考研政治歷年真題答案

20111.【答案】C【解析】此題的出題角度是唯物辯證法，即華羅庚的優(yōu)選原則說(shuō)明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過(guò)猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項(xiàng)C。.【答案】D【解析】此題的出題角度是唯物史觀中的社會(huì)存在考點(diǎn)，即社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括生產(chǎn)方式，地理環(huán)境和人口因素三個(gè)組成部分，其中，生產(chǎn)方式是決定因素，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性，所以正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】在以貨幣為媒介交換的過(guò)程中，商品-貨幣-商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過(guò)商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng).因此正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】B【解析】列寧新經(jīng)濟(jì)政策表明列寧的社會(huì)主義建設(shè)思想發(fā)生了而大轉(zhuǎn)變，對(duì)在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家走向社會(huì)主義的道路又有了新的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著列寧找到了一條符合俄國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。因此本題正確答案是選項(xiàng)B..【答案】A【解析】農(nóng)村根據(jù)地在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項(xiàng)符合題意。第二，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，往往是在那些受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。因此B選項(xiàng)不符合題意。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。因此CD選項(xiàng)不符合題意。本題的正確答案是A選項(xiàng)。.【答案】C【解析】以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)之一，就是一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。之所以將非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分。其作用主要表現(xiàn)在:第一，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。對(duì)于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)、活躍市場(chǎng)和滿足人們多樣化的需要等方面具有重要作用。第二，還因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。因此C選項(xiàng)符合題意。非公有制經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，因而不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，因此選項(xiàng)AB的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位不是將非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理由。所以選項(xiàng)D不符合題意。本題的正確答案是C選項(xiàng)。.【答案】A【解析】黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央作出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。它使我們學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到一個(gè)新的高度，幫助我們自覺(jué)地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)整體布局和奮斗目標(biāo)的各個(gè)方面，更加清醒、更加努力地為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)不懈奮斗。因此A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)都是從某一個(gè)角度說(shuō)明和諧的重要性，都不全面。.【答案】A【解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向巾場(chǎng)、壯大實(shí)力'’的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。因此A選項(xiàng)符合題意。.【答案】B【解析】從1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，其根本原因是社會(huì)制度腐敗。因此B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是另一重要原因，因此C項(xiàng)排除。軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。本題重點(diǎn)抓住“根本原因”這個(gè)關(guān)鍵詞，答案迎刃而解..【答案】B【解析】1950年10月中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開(kāi)始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束?？姑涝膭倮蚱屏嗣绹?guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話。因此正確答案是B?？姑涝⑽唇Y(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗美援朝勝利實(shí)現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨(dú)立和人民解放，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；贏得了近代以來(lái)中華民族反抗對(duì)敵入侵的第?次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。.【答案】B【解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此選項(xiàng)ACD與題意不符，本題正確答案為選項(xiàng)B。.【答案】C【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范,告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】C【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】D【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想的種類。理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)和層次劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；從理想的對(duì)象劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從理想的內(nèi)容劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。選項(xiàng)A是從理想的對(duì)象劃分的，選項(xiàng)BC是從理想的內(nèi)容劃分的，所以本題答案為選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】選項(xiàng)A深空探測(cè)“零的突破”是2007年10月24日嫦娥一號(hào)的意義。未來(lái)“嫦娥三號(hào)''月球探測(cè)器將怎樣實(shí)現(xiàn)月面軟著陸、成功“落月”進(jìn)行著陸探測(cè)和巡視勘察，首次月球樣品自動(dòng)取樣并安全返回地球，在地球上對(duì)取樣進(jìn)行分析研究，計(jì)劃在2017年前后發(fā)射。選項(xiàng)BC錯(cuò)誤。中國(guó)探月工程的二期先導(dǎo)星，嫦娥二號(hào)與嫦娥一號(hào)相比，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星的發(fā)射將采用地月轉(zhuǎn)移軌道技術(shù)，火箭直接把衛(wèi)星送入奔月軌道，可以大大節(jié)省衛(wèi)星的燃料。所以本題答案為選項(xiàng)D。.【答案】A【解析】美國(guó)從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時(shí)間里，死傷美國(guó)士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)7000余億美元。美國(guó)政府的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)一些目的達(dá)到了，一些目的并未達(dá)到，卻于2010年8月19日，撤離美軍最后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊(duì)。其主要原因是美國(guó)的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調(diào)整。