部編版九年級語文下冊第三單元名著導(dǎo)讀、寫作

作者簡介：吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、諷刺小說《儒林外史》。名著概覽名著導(dǎo)讀《儒林外史》：諷刺作品的閱讀寫作背景:吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計(jì)，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應(yīng)科舉時，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。從出身望族到墜入困頓的過程，讓吳敬梓窺破了世間的真相，自36歲后便絕意于科舉，也拒絕朝廷的征辟，不再走傳統(tǒng)士人出仕為官、顯親揚(yáng)名的道路。吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露。主要內(nèi)容：全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者奇人，寄寓了作者對理想社會的追求。主題思想：《儒林外史》通過揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。主要人物：腐儒的典型—周進(jìn)、范進(jìn)。熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。貪官污吏的典型—湯奉、王惠。原本是可憐的讀書人，做官后成為貪官污吏。八股迷的典型—馬靜、魯編修。最虔誠的八股制藝信徒。正面典型—王冕、杜少卿。不慕功名利祿的知識分子。篇目例析：第一回：主要敘寫王冕自學(xué)成才，終日閉門讀書，不與官宦同流。后朱元璋立八股取士之法，王冕認(rèn)為此法一立，文人有厄，便隱居不出。第三回：熱衷功名的窮書生范進(jìn)中舉后上演癲狂鬧劇。第五回：嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢，臨死前伸著兩根手指，總不肯斷氣，原來是怕燈中有兩莖燈草費(fèi)油才難以合眼，一個十足吝嗇鬼的形象。第三十二、三十三回：杜少卿為人豪爽，極重孝道，又不會理家，被人訛騙家產(chǎn)，移家南京。表現(xiàn)了他輕視禮教，仗義疏財(cái)，平等愛人。藝術(shù)特色：（1）整部小說沒有完整的主干故事，沒有貫穿始終的中心人物，作者按照自己的創(chuàng)作意圖，用由此及彼、順序延伸的方式，刻畫和展示出種種儒林世相，構(gòu)造出一組組情節(jié)單元。（2）人物形象鮮明。吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個相對靜止的人生相。（3）悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)。專題探究

