民族體育融入貴州高校體育的人文社會(huì)學(xué)研究,體育教學(xué)論文

民族體育融入貴州高校體育的人文社會(huì)學(xué)研究,體育教學(xué)論文〔一〕民族性貴州是一個(gè)多民族的省份，據(jù)2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示，除漢族外，世居的少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、土家族等17個(gè)民族。在這片豐沃的土地上，有刀耕火種的原始生產(chǎn)方式、有謠諺傳講一直到各類遷徙的民間歌舞藝術(shù)等，表現(xiàn)出貴州這片土地上十里不同天，一山不同族的自然形態(tài)和多元民族文化。如苗族的跳月和蘆笙會(huì)、侗族舞龍頭等，氣氛熱烈。華而不實(shí)有些民族傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，通過文化的不斷溝通整合，走出了原民族的界線而傳播到其他民族，甚至世界，其文化的民族性構(gòu)成了多樣化格局和燦若云錦般的輝煌?！捕车赜蛐再F州地形復(fù)雜，溝壑縱橫，既有高原地形，又有幽深的峽谷。大部分依山傍水而居，常年出沒于崇山峻嶺，養(yǎng)成了豪邁奔放、勇猛頑強(qiáng)、不屈不撓的性格。在各民族開展的很多民間體育項(xiàng)目直接或間接來源于這里特殊的地理環(huán)境。如苗族的爬坡桿、布依族的玩山、土家族的爬樹追逐游戲、畬族的登山等?！踩硨?shí)用性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖門類繁多，表現(xiàn)各異，但其基本點(diǎn)在于實(shí)用，即為人所用。這種實(shí)用價(jià)值的意義在于：每一項(xiàng)民俗民間體育從總的方面來講，都是在為爭(zhēng)取增加體質(zhì)、促進(jìn)健康、陶冶情操、吉祥平安的價(jià)值取向下進(jìn)行的。如賽龍舟、摔跤、搶花炮、姑娘追、跳竹竿、踢毽子等都直接表現(xiàn)出這方面的作用。二、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入貴州高校體育的人文社會(huì)學(xué)分析〔一〕民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入貴州高校體育的人文社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)具體表現(xiàn)出大學(xué)是學(xué)生邁向個(gè)體社會(huì)化的重要準(zhǔn)備階段，學(xué)生群體能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，不僅關(guān)系到他們本身的生存與發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。體育在促進(jìn)學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和行為等方面起到獨(dú)特的作用。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的區(qū)域性特點(diǎn)具體表現(xiàn)出了它能促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的功能，這為民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校體育奠定了人文基礎(chǔ)。〔二〕民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入貴州高校體育的人文特質(zhì)具體表現(xiàn)出人除了有身體能感遭到快樂外，還有心靈、靈魂的快樂。這種快樂是種內(nèi)在的主觀感受，它追求的是理想，是諸如真、善、美、信仰、思想、藝術(shù)之類的精神價(jià)值。新一輪的課程改革綱要提出了教育的以人為本，這正是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人文特質(zhì)具體表現(xiàn)出，它能幫助學(xué)生獲得心靈的幸福。民族傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)培育有積極的作用，能夠給學(xué)生以足夠的人文關(guān)心。將具有代表性、普及性和特殊性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?yōu)選出來運(yùn)用到高校體育教學(xué)中，不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健身意識(shí)，樹立終身體育思想起著重要作用，而且還是高校體育與健康教學(xué)內(nèi)容的必要補(bǔ)充和延伸，促進(jìn)人類文明?！踩趁褡鍌鹘y(tǒng)體育進(jìn)入貴州高校體育教學(xué)的人文價(jià)值具體表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值包含的層面較廣、內(nèi)容較多，這里僅僅從民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校體育能培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力、培養(yǎng)社會(huì)情感、振奮民族精神、具體表現(xiàn)出人生價(jià)值、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面稍加分析。1.民族傳統(tǒng)體育能培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力民族體育作為廣義教育的一個(gè)組成部分，是由其本身在培養(yǎng)人、教育人方面所具有的價(jià)值和作用決定的。民族傳統(tǒng)體育在人的社會(huì)綜合能力的培養(yǎng)方面有著其他社會(huì)文化無法替代的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)主要具體表現(xiàn)出在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)、人際交往、社會(huì)情感等方面。大學(xué)生一般根據(jù)自個(gè)所追求的目的來選擇介入體育活動(dòng)的方式，傳統(tǒng)民間體育活動(dòng)就好像人進(jìn)入社會(huì)環(huán)境前的模擬場(chǎng)，是對(duì)人能力最好的檢驗(yàn)工具。豐富多彩的民族體育活動(dòng)能增加人與人之間交往的時(shí)機(jī)，十分是集體項(xiàng)目，如劃龍舟、舞龍、打篾球等容易增進(jìn)人與人之間復(fù)雜的情感溝通，加深友誼，促進(jìn)交往，對(duì)各種不同心理狀態(tài)的人都起著積極的調(diào)節(jié)作用。2.民族傳統(tǒng)體育能振奮學(xué)生民族精神集體榮譽(yù)感是中華民族精神的重要組成部分，我省很多民族體育具有培養(yǎng)這種集體榮譽(yù)感的功能。