美國(guó)認(rèn)為伊拉克不再是美國(guó)的威脅，而經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷壯大的中國(guó)和軍事實(shí)力不可小視的俄羅斯給美國(guó)的全球霸權(quán)帶來(lái)威脅，美國(guó)從伊拉克撤軍旨在加強(qiáng)中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國(guó)和俄羅斯。美國(guó)并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒(méi)有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國(guó)轉(zhuǎn)向本土反恐為主，所以本題答案為選項(xiàng)A。二、多項(xiàng)選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。.【答案】AB【解析】此題的出題角度是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和前提，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊翦群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問(wèn)題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB。.【答案】ABCD【解析】金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本集團(tuán)。其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”，在政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合“，金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)，掌握新聞科教文化等來(lái)左右和影響內(nèi)政外交與社會(huì)生活。因此本題正確答案是選項(xiàng)ABCD。.【答案】AB【解析】生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，及相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)是過(guò)剩的；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，其制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制，只要存在資本主義制度，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免，政府的干預(yù)只能在一定條件下緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此本題正確答案是選項(xiàng)AB..【答案】CD【解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。.【答案】ABC【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。按照實(shí)事求是的原則，毛澤東思想提出了中國(guó)新民主主義革命的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅(jiān)持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)與中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為當(dāng)代中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景，不是毛澤東思想形成的時(shí)代背景，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。故不是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。.【答案】ABC【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。.【答案】CD【解析】加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，是國(guó)家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義有：第一，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個(gè)重要條件。第四，加強(qiáng)和鞏固全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。選項(xiàng)AB講的是民族關(guān)系本身的重要地位，不是正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。故CD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ACD【解析】中國(guó)H前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。故ACD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ABCD【解析】收入分配是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問(wèn)題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。分配公平是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過(guò)大，是與實(shí)現(xiàn)共同富裕的口標(biāo)相違背的。更加注重分配公平，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時(shí)也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要。故ABCD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】BCD【解析】辛亥革命是我國(guó)近現(xiàn)代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)樗怯少Y產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的，有三民主主義為重要指導(dǎo)，從歷史功績(jī)來(lái)看，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。選項(xiàng)A不符合題意，故選BCD。.【答案】BD【解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)際條約有1943年的《開(kāi)羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國(guó)。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD..【答案】AC【解析】主觀主義的實(shí)質(zhì)是理論脫離實(shí)際，它顛倒了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，是實(shí)際工作中的唯心主義。在當(dāng)時(shí)，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。選項(xiàng)BD不符合本題的要求，故正確答案為AC。.【答案】BCD【解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了?整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有:第、積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ACD【解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則。即法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小,是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無(wú)罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無(wú)原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD。.【答案】AB【解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)城的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項(xiàng)AB是正確的，選項(xiàng)C的說(shuō)法不正確，法律信仰是指社會(huì)公眾對(duì)法律秩序所內(nèi)含的倫理價(jià)值的信仰，即社會(huì)公眾對(duì)法律忠誠(chéng)的信仰。一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象，由此而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說(shuō)法不正確，法律信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB。.【答案】ABCD【解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好“四個(gè)更加注重因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。.【答案】ABCD【解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。第四，枳極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上..【答案要點(diǎn)】(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源？”