《鄉(xiāng)土中國》第六、七章家族男女有別-整本書閱讀之《鄉(xiāng)土中國》思維導圖

《家族》《男女有別》《鄉(xiāng)土中國》導入你知道《紅樓夢》里的四大家族嗎？“護官符”：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。作者如何指稱兩種社會格局的特有社群團體格局：團體差序格局：“社會圈子”把社群來代替普通所謂團體（非團體格局中的“團體”）。社群是一切有組織的人群。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭這兩種格局本是社會結(jié)構(gòu)的基本形式，在概念上可以分得清，在事實上常?？梢圆⒋娴?，可以看得到的不過各有偏勝罷了。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭鄉(xiāng)土社會中的基本社群，稱為“大家庭”?！皵U大了的家庭”“小家族”我們普通所謂大家庭和小家庭的差別決不是在大小上，不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭在西洋，家庭是團體性的社群，主要包括父母子女。在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面;除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭西洋社會，家庭既以生育為它的功能，在開始時就得準備結(jié)束。撫育孩子的目的就在結(jié)束撫育。但是在任何文化中，家庭這社群總是賦有生育之外其他的功能。夫婦之間的合作并不因兒女長成而結(jié)束。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能有其他團體來擔負，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。西洋和鄉(xiāng)土社會的家庭在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。氏族根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學中有個專門名稱，叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個氏族。但是和普通我們所謂族也不完全相同，因為我們所謂族是由許多家所組成，是一個社群的社群。小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同是在數(shù)量、在大小上。鄉(xiāng)土社會中的家族與家庭家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭;最小的家族也可以等于家庭。因為親屬的結(jié)構(gòu)的基礎是親子關系，父母子的三角。家族是從家庭基礎上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個獨立的單位，不是一個團體。鄉(xiāng)土社會中的家族與家庭形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學上的說法，氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟、宗教等復雜的功能。鄉(xiāng)土社會中的家族與家庭我們的家也正是這樣。我的假設是中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負，另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴大。而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。鄉(xiāng)土社會中的家族與家庭而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。鄉(xiāng)土社會中的家族與家庭中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。作者如何講述鄉(xiāng)土社會中的家庭道理論證舉例論證對比論證引用論證《家族》思維導圖有關“家”的成語四海為家 原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個人小天地。一子出家，九祖升天 指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。傾家蕩產(chǎn) 傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產(chǎn)都被弄光了。鐘鼎之家 富貴宦達之家。人給家足 給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。有關“家”的成語夙世冤家 ①前世的仇人。形容積怨極深。②昵稱所鐘愛的人。亦作“夙世冤業(yè)”。無家可歸 沒有家可回。指流離失所。打家劫舍 劫：強搶；舍：住房。指成幫結(jié)伙到人家里搶奪財物。白手起家 白手：空手；起家：創(chuàng)建家業(yè)。形容在沒有基礎和條件很差的情況下自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。