例如，踩高蹺、龍舟競(jìng)渡、拔河等活動(dòng)，他們會(huì)自覺或不自覺的進(jìn)入場(chǎng)景之中，或?yàn)槟臣w的取勝而歡呼慶賀，這種將個(gè)人與集體融為一體的民間體育活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)民族精神起到了積極的作用。3.民族傳統(tǒng)體育能培養(yǎng)學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)今時(shí)代，人的價(jià)值觀最突出的進(jìn)步在于希望表現(xiàn)自個(gè)，并在競(jìng)爭(zhēng)中具體表現(xiàn)出價(jià)值。貴州省民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容特別豐富，有些側(cè)重于個(gè)性美表現(xiàn)、有些寓意創(chuàng)新變化、有側(cè)重于實(shí)力而又具有對(duì)抗性的項(xiàng)目。通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育的介入和實(shí)踐，不僅有效改善學(xué)生身體素質(zhì)，更具有一種在拼搏與消沉、個(gè)人與集體、榮譽(yù)與失敗的種種矛盾中培養(yǎng)他們坦蕩磊落及勝不驕、敗不餒的良好道德品格。三、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入貴州高校體育教學(xué)的發(fā)展策略〔一〕捉住學(xué)校是傳播文化的最佳途徑之道路，拓展民族傳統(tǒng)體育文化途徑文化的推廣和普及往往通過學(xué)校體育的形式得以實(shí)現(xiàn)。貴州是少數(shù)民族較多的地區(qū)，其傳統(tǒng)體育本身所具有一定的獨(dú)特性，更具一定的封閉性，因此其發(fā)揚(yáng)傳承需要多方途徑才得以實(shí)現(xiàn)。如今，省外有非常龐大的科研隊(duì)伍扎根到貴州進(jìn)行貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的實(shí)地研究，對(duì)于促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展而言這是好事。然而，守在家門口的資源我們沒有能把握其發(fā)展的最前沿和最新態(tài)勢(shì)，我們丟掉了很多機(jī)遇。因而，我們急迫呼吁本省高校更多的學(xué)者積極投身到貴州省民族傳統(tǒng)體育的研究中來，多出成果以促進(jìn)貴州民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展?！捕骋愿?jìng)賽為樞紐，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育溝通活動(dòng)貴州民族傳統(tǒng)體育的諸多項(xiàng)目從民間體育活動(dòng)逐步走向全國(guó)體育賽場(chǎng)的實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)告訴我們，貴州民族傳統(tǒng)體育在保持其娛樂性與觀賞性的同時(shí)，介入性與競(jìng)技性也逐步凸顯。這具體表現(xiàn)出出各高校之間應(yīng)多舉行民族體育項(xiàng)目間的比賽次數(shù)，加強(qiáng)溝通的必要性。以賽促學(xué)、以賽代練，促進(jìn)其競(jìng)賽性，提高各人群的興趣性與介入性。〔三〕最大限度發(fā)揮基地的帶動(dòng)和輻射作用首先，妥善解決貴州省高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地的內(nèi)部矛盾和分歧。貴州省高校建立的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、保衛(wèi)做出了重要奉獻(xiàn)。但華而不實(shí)也存在不少問題值得討論，如管理體制、經(jīng)費(fèi)投入、訓(xùn)練、比賽等方面都存在著不同程度的問題需要解決。在實(shí)際操作經(jīng)過中，可采取加大組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)，加強(qiáng)資金的管理與投入等方式方法來解決貴州省高校民族傳統(tǒng)體育基地存在的問題和缺乏。其次，基地要發(fā)展、要壯大，應(yīng)重在建設(shè)。建議本省高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)老師能夠充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)，積極主動(dòng)吸收民族傳統(tǒng)體育的卓越方式方法和手段為本省高校體育教學(xué)所用?！菜摹骋虻刂埔碎_發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育以優(yōu)化貴州省高校體育課程資源貴州作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)的民族省份，省內(nèi)高校體育發(fā)展比擬困難。而積極將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入體育課程資源體系是進(jìn)行高校體育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。事實(shí)上，貴州省高校大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已有較好的認(rèn)知，并且都能夠意識(shí)到將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入體育課程資源體系的必要性和緊迫性。據(jù)此，我們應(yīng)該充分將民族傳統(tǒng)體育引入貴州省高校課堂，優(yōu)化貴州省高校體育課程資源?！参濉持匾晫I(yè)師資、后備人才的培養(yǎng)少數(shù)民族較多的地區(qū)，其民間體育相應(yīng)也多，但高校體育老師中能把握的民間體育項(xiàng)目卻很少，能精通的更是屈指可數(shù)。因而，培養(yǎng)師資隊(duì)伍是傳承的首要條件，其途徑：一是加強(qiáng)生源基地的建設(shè)，將宣傳推廣工作落到實(shí)處；二是加快專業(yè)化老師隊(duì)伍建設(shè)，一方面，聘請(qǐng)民間高師統(tǒng)一教授，再由老師于學(xué)生續(xù)傳，另一方面，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各項(xiàng)運(yùn)發(fā)動(dòng)組建成訓(xùn)練隊(duì)伍，逐步擴(kuò)大專業(yè)后備人才規(guī)模，保證人才梯隊(duì)的構(gòu)成和延續(xù)。【以下為參考文獻(xiàn)】[1]毛振明,周愛光,李宗浩.體育人文社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M].北京:人民體育出版社,2008.[2]盧元鎮(zhèn).體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)教程[M].北京:高等教育出版社,2003．[3]饒遠(yuǎn).體育人類學(xué)[M