專題一：故事會

《儒林外史》這部小說寫了許多人物的故事。其中有些故事篇幅稍長，展現(xiàn)了人物多個性格側(cè)面，有些故事則寥寥數(shù)筆，但都含意深遠(yuǎn)，韻味悠長。選擇一個你最喜歡的故事，講給大家聽。探究示例：嚴(yán)監(jiān)生原名嚴(yán)大育，字致和，是個膽小有錢的人。雖則膽小，但并非善良之輩。他妻子臥病在床，生命垂危，側(cè)室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應(yīng)把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴(yán)監(jiān)生“聽不得這一聲，連三說道：‘既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據(jù)?！敝贿@一件事，就把嚴(yán)監(jiān)生外柔內(nèi)奸、心狠情薄的性格本質(zhì)揭示出來了。嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。這細(xì)節(jié)說明了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。當(dāng)然，我們也應(yīng)認(rèn)識到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏著靈床子，又哭了一場”，這不是“做戲”的眼淚，誠如閑齋老人的評語：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情?！边@里寫出了他具有人情的一面。由于他沒有家族優(yōu)勢，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。但他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言中充分地揭示出來了，他說：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個學(xué)，免得像我一生，終日受大房里的氣！”臨終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。總之，他是一個在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，也有慷慨和不乏人情味的一面。專題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究《儒林外史》的諷刺藝術(shù)一向?yàn)槿朔Q道，突出表現(xiàn)在對人物的刻畫上。小說寫了數(shù)百個人物，上至達(dá)官顯宦，下至販夫走卒。他們行藏不同，性格各異，而“其人性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上”，讓讀者一見而洞徹其靈魂。選擇書中的一個主要人物，細(xì)讀有關(guān)章節(jié)，看看作者在刻畫人物的過程中，運(yùn)用了哪些諷刺手法，產(chǎn)生了怎樣的諷刺效果。寫一篇小論文，談?wù)勀銓Α度辶滞馐贰分S刺藝術(shù)的體會。探究示例：《儒林外史》——諷刺藝術(shù)的巔峰之作吳敬梓的《儒林外史》無疑是中國諷刺小說中最典型的代表，其中豐富嫻熟的諷刺手法，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了范式。一、對比諷刺。作者運(yùn)用對比的手法進(jìn)行諷刺可以說是《儒林外史》諷刺藝術(shù)中最顯著的表現(xiàn)，其中最突出的莫過于范進(jìn)了。范進(jìn)是一個典型的深受科舉制度殘害的下層知識分子，幾十年如一日，將科舉及第看作是人生的唯一目標(biāo)，絲毫不在意家人的痛苦、鄰里的嘲諷。范進(jìn)中舉前后，胡屠戶的態(tài)度轉(zhuǎn)變形成了鮮明的對比，讓人啼笑皆非。中舉前，胡屠戶罵范進(jìn)是“癩蝦蟆想吃起天鵝肉”“尖嘴猴腮”、“不三不四”。中舉之后，胡屠戶“提著七八斤肉，四五千錢”，一口一個“賢婿”地叫，見女婿的衣裳后襟起了褶子，更是“一路低著頭替他扯了幾十回”。人物前后的遭遇截然相反，身邊人物的神態(tài)、動作等也是截然相反，在鮮明的對比之中，寫出了人情冷暖和世態(tài)炎涼，世間人的各種卑劣行徑和丑陋靈魂被展現(xiàn)得淋漓盡致。二、運(yùn)用夸張進(jìn)行諷刺。吳敬梓在《儒林外史》中，對于人物性格特征往往有極其鮮明的描寫，夸張的諷刺就是以人物原有的主要性格特征作為基礎(chǔ)，營造適宜的氛圍，抓住富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，把這些特征強(qiáng)化，從而揭示人物的本質(zhì)特性，達(dá)到出乎意料的諷刺效果。在吳敬梓的筆下，范進(jìn)的命運(yùn)辛酸悲苦，熱衷于功名富貴卻長期落第。二十多次的落榜讓他受盡周圍人的白眼，于是變得越來越自卑。當(dāng)他真的看到中舉的消息時，他是這樣的：在報(bào)帖前“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：‘噫！好了！我中了！’”極度興奮之后竟發(fā)瘋了；胡屠戶在打了范進(jìn)一巴掌之后，手指彎不回來了，寫得十分夸張。三、細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫能使形象更為豐滿和生動，讓讀者可以感受到人物的真實(shí)性，同時還可以從細(xì)節(jié)中獲得強(qiáng)烈的諷刺效果。比如小說第十四回寫到馬純上游西湖的場景，一天逛下來，所謂的“天下第一個真山真水”的西湖美景沒有吸引到他，湖上各色小船上的婦人小姐更加沒有吸引到他的目光，反倒是酒店里掛著的羊肉，盤子里盛著的海參、糟鴨、鮮魚、蹄子，鍋里煮著的餛飩，蒸籠上的大饅頭等等，令他垂涎三尺，羨慕不已。諸如此類的細(xì)節(jié)描寫直指這些人物的市儈本質(zhì)，唯利是圖，將諷刺詮釋得恰到好處。專題三：續(xù)寫故事《儒林外史》中沒有貫穿全書的核心人物。書中的人物常常在登場數(shù)回之后，旋即退場，從此不再出現(xiàn)。他們退場之后的生活將會如何？又會有哪些故事？選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。探究示例：匡超人最后的瘋狂匡超人在至杭州途中，結(jié)識了景蘭江，學(xué)會了欺世盜名的訣竅，對他的恩人馬二也看不起了。在杭州又與潘三混在一起，冒名替考，巧取豪奪，干了不少壞事，完全成了這個惡棍的幫兇。潘三把持官府，包攬?jiān)~訟，廣放私債，毒害良民，無所不為，最終被關(guān)入大牢。在這之前，匡超人不斷從潘三那里嘗到甜頭，因而參與犯罪作惡的膽子越來越大：幫助偽造朱簽而得了二十兩銀子，幫人替考而得了二百兩銀子等等。為更好地拉攏匡超人，潘三為他操辦婚事、置辦房屋，可謂私恩不淺。從金東崖趕走龍三以后對郭書辦的談話可以捕捉到：匡超人替考事件還是被舉報(bào)了，雖然舉報(bào)人不見得是潘三，但多少應(yīng)有關(guān)系。誰知匡超人吉星高照，當(dāng)年受冤的李知縣復(fù)任又升遷為給事中，要繼續(xù)照看他這個門生。