傳播學(xué)概論自考串講

28/28《傳播學(xué)概論》《傳播學(xué)概論》是新聞學(xué)，廣告學(xué)專業(yè)自學(xué)考試的專業(yè)必修課。這是一門理論色調(diào)非常劇烈的課程，從不同角度提出和探討經(jīng)過科學(xué)探討與實(shí)踐檢驗(yàn)而得出的各種具體的傳播學(xué)的理論，并且分析了與此相關(guān)的各種傳播模式，傳播功能，傳播學(xué)的探討方法等等。

因?yàn)檫@門課理論色調(diào)較濃，內(nèi)容比較抽象，同時(shí)這門學(xué)科又是一門由西方引進(jìn)的學(xué)科，這些給考生的學(xué)習(xí)，理解，記憶等都帶來了確定的困難，每年《傳播學(xué)概論》考試通過率也不是很高。

本課程輔導(dǎo)教材有很多，但是大都大同小異。我們從一個(gè)新的角度來進(jìn)行輔導(dǎo)，一是抓知識(shí)的脈絡(luò)思路，知識(shí)的脈絡(luò)思路清晰了，具體知識(shí)就簡單駕馭了；二是知識(shí)的歸納，大學(xué)的學(xué)習(xí)須要駕馭大學(xué)的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)技巧，知識(shí)的歸納法是一種既好用又便捷的學(xué)習(xí)方法，可以把困難的知識(shí)變簡單，簡單駕馭，簡單記憶。三我們只供應(yīng)了具體知識(shí)的知識(shí)要點(diǎn)，沒有作綻開，綻開理解部分須要同學(xué)們自己研讀教材去把握。

第一章導(dǎo)論

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：本章是對(duì)傳播學(xué)總體理論知識(shí)的論述。概述了傳播學(xué)最基本的知識(shí)：傳播現(xiàn)象的由來及發(fā)展；傳播的定義與層次，傳播學(xué)探討的對(duì)象，探討的范圍；傳播學(xué)與新聞學(xué)，大眾傳播學(xué)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義等等。共分為四節(jié)。須要記憶的知識(shí)比較多，也就是屬于名詞說明的題較多。

第一節(jié)植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象

一，基本概念

傳播：傳播原來含義較廣，如溝通，通訊，交際，交往等等，基本意思是“與他人建立共同的意識(shí)”。在傳播學(xué)中，傳播被定義為：“帶有社會(huì)性的，共同性的人類信息溝通的行為與活動(dòng)。

二，重點(diǎn)問題

1，人類社會(huì)的傳播現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生與發(fā)展的？

傳播作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是和人類文化史，社會(huì)發(fā)展史并存的，傳播是一種社會(huì)行為，它的產(chǎn)生與發(fā)展是由來已久的。

2，“傳播”定義的三種類型。

（1）傳播是信息的共享；

（2）傳播是有意圖地施加影響；

（3）傳播是信息溝通的互動(dòng)過程；

3，傳播活動(dòng)的演化過程。

（1）傳播活動(dòng)是隨著人類社會(huì)生活與信息溝通的推動(dòng)而不斷發(fā)展與完善的；

（2）人類社會(huì)的傳播方式雖然簡單，但是卻是多通道，多樣化的。

4，怎樣看待傳播與生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系？

生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的主要因素與推動(dòng)力氣，傳播主要圍繞生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的信息溝通，溝通，擴(kuò)散。

三，識(shí)記

第2頁，最終一段：對(duì)傳播學(xué)理論的探討，是在20世紀(jì)20年代開始的，傳播學(xué)成為多科性，集納型的邊緣學(xué)科。

第一次提出“大眾傳播科學(xué)”概念的是：美國的拉斯韋爾，其著作是《宣揚(yáng)，傳播與輿論》

成立第一個(gè)傳播探討所的是：施拉姆。

第二節(jié)傳播學(xué)的探討范圍和探討對(duì)象

一，基本概念

1，傳播學(xué)：是一門探討人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生，發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問；是探討人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行信息溝通的社會(huì)學(xué)科。二，重點(diǎn)問題

1，傳播學(xué)的探討范圍。

探討范圍非常廣泛。

2，傳播學(xué)的探討對(duì)象

傳播學(xué)探討：不同時(shí)代，不同社會(huì)形態(tài)，以及不同層次的人類信息傳播行為。

具體可分為四個(gè)探討層次

第一層次：依據(jù)信息傳授范圍大小：分為自我傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播。

層次定義特點(diǎn)有關(guān)知識(shí)

自我傳播每個(gè)人的自我信息傳播，集中反映了人的神經(jīng)生理和心理機(jī)制的反饋現(xiàn)象。1，信息的傳播者和接收者是合為一體的；2，傳播的互動(dòng)過程，僅限于自己。3，人腦信息庫的內(nèi)儲(chǔ)信息量的多少，確定自我傳播的活躍程度。

人際傳播狹義：個(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息溝通，親身傳播；廣義：群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成親身，群體，組織三個(gè)人際傳播層次。人際傳播具有社會(huì)性，是大量存在的。反饋敏捷，互動(dòng)頻繁。通過傳播向他人展示自我，在他人反應(yīng)中相識(shí)自我，了解他人。人際傳播與人際關(guān)系有著親密聯(lián)系。

群體傳播團(tuán)體傳播，人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息溝通活動(dòng)，納入了社會(huì)系統(tǒng)。群體內(nèi)部和群體之間

都包含著能動(dòng)的相互關(guān)系。群體傳播會(huì)形成凝合力。個(gè)人會(huì)產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)同感，獲得支持的力氣。

組織傳播有組織，有領(lǐng)導(dǎo)，有安排，有確定規(guī)模的信息溝通活動(dòng)，由各種相互依靠關(guān)系的關(guān)系結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性而進(jìn)行的信息溝通過程。

方式有三種：自上而下，自下而上，橫向；某一組織的決策過程與實(shí)施過程，也是傳播過程。組織是否有權(quán)威，也表現(xiàn)在傳播的內(nèi)容是否有可信度。

大眾傳播通過現(xiàn)代化的傳播媒介對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。1，借助特定的傳播媒介；2，所傳播的信息是公開的；受眾是大量的，匿名的，不相干的；3，信息時(shí)代向流淌的；4，電子技術(shù)的應(yīng)用使得大眾傳播更快捷，廣泛；5，由組織，職業(yè)傳播者發(fā)出。

注：這道題內(nèi)涉及的五種層次，也是名詞說明題。同時(shí)，還可能出成“人類傳播有哪些主要層次？它們各自的特點(diǎn)是甚么？”

第二層次：依據(jù)傳播學(xué)自身的結(jié)構(gòu)，分為三個(gè)探討層次。

1，理論；2，模式；3，探討方法；

第三層次：依據(jù)不同領(lǐng)域劃分，分為橫向，縱向探討；

第四層次：還可分為宏觀探討，微觀探討兩個(gè)層次。

三，重點(diǎn)識(shí)記的內(nèi)容

傳播學(xué)是在美國誕生的；

傳播學(xué)集大成者：施拉姆；

英國傳播學(xué)分為四大流派：麥奎爾社會(huì)學(xué)派；霍洛倫社會(huì)心理學(xué)派；奇斯曼政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；利茲職能學(xué)派；

日本傳播學(xué)探討的特點(diǎn)：主要接受美國理論體系；實(shí)踐探討重于理論探討

第三節(jié)傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)

一，基本概念

1，大眾傳播學(xué)：是傳播學(xué)的一個(gè)分支，是一門探討大眾傳播事業(yè)產(chǎn)生，發(fā)展，及其與社會(huì)關(guān)系，探討大眾傳播的內(nèi)容，過程，功能與效果的學(xué)問