(5分)①人改造自然以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、基礎(chǔ)和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯(cuò)誤的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②垃圾是放錯(cuò)地方的資源這一合理說(shuō)法的提出充分證明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體在實(shí)踐過(guò)程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果是正確的。③認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。需要將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，垃圾是放錯(cuò)地方的資源的提出正是人們認(rèn)識(shí)水平提高的結(jié)果。④任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，真理具有相對(duì)性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。(2)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明：沒(méi)有退路就多想出路(5分)在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。①在對(duì)立中把握同一和在同一中把握對(duì)立。這是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的方法論。在材料中,針對(duì)垃圾處理問(wèn)題，不能再采用粗放型處理方法，耍變廢為寶，沒(méi)有退路就必須多想出路,充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對(duì)立中把握同一，同中把握對(duì)立。②堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題。這是矛盾普遍性的方法論，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立,又要分析兩方面之間的統(tǒng)丁在本題中，刻于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對(duì)垃圾處理存在的問(wèn)題,一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針時(shí)主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。④堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過(guò)程中，針對(duì)不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。⑤尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。垃圾問(wèn)題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。.【答案要點(diǎn)】（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國(guó)的政黨制度建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng),具有如下特征：第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度，我國(guó)政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在下面幾方面：第一，我國(guó)的政黨制度與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。第二，我國(guó)政黨制度能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義共同目標(biāo)下把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益。第三，我國(guó)的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會(huì)階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。(2)我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)揮參政議政的作用。第一，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要通過(guò)多渠道、多形式對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，廣泛開(kāi)展重大問(wèn)題的調(diào)查研究，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。第二，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)；第三，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要在實(shí)踐中關(guān)注民生，提高參政議政實(shí)效：第四，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局起到積極作用。.【答案要點(diǎn)】(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國(guó)人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國(guó)人民指明廠斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命同世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免資本主義的前途提供了可能性。(2)自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國(guó)人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開(kāi)達(dá)到成熟。正是在毛澤東思想指導(dǎo)下,中國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。②新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革。③雖然歷經(jīng)“大躍進(jìn)”、"十年文革''的波折，但是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)以后終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。.【答案要點(diǎn)】(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。郭明義的事跡，告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的重要意義，也體現(xiàn)出社會(huì)公德中助人為樂(lè)的精神風(fēng)貌，助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂(lè)，所以，“給人溫暖就是給自己幸福?！?2)在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，去不斷創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，通過(guò)物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來(lái)不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，郭明義的行動(dòng)恰好體現(xiàn)出了“簡(jiǎn)單中的偉大.【答案要點(diǎn)】.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，人民生活顯著改善，社會(huì)文明程度大幅提升，國(guó)際交流與合作不斷擴(kuò)大。中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。但人均水平較低，進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約；總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端；出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進(jìn)口；中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國(guó)設(shè)定的貧困線之下；社會(huì)保障體系不健全,就業(yè)壓力很大；民主法制還不夠健全，社會(huì)不公和貪污腐敗等問(wèn)題依然存在。中國(guó)現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。這就是我們的基本國(guó)情，這就是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。.中國(guó)的責(zé)任表現(xiàn)在：中國(guó)高度重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和提高人民的物質(zhì)文化生活水平，致力于促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。中國(guó)通過(guò)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在走一條科學(xué)發(fā)展之路。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場(chǎng)。