三綱五常新解剖析

三綱五常新解剖析王鳳儀被譽(yù)為儀圣倫理道德宣傳家性理療病的發(fā)明人中國(guó)近代偉大的民間教育家第一節(jié)自己的道是什么如何行道道：道理、道路。為人之道性天之道相：性理(自身為人)倫理(與人處世)用：言行思想合于道則健康、幸福、快樂(lè)不合道病災(zāi)禍企業(yè)行道命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命長(zhǎng)、名也準(zhǔn)大起來(lái)。會(huì)當(dāng)幾個(gè)人就得著幾條道。若是不盡職、不盡力、喜虛榮、做假事、有名無(wú)實(shí)，就立不住命。道是行的，德是做的，不行沒(méi)有道，不做沒(méi)有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。怎么行道？盡道各盡本分，素位而行各正本位，各行其道（家庭五行社會(huì)五行），敦倫盡分道講一面道是盡的，不是要的，要來(lái)的是債各行其道后果1男、女之道男子八德:孝悌忠信、禮義廉恥女子八德:孝順和睦、慈良貞靜夫婦道『君子之道，造端乎夫婦』。道是整個(gè)的，有天就有地，有男就有女，夫婦乃是一小天地。男子必須明白三綱，女子必須明白三從，夫婦道乃能完善。三綱者，性綱、心綱、身綱也。身綱不打罵身綱全在以身作則，『其身不正，雖令不從』身綱要立起來(lái)，妻若歸不到道上，萬(wàn)不可打罵，若打人罵人，身綱先倒。心綱知其心，順其心往前領(lǐng)，這就是心綱。必須用心綱領(lǐng)他，找妻的好處，這叫夫義?？v一時(shí)妻或有過(guò)，念想她前日好處，必是我領(lǐng)的不對(duì)，不可起怨心。心綱不倒，才能領(lǐng)人。女人錯(cuò)了，如同墜落深淵；我再錯(cuò)了，等于掉在井里。心綱倒了，哪能領(lǐng)導(dǎo)人呢？性綱人的稟性不同，要知道她是什么性，順性去度她。若她是陰木性，一定直硬。她是陰火性，一定好爭(zhēng)理。她是陰土性，一定死板不活動(dòng)。她是陰金性，一定好說(shuō)，好分辯。她是陰水性，一定愚魯不達(dá)。因她稟性用事，并非良心。男子若性綱立不住，也用稟性對(duì)待她，這叫碰性。

女子新三從：性從天理，心從道理，身從情理。怎樣是身從情理？應(yīng)做的事，親自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做應(yīng)做的事，不怕苦，不怕難，并不包屈。這是身從情理的道。心從道理怎樣是心從道理？道即五倫之道，除去爭(zhēng)貪攪擾的私心，一心行道，思想老人全好，應(yīng)如何報(bào)答老人的恩，如何才能得堂上歡心。念想兄弟妯娌都好，應(yīng)如何和睦妯娌，使兄弟友愛互助，以盡手足之情。對(duì)子女應(yīng)如何教導(dǎo)，使長(zhǎng)大成人，增光耀祖，揚(yáng)名顯親。心內(nèi)常存著這樣心，行出事來(lái)，自然處處合道。性從天理怎樣是性從天理呢？以不動(dòng)稟性為主，還要把稟性化除，方能圓滿天性。如陰木性直硬不服人，陰火性急燥好爭(zhēng)貪，陰土性死巴巴的，陰金性滑稽溜的，陰水性愚魯不達(dá)的。先把自己性子認(rèn)清，不動(dòng)稟性，自身三從定住位，才能助夫成德。四德婦德（始終熱愛自己的丈夫）婦言（言語(yǔ)柔和善解人意）婦容（儀態(tài)端莊大方）婦功（善于操持家務(wù)帶好孩子孝敬公婆）女人助夫，不累夫夫婦各正本位，就合道道是什么？就是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是什么？就是夫婦。夫婦各正本位，就合道。道落后天，男無(wú)真剛、女無(wú)真柔，家庭不和，沒(méi)好兒孫，殃及社會(huì)，天下才不太平，世界才不安寧，這是由于人根不良。我教夫婦明道，天地定位，陰陽(yáng)氣順，子孫必賢，世多賢人，怎能再亂呢？男剛女柔講道德要男女各正本位，男子以剛正為本，什么叫剛呢？剛就是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和為本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以剛正就是柔和，柔和也就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣，人就是習(xí)而不察啦！家人索8萬(wàn)彩禮嚇跑男友