匡超人于是回溫州應(yīng)考，又是“取在一等第一，又把他題了優(yōu)行，貢入太學(xué)肄業(yè)”，后來老師建議他考取內(nèi)廷教習(xí)，又做了老師的外甥女婿，真是人生處處春風(fēng)得意！他為了徹底免受潘三案的牽累而打算入京，就逼妻回樂清大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致妻子不久即郁悶憂慮而死；對潘三，他不僅不去探望，還打著官腔，說是“既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰。若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了，便是我做地方官，我也是要訪拿他的”，全然忘了自己也曾是犯罪團(tuán)伙之一員?？锍嗽趦?nèi)廷任職期間，和一些名儒大家聊八股文章，當(dāng)人家問“先儒”是什么時，他就偷偷地臉紅，因?yàn)樗秃贾莸脑娪压拇颠^自己的學(xué)問、事業(yè)，卻不知道“先儒”是何物，鬧出過笑話。兩年之后，潘三使了些銀兩，平安出獄了，據(jù)說來京城發(fā)展?？锍寺犝f這事，嚇得兩天沒睡好覺，心想：“當(dāng)年替考之事，潘三沒有招供牽連到我，這次到京城會不會找我麻煩？”匡超人馬上去老師李知縣那討主意，老師告訴他：“先搬家，讓潘三找不到，再稱病請幾日假，能躲過這一劫再說?！笨锍苏辙k了。結(jié)果幾天后，風(fēng)平浪靜，匡超人耐不住寂寞，清早大搖大擺去內(nèi)廷教習(xí)去了。一天平安無事，傍晚出朝回家，坐上轎后，感覺回家的路不對勁，他拉開轎簾一看，??！轎夫已經(jīng)換了，轎子旁邊走著一個熟悉的人——潘三。匡超人哀求落轎，張皇失措地爬出轎外，匍匐在地，叩頭如搗蒜，顫聲說：“潘……潘爺……您怎么來了？”潘三怒目圓睜，厲聲問：“你這些年過得快活呀！忘恩負(fù)義的東西！”第二天傍晚，城西護(hù)城河里浮起一具男尸，身穿內(nèi)廷教習(xí)的衣服。自主閱讀推薦錢鍾書《圍城》◎作者簡介：錢鍾書（1910—1998），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。代表作：長篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》等?！蛑饕獌?nèi)容：抗戰(zhàn)初期，外國留學(xué)生方鴻漸回到了祖國。家里早給他定了親，只是未婚妻沒和他結(jié)婚就去世了。他回國后一直居住在丈人的家里，丈人為他謀了一份不錯的職業(yè)。女博士蘇文紈一直對方鴻漸有好感，而方鴻漸迷戀的卻是唐曉芙。隨后，方鴻漸與唐小姐漸漸打得火熱，丈人看出來后，就冷落了他。而后方鴻漸和唐小姐亦因誤會而結(jié)束。失戀后的方鴻漸和趙辛楣成了莫逆，他們受邀到三閭大學(xué)任教。后來方鴻漸與孫柔嘉訂婚，離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望?！?qū)懽魇址ǎ骸秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為“新儒林外史”。精言妙語是這部小說的最成功之處，如墳后的那扇門“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”等等。諸如此類，妙語連珠，深入腦海，令讀者不僅記住這些佳句，更記住這些佳句所敘述的人、事，以及這些人、事背后深刻而廣袤的隱喻。塑造的人物性格現(xiàn)實(shí)、典型，心理描寫逼真、傳神，批判人性與文化，手法幽默，精神內(nèi)涵深刻。喬納森·斯威夫特《格列佛游記》◎作者簡介:喬納森·斯威夫特（1667—1745年），英國作家，政論家，以著名的《格列佛游記》和《一只桶的故事》等作品聞名于世?！蛑饕獌?nèi)容：《格列佛游記》以主角格列佛的角度描述在四個國度歷險(xiǎn)的奇遇：小人國、大人國、飛島國和慧骃國。第一次，格列佛遇海難，來到小人國。這里居民身高僅六英寸，君臣貪婪、國家戰(zhàn)禍連綿。作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。第二次，格列佛誤闖大人國。這里居民身高如尖塔，武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。第三次，格列佛逢海盜，造訪飛島國。這里屬地被籠罩控制，城市和鄉(xiāng)間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態(tài)，平視人類的瘋狂和邪惡本性。第四次，格列佛遭水手叛變，被放逐到慧骃國。這里統(tǒng)治者和居民是馬，他們高度理性，而人形動物卻邪惡、低劣。作者以理性動物的角度，審視人類的本質(zhì)?！?qū)懽魈厣骸陡窳蟹鹩斡洝芬暂^為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實(shí)的反差來增強(qiáng)諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力?！镜谝粏卧喿x成果測試題】一、填空題。1.元朝末年浙江諸暨農(nóng)家子弟_____________自學(xué)成才后，因不愿相與知縣時仁和鄉(xiāng)紳危素，避走_(dá)____________賣畫為生。半年后，黃河決堤，百姓流離，他回到故鄉(xiāng)。2._____________為一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和舉人王惠的白眼，感到無限屈辱。一年后又失卻館地，更是滿腹怨嗟。3.第三回中熱衷功名的窮書生_____________中舉后上演癲狂鬧劇。王冕山東濟(jì)南周進(jìn)范進(jìn)二、閱讀下面語段，回答問題。話說嚴(yán)監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣；幾個侄兒和些家人都來訌亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一；只管搖頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時就沒了氣。合家大口號哭起來，準(zhǔn)備入殮，將靈柩停在第三層中堂內(nèi)。4.《儒林外史》里的嚴(yán)監(jiān)生的性格特點(diǎn)是什么？作者使用了什么描寫方法來表現(xiàn)這些性格特點(diǎn)？____________________________________________________________________________________________________________________________________嚴(yán)監(jiān)生非常吝嗇貪財(cái)，是個要錢不要命的人。作者是抓住人物的動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)來寫的，尤其是嚴(yán)監(jiān)生伸出兩個手指的細(xì)節(jié)。（意對即可）【第二單元閱讀成果測試題】