二，重點(diǎn)問題

1，傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)的關(guān)系？

既有聯(lián)系，又有區(qū)分。傳播學(xué)是也許念，大眾傳播學(xué)是小概念，后者從屬于前者，是前者的一個(gè)組成部分。

2，傳播學(xué)是否與新聞學(xué)有血緣關(guān)系？

有親密聯(lián)系，但也有區(qū)分。

傳播學(xué)新聞學(xué)

重視角度：理論；業(yè)務(wù)

探討方法：試驗(yàn)性的定量分析法；思辨型定性分析法

探討對(duì)象：遍及傳播媒介，受眾，傳播全過程；新聞傳播的內(nèi)容制作，傳播者。

第四節(jié)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

1，有助于建立有中國特色的傳播學(xué)理論體系；2，對(duì)新聞改革起到參考，借鑒作用；3，對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)的建設(shè)，信息資源的開發(fā)，利用，高新科技帶來的社會(huì)變革，推動(dòng)我國進(jìn)入新世紀(jì)的信息時(shí)代，都有重要意義。第二章傳播學(xué)的興起與學(xué)術(shù)源流

學(xué)習(xí)建議

本章主要內(nèi)容有了解傳播學(xué)在西方的起源，產(chǎn)生的條件，緣由；駕馭傳播學(xué)的學(xué)科背景，主要的奠基者，駕馭傳播過程，主要的傳播模式以及傳播學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。等等。本章須要駕馭的知識(shí)較多，內(nèi)容也比較龐雜。須要進(jìn)行歸納，整理，把困難的知識(shí)變簡單，就簡單把握了。

第一節(jié)傳播學(xué)在西方的產(chǎn)生和發(fā)展

一，基本概念

1，傳播探討：廣義說，凡是對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的關(guān)注和探究。狹義說：傳播學(xué)等同于成熟部分的傳播探討。

二，重點(diǎn)題

1，傳播學(xué)誕生的條件。

主觀：人類相識(shí)實(shí)力有了空前的提高；（可能——學(xué)科背景）

傳播學(xué)

誕生的條件

客觀：傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)。（須要——媒介背景）

2，傳播探討不等于傳播學(xué)。

傳播學(xué)是新興的學(xué)科，歷時(shí)短暫；傳播探討的古已有之，歷史很長；

3，美國成為傳播學(xué)發(fā)源地的緣由。

媒介背景：1，美國最先感受到媒介傳播的巨大威力2，政治上：報(bào)紙的作用越來越大；

3，經(jīng)濟(jì)角度：媒介以傳播大量經(jīng)濟(jì)信息，二媒介本身也成為企業(yè)。

緣由4，社會(huì)角度：媒介給大眾帶來了利與弊。

優(yōu)秀人才大量涌來；

學(xué)科背景

培育大量新興學(xué)科，典定傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。

第二節(jié)多科性邊緣性的特色

一，簡答題

1，如何理解傳播學(xué)具有的多學(xué)科邊緣性學(xué)科的特點(diǎn)。

（1）從學(xué)科分類上看，傳播學(xué)既是社會(huì)學(xué)科，又受自然學(xué)科滲透。

（2）傳播學(xué)跨學(xué)科性質(zhì)，來源于眾多相關(guān)學(xué)科的興起，也來源于傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)本身“無處不在，無處不有”的特點(diǎn)。

（3）與傳播學(xué)最親密的學(xué)科是：行為科學(xué)，信息科學(xué)；

2，傳播學(xué)是如何形成的。

傳播學(xué)在19世紀(jì)末形成。

（1）新聞學(xué)作為傳播學(xué)的前身；傳播學(xué)三大分支：大眾傳播學(xué)，人際傳播學(xué)，組織傳播學(xué)；

（2）眾多相關(guān)學(xué)科為傳播學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

第三節(jié)奠基人對(duì)創(chuàng)立傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

一，基本概念

1，群體動(dòng)力學(xué)：創(chuàng)建人為盧因。其核心內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“群體”對(duì)“個(gè)體”的影響和作用，把社會(huì)因素引入心理學(xué)探討之中，促成傳播學(xué)的發(fā)展。

2，拉斯韋爾

3，盧因4，拉扎斯菲爾德

5，霍夫蘭

6，施拉姆

二，重點(diǎn)題

四大奠基人和施拉姆對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)。（重點(diǎn)題）

姓名理論特點(diǎn)貢獻(xiàn)主要著作

拉斯韋爾1，對(duì)政治傳播進(jìn)行探討；2，對(duì)整個(gè)人類傳播進(jìn)行探討；1，提出傳播的五W模式；2，提倡“內(nèi)容分析法”，3，提出社會(huì)傳播概念；《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣揚(yáng)技巧》《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》

盧因1，1，首創(chuàng)“群體動(dòng)力學(xué)”和“場論”；2，培育一批橫跨傳播學(xué)，社會(huì)心理學(xué)的弟子；3，提出“把關(guān)人”理論；

拉扎斯菲爾德1，創(chuàng)建“二級(jí)傳播理論”，破除“魔彈論”；2，創(chuàng)導(dǎo)“實(shí)地調(diào)查法”。《人民的選擇》《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》

霍夫蘭1，由微觀入手，探討傳播技巧；2，接受心理學(xué)的“限制試驗(yàn)法”探討?！秱鞑ヅc勸服》《耶魯大學(xué)關(guān)于看法和傳播探討叢書》

施拉姆70年代末來華訪問傳播學(xué)集大成者。1，是傳播學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科；2，建立傳播學(xué)探討機(jī)構(gòu)；3，編輯出版著作；《大眾傳播學(xué)》《男人，女人，訊息和媒介——人類傳播概論》《大眾傳播與社會(huì)發(fā)展》

第四節(jié)傳播學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

1，傳播學(xué)在發(fā)展中取得的成果和存在問題。

（1）探討初期，以大眾傳播現(xiàn)象作用主要探討對(duì)象，也出現(xiàn)將特別提升到一般的高度；

（2）20世紀(jì)50年代，上述成果進(jìn)一步發(fā)展及深化，探討領(lǐng)域擴(kuò)大，探討多樣化；

（3）傳播學(xué)跨越國界發(fā)展。60年年代批判學(xué)派興起。

（4）存在問題：過分留意微觀探討；過分依靠定量分析方法；傳統(tǒng)學(xué)派的學(xué)者站在維護(hù)現(xiàn)有體制的立場上面。

2，從傳播學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中，如何看待信息與傳播的內(nèi)在聯(lián)系？

20世紀(jì)70年代世界進(jìn)入“信息化時(shí)代”，誰擁有最多最好的信息，誰最擅長傳播，誰勝利的盼望就最大。社會(huì)的發(fā)展，國家的建設(shè)越來越依靠于“傳播”。凡是發(fā)生工業(yè)革命的國家，地區(qū)，必定隨之而起限制革命，信息革命。

3，傳播學(xué)在中國的發(fā)展歷程。

傳播學(xué)在20世紀(jì)50年代傳入我國。

1957年復(fù)旦大學(xué)新聞系的《新聞學(xué)譯叢》首次刊登傳播學(xué)文章。

現(xiàn)在傳播學(xué)處于“初始階段”，以介紹，評(píng)價(jià)，初步應(yīng)用為主。

著譯：1978年復(fù)旦大學(xué)《外國新聞事業(yè)資料》

會(huì)議：1982年在北京召開第一次全國傳播學(xué)研討會(huì)；

教學(xué)：1980年復(fù)旦大學(xué)首開“傳播學(xué)”課程。

應(yīng)用：1982年北京開展“實(shí)地調(diào)查法”。

中國特色：（1）中國傳播實(shí)際為材料；（2）為中國傳播事業(yè)服務(wù)；（3）創(chuàng)建新奇的，獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，理論架構(gòu)。第三章有關(guān)傳播過程的理論和傳播模式

