秋語文部編版必修上冊1反對黨八股(節(jié)選)課后訓(xùn)練（含答案）

反對黨八股(節(jié)選)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題。馬克思說:“人雙重地存在著,從主體上說作為他自身而存在著,從客體上說又存在于自己生存的這些自然無機條件之中?！边@就是說,人是雙重生命的存在。一方面,“人直接地是自然物”,存在于自然之中。作為一種自然存在,隸屬自然的本性規(guī)定了人如其他自然存在物一樣,受自然必然性的支配。這是人存在的客觀方面、物質(zhì)方面。另一方面,“人不僅僅是自然存在物”,而且是“自為地存在著的存在物”。作為一種自為存在,人的活動總是灌注著一種內(nèi)在的渴望、憧憬,即要求在創(chuàng)造性活動中,通過自我意識,把自身從自在的自然世界中提升出來。這是人的存在的主觀方面、精神方面?？陀^方面與主觀方面、物質(zhì)方面與精神方面的共在共存,人才能成為有生命創(chuàng)造的人。梁漱溟的“人禽之辨,前者形為心役,后者心為形役而已”的議題,同樣也暗含著對人的兩重性存在的肯定?！靶螢樾囊邸?一方面肯定了“心”這種精神內(nèi)驅(qū)力在人的存在中的重要地位和作用;另一方面也表明,“形”與“心”、物質(zhì)存在與精神存在,不是分裂的,而是相互依存、同生共存的。正是因為兩重生命的共在,人才能在生產(chǎn)自身、滿足肉體物質(zhì)需要的同時,追求和創(chuàng)造自身價值與意義,從而形成人獨有的身心不二、體魂合一的存在方式。但進一步看,人的兩重化生命存在對人的意義并非等量齊觀。帕斯卡爾說,人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但是他是一根能思想的葦草,我們的全部尊嚴就在于思想,思想不是外在的而是內(nèi)在的。在內(nèi)在的精神世界中,尋找自己、認識自己,進而過有意義的生活,這才是人之為人的獨特性。赫舍爾直言:“人的存在從來就不是純粹的存在;他總是牽涉到意義。意義的向度是人所固有的?！泵鎸ΜF(xiàn)代人的沉溺于物欲,皮蘭德洛的“我為什么不是我自己?”以反問句式和更強烈的指向,說明了精神生命、意義生命是人的生命的重要內(nèi)容。諸多論述共同表明,能將人和一般動物區(qū)分開來的,不是人的存在的客觀方面、物質(zhì)方面,而是人的主觀方面、精神方面,其中,對意義的追問和對真善美的向往,是人獨有的內(nèi)容。這種源自靈魂深處的對意義的渴望與追求,是人的精神支柱,是人的最高意義上的精神權(quán)威,是人獨有的最高之境,也是人的本性的重要方面。它使人立于自然而又能超越自然,受制于肉體生命而又能超越肉體生命的局限,成為一種超越之物,一種“超自然的自然體”“超生命的生命體”?？傊?人既不是純粹的物質(zhì)存在,也不是純粹的精神存在,而是具有精神意味、意義向往的物質(zhì)存在和在自然界中的精神存在。(選自李麗《文化困境及其超越》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.馬克思認為人是雙重生命的存在,文中對此的表述為自然存在和自為存在。B.為了能在自然界中更好地生存,人類不得不把自身從自然世界中提升出來。C.人的兩重生命存在同生共存,但就對人的意義而言,精神存在顯得更重要。D.是否存在對意義的追問、對真善美的向往,是區(qū)分人類與一般動物的關(guān)鍵。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.文章通過引用馬克思的相關(guān)論述,為文章觀點的具體闡述提供了理論依據(jù)。B.梁漱溟的話與馬克思論述的重點和角度不同,但也認可人的兩重性存在。C.赫舍爾和皮蘭德洛的話語,從正反兩個方面證明了意義生命對人的重要性。D.文章第3自然段起到總結(jié)全文的作用,簡明扼要地申明了文章的中心論點。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是()A.人要成為有生命創(chuàng)造的人,須先滿足肉體物質(zhì)需要,然后創(chuàng)造自身價值與意義。B.相較于創(chuàng)造自身的人生價值,滿足肉體物質(zhì)需要的追求顯得低級而缺乏意義。C.動物對自身所處的生活狀態(tài)缺乏清醒的認識,更不會思考何為有意義的生活。D.人是物質(zhì)存在和精神存在的統(tǒng)一,對意義的渴望與追求使人立于并超越自然。二、語言文字運用閱讀下面的文字,完成4~6題。語言是交流信息的工具、表達思想的手段,影響著人們對自我和社會的認知。心理學(xué)上有這樣一個實驗:六名專業(yè)攝影師為同一個人拍攝肖像,拿到的卻是不同的身份資料,為了“準確傳達”這樣的信息,六張肖像照最終。有時候,反作用于人的情緒和思想容易讓人先入為主的是一個語言標簽。從這個角度看,一個詞語的背后,往往涉及一系列的價值判斷。

現(xiàn)實生活中,還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語,只是熱衷于簡單粗暴地“貼標簽”,傳遞極端的情緒,使用夸張的表達,渲染消極、焦慮的心態(tài)。()。比如,有人用“積極廢人”指稱給自己定目標但永遠做不到的人,如果僅停留在揶揄或自嘲層面,奮斗的意義又該如何安放?這些網(wǎng)絡(luò)熱詞看似調(diào)侃,實際上卻是用貼負面標簽的方式傳遞著焦慮。網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力,不在于會不會吸引眼球,是不是引人發(fā)笑,而在于有沒有創(chuàng)造出社會價值,能不能經(jīng)歷時間的沉淀。從“任性”一詞寫進政府工作報告,劍指權(quán)力使用亂象,到“APEC藍”來之不易,成為環(huán)保重要目標……這些的流行語之所以能夠深入人心,在于兼具了有效、有用、有趣的屬性,既反映時代,又推動時代的改變。而那些價值導(dǎo)向負面的流行語,終難逃的命運,在之后被人遺忘。