一、填空題。1.牛浦郎在庵里讀書，認(rèn)識了，趁不在時，偷看了牛布衣留下的個人詩集，因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣。（）A.卜老爹老和尚 B.老和尚老和尚C.老和尚董瑛 D.牛玉圃卜老爹B2.牛奶奶不知道丈夫已死，以為是害死了她丈夫，才冒充的牛布衣，于是告了狀。但向知縣以為只是同名，不予審理，發(fā)回了原籍去審理。（）A.鮑文卿B.鮑廷璽C.牛浦D.萬雪齋3.鮑文卿在街上游走，遇到一個修理樂器的老者。遂請到家中幫忙修理樂器。期間談到老者做了二十多年的秀才，家貧如洗，五個兒子已經(jīng)賣出去了。（）A.四個B.三個C.兩個D.一個CA二、填空題。4.金東崖的兒子想考學(xué)，但沒有學(xué)問，想出銀五百兩找人替考。經(jīng)過潘三爺仔細(xì)籌劃，由___________替考，并順利考中。5.莊紹光應(yīng)詔覲見皇帝。皇上大為贊賞他的才學(xué)，但是他不諳官場事故，得罪了___________，當(dāng)皇帝要重用他時，太保說不適宜用沒有通過正規(guī)渠道進(jìn)學(xué)的人。6.薛鄉(xiāng)紳宴請眾朋友，包括遲衡山、馬純上、蘧先夫、蕭柏泉、季葦蕭、余和聲等人，___________推病不去?？锍硕派偾涠派偾淙柎痤}。通過召開的戲子大會，鮑廷璽看到了杜慎卿的慷慨大方，就想借些銀子重新建立一個戲班。但杜慎卿向他介紹了自己的堂弟A，說他是一個更大方的人，只要提認(rèn)識杜老太爺，并高抬他，就可以向他借出銀子。鮑廷璽去找A的路上，遇到了同去拜訪的韋四太爺。A果然更是慷慨，不僅好酒好菜招待客人，給門客抓藥治病，并且不畏權(quán)勢，不去攀附本縣知縣，還在自身無錢的情況下，當(dāng)了自己新做的衣服給楊裁縫死去的母親買棺材。韋四太爺要回家，A送了一只玉杯；因平日慷慨施舍，家里沒有銀子使用，就叫管家王胡子賣了一塊地，賣了一千多兩銀子。婁老伯的孫子要回去，A送了一百兩銀子；仆人黃大的房子倒塌了，A送了五十兩修繕銀子；臧三爺收了別人三百兩銀子，替人買秀才不成，人家索要銀子，臧三爺怕吃官司，找A來借了三百兩。7.請問這段文字中的A是誰？________________________________________________8.請說說A是怎樣的一個人。________________________________________________杜少卿不畏強(qiáng)權(quán)，不攀附權(quán)貴，慷慨大方的人。【第三單元閱讀成果測試題】