女子打胎后上吊自殺婚姻貿(mào)易戰(zhàn)彩禮與嫁妝的前世今生2013-02-26聊城小伙只因彩禮還差1000元鋌而走險(xiǎn)實(shí)施盜竊2013-05-06女方要15萬(wàn)彩禮男方只給3萬(wàn)風(fēng)俗難壞武漢新人騰訊大楚網(wǎng)2013-05-0316.8萬(wàn)結(jié)婚彩禮難煞小伙被逼跳樓自殺幸虧搶救及時(shí)終脫險(xiǎn)2011-07-14貸款籌彩禮娶妻變“買”妻2010-09-01老爸為備彩禮邀兒子上賊路2007-04-22不睦的原因，大約有三種。（一）偏愛妻子，為情欲所牽。（二）為爭(zhēng)貪財(cái)物，被物欲所迷。（三）為爭(zhēng)辯情理，受稟性之害。

修身性身心人之三界:性心身人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

孟子性善荀子性惡告子性無(wú)所謂善惡人之性人有三性，一天性、二稟性、三習(xí)性。天賦的性是天性，天性是純善無(wú)惡的，孟子說(shuō)的性善，正是指的天性。人賦的性叫稟性，稟性是純惡無(wú)善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性，習(xí)性是可善可惡的，“近朱則赤，近黑則黑?！备孀诱f(shuō)的性“可東可西”正是指的習(xí)性。三性：天性即仁義禮智信，五種善德之總稱。天性不可見，見于道心。如惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，誠(chéng)實(shí)之心。此五種善德，即天賦之性也。稟性即怒惱恨怨煩，各種陰質(zhì)所發(fā)動(dòng)。心肝脾肺腎，各有陰質(zhì)，藏于其內(nèi)，一觸即發(fā)。即發(fā)為怒惱怨恨煩。所謂化稟性者，即化此陰質(zhì)者也。習(xí)性即吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）。一切嗜好所染成。

人之三界:性心身性。性有三品：天性稟性習(xí)性。心。心體有二：曰道心、人心。無(wú)論說(shuō)出多少名目，總不出道心、人心之范圍。堯舜傳心，也不出此二心。只曰人心惟危。道心惟微。身。身為被動(dòng)之物。以道心支配，則立功德。以人心支配，則造罪造業(yè)。無(wú)論說(shuō)出多少名目。仍是此一身也。三命人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合，知識(shí)、能力、錢財(cái)都是宿命。身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命難好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？性歸命人的性命是相連的，定住性才能立住命。當(dāng)兒子的命，就得定住兒子的性。當(dāng)父母的命，就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命，沒(méi)有好性，那叫性不歸命，也就是沒(méi)定住性。定不住性，命就壞了——可見人要一動(dòng)稟性，就得先問(wèn)問(wèn)自己是什么命？那性就不敢妄動(dòng)了，這叫“性歸命”，性歸命的人，氣質(zhì)準(zhǔn)變，天命也準(zhǔn)長(zhǎng)，準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)成人。

率性之謂道人有性歸命的，有命歸性的?！懊呙病?，不任性，照自己的名位安分做事、始終如一的，叫做“性歸命”。不顧自己的名位，任性而為、做輟無(wú)常、喜怒不定的，叫做“命歸性”。象大舜的父母，想陷害他，他不動(dòng)性，始終盡孝，正是“性歸命”了。性來(lái)歸命，看他歸的是哪一個(gè)命？歸天命是真的，歸宿命是假的，歸陰命是壞的。性命合一，放出去是外王，收回來(lái)是內(nèi)圣。