中國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)世界和平,是國(guó)際體系的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。中國(guó)堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國(guó)家的好鄰居、好伙伴。中國(guó)主張和平解決爭(zhēng)端，在處理熱點(diǎn)問(wèn)題上發(fā)揮建設(shè)性作用。中國(guó)積極參與反恐和防擴(kuò)散合作，努力維護(hù)全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國(guó)切實(shí)履行入世承諾，致力于建設(shè)公平、自由的國(guó)際貿(mào)易體制。中國(guó)認(rèn)真落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，向發(fā)展中國(guó)家提供真誠(chéng)無(wú)私的援助。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，推進(jìn)國(guó)際裁軍和軍控事業(yè)。20101.【答案】a【解析】本題考查的考點(diǎn)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，即馬克思追求的根本價(jià)值目標(biāo)，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，正確答案是A選項(xiàng)。.【答案】D【解析】堅(jiān)持就是勝利，體現(xiàn)的是事物的因果聯(lián)系，即兩者是引起和被引起的關(guān)系，揭示了事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系和范疇，正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】本題考查人與自然的關(guān)系，氣候變暖給人類發(fā)出的警示是人在對(duì)于自然的作用過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提，保護(hù)自然，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系是大勢(shì)所趨，所以，正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】C【解析】勞動(dòng)力商品的最主要特點(diǎn)，表現(xiàn)在它的使用價(jià)值上。對(duì)資本家來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值不是由它提供的勞動(dòng)的某種有用性質(zhì)即具體勞動(dòng)來(lái)決定的，也不是由具體勞動(dòng)所創(chuàng)造的某種產(chǎn)品的特殊有用性質(zhì)決定的，而是山它提供的勞動(dòng)的抽象性質(zhì)即抽象勞動(dòng)決定的，這個(gè)抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量比勞動(dòng)力價(jià)值的量更大。與一般商品不同的是，勞動(dòng)力商品的消費(fèi)過(guò)程也就是勞動(dòng)過(guò)程。在勞動(dòng)過(guò)程中，能創(chuàng)造出新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。這里勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)并不同價(jià)值規(guī)律相矛盾，一切都按商品交換的原則辦事。在工人將剩余價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)，貨幣也隨之轉(zhuǎn)化為資本了。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。.【答案】A【解析】社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì)。從社會(huì)需要方面來(lái)看,隨著社會(huì)主義制度的建立，人民群眾在舊社會(huì)被壓抑的社會(huì)需求被廣泛鐸放出來(lái)，人民對(duì)于嶄新的社會(huì)制度能夠滿足他們的物質(zhì)文化需要，寄予了很大的期望。從社會(huì)生產(chǎn)方面看，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大的增長(zhǎng)，教育科學(xué)文化事業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展，但是生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的狀況還沒(méi)有得到根本改變。所以在我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主要方面。所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】D【解析】關(guān)于發(fā)展的重要性，鄧小平說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”、江澤民說(shuō)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)這體現(xiàn)了中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，發(fā)展是為了創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，使社會(huì)主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。但是發(fā)展的根本目的是使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。所以選項(xiàng)D為正確答案。.【答案】A【解析】資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會(huì)發(fā)展模式,它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】C【解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系。所以選項(xiàng)C為正確答案。【答案】B【解析】本題考查在中國(guó)最早謳歌卜月革命、比較系統(tǒng)介紹馬克思主義的人物。卜月革命以后，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》、《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義。因此，正確答案是選項(xiàng)B。.【答案】B【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志”。從1956年初開(kāi)始，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索，并取得了枳極的成果?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備。故選項(xiàng)B正確。.【答案】B【解析】愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“品格”指道德，愛(ài)因斯坦這句話的意思是道德比才能更重要，題干講的是“才''與"德''的關(guān)系，只有選項(xiàng)B談二者的關(guān)系，“才者，德之資也;德者，才之帥也“意思是才是德的輔助;德是才的統(tǒng)帥。所以本題答案為選項(xiàng)Bo.【答案】C【解析】中華民族精神包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。其中作為中華民族精神的重要內(nèi)涵的自強(qiáng)不息，具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈'’的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、"精衛(wèi)填?！?、"大禹治水”、"愚公移山'’等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、"隨時(shí)而制"、"與時(shí)偕行”、"與日俱新''等與時(shí)俱進(jìn)的精神。所以本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】B【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“社會(huì)主義思想道德體系的重點(diǎn)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信''的重要性。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。因此，選項(xiàng)B是正確答案。.【答案】：A【解析】本題考查依法治國(guó)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，選項(xiàng)A是依法治國(guó)的根本要求，為本題的正確答案;選項(xiàng)B是我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。我國(guó)民主體制改革的主要任務(wù)是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，但與題意不符;選項(xiàng)C是社會(huì)主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、實(shí)體公開(kāi)和程序公開(kāi)，與題意不符;選項(xiàng)D涉及的知識(shí)點(diǎn)是依法治國(guó)的基本含義中的相關(guān)內(nèi)容，但與題意不符。綜上，本題正確答案為選項(xiàng)A。