一、填空題。1.____________帶領(lǐng)眾人舉行隆重的祭祀大典，鄉(xiāng)人圍觀。禮畢，蘧公孫見到了張鐵臂，原來就是張俊民。2.郭孝子得到____________贈與盤纏，到了成都后找到了父親，但父親已在庵里出家。3.____________留在青楓城休整被破壞的城池，開墾荒地，安撫百姓，興修水利，又請教書先生給幼童教授知識。虞博士尤知縣蕭云仙二、選擇題。4.湯鎮(zhèn)臺回到家后，見到侄子湯老六不成氣候的樣子，十分生氣，又看到兩個兒子的學(xué)識太差，就想請教書先生。蕭柏泉介紹了，但他拒絕應(yīng)聘。（）A.余有達(dá)B.郭孝子C.張友達(dá)D.萬里A5.蕭云仙在船上遇到了曾在青楓城教書的沈大年，正要把女兒沈瓊枝送到揚(yáng)州嫁與。（）A.武書B.莊濯江C.宋為富D.杜少卿C6.秦中書要在家中請吃飯。席間，不知何事，被方知縣帶領(lǐng)差役鎖走。而席間的幾位所謂朋友卻無動于衷。（）A.高翰林鳳老四B.周進(jìn)萬中書C.鳳老四高翰林D.萬中書萬中書D布局謀篇第三單元寫作習(xí)作的布局謀篇指在審題立意、選材之后，如何組織材料，編排內(nèi)容，布好局，謀好篇，就可以把血肉（文章材料）和靈魂（文章中心）有機(jī)結(jié)合起來，以更美的形式相互依托。那么，我們寫作時怎樣才能更好布局謀篇呢？1.要根據(jù)中心全面梳理材料。2.要圍繞中心和所梳理的材料擬出全文的框架。3.要通盤考慮，列出寫作提綱。一、古老的建筑、獨(dú)特的物產(chǎn)、美麗的傳說……這些都可能是你家鄉(xiāng)的名片。試以《家鄉(xiāng)的名片》為題，寫一篇作文，不少于600字。提示：1．在你熟悉的范圍內(nèi)確定寫作的具體內(nèi)容，或景點(diǎn)，或物產(chǎn)，或名人，或民風(fēng)民俗，所選對象要足以代表家鄉(xiāng)的某種文化、風(fēng)貌或精神。2.前面的圖示可以作為參考，看看如何進(jìn)一步展開，使內(nèi)容更加豐富。3.在圖示的基礎(chǔ)上列出寫作提綱，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。思路指導(dǎo)1.審題選材。這是一篇全命題作文，主要寫家鄉(xiāng)的特色，與眾不同之處，要寫得能讓人輕松記住且能輕易想起的就是好的家鄉(xiāng)名片了?？蛇x擇一個或兩個方面來寫，如：優(yōu)美的自然風(fēng)光、古老的建筑、獨(dú)特的物產(chǎn)、美麗的傳說……這些都可能是你家鄉(xiāng)的名片。2.布局謀篇。開頭運(yùn)用寫作技巧，如開篇點(diǎn)題，贊美家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，引出題目；又可以通過美麗的傳說引出對家鄉(xiāng)的介紹，增加讀者的閱讀興趣；可對家鄉(xiāng)特有建筑物進(jìn)行描繪，激發(fā)讀者要親臨其境的心理；也可介紹家鄉(xiāng)獨(dú)特的物產(chǎn)，如礦產(chǎn)資源、水產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品、森林資源等等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如風(fēng)俗習(xí)慣、剪紙、陶瓷等，還可以描寫家鄉(xiāng)人心靈美，也是家鄉(xiāng)的名片，只要能突出家鄉(xiāng)特色的東西盡量都展現(xiàn)出來。寫作時要有主有次，詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理。3.議論抒情。這篇作文可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，議論抒情必不可少。講述家鄉(xiāng)的名片后，可以抒發(fā)對家鄉(xiāng)自然美景的喜愛之情，對家鄉(xiāng)美好前景展望的向往之情，對家鄉(xiāng)名片特色的贊美之情，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，對它的思念之情等等。家鄉(xiāng)的名片家鄉(xiāng)是多彩的，在花季中璀璨；家鄉(xiāng)是如此的繽紛，在歲月中磨礪；家鄉(xiāng)是如此的古老，在年華里歌唱；家鄉(xiāng)是如此的迷人，家鄉(xiāng)擁有著一張張?zhí)赜械拿?。①我的家鄉(xiāng)在依山傍水的旌德。②家鄉(xiāng)有砩石，家鄉(xiāng)的砩石是旌德的標(biāo)志，是旌德的珍寶。它似翡翠，晶瑩碧綠，玲瓏剔透；它如螢火，幽暗深邃，微藍(lán)波光；它若瑪瑙，綠蘭相間，青翠惹愛。它在家鄉(xiāng)隨處可見，在夜晚璀璨放光，引得螢火蟲紛至沓來，與螢火相呼應(yīng)，發(fā)出極其美麗的顏色。它是家鄉(xiāng)的名片，在國外熱銷，在國內(nèi)產(chǎn)量極大。③家鄉(xiāng)有竹馬燈，家鄉(xiāng)的竹馬燈是旌德的文化，是旌德的習(xí)俗。這種習(xí)俗兒時便可玩耍，中年時便可以表演。這種習(xí)俗是模仿跑馬的姿勢，或揚(yáng)鞭疾行，或執(zhí)轡徐行，又或者伺馬而動，展現(xiàn)馬的各種姿態(tài)。載歌載舞，形式活潑?！扒嗝分耨R，兩小無猜”正是從中汲取而來。古老的文化有著濃郁的旌德特色。它是旌德的名片，古樸清新的舞蹈形式，博得人們喜愛，給家鄉(xiāng)添彩。④家鄉(xiāng)有文昌塔，家鄉(xiāng)的文昌塔是旌德的旗幟，是旌德的藝術(shù)。文昌塔從下往上一層層地變細(xì)，每往上一層那古銅色的文昌塔漸漸往金色遞進(jìn)，那剝落的金角正是它的印記。塔尖錐子般朝上，寓意步步高升。文昌塔的深厚底蘊(yùn)可追溯古代，也可發(fā)掘近代，是文人墨客的旅游勝地。它是家鄉(xiāng)的名片，是家鄉(xiāng)更是中國的自然遺產(chǎn)。⑤家鄉(xiāng)還有那美麗的人，他們一起互幫互助。誰家的水沒關(guān)緊，他們會提醒；誰家孩子犯錯，他們會說理；誰家人生病，他們會照料。誰家有難，都會有人來幫忙，這真實(shí)的一幕幕出現(xiàn)在家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)還有這一張獨(dú)特的名片。家鄉(xiāng)人就是如此樂于助人。⑥家鄉(xiāng)的名片因繽紛而燦爛，因古老而樸實(shí)，因迷人而美麗。讓家鄉(xiāng)在芬芳中更加美好。⑦點(diǎn)評：①運(yùn)用排比的修辭手法開篇點(diǎn)題，點(diǎn)明家鄉(xiāng)的多彩、繽紛、古老、迷人的特點(diǎn)。抒發(fā)作者對家鄉(xiāng)的贊美之情。引出標(biāo)題——家鄉(xiāng)的名片。②獨(dú)句成段，點(diǎn)明家鄉(xiāng)所在地。③本段語言細(xì)膩，運(yùn)用比喻的修辭手法，抓住家鄉(xiāng)獨(dú)特資源——砩石來寫，突出與眾不同之處。④文中詳盡介紹了家鄉(xiāng)的習(xí)俗：竹馬燈，它是旌德的名片，古樸清新的舞蹈形式，博得人們喜愛。⑤第五段寫家鄉(xiāng)古老的建筑物：文昌塔，具體描述塔的建筑特色，表明家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚。⑥構(gòu)思新穎，從人文方面入手，介紹家鄉(xiāng)的人心靈美。⑦第七段總結(jié)歸納全文，呼應(yīng)開頭，抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的贊美和喜愛之情。二、閱讀下面的材料，從中選擇你感觸最深的一點(diǎn)，自擬題目，自定文體，把你的故事或感悟?qū)懗鰜?。不少?00字。孩子拿著橘子問：“媽媽，為什么吃橘子要剝皮呢？”“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動的。”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的。