一要化性、二要認(rèn)命性是根、命是果，扎下根才能結(jié)果。人若定不住性就是沒(méi)扎下根，若不認(rèn)命，也難結(jié)果，好似開個(gè)謊花。學(xué)道的人，一要化性、二要認(rèn)命。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是占便宜；認(rèn)命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看輕，把名利看重啦！能從反面找著好處，才能免去煩惱。一生功課修身：

清三界之漏怒惱恨怨煩轉(zhuǎn)變?yōu)槿柿x禮智信勤勞工苦做代替吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）、坑蒙拐騙偷貪嗔癡慢疑人心變?yōu)榈佬牧夹臏亓脊€讓性心身識(shí)人性能知人的性，才能認(rèn)識(shí)人，能知物的性，才會(huì)利用物，這是和天接碴。什么樣的人，就存什么心，說(shuō)什么話，辦什么事，你要是看他不對(duì)，就是不知他的性，也就是不明他的道，準(zhǔn)被他氣著。就象屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好吃小雞，爭(zhēng)貪的人好占便宜，哪一界的人，辦哪一界的事，所以說(shuō)都對(duì)。

五行性理1五行的相生相克

人分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。人往往有偏重：有的人多火、有的人多水、有的人多木。2性格五行人之五行天賦的性叫天性，天性是不偏不倚的。人賦的性叫稟性，稟性是有薄有厚的。后天的性叫習(xí)性，習(xí)性是有善有惡的。天性不清不能明，稟性不化不能靈，惡習(xí)不除不能立?！鸪Ｈ说男宰佣加兴?，偏于火的爭(zhēng)理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除這一偏之性，自然得道。稟性中偏于木的說(shuō)話撞人，偏于火的說(shuō)話燎人，偏于土的說(shuō)話壓人，偏于金的說(shuō)話刮人，偏于水的說(shuō)話淹人，人能化除稟性，自然天性用事了。木性人，身材細(xì)高，臉形上寬下窄，身體瘦而露骨、胳膊腿上青筋較明顯，說(shuō)話齒音較重；生氣時(shí)，面色青而帶殺氣。火性人，體形豐滿，棗核形臉、上下尖，中間寬、臉色發(fā)紅、肉多橫紋、毛發(fā)稀疏；行動(dòng)急速；說(shuō)話的聲音較尖，舌音較重；生氣時(shí)，面紅耳赤。土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方臉，蒜頭鼻子；動(dòng)作沉穩(wěn)踏實(shí)；說(shuō)話鼻音重；生氣時(shí)，面色焦黃。金性人，身段靈活；長(zhǎng)方形臉、顴骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齒白；說(shuō)話聲音宏亮，唇音較重；生氣時(shí)好冷笑，面色煞白。水性人，體形肥胖；豬肚子形臉，上窄下寬，面色淡黑；粗眉大眼、毛發(fā)深黑；行動(dòng)遲緩；說(shuō)話聲音慢長(zhǎng)而低，喉音較重；生氣時(shí)面色陰黑。陰木性人易怒，別人違背了自己的意思而大發(fā)脾氣，或看到某些事情不合理而憤憤不平陰火性人易恨，就是當(dāng)自己的利益受到侵害，或欲望沒(méi)能得到滿足，或自尊心受到傷害的時(shí)候，耿耿于懷，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)泄憤懣，便將其藏在心里，伺機(jī)發(fā)泄，盤算著如何報(bào)復(fù)，如何出氣。陰土性人易怨，就是當(dāng)自己受到欺侮或壓抑的時(shí)候，當(dāng)事情不順心的時(shí)候，或當(dāng)自己吃了虧的時(shí)候，有苦難言的那種心情。怨人不會(huì)傷人，只會(huì)傷到自己。陰金性人易惱，就是在對(duì)待自己不喜歡又不能擺脫的人和事的時(shí)候的那種心理狀態(tài)。惱人往往出于嫉妒，總覺得事情不順心，說(shuō)不出，道不明；有時(shí)做一點(diǎn)小動(dòng)作，或表現(xiàn)出虛偽，又被人發(fā)現(xiàn)了，于是更加懊惱不已。陰水性人易煩，煩是一種窩囊、自卑的苦悶心境。自己無(wú)能，做事緩慢，卻總是嫌別人不合自己的心意；遇事不果決，好猶豫，好后悔；嚴(yán)重的就是總在自我封閉中生悶氣。

