《真理是客觀的》設(shè)計(jì)

《真理是客觀的》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)掌握真理的含義，理解真理的內(nèi)容是客觀的、客觀性是真理的根本屬性，懂得在真理面前人人平等。2．過(guò)程與方法：通過(guò)課前的資料查閱與收集、課堂上的探討與交流，學(xué)生能夠深入理解真理的真諦，培養(yǎng)比較分析能力和理解能力；具體問(wèn)題具體分析的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作精神；通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定條件和范圍內(nèi)去認(rèn)識(shí)真理，樹(shù)立為追求真理而勇敢?jiàn)^斗的信念。二、課前準(zhǔn)備1．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等途徑，收集謳歌真理的相關(guān)名言名句及科學(xué)家追求、堅(jiān)持真理的事例，做成ppt。2．教師準(zhǔn)備：布置預(yù)習(xí)任務(wù)；制作多媒體課件。三、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】古往今來(lái)，許多仁人志士為追求真理而前赴后繼，英勇奮斗，古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。”那么，究竟什么是真理呢？它有什么本質(zhì)屬性呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)討論的內(nèi)容【板書(shū)】真理是客觀的【探究活動(dòng)一】【ppt展示】：實(shí)用主義者詹姆士在其《實(shí)用主義者的真理概念》：有用的觀念就是真理?！締?wèn)題】：①詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里？②在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱(chēng)為真理？【學(xué)生回答】：略【教師歸納】真理作為正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用，所以是有用的，“有用的”不一定是真理，“有用即真理”的論斷是以個(gè)人的主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，是實(shí)用主義的真理觀，因而是錯(cuò)誤的。【板書(shū)】一、真理的內(nèi)容是客觀的1.真理的定義：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映簡(jiǎn)單的說(shuō)，真理就是正確的認(rèn)識(shí)，即符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。例如：牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力規(guī)律就是真理，因?yàn)樵谶@一真理指導(dǎo)下，人們能夠用火箭克服萬(wàn)有引力把衛(wèi)星送上太空；正是在這一真理的指導(dǎo)下，我們中國(guó)人千年來(lái)的奔月夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。因此，真理能夠正確指導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中獲得成功，所以真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！景鍟?shū)】2.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律一切真理都包含著不依任何人、任何社會(huì)集團(tuán)、任何階級(jí)的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容?！咎骄炕顒?dòng)二】【ppt展示】：漫畫(huà)“下雨好不好？”下雨了。剛剛種完花的小姑娘喜形于色：“真是太好了！我的小苗可以喝到水了?！闭鋈ヌ咦闱虻男∧泻⑿那楹苁遣凰骸斑@鬼天氣，真是糟透了！”【問(wèn)題】為什么對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)？【學(xué)生回答】：略（不同的人，根據(jù)不同的情況，有不同的認(rèn)識(shí)）【說(shuō)明】通過(guò)發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生從多角度去分析問(wèn)題，深化知識(shí)，讓學(xué)生更好地理解人的主觀因素會(huì)影響人們的真理性認(rèn)識(shí)，從而把握真理的客觀性?！窘處煔w納】一切真理都包含著不依賴于任何人、任何社會(huì)集團(tuán)、任何階級(jí)的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的正確理論之所以是真理，是因?yàn)樗鼈兌颊_反映了自然界或社會(huì)領(lǐng)域中的客觀實(shí)際，如“在平面上，兩條不相交的直線是平行線”。只有做到了主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合，才算真正達(dá)到了真理的認(rèn)識(shí)，也就獲得了真理?！菊f(shuō)明】真理是客觀的，但真理并不等同于客觀事物，因?yàn)檎胬硎强陀^內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。【師生共同歸納】凡是真理，都具有客觀性。客觀性是真理的根本屬性。承認(rèn)真理的客觀性，是從唯物主義“物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性”的基本前提出發(fā)得出的必然結(jié)論?！咎骄炕顒?dòng)三】?jī)尚骸稗q日”孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”原因：（看起來(lái)早晨的太陽(yáng)比中午時(shí)大些是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺(jué)。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，四周天空是暗沉沉的，因而太陽(yáng)顯得明亮，而在中午時(shí)，四周天空都很明亮，相對(duì)之下，太陽(yáng)與背襯的亮度差沒(méi)有那樣懸殊，這也是使我們看起來(lái)太陽(yáng)在早晨比中午時(shí)大些的原因?？傊谠绯亢椭形缣?yáng)離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強(qiáng)烈，用肉眼直接觀察太陽(yáng)的大小是不現(xiàn)實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀察到的一個(gè)圓形。中午比早晨時(shí)熱，是不是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)離我們近呢？也不是。中午時(shí)比早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午比早晨時(shí)熱。而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽(yáng)的輻射強(qiáng)度所決定的，但太陽(yáng)光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因?yàn)榭諝庵苯游贞?yáng)光的熱能只是太陽(yáng)輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽(yáng)輻射熱后，再通過(guò)輻射、對(duì)流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。）