還是為了告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自享用，要懂得與別人分享?！碧崾荆?.認(rèn)真分析材料中“付出”“享用”“分享”的含義，確定文章的立意。2.根據(jù)立意，搜集相關(guān)資料，并確定所用的材料。3.斟酌材料使用的先后與詳略，列出寫作提綱，并據(jù)此寫作。思路指導(dǎo)1.審題立意。閱讀材料，抓住媽媽所說的話“你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動的”“你手中的東西，不能獨(dú)自享用”即可擬寫兩個感想點(diǎn)，一是“付出與收獲”，一是“擁有與分享”，選一個角度來寫議論文。比如寫“懂得擁有與分享”。擺事實(shí)，舉現(xiàn)象，分析“擁有”與“分享”的關(guān)系，論說什么可以“擁有”，什么應(yīng)該“分享”給別人而不是獨(dú)自“占有”，說明懂得“分享”才會明白“擁有”的價值這一道理，按議論文提出問題、分析問題、總結(jié)問題的寫作步驟來成文。2.組織選材。認(rèn)真讀懂給你提供的材料，想一想吃橘子的啟示表明的觀點(diǎn)是付出、享用、分享等，任選其一，根據(jù)這個中心立意。如確定文章立意是“分享”后，搜索相關(guān)的材料，并選定表現(xiàn)“分享”觀點(diǎn)的材料。擁有的確不能等同于享有。比如：陽光、空氣、水可以享有，卻不能擁有，更無法壟斷。選取古今中外和現(xiàn)實(shí)中的懂得分享的事例和名人名言，如但丁有言：“占有與喪失共存?！钡莱隽藢φ加械纳羁陶J(rèn)識，從一個側(cè)面揭示了人生的真諦?！吧粠?，死不帶去”，誰都無法真正擁有什么，所能做的其實(shí)只有分享，與他人共同分享這個世界的精神和物質(zhì)財(cái)富。闡明如果人人都懂得這個道理，還有什么矛盾沖突不可化解，何愁不能實(shí)現(xiàn)社會和諧的目標(biāo)。3.詳略得當(dāng)。斟酌有關(guān)“分享”的材料，確定先后與詳略，列出寫作提綱后再寫作。語言生動、明確、嚴(yán)密，要具有說服力。學(xué)會分享快樂與他人分享，就有了2份快樂;痛苦與他人承擔(dān)，便減輕1份痛苦。分享是美麗的，分享是愛的包容。學(xué)會分享，是心靈的寄語。①學(xué)會分享自然美景，是情操的陶冶。古時陶弘景就與友人分享“曉霧將歇”，“沉鱗競躍”的山中美景;蘇軾也與張懷民分享“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的月下之色“;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這樣磅礴的氣勢，不正是李白在與他人分享這天之絕色嗎？學(xué)會分享自然美景，是對心的洗禮，是對境界的提升，讓人生對生命有不同的感悟。②學(xué)會分享最珍貴的禮物，是愛的傳播。東南亞海嘯時期，一位英國小女孩毅然捐獻(xiàn)出自己最愛的布娃娃。她說：“它讓我感到快樂，也一定會讓災(zāi)區(qū)的孩子感到快樂的!”多么純潔的童心!盡管這個布娃娃在災(zāi)區(qū)人民眼中，也許連一滴水都不如，但它身上卻承載了小女孩無私而純潔的愛!我相信，無論這個娃娃落在哪個孩子手上，她一定能感受到大洋彼岸傳來的親切問候，如同春日的陽光一般溫暖而充滿甜蜜。學(xué)會分享最珍貴的禮物，是分享著真誠與熾熱的愛，像陽光雨露般灑入心田。③學(xué)會分享生命，是靈魂的高尚。你可曾知道，當(dāng)你的鮮血被注入一個垂死的病人身體里時，你就與他分享了你的生命!鄧小平老人至死都不忘將角膜捐獻(xiàn)，又是何等的高尚？他與別人不僅分享了光明，更分享了一個光輝燦爛的人生。④分享是一種美麗的行為。的確，與他人分享快樂，是跳動的音符，叮叮咚咚，組成悅耳的樂章；是五彩斑斕的顏色，跳動著，在人與人心間搭起愛的彩虹。學(xué)會分享，學(xué)會讓自己真誠的愛灑滿人間。⑤點(diǎn)評：①開篇點(diǎn)題，闡述分享的意義，指明要學(xué)會分享。②第二段引用陶弘景、蘇軾、李白的名句證明觀點(diǎn)，語言生動，文采斐然。③運(yùn)用舉例論證方法，列舉一位英國小女孩捐獻(xiàn)出自己最愛的布娃娃的事例，有力地論證了論點(diǎn)，具有說服力。④第四段列舉鄧小平老人捐獻(xiàn)角膜的事例，具有權(quán)威性和說服力。一個反問句和“不僅……更”遞進(jìn)復(fù)句突出了“學(xué)會分享生命，是靈魂的高尚”這個論點(diǎn)。⑤層層遞進(jìn)，結(jié)尾總結(jié)歸納：分享是一種美麗的行為，引人深思。強(qiáng)調(diào)要學(xué)會分享。與題目和開頭相呼應(yīng)。三、我們每天都在路上。生活路上有歡笑，學(xué)習(xí)路上有艱辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我們有堅(jiān)實(shí)的腳步，有豐富的體驗(yàn)，有無盡的期盼與思考。請以《在路上》為題，自定文體，寫一篇作文。不少于600字。提示：1.認(rèn)真審題，想一想“在路上”的含義，確定合適的立意。2.“在路上”可能引發(fā)你很多聯(lián)想。構(gòu)思時要思考材料與立意的契合度，恰當(dāng)選取材料。3.根據(jù)布局謀篇的要求，先與同學(xué)交流自己的寫作思路，互相提出改進(jìn)完善的建議，再根據(jù)同學(xué)的建議，列出寫作提綱，完成寫作。思路指導(dǎo)1.審題選材。根據(jù)作文提示，可以選擇在哪一方面選材。明確“路上”的含義，可以是實(shí)實(shí)在在地上的路，山路、柏油路、鄉(xiāng)間小路等，也可以是人生之路?？蛇x生活路上的甜酸苦辣的描述，可選學(xué)習(xí)路上的艱辛經(jīng)歷，可選交友路上的甘甜回憶，可選追求夢想路上的拼搏事件……2.文體選擇。根據(jù)立意，結(jié)合生活中材料，自定文體，如果寫發(fā)生在鄉(xiāng)間小路上的一件感人的事情，可以記敘為主，兼以抒情、議論；如果寫在人生路上生活、拼搏、追求，可以寫成以議論為主要表達(dá)方式的文章。3.構(gòu)思提綱。確定材料后，構(gòu)思寫作思路，記敘文可按照記敘文的六要素：時間、地點(diǎn)、人物、事情的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)果來寫；議論文可以按提出問題、分析問題、解決問題三步寫作。確定選擇哪些材料以及怎樣安排材料的先后和詳略，并列出寫作提綱。開頭、結(jié)尾設(shè)計(jì)點(diǎn)寫作技巧，增強(qiáng)文章的生動性。在路上人自降生起，就都走在了人生路上，只是所站的位置和表現(xiàn)姿態(tài)不同，或在路上奔跑，或在路邊鼓掌。如果人人都在旁邊鼓掌，誰在路上跑呢？我認(rèn)為真正精彩有意義的人生，應(yīng)該是活的時候做一個在路上的奔跑者。①路上的奔跑者，為前行的目標(biāo)而奮力拼搏，勇往直前。要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即如海子所說“明日天寒地凍/日短夜長/路遠(yuǎn)馬亡”。雜交水稻之父袁隆平為著理想而奔跑。烈日酷暑，他面朝黃土背朝天，只為他的理想奔跑。他的理想——解決中國人的溫飽問題，如此樸素又真誠。為此，他奮力奔跑，腳踏實(shí)地，永不停息。②既然選擇了在路上奔跑，就無懼前方的苦難與挫折。魯迅曾說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”風(fēng)雨飄零，政治黑暗中，熹微的光引著魯迅在奔跑！棄醫(yī)從文，不做旁觀者，縱然幾多孤寂，幾多坎坷，他仍無懼地堅(jiān)信他的方向，面對強(qiáng)權(quán)也不停止奔跑的步伐。為了令麻木的國人清醒，他毅然用尖銳的筆鋒，硬生生把黑暗的社會撕開一道口子。在歷史的潮流中留下一個不朽戰(zhàn)士的身影。