這五種性格各優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有陰有陽(yáng)。五行性格配上陰陽(yáng)，如下表：性理五行陰陽(yáng)性理五行陰陽(yáng)什么性什么命○木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，象聚寶盆似的，內(nèi)里有什么就聚什么。太上說(shuō)：“禍福無(wú)門，惟人自招?！币稽c(diǎn)也不錯(cuò)。所以我說(shuō)，好事歹事都是性子招的?！鹑说目喽荚谛宰又心?！不服人是陰木，好爭(zhēng)理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。五行生克順逆五行往前行是順，若往旁行叫克，往回行是逆。

男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。女五行：水生金、金生土、土生火、火生木、木生水。是以逆為順。這樣男女能互相躲開路．孀婦行運(yùn)和男子行運(yùn)同。正富貴賢圣貧賤鬼妖魔陰木不服人，少仁愛之心，一切以自我為中心，說(shuō)話往往不考慮他人的感受，所以容易頂撞別人，不知不覺得罪了很多人，他還不知道呢。陰木自己都會(huì)有這種感覺，初次接觸某個(gè)人，人家對(duì)他印象很好，覺得他是一個(gè)正直、爽快、有見地而且很優(yōu)秀的人，可是交往了幾次，別人就不愿意跟他來(lái)往了。他自己也不知道則是為什么。陰木還喜歡逞能，槍打出頭鳥嘛，所以木性人容易招難。到了招難的時(shí)候，往日的朋友也只好裝著沒(méi)看見，肯幫忙的不多。怪誰(shuí)??？真的是世態(tài)炎涼么？恐怕不盡然吧。陰木發(fā)怒的機(jī)會(huì)多，往往對(duì)某人某事大發(fā)雷霆，怒氣傷肝，所以容易得肝經(jīng)病。

陰火喜爭(zhēng)理，急躁，貪心重，整天懷著僥幸心理，想得到這個(gè)得到那個(gè)。這種人說(shuō)話，一方面喜歡跟別人爭(zhēng)理，讓人覺得他非常有理，別人不敢靠近；另一方面，他說(shuō)話還能把別人的爭(zhēng)貪之心逗起來(lái)。這就叫燎人，像火一樣，爭(zhēng)理的時(shí)候別人不敢靠近，主貪欲的時(shí)候他讓人腦憨耳熱。陰火的僥幸往往導(dǎo)致不幸，急性子人貪而不得，人生最痛苦的事情莫過(guò)于此！陰火本身恨氣就大，其命運(yùn)和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病來(lái)了。得了高血壓、心臟病的人，可以對(duì)號(hào)入座。陰木陰火陰土笨拙、多疑、缺少誠(chéng)信。他反應(yīng)遲鈍，而且理解能力很有限，遇事不能準(zhǔn)確判斷，于是本能地保護(hù)自己，那就是懷疑，以免上當(dāng)。他自己因?yàn)椴荒苡谜５耐緩秸f(shuō)服別人，所以常常編出各種謊言作為自己的根據(jù)，以壓倒別人。陰火說(shuō)話非常生硬，強(qiáng)詞奪理，使人喘不過(guò)氣來(lái)，有種受壓的感覺。說(shuō)謊的人，是要有大本事的，至少要有超強(qiáng)的記憶力，他必須把自己說(shuō)的每一個(gè)謊言都記住，不然以后說(shuō)話就對(duì)不上號(hào)，就會(huì)露餡兒。所以謊話說(shuō)得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？陰土好怨，怨則傷脾，所以容易得脾經(jīng)病，主要集中在消化系統(tǒng)的病。陰土陰金虛偽、輕狂、嫉妒心重，這種人說(shuō)起話來(lái)總是指桑罵槐，裝作無(wú)心，實(shí)際上是在隱射說(shuō)話人，故意讓對(duì)方不悅，又不好跳理，不好和他辯駁。這就叫刮人。陰金虛偽，愛占小便宜，不肯真誠(chéng)地幫助別人，所以久而久之別人就會(huì)疏遠(yuǎn)他，遇事也就得不到別人的幫助，一不小心就成窮人了。陰金性的人好惱人，見到不喜歡的人，心里會(huì)有一種異樣的感覺，用“如鯁在喉”來(lái)形容，很確切。惱人的時(shí)候喉嚨里或肺腔會(huì)有感覺，肺于是傷了，肺系統(tǒng)的病，都是這么得的。陰金陰水陰水懶惰、愚笨，死氣沉沉的，動(dòng)不動(dòng)就誤解別人了，一個(gè)人悶地生愚氣，跟這種人在一起總感覺沒(méi)勁兒，沒(méi)有激情。陰水稍一遇到麻煩一點(diǎn)的人和事就煩，這一煩，腎系統(tǒng)的病就出現(xiàn)了吃五毒傷五臟

