命題作文的審題立意

材料式命題作文的審題立意合肥八中張媛媛（2013.12.2）緊扣寧靜是什么的問題，寧靜是我們前進(jìn)路上不可或缺的一份心態(tài)，只有保持這份寧靜，才能獲得成功——致遠(yuǎn)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

——諸葛亮《誡子書》

心有靜，行有度，學(xué)有長。

——合肥市第八中學(xué)學(xué)風(fēng)

以“寧靜致遠(yuǎn)”為題寧靜致遠(yuǎn)是什么？怎樣做到寧靜致遠(yuǎn)？做到寧靜致遠(yuǎn)會怎么樣？層層遞進(jìn)式的寫作思路。寧靜才能致遠(yuǎn)，不寧靜不能致遠(yuǎn)。寧靜是心境的平和淡然，是行動的處變不驚，只有這樣才會到達(dá)人生的高度——致遠(yuǎn)。

高三第三次段考作文

淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。態(tài)度反面實(shí)踐夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜——修身儉——養(yǎng)德淡泊——明志寧靜——致遠(yuǎn)學(xué)——廣才志——成學(xué)淫慢——不能勵精險(xiǎn)躁——不能冶性寧靜才能致遠(yuǎn)，不寧靜不能致遠(yuǎn)。寧靜是心境的平和淡然，是行動的處變不驚，只有這樣才會到達(dá)人生的高度——致遠(yuǎn)。因果以“寧靜致遠(yuǎn)”為題心有靜，行有度，學(xué)有長。緊扣寧靜是什么的問題，寧靜是我們前進(jìn)路上不可或缺的一份心態(tài)，只有保持這份寧靜，才能獲得成功——致遠(yuǎn)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

——諸葛亮《誡子書》

心有靜，行有度，學(xué)有長。

——合肥市第八中學(xué)學(xué)風(fēng)

以“寧靜致遠(yuǎn)”為題寧靜致遠(yuǎn)是什么？怎樣做到寧靜致遠(yuǎn)？做到寧靜致遠(yuǎn)會怎么樣？層層遞進(jìn)式的寫作思路。切合立意符合立意相關(guān)立意寧靜才能致遠(yuǎn)，不寧靜不能致遠(yuǎn)。寧靜是心境的平和淡然，是行動的處變不驚，只有這樣才會到達(dá)人生的高度——致遠(yuǎn)。

2013年高考作文(天津卷)

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。

請結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。（2013年天津卷）

填寫的這個字應(yīng)該是一種獲得知識、掌握技能、懂得道理的方法和途徑，這種方式和途徑的必要性（正反面），它能夠體現(xiàn)一種新時代的特色。（2013年天津卷優(yōu)秀作文）頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒?，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個平靜的世界，直面自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧?。?013年天津卷優(yōu)秀作文）頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒?，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個，只要是公務(wù)員就好？

|夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個平靜的世界，直面自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。|