國而忘家 指為國事而忘其家。有關“家”的成語黑家白日 不分晝夜，整天整夜。毀家紓難 毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。家長里短 指家庭日常生活瑣事。家丑不可外揚 家里不光彩的事，不便向外宣揚。家傳戶誦 家家戶戶傳習誦讀。家破人亡 家庭破產(chǎn)，人口死亡。有關“家”的成語家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。家煩宅亂 家中上下不得安寧。形容在家里喧嘩吵鬧。破家敗產(chǎn) 猶言傾家蕩產(chǎn)。全部家產(chǎn)都被弄光了。破家蕩產(chǎn) 指耗盡家產(chǎn)。破家蕩業(yè) 指耗盡家產(chǎn)。同“破家蕩產(chǎn)”。破家竭產(chǎn) 全部家產(chǎn)都被弄光了。同“破家敗產(chǎn)”。破家喪產(chǎn) 全部家產(chǎn)都被弄光了。同“破家敗產(chǎn)”。有關“家”的成語破家亡國 國家覆滅、家庭毀滅。破家為國 為了國家大業(yè)，不惜毀壞自己的家庭。比喻無私奉獻。破家縣令 指橫暴的地方官。齊家治國 整治家庭和治理國家。棄家蕩產(chǎn) 猶傾家蕩產(chǎn)。全部家產(chǎn)都被弄光了。千家萬戶 指眾多人家。千金之家 指富豪之家。傾家敗產(chǎn) 全部家產(chǎn)都被弄光了。同“傾家蕩產(chǎn)”。有關“家”的成語家反宅亂 形容在家里喧嘩吵鬧。同“家煩宅亂”。家給民足 家家衣食充裕，人人生活富足。家給人足 家家衣食充裕，人人生活富足。家雞野鶩 比喻不同的書法風格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。家雞野雉 雉：野雞。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠。亦比喻風格迥異的書法繪畫等。家驥人璧 喻指優(yōu)秀人才。家家戶戶 每家每戶。指所有的人家。有關“家”的成語家見戶說 每家每戶都知道。家累千金 指家中極富財產(chǎn)。家累千金，坐不垂堂 指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。家貧親老 家里貧窮，父母年老。舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。家貧如洗 家里窮得象水沖洗過一樣。形容極度貧窮。家破人離 猶家破人亡。形容家遭不幸的慘相。家賊難防 隱藏在內(nèi)部的壞人不容易防范。家至戶察 到每家每戶去察看。有關“家”的成語家至戶到 到每家每戶；遍及每家每戶。家至戶曉 曉：告知。到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。家至人說 傳到每一家，人人都知道。九流百家 泛指各種學術(shù)流派。同“九流一家”。九流十家 先秦到漢初各種學說派別的總稱。開國承家 指建立邦國，繼承封邑?？醇冶绢I 指特別擅長的技能?？醇冶臼?指自己特別擅長的本領。有關“家”的成語坑家敗業(yè) 產(chǎn)業(yè)散盡，家道沒落。拉家?guī)Э?帶著一家大小（多指受家屬的拖累）。男室女家 猶男婚女嫁。指兒女成家。平地起家 比喻原來沒有基礎而建立了一番事業(yè)。破國亡家 國家覆滅、家庭毀滅。家破身亡 家庭毀滅，自身死亡。家散人亡 家庭破產(chǎn)，家人死散。同“家破人亡”。家書抵萬金 比喻家信的珍貴。有關“家”的成語家徒壁立 徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。家徒四壁 家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。家亡國破 國家覆滅、家庭毀滅。家無常禮 指家人之間平居不必拘禮。家無擔石 十斗為一石，兩石為一擔。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。家無儋石 十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。家無斗儲 家里的糧食儲備不足一斗。形容生活窘迫。有關“家”的成語家無二主 指一家之內(nèi)，不可以有兩個主人，否則會發(fā)生爭吵，不得安靜。家弦戶誦 家家都不斷歌誦。形容有功德的人，人人懷念。也形容詩文流傳很廣。家學淵源 家世學問的傳授有根源。家殷人足 家家富裕，人人豐足。家有敝帚，享之千金 敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。家有弊帚，享之千金 弊帚：破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。有關“家”的成語家諭戶曉 家家戶戶都知道。形容人所共知。同“家喻戶曉”。家喻戶習 家家通曉，戶戶熟悉。家傳戶頌 家家戶戶傳習頌讀。同“家傳戶誦”。家傳人誦 家家戶戶傳習誦讀。家道從容 指家庭生活條件充裕。家道消乏 家道：家境，家庭經(jīng)濟情況。消乏：貧困，空乏。家境貧寒，經(jīng)濟空乏。家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭經(jīng)濟比較寬裕。家道中落 家業(yè)衰敗，境況沒有從前富裕。有關“家”的成語家翻宅亂 形容家里吵吵鬧鬧，不得安寧。家常便飯 指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。