4.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.哪怕只是一個語言標簽,也容易反作用于人的情緒和思想,進而讓人先入為主。B.只要是一個語言標簽,就會讓人先入為主,進而反作用于人的情緒和思想。C.哪怕只是一個語言標簽,也容易讓人先入為主,進而反作用于人的情緒和思想。D.只要是一個語言標簽,就容易反作用于人的情緒和思想,進而讓人先入為主。5.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.網(wǎng)絡(luò)詞匯如被濫用,難免給社會心態(tài)造成不良影響B(tài).這樣的詞匯如被濫用,難免給社會心態(tài)造成不良影響C.濫用網(wǎng)絡(luò)詞匯,一定會給社會心態(tài)帶來惡果D.濫用這樣的詞匯,一定會給社會心態(tài)帶來惡果6.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.迥然不同經(jīng)久不息彈指之間物競天擇B.大相徑庭 經(jīng)久不衰 曇花一現(xiàn) 物競天擇C.迥然不同 經(jīng)久不衰 曇花一現(xiàn) 大浪淘沙D.大相徑庭 經(jīng)久不息 彈指之間 大浪淘沙7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。古建筑是珍貴的文化遺產(chǎn)。(1),一旦毀壞則不可能復(fù)原。古建筑能激起人們的民族自尊心和文化認同感,每個國家的人民都會為擁有世界級的文化遺產(chǎn)而感到無比自豪。然而,(2),比如,在城市開發(fā)建設(shè)中,古建筑常常受到驚人的破壞,因此,(3)。

8.依照下面畫線語句,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。材料眼力足筆力足腦力足深入淺出深謀遠慮高瞻遠矚武裝頭腦宣傳政策體察民情聚民心抓本質(zhì)長見識出成果下功夫筑同心黨的宣傳干部,要切實增強腳力、眼力、腦力、筆力:腳力足,行穩(wěn)致遠,深入基層,經(jīng)風雨,見世面;;;。

反對黨八股(節(jié)選)解析B項,“人類不得不把自身從自然世界中提升出來”錯誤,在自然界中更好地生存是人的“一種內(nèi)在的渴望、憧憬”,是人的“自我意識”?！安坏貌弧斌w現(xiàn)的卻是人“受自然必然性的支配”。解析C項,“從正反兩個方面證明了意義生命對人的重要性”錯誤,依據(jù)文本,皮蘭德洛是用反問的句式從正面論證“意義生命對人的重要性”的觀點。解析A項,“須先滿足肉體物質(zhì)需要,然后創(chuàng)造自身價值與意義”錯誤,原文強調(diào)物質(zhì)與精神“共生共存”是人成為有生命創(chuàng)造的人的必要條件,而不是說要先追求“物質(zhì)”然后再追求“精神”。B項,“顯得低級而缺乏意義”錯誤。原文并沒有認為滿足肉體物質(zhì)需要的追求是低級的;同時,人的兩重化生命存在對人的意義有差別,但有差別并不等同于缺乏意義。C項,“缺乏清醒的認識,更不會思考何為有意義的生活”錯誤。人是自然界中的特殊動物,而人對自身所處的生活狀態(tài)是有認識的,人會思考何為有意義的生活。解析統(tǒng)觀四個選項,“只要……就”太絕對,且與“有時候”語境不符,故排除B項和D項;“進而”是遞進關(guān)系,應(yīng)先“先入為主”,后“反作用于人的情緒和思想”,故排除A項。解析根據(jù)前文“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語”,“網(wǎng)絡(luò)詞匯”擴大范圍,表意寬泛,不合語境,故排除A項和C項;“一定會”過于絕對,不合語境,故排除D項。解析“迥然不同”,形容差別很大,很不相同?！按笙鄰酵ァ?指彼此相差很遠或矛盾很大?！敖?jīng)久不息”,經(jīng)過很長時間也不停止?！敖?jīng)久不衰”,形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。“彈指之間”,比喻時間極短暫?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”,比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝?！拔锔偺鞊瘛?生物在進化過程中,相互競爭,通過自然選擇,能夠適應(yīng)的生存下來。后也指人類社會優(yōu)勝劣汰的規(guī)律?！按罄颂陨场?大浪沖洗沙石,比喻激烈的斗爭或競爭對人或事物進行考驗和篩選。結(jié)合語境,應(yīng)選C項。7.示例(1)它具有不可再生性(2)人類創(chuàng)造輝煌也毀壞輝煌(3)要重視對古建筑的保護解析文段的話題是古建筑。第(1)處后面是“一旦毀壞則不可能復(fù)原”,據(jù)此填古建筑不可再生的特點。第(2)處前面有“然而”一詞表轉(zhuǎn)折,后面是“比如”舉例,因此應(yīng)填與例子相應(yīng)的概括性內(nèi)容。第(3)處前面是“因此”,要得出結(jié)論,應(yīng)該保護古建筑。8.眼力足,高瞻遠矚,體察民情,長見識,抓本質(zhì)腦力足,深謀遠慮,武裝頭腦,下功夫,出成果筆力足,深入淺出,宣傳政策,筑同心,聚民心解析從“黨的宣傳干部,要切實增強腳力、