他以奔跑的姿態(tài)，不做屈從于強(qiáng)權(quán)的沉默者！如同古人所說：“寧鳴而死，不默而生?！雹廴松?，本就是一個奔跑的過程。這個世界猶如一個競技場，每個成功的人無一不是堅(jiān)持不懈，為了自己的理想和信念奔跑奮斗?？鬃又苡瘟袊?，他趕著一輛牛車，走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，一路顛簸著，風(fēng)塵仆仆缺衣少食，去各個國家作民間訪問，他宣傳儒家思想，屢屢受挫，但他不改初衷，他用微弱的力量創(chuàng)建私學(xué)，有教無類，孜孜不倦?？鬃痈F其一生的奔跑，開啟了中華儒家文化的源流。時光滌蕩盡了中原大地上春秋霸主們留下的驕傲，而我們，卻依然生生世世祭奠圣人。④“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”讓那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，在路上狂奔。忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里隱隱約約放棄的念頭。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐，當(dāng)終點(diǎn)和目標(biāo)一點(diǎn)一點(diǎn)接近，當(dāng)心靈不再困惑，當(dāng)你愈發(fā)堅(jiān)定信念，奔跑便成了永恒的凱歌。⑤系上你的鞋帶，不要猶豫，揚(yáng)起心中信念的風(fēng)帆，一起奔跑吧。⑥點(diǎn)評：①開篇明確了作者選材是人生路上的追求，作者的觀點(diǎn)是：做一個在路上的奔跑者。②第二段引用海子的話和雜交水稻之父袁隆平的事例，論述了路上的奔跑者，為前行的目標(biāo)而奮力拼搏，勇往直前的觀點(diǎn)。③通過引用魯迅和古人所說的話證明了第三段分論點(diǎn)：既然選擇了在路上奔跑，就無懼前方的苦難與挫折。選擇材料恰當(dāng)，論證了分論點(diǎn)，具有說服力。④分論點(diǎn)：每個成功的人無一不是堅(jiān)持不懈，為了自己的理想和信念奔跑奮斗。列舉孔子周游列國的事例，有力地證明了這一論點(diǎn)。⑤運(yùn)用排比的修辭手法議論、抒情，點(diǎn)明了奔跑者具有堅(jiān)韌不屈的意志，最終會取得成功。⑥最后發(fā)出號召，總結(jié)歸納：在人生路上做一個奔跑者吧?？傇u：作者開篇明確觀點(diǎn)：做一個在路上的奔跑者，然后講道理、擺事實(shí)進(jìn)行論證，論證思路清晰，講理透徹，列舉事例典型，詳略得當(dāng)，具有極強(qiáng)的說服力，是一篇很好的范例。素材一:有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩句大全1.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（唐·宋之問·《渡漢江》）2.人生不相見，動如參與商。（唐·杜甫·《贈衛(wèi)八處士》）3.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。（兩漢樂府·《悲歌》）4.門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁。（唐·杜牧·《贈別》）5.誰言寸草心，報(bào)得三春暉！（唐·孟郊·《游子吟》）6.來日綺窗前，寒梅著花未。（唐·王維·《雜詩三首》）7.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（唐·杜牧·《贈別》）8.但愿人長久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾·《水調(diào)歌頭》）9.不應(yīng)有恨，何時長向別時圓。（宋·蘇軾·《水調(diào)歌頭》）10.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。（唐·司空圖·《漫書五首》）11.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白·《靜夜思》）12.剪不斷，理還亂，是離愁。（南唐·李煜·《相見歡》）13.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（楚辭·九歌《少司命》）14.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。（古詩十九首·《行行重行行》）15.人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡·《人日思?xì)w》）16.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（南唐·李煜《清平樂·別來春半》）17.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。（唐·賀知章·《回鄉(xiāng)偶書二首》）18.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。（唐·趙瑕·《江樓感懷》）19.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（北宋·黃庭堅(jiān)·《寄黃幾復(fù)》）20.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐·王維·《送元二使安西》）21.去年花里逢君別，今日花開已一年。（唐·韋應(yīng)物·《寄李儋元錫》）22.胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝。（漢·古詩十九首·《行行重行行》）23.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。（宋·李清照·《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》）24.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）25.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？（唐·王建·《十五夜望月寄杜郎中》）26.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐·王維·《九月九日憶山東兄弟》）27.別時容易見時難。流水落花春去也。（南唐·李煜·《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）素材二：有關(guān)分享的語句有福同享，有難同當(dāng)?！濉だ畈≌f《官場現(xiàn)形記》送人玫瑰，手有余香?！《裙胖V投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》悲傷可以自行料理；而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。——馬克·吐溫如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁?！喔每Х纫团笥岩黄鹌穱L，好機(jī)會也要和朋友一起分享；我們必須與其它生命共同分享我們的地球?！浊袪枴たㄉ鞓肥羌婀值臇|西，絕不因?yàn)槟惴纸o了別人而減少。有時你分給別人的越多，自己得到的也越多?！琵埲松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月?！啤だ畎渍n文鏈接真題練（五）【練習(xí)范圍：《魚我所欲也》《唐雎不辱使命》】1．[2019?棗莊改編]下列各組加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是(