家常里短 猶家長里短。指家庭日常生活瑣事。家成業(yè)就 指有了家產(chǎn)。家丑不可外談 家里不光彩的事，不便向外宣揚。同“家丑不可外揚”。機杼一家 指文章能獨立經(jīng)營，自成一家。家敗人亡 家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。家藏戶有 指家家都有。有關“家”的成語家長禮短 指家庭日常生活瑣事。同“家長里短”。胡越一家 比喻居地遠隔者聚集一堂。猶言四海一家。歡喜冤家 表示又愛又恨的意思。小說戲曲中多用作對情人或兒女的親熱稱呼。會家不忙 行家對自己熟悉的事，應付裕如，不會慌亂。同“會者不忙”。毀家紓國 捐獻所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。同“毀家紓難”。國爾忘家 一心為國，不顧家庭。國耳忘家 指為國事而忘其家。同“國而忘家”。有關“家”的成語國家棟梁 棟梁：支撐房架的大梁。這里比喻責任或作用大。肩負國家重任的人。國破家亡 國家覆滅、家庭毀滅。阿家阿翁 阿：名詞的前綴。家：通“姑”，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。挨家挨戶 一家一戶，戶戶不漏。挨，依次，順次。挨家按戶 挨：依次，順次。一家一戶，戶戶不漏愛國如家 指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。愛國一家 熱愛祖國，像一家人安國寧家 指治理國家。有關“家”的成語安家樂業(yè) 猶安居樂業(yè)。指安定愉快地生活和勞動。安家立業(yè) 安置家庭，創(chuàng)立基業(yè)或事業(yè)。也指長期在一個地方勞動和生活。安家落戶 到一個新地方安家，長期居住。罷黜百家 罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。白手成家 沒有依恃，而獨立興起的家業(yè)或事業(yè)。白手興家 形容原來無基礎或條件很差而創(chuàng)出一番事業(yè)。同“白手起家”。有關“家”的成語百花齊放，百家爭鳴 比喻藝術(shù)及科學的不同派別及風格自由發(fā)展與爭論。百家爭鳴 指各種學術(shù)流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術(shù)派別。鳴，發(fā)表見解。敗國喪家 使國家淪亡，家庭敗落。敗國亡家 使國家淪亡，家庭敗落。半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。保家衛(wèi)國 保衛(wèi)家鄉(xiāng)和祖國。有關“家”的成語不識東家 指不識近鄰是圣賢。不是冤家不聚頭 冤家：仇人；聚頭：聚會。不世前世結(jié)下的冤孽，今世就不會聚在一起。稱家有無 稱：適合，相符。與家庭經(jīng)濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。成家立計 猶言成家立業(yè)。成家立業(yè) 指男的結(jié)了婚，有職業(yè)，能獨立生活。成名成家 樹立名聲，成為專家。成一家言 指學問自成體系可派別。尺二冤家 指眾多的求書畫者。尺二，指卷軸高度。有關“家”的成語打家截道 指到人家里和在路上搶奪財物。打家截舍 指到人家里搶奪財物。同“打家劫舍”。大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。大家風范 大家：舊指有聲望地位的高門貴族。風范：風度、氣派。出自高貴人家特有的氣派。大家閨秀 舊指世家望族中有才德的女子。也泛指有錢有勢人家的女兒。當家理紀 指管理家務。當家立計 主持家政，籌劃生計。有關“家”的成語當家立紀 指管理家務。當家立事 主持家業(yè)。當家立業(yè) 主持家業(yè)。當家作主 本指主管家政，有權(quán)對家事做出決定。比喻在單位或國家中居主人翁地位。蕩產(chǎn)傾家 指喪失全部家產(chǎn)。燈火萬家 家家都點上燈。指天黑上燈的時候。亦形容城鎮(zhèn)夜晚的景象。東家西舍 猶言左鄰右舍。住在左右前后的街坊鄰居。有關“家”的成語東家效顰 顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。獨此一家，別無分店 原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。對頭冤家 對頭：冤家、仇人。指仇人。兒女親家 指兩家兒女結(jié)為婚姻的親戚關系。發(fā)家致富 發(fā)展家業(yè)，使家庭變得富裕起來。伐冰之家 伐冰，鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰，用以稱達官貴族。法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：輔弼之士。指忠臣賢士。有關“家”的成語泛宅浮家 指以船為家。分家析產(chǎn) 指分家。分割財產(chǎn)，各自過活。同“分煙析產(chǎn)”。豐屋蔀bù家 比喻深自隱藏，不肯出仕。也比喻高官顯宦豪富豐足。浮家泛宅 泛：漂浮；宅：住所。形容以船為家，在水上生活，漂泊不定。黼國黻fú家 指國家文教之治，美如錦繡。富家大室 指廣有財產(chǎn)的大戶人家。富家巨室 指廣有財產(chǎn)的大戶人家。富室大家 泛稱廣有資財?shù)拇髴羧思?。改換家門 提高家庭的社會地位。有關“家”的成語告老還家 告老：因年老而告退；還：回，返；家：故鄉(xiāng)、故里。