“優(yōu)勝”的方法：以空洞的言詞、別人的褒獎、自輕自賤、忘卻屈辱、欺負弱小的方式來獲得心理安慰和精神上的優(yōu)勝,而不是正視現(xiàn)實和自己缺點.

被人打后,用“總算被兒子打了”來解脫,當別人連“兒子打老子”也不準他說時,他便說：“打蟲豸,好不好?”轉(zhuǎn)身“覺得他是第一個能自輕自賤的人”而“心滿意足”.當他的肩上“啪啪”挨了幾下假洋鬼子“哭喪棒”的抽打后,卻遷怒于小尼姑,用手摸了她的頭皮,便又飄飄然了.這些都體現(xiàn)“阿Q式”的精神勝利法.用自欺自賤自殘的方式,屢屢承受失敗的他卻自認為從未失敗過.

四、阿Q形象分析：

1.學(xué)生給阿Q建立人物檔案,歸納性格要點,初探寫作主旨.

姓名：不詳（不配姓趙,不知本字,阿Q）

性別：男

年齡：不到30歲

籍貫：半殖民地半封建社會南方偏遠閉塞的農(nóng)村（未莊）

特征：阿Ｑ赤著膊,懶洋洋的瘦伶仃的.頭上有癩瘡疤

工作：也沒有固定的職業(yè),只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船.

身份地位：阿Ｑ沒有家,住在未莊的土谷祠里.人們忙碌的時候,也還記起阿Ｑ來,然而記起的是做工,并不是“行狀”；一閑空,連阿Ｑ都早忘卻,更不必說“行狀”了.

性格特征：精神勝利法.

生平兩大屈辱：比丑敗給王胡,挨了假洋鬼子的哭喪棒；

生平最得意的事：調(diào)戲小尼姑；

生平最惱火的事：向吳媽求愛被拒絕,讓小D搶了飯碗；

生平最值得炫耀的事：進過城并且看過殺頭；

最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子；

生前最后一句話：過了二十年又是一個……；

口頭禪：媽媽的.

性格特征：精神勝利法,健忘.

阿Q是一個社會地位低下,靠打短工為生的落后不覺悟的農(nóng)民形象,精神勝利法是他覺醒和改變命運的最大障礙.

2.你認為阿Q是怎樣一個人物形象,有著怎樣的性格特征?

討論歸納：林興宅論阿Q性格十大特征.

自尊自大而又自輕自賤；爭強好勝但又忍辱屈從；狹隘保守但又盲目趨時；質(zhì)樸愚昧而又市儈無賴；排斥異端而又向往革命；憎惡權(quán)勢而又正統(tǒng)衛(wèi)道；蠻橫霸道而又懦弱卑怯；敏感禁忌而又麻木健忘；率真任性而又趨炎附勢；不滿現(xiàn)狀但又逆來順受.

請同學(xué)們找出課文中的主要表現(xiàn).

示例：罵—口訥者；打—氣力小者；但是吃虧的時候多,只有改為怒目而視；實在沒有辦法,便說“你還不配”；被人揪打—想“我總算被兒子打了”；說“我是蟲豸”以后,又覺得自己是第一個能夠自輕自賤的人,“你算是什么東西呢”；錢被搶后,打自己,如同打了別人,便心滿意足的得勝走了,睡著了.

阿Q這個形象,既具有鮮明的個性特征,又具有深刻的典型意義.從這個意義上說,阿Q正傳是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影.

五、主旨探究：

阿Q正傳寫于中國剛剛成立后不久.資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,已經(jīng)過去整整10年,在革命與反革命的較量中,無產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大.與此同時,新文化運動也在深入開展.“文學(xué)研究會”應(yīng)運而生,挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗,這時的魯迅,經(jīng)過上下求索,已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨,決心甘聽將令,為革命吶喊助威了.

魯迅在吶喊·自序中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲”.未能忘懷于當日寂寞的悲哀,這恐怕是魯迅創(chuàng)作阿Q正傳的直接原因.