心怒了，毒氣就入肝了，入肝后最終存在筋里頭；心里有恨，毒氣入心，最終藏在心血管里頭；心中有怨，毒氣入脾，最終分布在肉里頭；心里惱了，毒氣入肺，終于在肺管里頭安家了；心煩了，毒氣入深，最終藏進(jìn)骨頭里。罪魁禍?zhǔn)资切谋旧怼Ｉ眢w左側(cè)的病跟男性生氣來(lái)的頭部的病跟長(zhǎng)輩生氣來(lái)的中間的病跟平輩（尤指夫妻）手腳的病跟晚輩四肢的病跟兄妹身體右側(cè)的病跟女性生氣來(lái)的總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病按：

病根源在哪里，還需要自己對(duì)照，自己懺悔，懺悔的時(shí)候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會(huì)有各種反應(yīng)，比如嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等癥狀，然后再讓你笑，把陽(yáng)氣提起，自然病就除了按：

關(guān)鍵還是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實(shí)努力，孝養(yǎng)父母，友愛兄妹，照顧家人，關(guān)愛鄉(xiāng)鄰。這就是所所謂的“敦倫盡分”。

業(yè)障病怎么消？磕大頭大懺悔，當(dāng)初怎么招的病，跟誰(shuí)生氣了，就向誰(shuí)懺悔稟性不化有害心命木。倔、憨、硬、頂、碰。敢作敢為。直硬無(wú)比。一生出力不討好。閑來(lái)喘愁氣。是謂傷心。一生多難?；?。好、高、急、貪、楞。上火急躁。要辦就辦。辦了還要就完。因理路高。信服不及人。是謂糟心。一生多苦。土。奸、懶、饞、滑、撐。死把。固執(zhí)。不信人。多疑。多怨。是謂勞心。一生多罪。金?？|、恬。奉。承、敬。好動(dòng)。無(wú)正相。好說(shuō)。好辯論。（禍從口出）喜分爭(zhēng)。多困窮。女子傷夫者多。是謂操心。一生多貧命薄多災(zāi)。水。愚、魯、慢、渾、橫。好退縮。優(yōu)柔無(wú)絕斷力。低頭不語(yǔ)。常生回頭氣。是謂熬心。一生受氣多禍多病。化性之法撥陰取陽(yáng)‘化性’首先是要知性，認(rèn)識(shí)自己的病，是由五行性中的哪一行的陰面促成的，再進(jìn)一步做到化性，即化除自己性中的陰濁氣質(zhì)，這是性理療病的一條根本途徑守住自己的本位，找別人好處，認(rèn)自己不是；不怨人不生氣不上火不怨人君子求己，小人求人。君子無(wú)德怨自修，小人有過(guò)怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過(guò)，怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會(huì)生病，等于自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會(huì)，不怨不會(huì)的，明白對(duì)面人的道，就不怨人了。找好處認(rèn)不是修好的人多，得好的人少，是因?yàn)槭裁茨?？就因?yàn)樾睦锎娴亩际莿e人的不好，又怎能得好呢？○找人好處是“聚靈”，看人的毛病是“收贓”。“聚靈”是收陽(yáng)光，