【公開課課件】高考語文復(fù)習(xí)文言文專題6：考試題型文化常識課件(共81張PPT)

高考專題：中國古代文化常識中國古代文化常識高考涉及內(nèi)容

一、古代官職二、科舉制度三、姓名稱謂四、天文地理五、風(fēng)俗禮儀推薦書目書名：《中國古代文化常識（插圖修訂第4版）》作者:王力書名：《中國古代文化常識》作者:王力

皇帝一、古代官職

太尉（軍事）

丞相（行政）御使大夫（監(jiān)察）1、中央官職“三公九卿”（秦）奉常（宗廟禮儀）郎中令（宮殿警衛(wèi)）衛(wèi)尉（宮門警衛(wèi)）太仆（馬政）廷尉（司法審判）典客（外交和民族事務(wù)）宗正（皇族、宗室事務(wù)）治粟內(nèi)史（租稅錢谷財政收支）少府皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業(yè)高考鏈接【2015全國新課標(biāo)1卷】

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜?！?016全國1卷】A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。

【2016全國2卷】C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。

【2016全國3卷】A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。×√√×√【2016新課標(biāo)2卷】D.移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。

【2016新課標(biāo)3卷】C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。2、官職變動詞語×√皇位繼承【2016全國卷1】B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

【2015全國卷1】D．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。【2015全國卷2】C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制．君位由最年長的兒子繼承√××皇帝相關(guān)【2016全國卷2】A.中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理?！?016全國卷2】B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。【2015全國卷2】D．闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都?！獭獭潭⒐糯婆e1、含義

科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時1300余年，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。2、明清科舉流程類型考場考官考中學(xué)生第一名第二名第三名縣試府試院試童生試桂榜鄉(xiāng)試（秋闈）會試（春闈）殿試杏榜金榜縣府府、州省會（三年一次，農(nóng)歷八月）京城（鄉(xiāng)試次年三月）皇宮（會試同年四月）明：提學(xué)官清：各省學(xué)政皇帝派遣主考官禮部主持皇帝童生生員（秀才）舉人貢士進(jìn)士及第（一甲，3人）進(jìn)士出身（二甲，若干）同進(jìn)士出身（三甲，若干）案首解元會元狀元（鼎元）傳臚榜眼探花高考鏈接【2015新課標(biāo)1卷】A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

√1.姓

姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的稱號，而是整個氏族或部落的稱號。姓因生而定，是不變的。姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會中就有了姓的分別。例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒姓等等。三、古代稱謂字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。人的名稱代號“結(jié)生三月而加名”——《周禮》“已冠而字之，成人之道也”——《禮記》≠名公文場合，自稱，蔑稱，上對下，長對晚等他人敬稱：下對上，平輩間2.名字平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至此？

勃，三尺微命，一介書生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（《蘇武傳》）古人自稱名，稱人稱字?！?015新課標(biāo)2卷】A.古代男子有名有字。名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮才起的。高考鏈接√號

號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。李白：青蓮居士半山王安石：賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅：山谷道人秦觀：淮海居士3.謚號：分為官謚，和私謚，是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。特征：君王為某某帝，后妃為某某后妃，大臣為評價詞。

昭德有勞曰昭。屢征殺伐曰莊。安樂撫民曰康。死于原野曰莊。威彊敵德曰武。年中早夭曰悼。慈惠愛民曰文。在國遭憂曰愍。照臨四方曰明。不悔前過曰戾?！兑葜軙ぶu法解》岳飛——先謚“武穆”，后謚“忠武”秦檜——先謚“忠獻(xiàn)”，后謚“繆丑”4.廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一廟號≠謚號如康熙謚號：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝廟號：清圣祖孝莊謚號：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后【2015年新課標(biāo)1卷】C．廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。【2015年新課標(biāo)2卷】B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝。高考鏈接√√5.年號：年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（亦可以作為表示年份）。一般由皇帝發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。

歷代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。

明清之后一個皇帝大多只有一個年號。皇帝謚號廟號年號孝武皇帝世宗

元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和文武大圣大廣孝皇帝太宗

貞觀體天隆運定統(tǒng)建極、英睿欽文顯武、大德弘功至仁純孝、章皇帝世祖順治劉徹李世民愛新覺羅·福臨號別號謚號廟號(年號)別號尊稱、謙稱、賤稱、諱稱尊稱。對君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖，宋仁宗）。對上官或長輩稱公、君、足下、大人。對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長。謙稱。王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”諱稱封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。如“以俟觀人風(fēng)者得焉”“人風(fēng)”即“民風(fēng)”。