因年老而辭職回歸故鄉(xiāng)安度晚年。告老在家 告老：因年老而告退；家：故鄉(xiāng)、故里。指因年老而辭職在故鄉(xiāng)安度晚年。各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜 比喻每人只管自己的事，不管別人的事。孤家寡人 三代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。故家喬木 ①指世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。國仇家恨 國家被侵略之仇，家園被破壞之恨。有關“家”的成語無家無室 指孤身一人，無妻小。吾家千里駒 千里駒：日行千里的馬。我家的千里馬。夸贊自家優(yōu)秀的子侄。小戶人家 人口少的人家。舊時也指寒微人家。小家碧玉 舊時指小戶人家美麗的年輕女子。小家子氣 形容人的言談舉止及做事不大方。小康人家 指生活較富裕的家庭。小康：經(jīng)濟比較寬裕；全家老少不愁吃穿。小康之家 指可以維持中等生活的家庭。謝家寶樹 比喻能光耀門庭的子侄。有關“家”的成語謝家活計 喻指賦詩。興家立業(yè) 建設家庭，創(chuàng)立事業(yè)。行家里手 里手：內(nèi)行人。指精通這種業(yè)務的人。嚴家餓隸 形容拘謹?shù)臅L格。養(yǎng)家糊口 指勉強養(yǎng)活家人，使不餓肚。養(yǎng)家活口 維持一家人的生活。一家眷屬 眷屬：家屬，親屬。比喻出于同一流派。一家老小 指全家人。一家無二 指一家之人沒有兩樣。有關“家”的成語一家一火 指所有家當什物。一家一計 指一夫一妻的家庭生活或財產(chǎn)。亦引申為一家人。一家之辭 指有獨特見解自成體系的論著。同“一家之言”。一家之計 指一夫一妻的家庭。一家之學 自成一家的學派。一家之言 指有獨特見解自成體系的論著。一家之作 自成一家的著作。有關“家”的成語天下為家 原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，后泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。天下一家 視天下人為一家，和睦相處。也指全國統(tǒng)一。通家之好 指兩家交情深厚，象一家人一樣。萬貫家財 形容家產(chǎn)極豐。萬貫家私 萬貫：上萬貫銅錢。貫：古時穿錢的繩子，既錢穿，也指一串錢，一千文為一串，稱一貫。形容家產(chǎn)很多，非常富有。萬家燈火 家家點上了燈。指天黑上燈的時候。也形容城市夜晚的景象。有關“家”的成語萬家生佛 舊時指受百姓愛戴的地方官。亡國破家 國家覆滅、家庭毀滅。文獻之家 指博學多聞、熟悉典章掌故的人。無家可奔 沒有家可回。指流離失所。同“無家可歸”。人亡家破 家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。人足家給 同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。如數(shù)家珍 好象數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚。比喻對所講的事情十分熟悉。有關“族”的成語非我族類 族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。毀宗夷族 把同宗簇的人都殺死。名門世族 有名望的世家大族。一子悟道，九族生天 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。有關“族”的成語簪纓世族 簪和纓，古時達官貴人的冠飾，用來把冠固著在頭上。舊時指世代作官的人家。折而族之 推翻他，而且殺他的家族。支分族解 把肢體與關節(jié)一一分開。族，骨節(jié)交錯盤結(jié)之處。比喻剖析義理，詳盡中肯。同“支分節(jié)解”。兩種感情定向阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它;但是人連維持它的力量都沒有，天堂遺失了，黃金時代過去了。這是西方古典的精神?，F(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服;沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷改變。鄉(xiāng)土社會的感情定向男女有別“男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但是有形的，所謂男女授受不親，而且還是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚?。文化所?guī)定個人感情可以發(fā)展的方向，簡稱作感情定向。為什么是“男女有別”？穩(wěn)定社會關系的力量，不是感情，而是了解。鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。感情從心理方面說是一種體內(nèi)的行為，導發(fā)外表的行為。感情常發(fā)生在新反應的嘗試和舊反應的受阻情形中。從社會關系上說感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。為什么是“男女有別”？鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別。