學(xué)習(xí)建議：本章主要分析和探討了傳播過程理論和傳播模式，著重闡明從傳播過程考察傳播現(xiàn)象的必要性，明確傳播理論與模式，方法的關(guān)系。要重點(diǎn)駕馭三種類型的傳播模式，即傳統(tǒng)的線性模式，限制論模式，社會(huì)系統(tǒng)模式。

第一節(jié)從傳播過程考察傳播現(xiàn)象

一，基本概念

1，傳播過程

傳播現(xiàn)象（內(nèi)部和外部）的結(jié)構(gòu)，要素（或者說環(huán)節(jié)）和各要素（環(huán)節(jié)）之間的關(guān)系。如在拉斯韋爾的五W模式中，傳播過程指從傳播者開始，經(jīng)過訊息，渠道，到達(dá)受傳者那里，結(jié)果產(chǎn)生了傳播效果。對(duì)傳播過程的探討，是傳播學(xué)探討的第一步，是宏觀把握傳播現(xiàn)象的必由之路。

二，重點(diǎn)題

1，伯洛對(duì)傳播過程的理論及其意義。

（1）傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，無始無終，沒有界限。

（2）傳播過程是一組困難的結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)把其中多元關(guān)系作為探討的基本單位。

（3）傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。

其意義是：強(qiáng)調(diào)了“傳播過程探討”的重要性，而且加強(qiáng)了“過程探討”的科學(xué)性，訂正了以往相識(shí)中把傳播看作是孤立的，靜止的，簡單的，封閉的的過程的謬論。

第二節(jié)傳播理論與模式，方法的關(guān)系

一，基本概念

1，傳播模式

理論“模式化”是傳播學(xué)探討的一大特點(diǎn)。理論是指經(jīng)過概括，系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式是指再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的簡化的形式。

理論是對(duì)客觀規(guī)律的表述；模式是一種簡潔地表現(xiàn)理論的手段。

傳播模式的作用：為清晰表達(dá)各種理論供應(yīng)簡明，直觀，有效的協(xié)助工具。

模式的三種類型：文字模式，圖像模式，數(shù)學(xué)模式。最常用的是圖像模式。

二，重點(diǎn)題

在傳播探討中，“理論模式化”的主要緣由是甚么？傳播理論與模式，方法三者之間的關(guān)系如何？

盛行的緣由：1，這種方法適合于傳播學(xué)領(lǐng)域。2，這是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)“整體化”的結(jié)果；

理論與方法的關(guān)系：傳播學(xué)由兩部分組成，以理論為主，方法為輔，以理論指導(dǎo)方法，方法為理論服務(wù)。

第三節(jié)傳播過程基本模式述略（重點(diǎn)章）

一，基本概念

1，信源；2，信宿；3，訊息；4，反饋；5，噪音；6，線性傳播模式

7，傳播單位；8，社會(huì)系統(tǒng)模式；9，賴?yán)驄D的模式；10，馬萊茨克模式

二，重點(diǎn)問題簡答

（一）三種傳播模式

傳播模式代表人物主要觀點(diǎn)與特點(diǎn)局限

線性傳播模式

定義：傳播是一種直線型，單向型的過程。從傳播者開始，經(jīng)訊息，媒介，受傳者，到傳播效果結(jié)束，沒有受傳者的反饋，也看不到其它各要素之間的關(guān)系。

拉斯韋爾模式

1，在傳播學(xué)史上，第一次分解傳播過程，即傳者，受者，信息，媒介，結(jié)果；（簡稱五W）2，第一次為傳播學(xué)理論建立理論構(gòu)架。3，被稱為傳播學(xué)“鼻祖”。布雷多克在五W的基礎(chǔ)上，加上情境與動(dòng)機(jī)，形成7W.

1，直線性；2，孤立性；

申農(nóng)—韋弗模式模式中信源，信道和接收器相當(dāng)于媒介。訊息以信號(hào)發(fā)出和接收，反映了常見的一種符號(hào)的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。即訊息不論是發(fā)送還是接受，都必需轉(zhuǎn)換成各種符號(hào)，才能順當(dāng)達(dá)到目的地。

模式中增加了“噪音源”，噪音又分為內(nèi)部噪音，外部噪音。

1，留意到傳播與四周環(huán)境的關(guān)系；要保證傳播順當(dāng)進(jìn)行，必需解除噪音；2，強(qiáng)調(diào)了傳播效果在于實(shí)現(xiàn)傳受雙方理解訊息的一樣性；

限制論傳播模式

定義：以限制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式?！半p向循環(huán)性”，引入反饋機(jī)制，更精確地反映了現(xiàn)實(shí)傳播過程。

主要貢獻(xiàn)：變單向直線傳播為雙向循環(huán)傳播，增加了反饋，更客觀地，精確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播現(xiàn)象。

局限：1，易產(chǎn)生誤會(huì)，好像各“傳播單位”之間傳受的地位，機(jī)會(huì)完全同等；2，循環(huán)性的表述，也易產(chǎn)生誤會(huì)。德福勒模式

1，加入并突出反饋功能；2，模式提示了大眾媒介介入傳播過程；3，模式表現(xiàn)出傳播的雙向性和循環(huán)性。

奧斯古德模式

引申了“傳播單位”的思想，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)傳播參與者都可以看作是“傳播單位”，都具有傳播者與受傳者兩種身份，也都具有發(fā)信，受信和編碼，譯碼這四種功能。（即2+4定律）

丹斯模式

螺旋形模式，在傳播的過程中，傳受雙方的“認(rèn)知場”“信息場”總是不斷積累與擴(kuò)大的。從宏觀看，正是這種積累性造就了人類文明；從微觀看，不論是個(gè)人還是組織都要在傳播中自覺地，不斷地推陳出新，有所創(chuàng)新。

社會(huì)系統(tǒng)傳播模式

定義：解決傳播條件（外部結(jié)構(gòu)）的問題，把傳播過程明確地描述為社會(huì)過程之一，并把他放在社會(huì)過程中考察。

主要貢獻(xiàn)：它不同于線性模式和限制論模式著眼于解決傳播要素（內(nèi)部結(jié)構(gòu)），而是著眼于解決傳播的條件（外部結(jié)構(gòu)）。

賴?yán)驄D

最早把傳播過程明確地描述為社會(huì)過程之一，并把它們置于總的社會(huì)過程中加以考察。在傳播過程中更要重視個(gè)人外部環(huán)境（包括群體）的影響。

外界在傳播過程中，對(duì)個(gè)人的影響是巨大的，主要有三種：基本群體，次屬群體，隸屬群體。還有一個(gè)參照群體。傳播過程除了受到內(nèi)部機(jī)制的制約，還受到外部環(huán)境，條件的影響。只供應(yīng)一個(gè)理論框架的工作模式，過于簡略。

馬萊茨克1，傳播者一方，要從大量的材料中進(jìn)行“內(nèi)容選擇”的工作，又要受到“訊息的壓力”“媒介的壓力”。受傳者同樣要對(duì)信息進(jìn)行“內(nèi)容選擇”，也會(huì)受到“媒介壓力”。“感受和效果”是雙向互動(dòng)的過程。2，傳播者與受傳者還要受到：個(gè)人層面；組織層面，社會(huì)層面的影響制約。3，還展示了“傳播者”“媒介”“受傳者的反饋”，媒介與受傳者彼此“心中的形象”。