本題為綜合性試題，學(xué)科跨越性較大，考查了鄧論與法基中與“依法治國(guó)”基本方略相關(guān)的考點(diǎn)，考生應(yīng)予以注意。.【答案】D【解析】2009年3月28日，來(lái)自西藏各族各界的13280名代表身著節(jié)日盛裝，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上隆重紀(jì)念首個(gè)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。上午10時(shí)，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日慶祝大會(huì)舉行，西藏自治區(qū)主席向巴平措主持會(huì)議，來(lái)自各界的代表先后登臺(tái)發(fā)言。所以，本題的正確答案為D選項(xiàng)。.【答案】D【解析】2009年9月25日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)匹茲堡舉行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會(huì)上發(fā)表題為《全力促進(jìn)增長(zhǎng)推動(dòng)平衡發(fā)展》的重要講話。其中指出：“當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題。失衡既表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡,貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消耗失衡,國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的,多方面的既有經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資本流動(dòng)的因素也同現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策，各國(guó)消費(fèi)文化和生活方式密切相關(guān)。從根本上看失衡根源是南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡?！彼?，本題的正確答案為D選項(xiàng)。二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。.【答案】ACD【解析】本題考查的是唯物論部分的知識(shí)，在本題中，人的意識(shí)是對(duì)于物質(zhì)世界的能動(dòng)反映,新華字典中內(nèi)容的變遷，說(shuō)明人的意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化，但是，需要借助人類語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼來(lái)表達(dá)，所以，正確答案是選項(xiàng)ACD。.【答案】CD【解析】本題的考點(diǎn)是科技革命的重要性。在題干中，我們可以看到，科技革命在社會(huì)形態(tài)更替中發(fā)揮重要作用，但是，不是根本標(biāo)志，當(dāng)然，也不是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本處理，社會(huì)危機(jī)的解決必須從社會(huì)基本矛盾入手，社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)CD。.【答案】ACD【解析】資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，因此不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。.【答案】BCD【解析】“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說(shuō)明，人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性,一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。但是，社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律是有相異之處的，社會(huì)規(guī)律是人有意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)，自然規(guī)律是盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，所以，正確答案是選項(xiàng)BCD。.【答案】ABC【解析】馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因，首先在于馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯指出："馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。"各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化。因此A選項(xiàng)正確。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過(guò)一定的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。因此B選項(xiàng)正確。馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因，還在于馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，不能機(jī)械套用馬克思主義?般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。同樣，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)做教條，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，使馬克思主義在中國(guó)具體化。因此C選項(xiàng)正確。馬克思主義具有普遍指導(dǎo)意義，但并不能為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供現(xiàn)成發(fā)展模式，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。.【答案】ABD【解析】從1949年10月中華人民共和國(guó)成立，到1956年底社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。中國(guó)新民主主義革命的全部結(jié)果是，一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面又有社會(huì)主義因素的發(fā)展。新中國(guó)成立初期，在同資本主義經(jīng)濟(jì)反抗國(guó)家限制的不法行為作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，國(guó)家創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。這些本來(lái)主要是為了幫助私營(yíng)工商業(yè)克服生產(chǎn)困難而采取的措施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，引起它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。毛澤東從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中肯定各種形式的國(guó)家資本主義的繼續(xù)擴(kuò)大和提高，就是對(duì)資本主義工商業(yè)逐步進(jìn)行社會(huì)主義改造的具體途徑，從而改變了將來(lái)某一天宣布國(guó)有化、一舉消滅資本主義私有制的原有想法。這也成為黨提出向社會(huì)主義逐步過(guò)渡的總路線的又一個(gè)基本因素。因此A選項(xiàng)正確。過(guò)渡時(shí)期的總路線，包括兩方面的內(nèi)容:一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體;一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的;社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段，兩者互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，毛澤東指出："我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。"因此B選項(xiàng)正確。近代中國(guó)資本主義及現(xiàn)代化工業(yè)有了一定程度的發(fā)展，這是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。但我國(guó)工業(yè)化建設(shè)是從1953年開(kāi)始，其后開(kāi)始的第一個(gè)五年計(jì)劃期間，工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就。因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。到1952年，經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，民主革命遺留下來(lái)的任務(wù)已經(jīng)完成,政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化。由于新的經(jīng)驗(yàn)的積累，以及對(duì)社會(huì)主義改造步驟的新認(rèn)識(shí)，黨中央和毛澤東原來(lái)關(guān)于轉(zhuǎn)變的設(shè)想發(fā)生了部分變化。毛澤東認(rèn)為，制定黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，明確地向全黨和全國(guó)人民提出向社會(huì)主義逐步過(guò)渡的任務(wù)，現(xiàn)在是適時(shí)的和必要的了。