在以充分了解來配合人們相互行為的社會中，這性別的鴻溝是個基本的阻礙。男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。為什么是“男女有別”？戀愛從結(jié)果說可以是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會關系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關系的事業(yè)不能順利經(jīng)營。在鄉(xiāng)土社會中這種精神是不容存在的。它不需要創(chuàng)造新的社會關系，社會關系是生下來就決定的。它更害怕社會關系的破壞，因為鄉(xiāng)土社會所求的是穩(wěn)定。它是阿波羅式的。“男女有別”的表現(xiàn)在我們鄉(xiāng)土社會中看得很清楚。同性組合和家庭組合原則上是交錯的，因為以生育為功能的家庭總是異性的組合。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主、異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示?！澳信袆e”的影響男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)的感情定向偏于向同性方面去發(fā)展。變態(tài)的同性戀和自我戀究竟普遍到什么程度，我們無法確說;但是鄉(xiāng)土社會中結(jié)義性的組織，“不愿同日生，但愿同日死”的親密結(jié)合，多少表示了感情方向走入同性關系的一層里的程度已經(jīng)并不很淺。在女性方面的極端事例是華南的姊妹組織，在女性文學里所流露的也充滿著馮小青式的自戀聲調(diào)。“男女有別”的影響缺乏兩性間的求同的努力，也減少了一個不在實利上打算的刺激。中國鄉(xiāng)土社會中那種實用的精神安下了現(xiàn)世的色彩。儒家不談鬼，“祭神如神在”，可以說對于切身生活之外都漠然沒有興趣。一般人民更會把天國現(xiàn)世化;并不想把理想去改變現(xiàn)實，天國實現(xiàn)在這世界上，而把現(xiàn)實作為理想的底稿，把現(xiàn)世推進天國。對生活的態(tài)度是以克己來遷就外界，那就是改變自己去適合于外在的秩序。作者如何講述“男女有別”？引用論證對比論證舉例論證《男女有別》思維導圖有關“男”的成語癡男怨女 舊指愛戀極深但感情上得不到滿足的男女。寸男尺女 一男半女。弟男子侄 泛指晚輩男子。紅男綠女 指穿著各種漂亮服裝的青年男女。綠女紅男 服裝艷麗的青年男女。賣男鬻女 指因生活所迫而出賣自己的兒女。有關“男”的成語男唱女隨 指女方必須附和男方。形容夫妻和睦。男大當婚 指男子萬年后必須娶妻。男大當娶 指男子成年后要娶親成家。男大須婚 男子長大成年后總要娶親成家。男盜女娼 男做盜賊，女為娼妓。形容男女都做壞事或思想極其腐朽卑劣。男耕女織 封建社會中的小農(nóng)經(jīng)濟，一家一戶經(jīng)營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。有關“男”的成語男歡女愛 男女親昵歡愛之詞。男婚女嫁 指兒女成家。男婚女聘 指兒女成家。男女老少 泛指所有的人。男女老小 泛指所有的人。男女老幼 泛指所有的人。男女有別 男女之間有嚴格區(qū)別。舊時用以強調(diào)應嚴守封建禮教。有關“男”的成語男室女家 猶男婚女嫁。指兒女成家。男尊女卑 尊：地位高；卑：低下。在封建社會里男子地位高，女子地位卑下。這是重男輕女的不平等封建禮教。女織男耕 封建社會中的小農(nóng)經(jīng)濟，一家一戶經(jīng)營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。七男八婿 形容子、婿眾多。同“七子八婿”。善男信女 佛教用語。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。騃女癡男 指迷戀于情愛的男女。有關“男”的成語拖男帶女 帶領著男兒女兒。多形容旅途的辛苦或生計的艱難。五男二女 有子五人，有女二人。后用以表示子孫繁衍，有福氣。宋時常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。攜男挈女 帶領著男兒女兒。多用于形容旅途的辛苦或生計的艱辛。須眉男子 須眉：胡須和眉毛。古時男子以須、眉長得稠密為美。指堂堂的男子漢。血性男兒 指剛強正直，勇敢熱情的男子漢。有關“男”的成語一男半女 指一個兒子或女兒。一索成男 舊時指頭胎生子。同“一索得男”。一索得男 舊時指頭胎生子。飲食男女 泛指人的本性。重男輕女 重視男子，看輕女性。指輕視婦女的封建思想。有關“女”的成語靜如處女，動如脫兔 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。郎才女貌 郎：舊指女子對丈夫或情人的稱呼。男的有才氣，女的有美貌。形容男女雙方很相配。女長須嫁 女子成年后必須出嫁。女大不中留 指女子成年，須及時出嫁，不宜久留在家。女大當嫁 指女子成年后須及時出嫁。同“女長須嫁”。女大難留 指女子成年后，須及時出嫁，不能留在家里。有關“女”的成語女大十八變 指女子在發(fā)育成長過程中，容貌性格有較多的變化。女大須嫁 指女子成年后須及時出嫁。同“女長須嫁”。女貌郎才 女子美麗，男子有才華。比喻姻緣十分美滿。女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。女中豪杰 豪杰：指才