【課件】1.3科學(xué)的世界觀和方法論課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課時(shí)代精神的精華第三框科學(xué)的世界觀和方法論總議題：十九世紀(jì)“最強(qiáng)大腦”何以凝練出偉大思想？在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！?xí)近平1999年，在新千年即將到來的時(shí)候，劍橋大學(xué)和英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思位居第一，愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文名列其后。01馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1818年，卡爾·馬克思出生于普魯士。1835年，馬克思中學(xué)畢業(yè)，他在畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲，我們的幸福將屬于千百萬人?！?836年，馬克思在柏林大學(xué)攻讀法律，著名的德國古典哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)擔(dān)任這所大學(xué)的校長(zhǎng)。1842年，馬克思的第一份工作是《萊茵報(bào)》的主編。期間，他撰寫了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文，為貧苦農(nóng)民辯護(hù)。這也成為馬克思研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因。1843年，馬克思與燕妮結(jié)婚。1844年，馬克思和盧格在巴黎創(chuàng)辦了《德法年鑒》。馬克思在這本雜志上發(fā)表了《論猶太人問題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言>》，完成了從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變。他指出，無產(chǎn)階級(jí)是改造世界的物質(zhì)力量，其歷史使命是使人類獲得真正解放。1845年夏天，馬克思與恩格斯前往英國考察。西歐主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力提高；資產(chǎn)階級(jí)的奢華與下層民眾的貧困形成了鮮明對(duì)比，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳。能量守恒和轉(zhuǎn)換定律細(xì)胞學(xué)說19世紀(jì)，地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、植物和動(dòng)物生理學(xué)以及有機(jī)化學(xué)等一大批揭示自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來。生物進(jìn)化論近代社會(huì)科學(xué)研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，獲得了一系列的重要發(fā)現(xiàn)。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英法空想社會(huì)主義大衛(wèi)·李嘉圖馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。辯證法：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件及歷史使命問題1

1.產(chǎn)生條件：(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)(2)自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論(3)社會(huì)科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(4)直接理論來源：德國古典哲學(xué)(黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義)2.歷史使命馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。02馬克思主義哲學(xué)的基本特征實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界；在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在與發(fā)展；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開實(shí)踐，我們就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盤13/相關(guān)鏈接黑格爾認(rèn)為，世界上一切事物都處在矛盾運(yùn)動(dòng)和不斷發(fā)展之中。唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合馬哲學(xué)產(chǎn)生之前的舊哲學(xué)的局限：唯物主義和辯證法相分離絕對(duì)精神是宇宙萬物的本質(zhì)和基礎(chǔ)，是世界的核心和命脈。辯證唯物主義自然史和人類史始終是密切聯(lián)系、相互制約的。兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是人類實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一歷史唯物主義馬哲學(xué)產(chǎn)生之前的舊哲學(xué)的局限：在歷史觀上陷入唯心主義唯物史觀唯心史觀人類歷史是一種“天命”、“神意”以及英雄人物的主觀創(chuàng)造。自然觀歷史觀自然界人類社會(huì)思維意識(shí)整個(gè)世界實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性──正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的正確理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性──它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！鞲袼乖隈R克思墓前的講話馬克思主義哲學(xué)的基本特征問題2②實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一①實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)⑤與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)③實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一辯證唯物主義歷史唯物主義03馬克思主義中國化的重大理論成果《馬克思恩格斯論中國》收錄了馬克思和恩格斯有關(guān)中國的文章共17篇。這些文章是19世紀(jì)50年代至60年代初寫的。當(dāng)時(shí)中國人民正處于對(duì)外反抗列強(qiáng)侵略、對(duì)內(nèi)反對(duì)腐敗清政府的英勇斗爭(zhēng)時(shí)期。馬克思和恩格斯十分關(guān)懷中國人民的斗爭(zhēng)，并寄予深切的同情。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。在中國革命、建設(shè)、改革的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國化的重大理論成果問題3中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。毛澤東思想鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平