注：此張表基本囊括了第三節(jié)基本概念題，簡答題。

二，信息與訊息的區(qū)分。

兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)分。

訊息信息

即傳播內(nèi)容，是信息的物質(zhì)載體。消退事物的不確定性，而得到確知的訊息或事物的確定狀態(tài)。

具體的，如，文電，通訊，消息，廣告詞等等。抽象的。表明訊息的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，其外延更廣。

三，限制論模式和社會(huì)系統(tǒng)模式相同與不同的是甚么？

相同：1，有關(guān)傳播要素是相同的；

2，都具有循環(huán)性反饋性；

不同之處：1，限制論模式解決的是傳播要素，即內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題。考查的是微觀的單一的傳播過程；不重視對(duì)傳播以外的因素的考察；無法揭示社會(huì)傳播的總風(fēng)光 貌；

2，社會(huì)系統(tǒng)模式解決的是條件，即外部結(jié)構(gòu)；把傳播過程明確描述為社會(huì)過程之一，把傳播過程置于總的社會(huì)過程中加以考察。第四章傳播學(xué)的探討方法

學(xué)習(xí)建議：本章的內(nèi)容是關(guān)于傳播學(xué)探討方法的特地論述，論述了傳播學(xué)探討的一般方法，具體介紹了四種傳播學(xué)探討的方法：抽樣調(diào)查法，問卷調(diào)查法，內(nèi)容分析法，限制試驗(yàn)法。

這部分內(nèi)容相對(duì)來說比較簡單，駕馭起來難度不大。關(guān)鍵仍舊是找出知識(shí)內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律。

第一節(jié)傳播學(xué)探討的一般方法論

重點(diǎn)問題

1，傳播學(xué)探討的主要特點(diǎn)。

（1）科學(xué)性；先導(dǎo)：系統(tǒng)的理論框架過程：牢靠的限制機(jī)制

探討：嚴(yán)格的分析手段

結(jié)論：良好的復(fù)制功能

（2）操作性描述：對(duì)探討對(duì)象做符合實(shí)際的描述，回答“是甚么”“怎么樣”的問題說明：對(duì)探討對(duì)象的活動(dòng)及特點(diǎn)作出說明。上升到理性層次。

預(yù)料與限制：預(yù)料在實(shí)行措施和創(chuàng)設(shè)確定條件后可能發(fā)生的變化，或者依據(jù)現(xiàn)有的測量指標(biāo)預(yù)料一段時(shí)間侯對(duì)象的發(fā)展，并提出對(duì)策性建議。

（3）綜合化與定量化：綜合化：在傳播學(xué)探討中盡可能接受多重設(shè)計(jì)和探討手段

定量化：傳播學(xué)探討中對(duì)傳播活動(dòng)，現(xiàn)象接受數(shù)量化探討設(shè)計(jì)和分析手段

2，傳播學(xué)探討的基本觀點(diǎn)。

傳播學(xué)探討要以該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件為動(dòng)身點(diǎn)。

（1）歷史觀點(diǎn)

要把傳播現(xiàn)象放到歷史的全部變化中進(jìn)行探討。

用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性說明傳播現(xiàn)象的困難性

（2）幾率觀點(diǎn)

實(shí)質(zhì)：在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過程中的隨機(jī)因素的作用。

（3）系統(tǒng)觀點(diǎn)

要求把特定的對(duì)象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)的整體的組成部分來看待，部分是整體的成分系統(tǒng)方法要求考察對(duì)象的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能。

3，傳播學(xué)理論的四種建構(gòu)類型。

（1）歸納式理論：以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實(shí)際關(guān)系組織為理論原則；

（2）演繹式理論：從理論說明動(dòng)身，尋求數(shù)據(jù)以檢驗(yàn)理論的預(yù)料。

（3）機(jī)能式理論：綜合了歸納與演繹兩種成分，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)，也重視演繹。

（4）模型：針對(duì)較為困難，難細(xì)分的客觀對(duì)象，設(shè)計(jì)出一種模型，加以描述。

注：領(lǐng)悟以上理論建構(gòu)類型時(shí)，要細(xì)致閱讀教材中的實(shí)例。結(jié)合實(shí)例來駕馭這幾種類型。

4，傳播學(xué)探討的六程序。

（1）選擇課題

（2）確定探討客體；

（3）探討設(shè)計(jì)；

（4）搜集資料；

（5）分析資料；

（6）結(jié)論。

第二節(jié)抽樣調(diào)查法

一，基本概念

（1）抽樣調(diào)查；

（2）隨機(jī)抽樣；

（3）非隨機(jī)抽樣；

（4）樣本量

二，重點(diǎn)題

1，抽樣調(diào)查的特點(diǎn)。

（1）推斷總體的目的性；

（2）推斷總體的整體性；

（3）樣本抽取的隨機(jī)性；

（4）抽樣誤差的可控性；

2，抽樣調(diào)查的四部曲程序。

（1）確定調(diào)查總體；

（2）編制抽樣框；

（3）設(shè)計(jì)和抽樣樣本；

（4）樣本代表性的評(píng)估。

3，隨機(jī)抽樣的形式。

（1）簡單隨機(jī)抽樣；

（2）等距隨機(jī)抽樣；

（3）分層隨機(jī)抽樣；

（4）整群隨機(jī)抽樣；

（5）多階段隨機(jī)抽樣。4，非隨機(jī)抽樣的形式。

（1）遇隨機(jī)抽樣；

（2）推斷隨機(jī)抽樣；

（3）雪球隨機(jī)抽樣；

（4）定額隨機(jī)抽樣；5，確定樣本的實(shí)質(zhì)及確定樣本要考慮哪些問題。

確定樣本的實(shí)質(zhì)：確定一個(gè)能夠滿意探討者對(duì)調(diào)查精密度要求的最小樣本數(shù)。

（1）考慮探討總體樣本單位之間的差異問題；

（2）課題要求的精確程度，把握度。

（3）課題探討的實(shí)踐，人力，財(cái)力，及探討本身的要求；

（5）調(diào)查探討的目的和任務(wù)，以及統(tǒng)計(jì)分析方面的要求；

第三節(jié)問卷調(diào)查法

一，基本概念

問卷調(diào)查法

二，重點(diǎn)題

1，問卷調(diào)查中，提問設(shè)計(jì)步驟和原則。

問卷的核心：提問；

提問的步驟：（1）提出假設(shè)；（2）概念具體化，找尋變項(xiàng)；（3）確定指標(biāo)；（4）編制提問。

提問設(shè)計(jì)的3原則：（1）合理性原則；（2）科學(xué)性原則；（3）藝術(shù)性原則；

2，怎樣確定提問項(xiàng)目的依次？四原則：（1）先易后難；（2）同類集中；（3）先面后點(diǎn)；（4）先一般后特別；

3，問卷調(diào)查中，提問內(nèi)容包括的內(nèi)容。

四方面內(nèi)容：（1）被調(diào)查人的基本狀況；（2）行為資料；（3）看法資料；（4）理由資料；

4，問卷調(diào)查中，答案設(shè)計(jì)的形式。

共六種。（1）二選一；（2）多項(xiàng)選擇；（3）排序式；（4）等級(jí)式；（5）炬陣式；（6）量表示。

5，問卷的基本結(jié)構(gòu)。

（1）封面信；（2）主體；

第四節(jié)內(nèi)容分析法

重點(diǎn)題

1，內(nèi)容分析法。

是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的探討方法。

實(shí)質(zhì)：對(duì)傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析。

特點(diǎn)：客觀性，系統(tǒng)性，定量性，顯性內(nèi)容；

理解的要點(diǎn)：（1）探討對(duì)象：指印刷文字，廣播，電視等媒介的顯性內(nèi)容；（2）探討方法：留意內(nèi)容分析的不同種類和操作程序。

內(nèi)容分析的種類：好用內(nèi)容分析，語義分析，符號(hào)載體分析；

內(nèi)容分析的探討模式：推理模式，比較模式。

2，內(nèi)容分析法的特點(diǎn)。

（1）客觀性；

（2）系統(tǒng)性；

（3）定量性；

（4）顯性內(nèi)容；

3，內(nèi)容分析的類別。

（1）好用內(nèi)容分析；

（2）語義分析；

（3）符號(hào)載體分析；

4，內(nèi)容分析的四步驟。

（1）確定分析單元；（2）制定分類標(biāo)準(zhǔn)；（3）抽取分析樣本；（4）實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析；

