廬陵民俗體育對新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究,體育管理學(xué)論文

廬陵民俗體育對新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究,體育管理學(xué)論文民俗體育應(yīng)該定義為：生活在一定地域的一個或多個民俗所獨(dú)有的，在人民群眾中廣泛傳承的，具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。傳統(tǒng)的廬陵民俗體育主要集中在祈鑲、禁忌等為活動目的的節(jié)慶中。這些節(jié)日有元宵節(jié)、春社、花朝節(jié)、寒食、清明節(jié)、端午節(jié)、除夕等，主要內(nèi)容有舞龍舞獅、花燈、放風(fēng)箏、踏春、賽龍舟、燒燈塔、重陽登高、除夕舞攤等。民俗傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與我們國家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，而民俗體育是農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的主要支柱.近年來，農(nóng)村的民俗體育產(chǎn)業(yè)的市場有多渠道、多層次和多形式的社會投資，同時社會投資群體穩(wěn)定，使得民俗體育產(chǎn)業(yè)的框架逐步成型，領(lǐng)域在不斷拓展，管理有序；同時，隨著我們國家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，要求加強(qiáng)新農(nóng)村的建設(shè)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了史無前例的發(fā)展，進(jìn)而農(nóng)村的民俗體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)也隨之發(fā)展起來了，促進(jìn)了農(nóng)村傳統(tǒng)民俗體育資源的開發(fā)與利用.近年來，農(nóng)村不斷地開發(fā)和利用民俗體育項目，制造民俗體育器械、加工體育服裝、舉行民俗體育表演大型盛會、開展體育與旅游，豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活，提高了農(nóng)村人民的生活水平。農(nóng)村的旅游觀光業(yè)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，充分帶動了民俗體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長。二、廬陵民俗體育在新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位〔一〕廬陵民俗體育加速社會新農(nóng)村表演行業(yè)的發(fā)展競賽表演業(yè)是競技體育產(chǎn)業(yè)的實體形式，是競技體育當(dāng)中最具活力、最具影響力的部分。中國如今農(nóng)村體育是非常薄弱的，但是具有地方鄉(xiāng)村特色的民俗傳統(tǒng)體育的市場潛力很大。要將一些民俗傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行合理開發(fā)利用并將這些項目進(jìn)行改造表演，則能為群眾的身心健康服務(wù)。當(dāng)今農(nóng)村村民的生活水平提高，追求生活質(zhì)量提高了一定的欣賞水平，為農(nóng)村的民俗體育產(chǎn)業(yè)提供了廣泛的社會基礎(chǔ)。在農(nóng)村，不管男女老少都喜歡介入自個本地或者講本土的民俗體育運(yùn)動，通過表演的形式加強(qiáng)溝通，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等幾個傳統(tǒng)節(jié)日里，鄉(xiāng)民們都會到自個和相鄰的村莊甚至到鄉(xiāng)里和縣里進(jìn)行表演，華而不實民俗體育項目中龍獅在春節(jié)和元宵節(jié)深受人們的喜歡.在鄉(xiāng)里和縣里很多企業(yè)、店面的開張都愿意請農(nóng)村舞龍獅、花燈為他們慶祝。由于龍獅是大家心目中公認(rèn)的吉祥物，商人們都希望用這種方式來祈禱給他們帶來好財運(yùn).再比方講，賽龍舟也是一項比擬傳統(tǒng)的民俗體育項目，在的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，以一定的物質(zhì)獎勵組織各村之間進(jìn)行比賽，場面壯觀，比賽劇烈，吸引了不少游客.還有很多項目能推動農(nóng)村民俗體育項目的表演市場，增長農(nóng)村的經(jīng)濟(jì).加快發(fā)展農(nóng)村民俗體育表演市場，需要加大對隊伍人才的管理、投入一定資金解決場地缺乏，道具、服裝缺乏等問題.