)A．臨溪而漁

則必即醒心而望B．行者休于樹

所欲有甚于生者C．以見夫群山之相環(huán)

無絲竹之亂耳D．醒能述以文者

君子深造之以道????????B都是表修飾。比在都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。都是“用”的意思。2．[2019?濰坊節(jié)選]下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(

)A．?dāng)?shù)日湩流，能食乃止問今是何世，乃不知有漢(《桃花源記》)B．無乃為累乎是亦不可以已乎(《魚我所欲也》)C．悉衣食人之孤遺者余故道為學(xué)之難以告之(《送東陽馬生序》)D．陶然彈琴以自娛寡人欲以五百里之地易安陵(《唐雎不辱使命》)B????????副詞，才，這才副詞，竟，竟然語氣助詞，表疑問語氣助詞，表反問助詞，定語后置的標(biāo)志助詞，的連詞，表目的，用來介詞，用3．[2019?成都]閱讀下面三個文段，完成問題?！炯住靠蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧?！疽摇靠得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。【丙】秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”(1)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(

)A．元方入門不顧

顧：照顧B．吾射不亦精乎

精：精湛C．康肅笑而遣之

遣：打發(fā)D．故不錯意也

錯：同“措”，安放????回頭A(2)下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)A．下車引之

介胄之士不拜B．以錢覆其口

醒能述以文C．而錢不濕

博學(xué)而篤志D．且秦滅韓亡魏

年且九十????????B代詞，他助詞，的都是介詞，“用”的意思連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表并列，并且連詞，況且副詞，將近(3)對文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是(

)雖千里不敢易也，豈直五百里哉？A．即使方圓千里的土地也不敢輕易(答應(yīng))，哪里能直接用五百里的土地(交換)呢？B．即使方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地(就交換)呢？C．雖然方圓千里的土地也不敢輕易(答應(yīng))，哪里只是用五百里的土地(就交換)呢？D．雖然方圓千里的土地也不敢交換，哪里能直接用五百里的土地(交換)呢？B交換只是(4)下列對文段理解和分析有誤的一項(xiàng)是(

)A．三組對話皆聚焦沖突。三組選文中的人物對話，分別圍繞“誰未守信”“本領(lǐng)是否值得炫耀”“要不要服從秦國要求”進(jìn)行。B．三組對話均展現(xiàn)應(yīng)答智慧。甲文元方有理有據(jù)，睿智回應(yīng)；乙文賣油翁現(xiàn)身說法，類比說理；丙文唐雎?lián)矸丛懀练€(wěn)應(yīng)對。C．三組選文皆用對比。甲文客人沖動無禮對比元方有禮有節(jié)，乙文康肅神閑氣定對比賣油翁驕傲自信，丙文唐雎不卑不亢對比秦王盛氣凌人。D．三組選文語言簡練。甲文僅“引”字就寫出友人慚愧示好，乙文只用“安敢”就顯出康肅居高臨下，丙文以一“否”字就表現(xiàn)出唐雎態(tài)度鮮明。C說法錯誤，應(yīng)是康肅驕傲自信，賣油翁神閑氣定。課文鏈接真題練（六）【練習(xí)范圍：《送東陽馬生序》《詞四首》】1．默寫。(1)[2019?