四、古代地理

在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。

九州：冀州、青州、兗（yǎn）州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。禹貢九州圖1、六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。八方：四方和四維的合稱。四方：東、南、西、北四維：東南、西南、西北、東北

八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。（遠(yuǎn)離中原的地方。）補充了解：古今地名

大都東京、汴京京口金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城臨安姑蘇會稽長安奉天直沽北京開封鎮(zhèn)江南京杭州蘇州紹興西安沈陽天津西河：指魏國黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）古代天文

中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫

如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。

江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！?/p>

參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。古代詩文與星宿古詩與星宿：蘇軾《赤壁賦》”月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”

——寫景之句，以星襯月王勃《滕王閣序》”物化天寶，龍光射牛斗之墟”

——詠物之句，以星襯物《古詩十九首迢迢牽牛星》”迢迢牽牛星，皎皎河漢女”

——歌詠牛郎織女的離別相思杜牧《秋夕》”天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”

——寫月夜觀看牛郎織女星的閑適李商隱《馬嵬》”此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛”

——”笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光

1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）明確：把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為北極星在整個天體的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā墩撜Z·子罕》）明確：感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。談?wù)勏旅鎺讉€句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。3、子曰：“知者樂水，仁者樂山?！保ā墩撜Z·雍也》）明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。4、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《論語·子張》）明確：以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。五、紀(jì)年紀(jì)時紀(jì)年：

（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。（3）年號紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）。（4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲乙丙丁戊己庚辛壬癸鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬紀(jì)年天干地支1911年

辛亥年2009年

己丑年2010年2011年庚寅年辛卯年

中國古代從漢武帝時開始使用年號紀(jì)年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀(jì)年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。關(guān)于中國古代紀(jì)年古人紀(jì)月

古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。

十二個月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。古人紀(jì)日

月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；

《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；

《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。朔日晦日望日既望下九初陽

農(nóng)歷每月的第一日農(nóng)歷每月的最后一日農(nóng)歷每月的十五農(nóng)歷每月的十六農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗;農(nóng)歷每月十九日是婦女歡聚的日子約在農(nóng)歷十一月，冬至以后立春以前的一段時間。例如《孔雀東南飛》“往昔初陽歲，謝家來貴門?！?/p>

古代紀(jì)時法天色紀(jì)時法地支紀(jì)時法五更報夜天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時間19-21點21-23點23-1點1-3點3-5點平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：“陳太丘與友期行，期日中?！?《陳太丘與友期》)人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保ā犊兹笘|南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(張岱《湖心亭看雪》)關(guān)于古詩文與紀(jì)時

古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。關(guān)于古詩文與節(jié)日“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩对铡贰昂嵐淖冯S春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。”陸游《游山西村》農(nóng)家祭土地神的日子?！皯M愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙?！薄逗橙斋I(xiàn)郡守》張友正清明前二日，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖蹙S《九月九日憶山東兄弟》六、古代禮儀

吉禮兇禮

生活禮儀吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。太牢、少牢兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度古人對“死”的諱稱1、天子、太后、公卿王侯之死：崩、薨、百歲、千秋、晏駕等

2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等

3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等

4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等生活禮儀【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。生活禮儀【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”生活禮儀【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?！揪虐荨课覈糯赜械南?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請秦王?！鄙疃Y儀【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究?！疤撟M后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬?！咀巍抗艜r官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！薄而欓T宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表椡踝巫钭穑瑥埩甲巫畋?。下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒。B2019高考全國1：下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。C【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！薄绢D首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！薄净住抗糯陌荻Y，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?！揪虐荨课覈糯赜械南?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀?！竟颉績上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請秦王?！薄咀抗糯囟?，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬?！咀巍抗艜r官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼?，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。二、隨學(xué)隨練下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒。答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲）分享：一、感悟高考真題，明確命題方向

題型一依托文言文本考查

[說明]選項須根據(jù)文中語境才能判斷的提供“文中語境”；無須語境即可判斷的，不再提供“文中語境”。1．(2017·全國卷Ⅰ)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中語境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。)B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。(文中語境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。)B2．(2017·全國卷Ⅱ)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”