讓人們了解農(nóng)村民俗體育項目的最簡單、直接的方式就是通過表演，表演與競技市場是農(nóng)村加快民俗傳統(tǒng)體育發(fā)展和增長農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的最好途徑.〔二〕廬陵民俗體育推動新農(nóng)村民俗體育道具及傳統(tǒng)服裝的加工我們國家體育產(chǎn)業(yè)要發(fā)展必將民俗體育產(chǎn)業(yè)化，將民俗傳統(tǒng)體育文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，在國家和大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)下，江西省民俗體育項目得到了很好的保衛(wèi)與傳承，民俗傳統(tǒng)體育中的舞龍舞獅、花燈、賽龍舟等項目的道具與服裝多樣化.在農(nóng)村農(nóng)民能夠利用業(yè)余的時間加工一些民俗的體育道具同樣是體育產(chǎn)品的賣點，也將成為農(nóng)村的一個新的經(jīng)濟(jì)增長點.在當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)步子不斷加快，很多農(nóng)村都變成旅游景點，吸引了國內(nèi)外諸多的游客.在旅游觀光時，會停下腳步欣賞各種民俗文化，購買自個喜歡的民俗體育道具和服裝，等等.但是，當(dāng)前看來我們國家民俗體育用品及服裝的制造規(guī)模和水平相對來講比擬落后，需要改變現(xiàn)有的制造和加工規(guī)模，提高農(nóng)村民俗體育器械的制造業(yè)發(fā)展水平，要在產(chǎn)業(yè)政策下加大對農(nóng)村民俗體育事業(yè)的投入，招商引資，給予一些有實力的企業(yè)優(yōu)惠政策，介入開發(fā)加工民俗體育器械，提高農(nóng)村民俗體育器械的制造水平。在開發(fā)民俗體育器械的基礎(chǔ)上提高民俗體育文化，使民俗體育文化旅游產(chǎn)業(yè)與體育用品的制造業(yè)嚴(yán)密相結(jié)合，互相促進(jìn)、互相發(fā)展，不斷挖掘民俗體育用品，制造出吸引廣大民俗體育喜好者眼球的體育用品。在農(nóng)村，民俗體育器械制造與開發(fā)相對落后，應(yīng)該改良技術(shù)創(chuàng)新、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，使生產(chǎn)的體育用品與使市場相結(jié)合。另外，有關(guān)部門應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，采取切實措施，支持民俗體育產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)村民俗體育的器械制造業(yè)和服裝業(yè)走向國內(nèi)外市場，進(jìn)而增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入?！踩趁袼左w育能帶動新農(nóng)村旅游市場。體育旅游是指具有地方特色或者民俗特色的體育旅游。我們國家地域廣博，有很多農(nóng)村地區(qū)開發(fā)具有民俗傳統(tǒng)體育特色的旅游項目。很多民俗傳統(tǒng)體育資源在很多地區(qū)得到了大力開展，吸引了無數(shù)的旅游觀光客，有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比方，舞龍燈、劃旱、蕩秋千、賽馬、賽龍舟、重陽登高等這類體育項目對國內(nèi)外游客都具有一定的吸引力。這些體育項目不僅有一定的觀賞價值，更多的是吸引游客去介入，對于游客來講不僅能玩得開心，看得悅目，重要的是讓游客更好地了解民俗體育項目和當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。農(nóng)村還能夠大力開發(fā)民俗體育項目表演、培訓(xùn)，讓游客也初步把握些簡單的體育項目，并會玩耍一些簡單的道具，增添他們的樂趣，知足他們的好奇心。村委會還能夠組織賣些相關(guān)體育的旅游紀(jì)念品，讓游客能夠回憶，并推薦給親戚、朋友、同事，讓其他的人也來農(nóng)村旅游。同時還能促進(jìn)農(nóng)村的飲食業(yè)和住宿行業(yè)的發(fā)展，這無疑能夠加快農(nóng)村旅游市場，增長農(nóng)村農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入.民俗體育發(fā)展離不開財力、物力、人力支持.部門應(yīng)該加大扶持力度，把民俗體育文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的健身休閑體育運(yùn)動來發(fā)展，讓越來越多的人喜歡民俗體育，并使這些項目更好地傳承與發(fā)展.所以，應(yīng)該組織好使民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展建立在符合地方實際情況，制定一套有效的、嚴(yán)密的管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制.