小說通過對阿Q形象和其悲慘一生的描述,鞭撻了（當時社會和他一樣不覺悟的農(nóng)民）等落后、麻木的精神狀態(tài),批判了辛亥革命的（不徹底性妥協(xié)性）,總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)；從而,在實際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性.

六、導(dǎo)入語言鑒賞活動.

阿Q正傳是中國乃至世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠,其思想內(nèi)涵之博大精深,文化底蘊之豐贍厚重,藝術(shù)手法之高超精湛,作品語言之幽默風(fēng)趣,都值得我們反復(fù)玩味.我們接著欣賞小說的藝術(shù)特色.

（一）喜劇的外套,悲劇的內(nèi)核——含笑的悲嘆.

“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的東西撕破給人看.”將悲劇和喜劇因素相互交織、融合,構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色,產(chǎn)生了意味深長的內(nèi)蘊,強烈的諷刺效果.

阿Q的一生是悲劇性的,但又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的.讀作品時,往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不免悲從中來,為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息,也對殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵.

學(xué)生找文中例子分析這個特點.

提示：哪些語言能表明作者的態(tài)度,作者的態(tài)度是怎樣的?

學(xué)生找出能表明作者對阿Q的態(tài)度的語言并分析概括作者情感與觀點.請三五名同學(xué)代表本組鑒賞小組選出的本文比較富有韻味的話.

預(yù)設(shè)示例：①趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬,除了有錢之外,就因為都是文童的爹爹,而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉,他想：我的兒子會闊得多啦！

②阿Q沒有辦法,只得另外想出報復(fù)的話來：“你還不配……”又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡.

③阿Q在形式上打敗了,被人揪住黃辮子,在壁上碰了四五個響頭,閑人這才心滿意足的得勝的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了.

④阿Q兩只手都捏住自己的辮根,歪著頭,說道：“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”……然而不到十秒鐘,阿Q也心滿意足的得勝的走了,他覺得他是第一個能自輕自賤的人,除了“自輕自賤”不算而外,余下來的就是“第一個”.狀元不也是“第一個”么?“你算是什么東西”呢！?

⑤在阿Q的記憶上,這大約要算是生平第二件的屈辱.幸而拍拍的響了之后,于他倒似乎完結(jié)了一件事,反而覺得輕松些,而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力,他慢慢的走,將到酒店門口,早已有些高興了.

（二）嬉笑怒罵,皆成文章——精彩的雜文筆調(diào).

小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃.或反語或夸張,或大詞小用,或莊詞諧用,其最終目的就是撕下假面,揭露真相,充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風(fēng)格.

學(xué)生分四組各舉五個例句賞析.

1．“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了.”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解?

提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的,贏了反而成了不幸的起源了,表面看自相矛盾,但實際表明那就是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實,但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”.連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗,可見阿Q已經(jīng)病入膏肓,無可救藥了.

2．品讀：“他擎起右手,用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴,熱剌剌的有些痛；打完之后,便心平氣和起來,似乎打的是自己,被打的是另外一個自己,不久也就仿佛自己打了別個一般,雖然還有些熱剌剌,——心滿意足的得勝躺下了.”

這里運用了人物（動作）描寫和（心理）描寫.阿Q用自殘的方式在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,此乃阿Q的精神勝利法,表明了阿Q（卑怯軟弱、自欺欺人、麻木愚昧）的性格.

3．“他睡著了.”這簡短四個字,有何深意?

要點：指出阿Q愚昧麻木,不清醒,沒有思想了.

4.開頭一句中“卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后……”“蒙”這個詞有何含義?

提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠.一個“蒙”字,形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理.

探究引導(dǎo)：阿Q被趙太爺打了嘴巴后,為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”?

提示：又是精神勝利法做怪,因為他自認挨打是一種榮耀,挨打不但不能怨恨,反倒應(yīng)該感激.再者趙太爺越高人一籌,他自然就越榮耀了.

“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么?

提示：他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”.實際上這是一種可悲的奴相.

同理賞析：阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打,“等候”一詞妙在何處?

提示：聳字不僅表明了阿Q的奴隸性,被動挨打不敢反抗,還表明很有挨打經(jīng)驗,動作嫻熟；等候更表明了他主動地接受懲罰.這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心