5，內(nèi)容分析的特長與局限。

特長：（1）不受環(huán)境干擾；（2）費(fèi)用較低；

局限：無法純粹以內(nèi)容分析為依據(jù)，得出某一內(nèi)容對(duì)受眾的影響程度的結(jié)論。

6，好用內(nèi)容分析和載體內(nèi)容分析的不同。

好用內(nèi)容分析是對(duì)文字符號(hào)的統(tǒng)計(jì)分析，目的在于推究特定信息出現(xiàn)的緣由和可能的后果，以此推斷實(shí)際的輿論狀況；

符號(hào)載體分析：是單純統(tǒng)計(jì)文字出現(xiàn)的頻率，以此作為統(tǒng)計(jì)歸類的基本單元，然后進(jìn)行內(nèi)容分析。他只計(jì)算確定的文字，其他語義相同或相近的示意或隱喻不算在內(nèi)。

7，內(nèi)容分析的探討模式。

（1）推理模式；（2）比較模式。

8，推斷內(nèi)容分析制定分類標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)，合理，有效的三原則。

（1）完備性；（2）互斥性；（3）一樣性；

第五節(jié)限制試驗(yàn)法

一，基本概念

限制試驗(yàn)法

二，重點(diǎn)題

1，限制試驗(yàn)法的四要素。

（1）試驗(yàn)者；（2）試驗(yàn)變量；（3）試驗(yàn)對(duì)象；（4）試驗(yàn)觀測；

2，試驗(yàn)限制法的特點(diǎn)。

（1）對(duì)試驗(yàn)環(huán)境的限制；（2）對(duì)探討變量的限制；（3）對(duì)被測對(duì)象的限制；

3，試驗(yàn)限制法的種類。

（1）試驗(yàn)室限制；（2）實(shí)地限制；

4，限制試驗(yàn)的方法。

（1）消退法；（2）保持恒定法；（3）效果平衡法。

5，試驗(yàn)限制法的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

優(yōu)點(diǎn)：（1）所獲數(shù)據(jù)比較牢靠；（2）通過重復(fù)試驗(yàn)，可得出科學(xué)性強(qiáng)的結(jié)論。

6，限制試驗(yàn)法的關(guān)鍵。

關(guān)鍵看試驗(yàn)設(shè)計(jì)是否完善，是否有效地限制無關(guān)變量。第五章傳播的社會(huì)功能

學(xué)習(xí)建議：這一章的內(nèi)容相對(duì)簡單一些。集中論述了傳播的一般功能，社會(huì)功能，以及功能的失調(diào)。還介紹了默頓和拉扎斯菲爾德對(duì)傳播功能的探討成果。學(xué)習(xí)這一章更適合于運(yùn)用歸納法，找出知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，把困難的知識(shí)歸類，就很簡單駕馭，很簡單記憶了。

第一節(jié)傳播功能的緣起和概況

一，識(shí)記的重點(diǎn)內(nèi)容

1，傳播功能探討來源于西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派，并汲取了心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)的探討成果。

2，結(jié)構(gòu)功能學(xué)派主要從理論角度，探討社會(huì)結(jié)構(gòu)，及其組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。代表人物：帕森斯，默頓。

3，帕森斯《社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論的現(xiàn)狀和前景》，被稱為“結(jié)構(gòu)功能主義”。其本質(zhì)是為了謀求資本主義社會(huì)的穩(wěn)定，均衡，維持遵循現(xiàn)存的社會(huì)行為規(guī)范的生活方式。

4，默頓提出“功能分析方法”理論。

5，傳播功能的探討重點(diǎn)：大眾傳播的社會(huì)功能。

6，結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派興盛于20世紀(jì)30年代，70年代式微。

第二節(jié)人際傳播和大眾傳播的一般功能（個(gè)體功能）

重點(diǎn)題

1，傳播個(gè)人功能有哪些主要觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)提出人,主要內(nèi)容

社交性，自我中心性瑞士皮亞杰社交性：談話是試圖影響對(duì)方或者是在和對(duì)方交換意見。

自我中心性：談話是在對(duì)他自己談話（自言自語）；或者為了同別人發(fā)生聯(lián)系而感到興奮，用這種談話滿意自己。

工具性美國托爾曼傳播是一種人類行為，既有目的性，又有認(rèn)知性。有很多傳播是屬于工具性行為。

嬉戲說英國斯蒂芬森傳播的目的是為了獲得各自的滿意和愉悅，有些傳播會(huì)產(chǎn)生不開心，甚至是苦痛。

運(yùn)用與滿意英國丹尼斯麥奎爾傳播的信息功能，發(fā)展特性功能，與社會(huì)整合功能（一體化），消遣功能。

注：此表的內(nèi)容非常重要，每一種觀點(diǎn)都既可以出成名詞說明題，又可出成簡答題。

二，傳播的個(gè)人功能和社會(huì)功能有甚么區(qū)分？

主要區(qū)分在于考察傳播功能的著眼點(diǎn)不同。

個(gè)人功能考察傳播對(duì)個(gè)體的受傳者有哪些功能或效用。著重從心理學(xué)角度去分析，多是人際傳播。

社會(huì)功能以大眾傳播活動(dòng)為對(duì)象，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)有甚么功能或效用。

三，傳播的一般性功能和傳播的個(gè)人功能是一回事嗎？

不是一回事。傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：1，從心理學(xué)角度分析傳播的個(gè)人或個(gè)體的功能；2，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播的功能。所以，傳播的個(gè)人功能是傳播一般性功能的一部分。

第三節(jié)大眾傳播的社會(huì)功能

一，拉斯韋爾提出的社會(huì)功能。

拉斯韋爾在《社會(huì)中的傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書中，把傳播納入社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)進(jìn)程之中。

功能定義對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人（百姓）對(duì)統(tǒng)治者對(duì)文化

環(huán)境監(jiān)測功能通過傳播客觀，精確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情景，了解足以影響社會(huì)進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。又稱“雷達(dá)功能”。及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)難或戰(zhàn)爭威脅的警告；促成信息溝通，鞏固社會(huì)規(guī)范；某些人可以提高社會(huì)地位；等等。維持，鞏固統(tǒng)治地位；等等。促進(jìn)不同文化溝通。等等。

社會(huì)協(xié)調(diào)功能大眾傳播媒介通過對(duì)信息的選擇，說明，評(píng)論，把社會(huì)各部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一樣，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對(duì)環(huán)境作出有效的回應(yīng)。激勵(lì)和動(dòng)員群眾投入到當(dāng)前的事務(wù)中去，提出對(duì)策，抵擋有礙于社會(huì)安定的各種威脅；等等對(duì)個(gè)人有助于對(duì)信息的攝取和利用。避開敏感問題和不利事務(wù)的擴(kuò)散。防止外來文化的入侵。

文化傳遞功能大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，接著教化離開學(xué)校的成年人，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀，社會(huì)規(guī)范，社會(huì)文化遺產(chǎn)，增加凝合力。主動(dòng)作用主動(dòng)作用也是他們的一種權(quán)力擴(kuò)張。起到促成該文化體系的一樣性，標(biāo)準(zhǔn)化。