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABCD【解析】人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一是制度我黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的牛-命力和巨大的優(yōu)越性。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】BCD【解析】社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。實(shí)行民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策。所以選項(xiàng)BCD為正確答案。.【答案】ABCD【解析】走和平發(fā)展道路，是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。中國(guó)人民最需要、最珍愛(ài)和平的國(guó)際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人-幸福的必由之路，符合中國(guó)人民和世界人民的根本利益。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛(ài)和平的民族，中華文化是一種和平的文化。渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征。中國(guó)人民在對(duì)外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。江澤民說(shuō)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的潮流。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】AB【解析】本題的考點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用即在封建主義思想的指導(dǎo)下發(fā)展近代企業(yè)，故A正確;洋務(wù)派官僚主張對(duì)外“和戎”，興辦企業(yè)一切依賴外國(guó)，故B正確;選項(xiàng)C顯然錯(cuò)誤;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)掀起的，選項(xiàng)D說(shuō)的是民族資產(chǎn)階級(jí)，故D錯(cuò)誤。正確答案為AB..【答案】ABCD【解析】中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫;外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義.奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)。因此A選項(xiàng)正確。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的勝利，就必須將工作重點(diǎn)放到農(nóng)村，派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)、和武裝農(nóng)民，不斷積蓄和發(fā)展革命力量，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此B選項(xiàng)正確。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的溥弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放到敵人統(tǒng)治力最薄弱的農(nóng)村去，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量，以農(nóng)村包圍城市.逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。因此C選項(xiàng)正確。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了必要的物質(zhì)條件;政治發(fā)展的不平衡性，造成了廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，又使紅色政權(quán)獲得了深厚的階級(jí)基礎(chǔ);由于幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其相互間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙;山于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABD【解析】本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和原則?？笻戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族矛盾和階級(jí)矛盾的原則是：階級(jí)矛盾服從于民族矛盾。因此，皖南事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取更多的人參加抗日，采取的方針和原則有：又聯(lián)合又斗爭(zhēng),發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的策略總方針，以及同頑固派的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的策略原則。因此，選項(xiàng)ABD正確。選項(xiàng)C屬于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)處理階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)策。.【答案】ACD【解析】本題考查第二條戰(zhàn)線形成的原因。由于國(guó)民黨政府獨(dú)裁專制和官員的腐敗，使之成為了第二天戰(zhàn)線反抗的對(duì)象，故A正確;第二條戰(zhàn)線是為了爭(zhēng)取和平、實(shí)現(xiàn)民主而開(kāi)展的反抗運(yùn)動(dòng)，與國(guó)民黨反動(dòng)政府軍事上的勝利與失敗無(wú)關(guān)，主要在于國(guó)民黨失去了民心，故B錯(cuò)誤;國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)政策違背了人民的和平意愿，故第二條戰(zhàn)線的反抗斗爭(zhēng)是必然的，選項(xiàng)C正確;國(guó)統(tǒng)區(qū)生產(chǎn)萎縮，失業(yè)人數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，故選項(xiàng)D正確。答案為ACD..【答案】ABCD【解析】科學(xué)屬于全人類的財(cái)富，科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家，選項(xiàng)A正確;個(gè)人的理想如果離開(kāi)國(guó)家和民族就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，所以個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合，選項(xiàng)B正確;社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家，民族和人民的根本利益，所以愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性，選項(xiàng)C正確;愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，一種思想，更是一種行動(dòng)，所以選項(xiàng)D也正確，故本題答案為ABCD.【答案】BD【解析】本題考行我國(guó)公民基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由的基本內(nèi)容。政治權(quán)利和自由具體包括兩個(gè)方面：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。二是政治自由，我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！币虼诉x項(xiàng)BD為正確答案。選項(xiàng)A人身自由權(quán)與選項(xiàng)C宗教信仰自由也都是公民的基本權(quán)利，但與題意不符。本題為法律基礎(chǔ)中的常規(guī)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于公民的基本權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容，考生應(yīng)予以足夠重視。.【答案】ABCD【解析】2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決議》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，深化干部人事制度改革，做好抓基層，打基礎(chǔ)工作，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。.【答案】ABC【解析】第八次中國(guó)-東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都曼谷召開(kāi)，雙方共同簽署了中國(guó)-東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)與東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，該協(xié)議的重要意義在于第一，確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)自貿(mào)區(qū)于2010年全面建成。第二，將中國(guó)-東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平。第三，為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分.