【提問(wèn)】你能解決“辯日”問(wèn)題嗎?早上和中午的太陽(yáng)真的有大小之分嗎？大思想家、教育家孔子為何“不能決也”？【學(xué)生回答】：略（不懂得規(guī)律即真理，就無(wú)法解決問(wèn)題）【總結(jié)】形成理念：真理是客觀的，在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)于同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)。真理面前人人平等?！景鍟?shū)】二.真理面前人人平等“真理面前人人平等”，這句話的內(nèi)涵是：其一，在對(duì)真理的認(rèn)識(shí)上人人平等，誰(shuí)能掌握真理，不在于他的權(quán)位高低，而取決于他有沒(méi)有老老實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；其二，在真理的作用上人人平等，任何人都要服從真理，一個(gè)人不管權(quán)位多高，如果違背真理，遲早會(huì)受到真理的懲罰，人人要服從真理，其實(shí)際內(nèi)容是人人都要服從客觀規(guī)律。材料分析：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略自本世紀(jì)六七十年代以來(lái)，人類(lèi)對(duì)自己的這些進(jìn)步卻產(chǎn)生了種種疑慮，人們?cè)絹?lái)越感到，西方近代工業(yè)文明的發(fā)展模式和道路是不可持續(xù)的。我們迫切地需要對(duì)我們過(guò)去走過(guò)的發(fā)展道路重新進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。我們面對(duì)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是需要在價(jià)值觀、文化和文明的方式等方面進(jìn)行更廣泛、更深刻地變革，尋求一種可持續(xù)發(fā)展的道路。這是我們的明智選擇。人們之所以對(duì)自己的發(fā)展產(chǎn)生疑慮，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的發(fā)展模式給我們?nèi)祟?lèi)造成了各種困境和危機(jī)，它們已開(kāi)始危及人類(lèi)的生存。（1）資源危機(jī)。工業(yè)文明依賴的主要是非再生資源（如金屬礦、煤、石油、天然氣等。據(jù)估計(jì)，地球上（已探明的）礦物資源儲(chǔ)量，長(zhǎng)則還可使用一二百年，少則幾十年。水資源匱乏也已十分嚴(yán)重。地球上%的水是咸水，只有%的水是可直接利用的淡水。而且這些水的分布極不均勻。發(fā)展中國(guó)家大多是缺水國(guó)家。我國(guó)70%以上城市日缺水1000多萬(wàn)噸，約有三億畝耕地遭受干旱威脅。由于常年使用地下水，造成水位每年下降2米。（2）土地沙化日益嚴(yán)重?！吧场弊纸Y(jié)構(gòu)即“少水”之意。水是生命存在的條件。人體70%由水構(gòu)成。沙漠即意味著死亡。現(xiàn)在，由于森林被大量砍伐，草場(chǎng)遭到嚴(yán)重破壞，世界沙漠和沙漠化面積已達(dá)4700多萬(wàn)平方公里，占陸地面積的30%，而且還在以每年600萬(wàn)公頃的速度擴(kuò)大著。（3）環(huán)境污染日益嚴(yán)重。環(huán)境污染包括大氣污染、水污染、噪音污染、固體污染、農(nóng)藥污染、核污染等等。由于工業(yè)化大量燃燒煤、石油，再加上森林大量減少，二氧化碳大量增加，因而造成了溫室效應(yīng)。其后果就是氣候反常，影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類(lèi)生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2000年，可使地球溫度上升——゜C。由于氟利昂作為制冷劑的大量使用，使南極臭氧空洞不斷擴(kuò)大。據(jù)估計(jì)，南極春天臭氧層比15年前已變薄50%。（4）物種滅絕和森林面積大量減少。由于熱帶雨林被大量砍伐和焚燒，每年減少4200英畝，按這個(gè)速度，到2030年將消失殆盡。據(jù)估計(jì)，地球表面最初有67億公頃森林，陸地60%的面積由森林覆蓋。到80年代已下降到億公頃。由于叢林減少，使得地球上每天有50——100種生物滅絕，其中大多數(shù)我們連名字都不知道。當(dāng)代發(fā)生的各種危機(jī)，都是人類(lèi)自己造成的。傳統(tǒng)的西方工業(yè)文明的發(fā)展道路，是一種以摧毀人類(lèi)的基本生存條件為代價(jià)獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路。人類(lèi)已走到十字路口，面臨著生存還是死亡的選擇。正是在這種背景下，人類(lèi)選擇了可持續(xù)發(fā)展的道路。師：新中國(guó)成立初期，我們錯(cuò)誤的認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)資本主義國(guó)家的環(huán)境污染問(wèn)題，文革時(shí)期的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，把草地刨了種水稻，把山脈開(kāi)墾了挖梯田，結(jié)果使許多原本郁郁蔥蔥的山脈草原，成為了光禿禿的不毛之地。改革開(kāi)放初期，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，把河流變成了臭水浜，大片良田成了居民住宅和工廠。其結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。【說(shuō)明】培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、熱愛(ài)自然的情感，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀念。并使學(xué)生的思想情感得到進(jìn)全面升華。討論分析：結(jié)合中國(guó)環(huán)境污染的現(xiàn)實(shí)，從哲學(xué)角度說(shuō)明我國(guó)為什么要走可持續(xù)發(fā)展道路？

【總結(jié)】正確處理人與自然的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律。【總結(jié)】著名高等學(xué)府哈弗的校訓(xùn)就是“讓柏拉圖與你同行，讓亞里士多德與你同行，讓真理與你同行。”【高考范題練習(xí)】選擇：英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò):“真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒.”他主張打破“偶像”,鏟除各種偏見(jiàn)和幻想.這表明了(BD)A、真理與權(quán)威是相互排斥的B、真理要靠歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)C、只有服從真理,才能具有權(quán)威D、真理面前人人平等四、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與評(píng)價(jià)閱讀與思考我國(guó)哲學(xué)家馮定撰寫(xiě)的《平凡的真理》，談?wù)勛约旱母惺?。五、教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明客觀性是真理的根本屬性，是本課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，由于客觀性比較抽象，理論層面較高，所以本課堅(jiān)持生活邏