消遣功能賴特提出：大眾傳播具有滿意人們精神生活共同須要，使人們產(chǎn)生精神上的愉悅的作用。使社會(huì)得到養(yǎng)精蓄銳。借助各種消遣節(jié)目，得到精神的調(diào)整。有助于把統(tǒng)治擴(kuò)展到生活領(lǐng)域。使其意志和信念得到充分體現(xiàn)。形成大眾文化，減弱高雅文化，精英文化。

注：此部分非常重要，包括內(nèi)容非常豐富。要細(xì)致駕馭。二，大眾傳播的四種社會(huì)功能各自的側(cè)重點(diǎn)是甚么？

環(huán)境監(jiān)測側(cè)重：供應(yīng)和告知信息。

社會(huì)協(xié)調(diào)側(cè)重：對(duì)信息的選擇，說明，評(píng)說；

文化傳遞側(cè)重：對(duì)社會(huì)成員的教化規(guī)范化

消遣側(cè)重：最易為人們接受的一面。全部功能中最為顯露的一種。

第四節(jié)傳播的功能與功能失調(diào)

一，基本概念

1，顯功能，隱功能：美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。從結(jié)構(gòu)功能主義動(dòng)身，主見把某一社會(huì)活動(dòng)的后果與這次活動(dòng)的目的分開。因?yàn)榛顒?dòng)的目的和活動(dòng)產(chǎn)生的后果并不是一回事情。顯露的功能：人們意圖達(dá)到的后果，它有助于體系的調(diào)整與適應(yīng)，是體系中的成員所盼望和所相識(shí)的客觀結(jié)果；潛藏功能（隱功能）：未能達(dá)到的功能，不是行動(dòng)者所盼望的，也不為他們所相識(shí)。

2，傳播功能失調(diào)（功能障礙）

美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。不利于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以視察到的結(jié)果。在大眾傳播中，在確定的條件下，某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果。

兩種不正確的看法：（1）認(rèn)為大眾傳播具有“負(fù)功能”；（2）把“隱功能”與“負(fù)功能”混為一談。

二，重點(diǎn)題

1，大眾傳播功能的特點(diǎn)。

大眾傳播的功能是縱向的，動(dòng)態(tài)的，因此具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）短暫性；（2）適應(yīng)性；（3）多變性。

2.傳播功能失調(diào)的具體表現(xiàn)。

失調(diào)對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人對(duì)統(tǒng)治者對(duì)文化

環(huán)境監(jiān)測功能失調(diào)引起社會(huì)恐慌會(huì)產(chǎn)生“麻醉”作用影響，減弱威望會(huì)對(duì)本地文化傳播帶來消極影響

社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào)阻礙社會(huì)變革減弱受眾個(gè)人的推斷力，主動(dòng)精神阻礙對(duì)真實(shí)狀況的了解，影響對(duì)外來文化的汲取和借鑒

文化傳遞功能失調(diào)削減社會(huì)的亞文化群，促進(jìn)大眾社會(huì)的形成。標(biāo)準(zhǔn)化的教化束縛了社會(huì)成員的創(chuàng)建力。傳播內(nèi)容的大同小異，阻礙文化生長

消遣功能失調(diào)限制，減弱公眾的社會(huì)性行為過多過濫的通俗，低俗信息的傳播，降低了大眾的觀賞實(shí)力。

3，功能與功能失調(diào)的不同，顯功能與隱功能的不同。

（1）“功能”是指那些有助于一個(gè)特定的體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以視察到的結(jié)果；

“功能失調(diào)”是指不利于體系適應(yīng)或調(diào)整的，可以視察的結(jié)果。

區(qū)分的關(guān)鍵在于：視察，分析他們對(duì)特定的社會(huì)體系是有利還是不利。

（2）“顯功能”“隱功能”的不同。

“顯功能”是明顯的，顯露的。

“隱功能”是隱藏的，潛藏的。

4，對(duì)傳播功能失調(diào)的錯(cuò)誤理解。

錯(cuò)誤理解是把“傳播功能失調(diào)”理解為“負(fù)功能”。功能無所謂正負(fù)之分，把功能分為正功能，負(fù)功能是不合邏輯的。

第五節(jié)傳播功能探討的發(fā)展及其式微

一，基本概念

1，授予地位的功能

由拉扎斯菲爾德，默頓提出。任何人，團(tuán)體，各種社會(huì)活動(dòng)，問題，意見，產(chǎn)品等，只要得到大眾傳播的廣泛報(bào)道，就會(huì)成為社會(huì)大眾所矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度與社會(huì)地位。

2，重申社會(huì)準(zhǔn)則功能

拉扎斯菲爾德，默頓提出。大眾傳播媒介通過將背離公共道德和偏離社會(huì)規(guī)范的行為曝光于社會(huì)面前，從而喚起普遍的社會(huì)指責(zé)，將違反者至于強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力之下，起到重申社會(huì)準(zhǔn)則并促使人們共同遵守的作用。

3，麻醉精神的功能失調(diào)

拉扎斯維爾德，默頓提出。各種各樣的傳播媒介為人們供應(yīng)了形形色色地大量信息，人們沉醉在這些信息之中，削減了直接參予社會(huì)活動(dòng)的熱忱和可能，結(jié)果只會(huì)滿意于被動(dòng)地知識(shí)積累，丟失了社會(huì)活動(dòng)實(shí)力，與社會(huì)的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠。

4，懷特提出的報(bào)紙功能

（1）供應(yīng)消息素材；（2）分析消息；（3）供應(yīng)一般的參照物；（4）消遣；（5）傳播百科知識(shí)。

5，動(dòng)員功能

美國麥奎爾提出。在政治，戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工作，和有時(shí)在宗教領(lǐng)域內(nèi)，開展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。

二，重點(diǎn)題

傳播功能探討走向式微的緣由。

（1）傳播功能探討主要接受結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn)。這一理論有著先天的局限，限制了傳播功能的進(jìn)一步探討發(fā)展，20世紀(jì)60年代以后，社會(huì)沖突理論取代了結(jié)構(gòu)功能主義在社會(huì)學(xué)探討中的主流地位；

（2）傳播學(xué)探討自身的發(fā)展確定了傳播功能探討的式微。第六章傳播的限制探討

學(xué)習(xí)建議：本章是《傳播學(xué)概論》第二部分。這一部分圍繞拉斯韋爾的五個(gè)W綻開。本章是第一個(gè)“W”，即“誰”，“誰限制”的問題。學(xué)習(xí)這一章要把握本章的思路：傳播者如何“施控”，也就是傳播者對(duì)別人限制；傳播者如何“受控”，也就是傳播者也要受到別人的限制。

第一節(jié)限制探討的含義及內(nèi)容

一，基本概念

1，限制

一般含義“駕馭住不使隨意活動(dòng)或越出范圍。”

在傳播學(xué)中，限制有兩層含義：（1）施控，傳播者對(duì)信息流通所進(jìn)行的干預(yù)，影響；（2）受控，傳播者也會(huì)受到所處時(shí)代，社會(huì)的制約。

2，限制探討

特地考察傳播者及其活動(dòng)特征，揭示傳播者同時(shí)代社會(huì)之間的關(guān)系的探討。

限制探討包括三項(xiàng)內(nèi)容：

（1）探討傳播者施控行為及規(guī)律；（2）探討傳播者受到時(shí)代，社會(huì)的限制；（3）分析各種限制形態(tài)。

二，重點(diǎn)識(shí)記

1，拉斯韋爾的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》是傳播學(xué)探討的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