要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。.【參考答案】(1)馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)失誤的錯(cuò)誤時(shí)難免的。(2)梅蘭芳大師將舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作，從認(rèn)識(shí)論角度，是因?yàn)樗倪@種成功的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對(duì)突發(fā)事故多年來(lái)積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才使得錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作。從辯證法角度，梅蘭芳大師將錯(cuò)誤通過(guò)一定條件，即長(zhǎng)期積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成了經(jīng)典，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(考生從任一角度答題均可得分)(3)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的，創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，首先，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識(shí)，正確處理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。.【參考答案】(1)社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。具體體現(xiàn)為：教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。健全的社會(huì)保障體系，是國(guó)家的一項(xiàng)重要社會(huì)制度，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。健康是國(guó)民素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬(wàn)戶幸福。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。所以必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居,推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。(2)推進(jìn)以民生為核心的社會(huì)建設(shè)的措施有：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。.【參考答案】(1)雖然辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱篡奪了。后來(lái)，孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派先后進(jìn)行了“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并且開(kāi)展了第一次國(guó)共合作的艱難努力，但都沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)一半殖民地半封建社會(huì)依然沒(méi)有改變。之后，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，于1949年建立了新中國(guó)，完成了反帝反封建的革命任務(wù)，至此，“孫中山的努力終于結(jié)出了果實(shí)”。(2)因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的恥辱，開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國(guó)封建專制統(tǒng)治的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開(kāi)始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，開(kāi)始樹(shù)立起健康文明的社會(huì)新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨?？傊腥A人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。.【參考答案】(1)文明禮貌，中華民族的傳統(tǒng)美德，文明出行是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的表現(xiàn)，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。文明出行也是提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，體現(xiàn)了社會(huì)公德的基本要求。文明出行也是遵紀(jì)守法的表現(xiàn)。為維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全,保護(hù)公民、法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率，我國(guó)制定了《道路交通安全法》，該法規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛。遇行人通過(guò)人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車(chē)讓行;機(jī)動(dòng)車(chē)行經(jīng)沒(méi)有交通信號(hào)的道路匕遇行人橫過(guò)道路，應(yīng)當(dāng)避讓;在道路I二發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車(chē)輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員;交通警察趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)先組織搶救受傷人員;對(duì)交通事故中的受傷人員，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時(shí)搶救，不得因搶救費(fèi)用未及時(shí)支付而拖延救治。道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象，直接違反了《道路交通安全法》。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德,也要靠法律。所以，文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”。(2)社會(huì)公共生活活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性、交往對(duì)象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性，要求構(gòu)建文明的公共生活秩序。公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越高。這就需要我們從自身做起，運(yùn)用道德和法律兩種基本手段，來(lái)維護(hù)良好的公共生活秩序,具體而言我們需要從以下兩方面著手：第一，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。第二，要加強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)法律思維方式，最基本的要求就是遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑，也是構(gòu)建文明公共秩序的重要手段。.【參考答案】(1)“中國(guó)制造”、"世界合作''的廣告是中國(guó)政府的首個(gè)宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，展現(xiàn)了中國(guó)制造的軟實(shí)力。這一廣告的主要訴求是竭力在海外宣傳中國(guó)品牌，提升外國(guó)人對(duì)中國(guó)制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國(guó)看成一個(gè)成本低廉的市場(chǎng)。在面臨新的世界形勢(shì)之際，中國(guó)的這一宣傳舉措，對(duì)建立良好的國(guó)家形象，無(wú)疑具有積極的意義。但我們同時(shí)也耍意識(shí)到，一次廣告宣傳可能會(huì)換來(lái)品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠(chéng)度的培養(yǎng)則是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。(2)由“中國(guó)制造”提升到“中國(guó)創(chuàng)造”，這是個(gè)具有重大意義的政策導(dǎo)向，其必要性在于：第一，“中國(guó)創(chuàng)造'’更有利于增強(qiáng)中國(guó)技術(shù)。中國(guó)制造可以使中國(guó)的GDP增大，但難以增強(qiáng)中國(guó)技術(shù)。倡導(dǎo)中國(guó)創(chuàng)造，鼓勵(lì)技術(shù)歸屬權(quán)屬中國(guó)資本，必定有利于中資企業(yè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)。企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第二，“中國(guó)創(chuàng)造'’有利于提升中國(guó)品牌。品牌是競(jìng)爭(zhēng)力，是附加值。