除此之外，原始、自然、粗糙是農(nóng)村大部分民俗傳統(tǒng)體育運(yùn)動特性，這樣使得國內(nèi)外游客難以適應(yīng)，所以我們應(yīng)該要創(chuàng)造更好的人文環(huán)境和自然環(huán)境.再者，應(yīng)加強(qiáng)民俗體育旅游項目的宣傳，引導(dǎo)人們正確的體育消費(fèi)，不要為了盈利而去欺騙游客，毀壞了農(nóng)村的旅游市場，造成不好的社會影響，自然游客更不愿意到農(nóng)村來旅游消費(fèi)了.三、結(jié)論與對策我們國家體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)村民俗傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)村民俗體育發(fā)展的一條重要途徑.更好發(fā)展農(nóng)村的體育，就應(yīng)該使民俗傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化，由于民俗體育有其本身的特點和發(fā)展規(guī)律.應(yīng)因地制宜發(fā)展農(nóng)村的民俗傳統(tǒng)體育，一方面能夠保衛(wèi)和傳承農(nóng)村民間民俗體育，更好保衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；另一方面能夠增進(jìn)村民身體健康，欣賞審美水平.最主要的是在農(nóng)村體育旅游產(chǎn)業(yè)、民俗體育競技表演行業(yè)和民俗體育體育器械制造與服裝加工行業(yè)都是農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)增長的重要部分.隨著農(nóng)村物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對體育的需求不斷增長，農(nóng)村的民俗體育文化也得到了較快的發(fā)展.同時在發(fā)展農(nóng)村民俗體育方面也存在這不少問題：第一，主要表如今農(nóng)村收入較低、體育消費(fèi)意識和思想觀念較為薄弱，很多年輕人都出去打工賺錢，相當(dāng)一部分的民俗傳統(tǒng)體育項目失傳，阻礙民俗傳統(tǒng)體育的發(fā)展，給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長帶來一定影響；第二，民俗體育同其他民俗文化形式一樣，屬于民族的精神財富。當(dāng)?shù)貞?yīng)該組織學(xué)術(shù)界從事民俗體育風(fēng)俗及其文化底蘊(yùn)的繼承，對一些貴重的文化遺產(chǎn)加以開掘、保衛(wèi)、傳承。這樣一方面需要一些學(xué)者的無私奉獻(xiàn)，另一方而需要的長期投入，包括必要的資金、人力，甚至制定法規(guī)保衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn).除此之外，性應(yīng)該招商引資加大對農(nóng)村民俗體育用品的制造，在農(nóng)村辦工廠，吸引年輕的勞動力留在家鄉(xiāng)，如此不僅能夠解決就業(yè)問題，這樣我們國家農(nóng)村的民俗體育用品不僅能夠進(jìn)入國內(nèi)市場，甚至能夠進(jìn)入國外市場，不斷增加農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入；第三，對民俗體育產(chǎn)業(yè)要加大宣傳力度，提高人們對農(nóng)村對民俗文化的了解，開展民風(fēng)民俗文化節(jié)使之吸引更多游客來農(nóng)村觀光旅游；第四，體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才是推進(jìn)農(nóng)村民俗傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的催化劑和加速器，人才的培養(yǎng)能夠使得民俗體育產(chǎn)業(yè)的管理愈加科學(xué)、嚴(yán)密、經(jīng)濟(jì)合理，使農(nóng)村的民俗體育產(chǎn)業(yè)朝著積極健康的方向發(fā)展。與此同時，民俗體育產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)制的改善也是特別重要的，充分運(yùn)用體育產(chǎn)業(yè)的營銷策略，加快農(nóng)村的民俗傳統(tǒng)體育與新農(nóng)村的體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以下為參考文獻(xiàn)：[1]熊志沖。民族體育特征功能和傳播方式[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，1992.1.[2]袁嘉良，黃奮。我們