2，傳播學(xué)探討的兩大學(xué)派

（1）以美國為首的閱歷學(xué)派。

（2）以歐洲的批判學(xué)派。

第二節(jié)把關(guān)與把關(guān)人

一，重點(diǎn)題

提出者主要觀點(diǎn)存在不足

盧因傳播者都不可避開地站在自己的立場與角度，對(duì)信息進(jìn)行篩選與過濾，這種篩選與過濾的傳播行為就是把關(guān)。凡是有這種傳播行為的人就是把關(guān)人。

懷特第一個(gè)把盧因的把關(guān)理論應(yīng)用于探討新聞機(jī)構(gòu)如何進(jìn)行把關(guān)活動(dòng)，在傳統(tǒng)學(xué)派中被視為實(shí)證探討的經(jīng)典案例。這項(xiàng)探討通過輸入信息和輸出信息的對(duì)比，考察信息是怎樣被篩選或過濾的。

輸入信息—輸出信息＝把關(guān)過濾后的信息。對(duì)把關(guān)行為做了個(gè)人化的說明，沒有考慮組織因素。

麥克內(nèi)利的把關(guān)模式又稱為新聞流淌模式。揭示出在整個(gè)信息流通過程中存在一條由很多關(guān)口組成的“把關(guān)鏈”。1，把關(guān)行為可能在新聞傳送到報(bào)社之前已經(jīng)由通訊社完成了；2，把關(guān)行為不只是選擇與拒絕，還會(huì)改變新聞形式與內(nèi)容；3，把關(guān)行為并不隨著新聞媒介的傳播而結(jié)束；4，把關(guān)過程中反饋很少，也不及時(shí)。

把每個(gè)把關(guān)人及其作用等同起來，每個(gè)關(guān)口不分主次。

巴斯雙重行動(dòng)模式信息流通中的把關(guān)人當(dāng)然很多，但是最關(guān)鍵的把關(guān)行為出現(xiàn)在新聞組織內(nèi)部，把關(guān)過程分為兩個(gè)階段：（1）新聞采集階段；（2）新聞加工階段；

注：此部分內(nèi)容非常重要，涉及到此節(jié)的幾乎全部的知識(shí)點(diǎn)。二，盧因得把關(guān)理論有甚么意義？

在盧因之前，西方新聞界已知提倡“客觀原則論”。記者只能是現(xiàn)實(shí)的記錄者。盧因認(rèn)為確定的客觀與公正是不可能的。批駁了“客觀原則論”。

第三節(jié)深層限制（受控）

一，基本概念

1，潛網(wǎng)

美國布里德提出的。在報(bào)社內(nèi)部始終存在非常微妙，有非常強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)。一方面確保媒介組織的傳播意圖得以順當(dāng)貫徹；另方面防至新來的從業(yè)人員對(duì)既定的行規(guī)的干擾。媒介組織內(nèi)的潛網(wǎng)，是更大范圍的社會(huì)限制的折射。任何處于特定社會(huì)環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會(huì)限制的職責(zé)，而這種限制是潛移默化的，被稱為“潛網(wǎng)”。

2，《權(quán)力的媒介》

美國傳播學(xué)者阿特休爾所著?；居^點(diǎn)：一切媒介都不是獨(dú)立的，自為的。媒介歷來都是受到某種權(quán)勢限制的工具。擺布傳媒的權(quán)勢有宗教的，也有世俗的，可能體現(xiàn)為政治上的黨派集團(tuán)，也可能是經(jīng)濟(jì)上的。

限制者與被限制者的關(guān)系有四種：官方形式；商業(yè)形式；利益形式；非正式形式。

二，重點(diǎn)題

一，限制的四種觀點(diǎn)

限制觀念主要觀點(diǎn)代表人

集權(quán)主義理論（君主獨(dú)裁）

1，國家的平安高于一切，為保衛(wèi)國家平安，維護(hù)國家利益，必需嚴(yán)格限制自由探討和信息傳播。2，真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。意大利馬基雅維里

自由主義理論（自由放任）1，個(gè)人利益高于一切，個(gè)人利益中最重要的是言論自由；2，人是理性的動(dòng)物，可以“自我修正”。3，真理只有在各種意見綻開“自由而公正”競爭中在能產(chǎn)生與發(fā)展。英國彌爾頓《論出版自由》

社會(huì)責(zé)任理論（自我約束）報(bào)刊在享有充分自由的前提下，還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地，主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在沒有外來的限制的條件下，媒介應(yīng)當(dāng)自我約束，自我限制（自律）。

蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論（國家統(tǒng)管）帶有偏見，看作是集權(quán)主義理論的持續(xù)。

注：此表的內(nèi)容非常重要。

二，阿特休爾的理論屬于批判學(xué)派。

在傳播學(xué)探討中出現(xiàn)兩個(gè)學(xué)派，閱歷學(xué)派和批判學(xué)派。

閱歷學(xué)派關(guān)注傳播過程受眾一方及傳播效果問題；

批判學(xué)派關(guān)注傳播者一方及都傳播的限制問題。

阿特休爾的探討的是傳播者及其如何限制傳媒，所以是批判學(xué)派。

第四節(jié)限制的四種形態(tài)

限制形態(tài)地位主要形式

政治限制政府部門對(duì)傳播的限制與管理，是來自上層建筑的限制，是自上而下。立法，行政。操縱新聞等等。

經(jīng)濟(jì)限制最根本的限制，來自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自下而上的限制1，媒介的全部權(quán)。2，廣告；

受眾限制來自傳播對(duì)象，由外而內(nèi)。主要是反饋：（1）受眾通過信件等，直接表達(dá)自己對(duì)傳播的意見；（2）受眾通過是否訂閱，收聽某種媒介，間接地表達(dá)自己的看法。

自我限制傳播者對(duì)自身主動(dòng)的約束。是由內(nèi)而外的。（1）媒介組織對(duì)本機(jī)構(gòu)人員的紀(jì)律要求；（2）各類傳媒從業(yè)人員依據(jù)行為準(zhǔn)則和自身的職業(yè)道德對(duì)自己行為的約束。

二，文化限制與其它限制之間的關(guān)系。

全部限制形態(tài)都包涵在文化限制之中，一切限制現(xiàn)象都在特定的文化大背景下。也就是說，文化限制包含全部限制形態(tài)。第七章

內(nèi)容分析和信息溝通

學(xué)習(xí)建議：本章探討的是拉斯韋爾的五W中的第二個(gè)W“說甚么”“怎樣說”。這一章內(nèi)容較多，尤其基本概念（名詞說明）方面的內(nèi)容更多，也就是須要記憶的知識(shí)較多，而且部分理論知識(shí)在理解上面有確定的難度，因此，這一章的學(xué)習(xí)須要考生細(xì)致對(duì)待。

第一節(jié)

內(nèi)容分析和被分析的內(nèi)容

一，

基本概念

內(nèi)容分析

二，

重點(diǎn)題

1，進(jìn)行內(nèi)容分析從哪些方面著手？

（1）分析傳播內(nèi)容短期或中長期的發(fā)展趨勢。

（2）各種媒介對(duì)同一問題，或不同國家的同一類媒介的內(nèi)容進(jìn)行分析比較。

（3）探討傳播內(nèi)是否符合有關(guān)法規(guī)和政策；

（4）了解和解決科技，文化等特別信息在傳播中的問題與困難。

2，內(nèi)容分析和其他涉及傳播內(nèi)容的探討的區(qū)分。

（1）

內(nèi)容分析不同于內(nèi)容分析法。（參見第四章）

（2）

內(nèi)容分析不同于對(duì)文學(xué)作品，新聞作品的分析

3，內(nèi)容分析得出的一般性結(jié)論

（1）

大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，是經(jīng)過高度篩選的；

（2）

大眾傳媒所傳播的內(nèi)容大部分是消遣性的；

（3）

大眾傳媒在內(nèi)容上力求平易，形式上力求簡單。

第二節(jié)