提倡中國(guó)創(chuàng)造，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中國(guó)品牌，中國(guó)品牌才可能由少到多，由弱到強(qiáng)，中國(guó)的民族工業(yè)才可能通過(guò)品牌的增強(qiáng)而壯大。第三，“中國(guó)創(chuàng)造”有利于增強(qiáng)中國(guó)利益。轉(zhuǎn)到中國(guó)創(chuàng)造，更多利益就會(huì)留給逐漸長(zhǎng)大的中國(guó)技術(shù)和中國(guó)品牌，留給中國(guó)資本，無(wú)論它是國(guó)有資本或民營(yíng)資本。中國(guó)制造當(dāng)然曾經(jīng)起到過(guò)重大作用，現(xiàn)在、今后也會(huì)有積極作用。既然中國(guó)創(chuàng)造比之中國(guó)制造有如此眾多的可貴長(zhǎng)處，我們就應(yīng)堅(jiān)定不移地從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。20091.A2.D3.B4.C5.C6.A7.B8.D9.D10.B11.C12.A13.C14.A15.D16.B17.ABCD18.ACD19.AC20.AB21.BCD22.ACD23.BCD24.ACD25.BCD26.BC27.ABC28.ABD29.BD30.ABC31.ABCD32.ABD33.BCD一、單項(xiàng)選擇題.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問(wèn)題。【解題思路點(diǎn)撥】列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中指出“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。超出這個(gè)范圍，這種對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的?！耙虼?，本題正確答案是A選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】哲學(xué)基本問(wèn)題是思維與存在都關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面：第一指物質(zhì)和意識(shí)何者是第一性、何者是第二性都問(wèn)題，第二指思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。根據(jù)哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立都基本派別。唯物主義把世界都本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)都產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。.【答案】D【考點(diǎn)】本題考查真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】真理的本性是主觀和客觀的?致，是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。耍做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以,實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。是不是真理只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。.【答案】B【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)結(jié)構(gòu)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)三部分，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。文化結(jié)構(gòu)主要指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即文化上層建筑。社會(huì)基本矛盾實(shí)際上也就是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾。.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。【解題思路點(diǎn)撥】馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又--重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類'’與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中：人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在?定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的。.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查貨幣流通規(guī)律。【解題思路點(diǎn)撥】本題根據(jù)貨幣流通規(guī)律的公式來(lái)計(jì)算，即一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度。題目中去年商品價(jià)格總額為24萬(wàn)億元，貨幣量為3億元,因此，去年貨幣流通速度為=8萬(wàn)次/年。若今年該國(guó)商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%,今年的商品價(jià)格總額則為24x(1+10%)=264萬(wàn)億元，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為264/8=33億元。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律,指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。它取決于三個(gè)因素：一是參加流通的商品數(shù)量，二是商品的價(jià)格水平，三是貨幣的流通速度。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比。用公式表示就是：一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/單位貨幣的流通速度(次數(shù))，其中，商品價(jià)格總額=待售商品總量x商品的價(jià)格水平，這是金屬貨幣作為流通手段時(shí)的貨幣流通規(guī)律。在紙幣流通的情況下紙幣的發(fā)行量與流通中所需金屬幣量相適應(yīng)，如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)了流通中所需要的金屬貨幣量就會(huì)造成紙幣貶值和物價(jià)上漲的通貨膨脹。.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和干預(yù)的實(shí)質(zhì)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度，其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益.因此，本題正確答案是A選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果，它標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，它的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益。.【答案】B【考點(diǎn)】本題考杳資本構(gòu)成理論。【解題思路點(diǎn)撥】資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價(jià)值形式兩個(gè)方面考察。從物質(zhì)形式匕看，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的量的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看、不變資本和可變資本之間的比例叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v表示。題目中只涉及到由于預(yù)付資本的價(jià)值總量因價(jià)格上漲落發(fā)生了變化,并未涉及到資本的技術(shù)構(gòu)成所發(fā)生變化，所以資本技術(shù)構(gòu)成和資本有機(jī)構(gòu)成都不變，變化都是資本價(jià)值構(gòu)成。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】在資本主義企業(yè)內(nèi)部資本家投入到資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的資本，從自然形式上看總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間存在著一定比例，這個(gè)比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。生產(chǎn)技術(shù)水平愈高，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量就愈多；生產(chǎn)技術(shù)水平愈低，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量也就愈少。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。在資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價(jià)值構(gòu)成之間存在著密切的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c：v來(lái)表示。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本有機(jī)構(gòu)成的提高所導(dǎo)致的。.【答案】D【考點(diǎn)】本題考查毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的