信息含義和信息科學(xué)的滲入

一，

基本概念

1，信息

三種狀況：（1）一般性說法，信息是情報(bào)，資料，知識(shí)等等；（2）信息概念的實(shí)質(zhì)；（重點(diǎn)）（3）從哲學(xué)角度探討信息的本質(zhì)，本源。（美國巴克蘭德提出的對(duì)信息的三種含義）

2，信息量與負(fù)熵

1956年法國布里淵引入熱力學(xué)“熵”的概念。信息就是負(fù)熵?！办亍笔悄骋幌到y(tǒng)的無序狀態(tài)的度量，信息熵是解除無序狀態(tài)所需信息量的度量。一個(gè)系統(tǒng)越無序，熵越大，信息量就越??；一個(gè)系統(tǒng)越有序，熵越小，信息量也就越大。

3，信息的三個(gè)層次

（1）語法；（2）語義；（3）語用；

二，重點(diǎn)題

1，信息具有的特性。

（1）共享性；（2）擴(kuò)散性；（3）傳遞性；（4）擴(kuò)充性；（5）濃縮型；（6）替代性。

2，傳播學(xué)引入信息科學(xué)的重要意義。

（1）信息科學(xué)對(duì)傳播模式，傳播理論產(chǎn)生重要影響；（2）信息科學(xué)給傳播學(xué)的探討方法供應(yīng)了勝利的閱歷；（3）信念科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的理論框架的形成產(chǎn)生巨大影響。

第三節(jié)

信息的分類及新聞與信息的關(guān)系

一，重點(diǎn)題

1，信息的分類

非傳播學(xué)分類

限制論對(duì)信息的分類：1，外源性信息；2，內(nèi)源性信息。

非傳播學(xué)分類

從哲學(xué)角度的分類：1，客觀信息；2，主觀信息；3，人工信息。

非傳播學(xué)分類

從哲學(xué)相識(shí)論角度分類：1，潛在信息；2，先驗(yàn)信息；3，實(shí)得信息傳播學(xué)分類

信息的表現(xiàn)形式分類：1，語言信息；2，符號(hào)信息；3，圖像信息

傳播學(xué)分類

信息內(nèi)容的性質(zhì)分類：1，新聞信息；2，教化信息；3，勸服信息；4，商業(yè)信息；5，消遣信息。

傳播學(xué)分類

信息對(duì)受傳者的不同心理效果分類：1，指導(dǎo)性信息；2，維持性信息；3，復(fù)原性信息；

2，新聞與信息的關(guān)系（如何推斷一個(gè)信息是不是新聞）

新聞是信息的一種形態(tài)，是信息大家庭中的重要成員。新聞是由信息衍化而來的。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，新聞的結(jié)構(gòu)和形式也在發(fā)生變化。

新聞不等同于信息。新聞的特點(diǎn)：

（1）新聞要求時(shí)效性；（2）新聞要求具有完整，連續(xù)的總體性；（3）新聞要求公開傳播；（4）從信息的三個(gè)層次上看，新聞在語法層次上與其他信息一樣。在語義層次，語用層次上，帶有很強(qiáng)的主觀性，表現(xiàn)出顯明的傾向性。

第四節(jié)

限制信息流量的辯證關(guān)系

一，基本概念

1，信息匱乏

社會(huì)上的信息量流低于社會(huì)需求，難以滿意機(jī)制的須要，阻礙社會(huì)的發(fā)展。信息匱乏導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展受阻，科技落后，文化教化水平下降，不健康信息趁虛而入。

2，信息超量

社會(huì)上的信息流量超過受眾的需求和接受實(shí)力，或者超過社會(huì)的需求。它會(huì)使受眾變得冷漠，恐慌，形成受眾逆反心理和冷漠感，并形成噪音，減弱傳播效果。

二，重點(diǎn)題

1，限制信息流量的意義及方法。

限制社會(huì)信息流量的緣由是信息匱乏，信息超量都對(duì)社會(huì)帶來的嚴(yán)峻后果。

信息匱乏的后果：（1）阻礙社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯；（2）導(dǎo)致科技落后，民族處于愚昧狀態(tài)；（3）導(dǎo)致文化素養(yǎng)下降；（4）不良信息乘機(jī)而入。

信息超量的后果：（1）形成受眾逆反心理，冷漠感；（2）是一種人為的噪音；（3）壓抑和限制另一部分信息的流通，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)群體壓力。

正確限制信息流量的方法：（1）找出確定社會(huì)信息流量的主要因素；（2）擅長借助社會(huì)系統(tǒng)的反饋機(jī)制，調(diào)整和限制信息流量。

2，當(dāng)前傳播新技術(shù)的應(yīng)用，形成超量的信息流量，對(duì)大眾傳播的影響。

（1）層出不窮的傳播新技術(shù)，將使傳播出現(xiàn)多樣化，小型化，分散化，個(gè)人化。（2）傳播新技術(shù)促進(jìn)社會(huì)信息加快流通和信息量急劇增長，對(duì)社會(huì)發(fā)展有好處。

第五節(jié)

符號(hào)制作與符號(hào)溝通

一，基本概念

1，符號(hào)；2，信號(hào)；3，語言符號(hào)（包括特性）；4，非語言符號(hào)（包括種類）；5，編碼；6，譯碼，7，可讀性；8，抽繹

二，重點(diǎn)題

1，符號(hào)的編碼與譯碼。

在傳播過程中，每個(gè)人既是信息的發(fā)送者，又是信息的接收者。要發(fā)送和接受信息，就得分別進(jìn)行編碼與譯碼（解碼）。也就是說，符號(hào)的傳遞包括編碼與譯碼兩個(gè)環(huán)節(jié)。

2，符號(hào)編碼與譯碼的中間性反應(yīng)。

符號(hào)編碼與譯碼中間性反應(yīng)是指傳播過程中，當(dāng)接受者接收到符號(hào)之后，懂得這些符號(hào)，并把它們還原為訊息時(shí)所產(chǎn)生的反應(yīng)。因?yàn)檫@種反應(yīng)處于譯碼與重新編碼過程之間，從而具有“說明者”的功能。

作為中間性反應(yīng)，一方面要說明還原以后的訊息的意義，一方面還要進(jìn)一步確定如何依據(jù)接受者的意愿重新進(jìn)行編碼。

“說明者的功能”對(duì)于傳播者與接受者同樣重要。

3，可讀性對(duì)大眾傳媒（報(bào)紙，廣播，電視）的不同要求。

報(bào)紙?zhí)岣呖勺x性：（1）提倡寫短句；（2）少用簡化專業(yè)名詞；（3）用語要具體，多用常用詞；（4）少用形容詞；多用動(dòng)詞；

廣播提高可讀性：重視廣播語言和音響的綜合運(yùn)用。廣播語言多用口語。

電視提高可讀性：以視覺感受為主，加強(qiáng)圖像的直觀作用和現(xiàn)場感，并協(xié)作運(yùn)用口語直播形式。

4，從語義性角度看，語言的特性。

從語義學(xué)角度看，語言具有三個(gè)特性：（1）語言是靜態(tài)的，客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的；（2）語言是有限的，客觀實(shí)際是無限的；（3）語言是抽譯的。第八章傳播媒介與有關(guān)理論

學(xué)習(xí)建議：本章是學(xué)習(xí)拉斯韋爾的五個(gè)W中的第三個(gè)W：通過甚么媒介。集中對(duì)傳播媒介發(fā)展的過程，各種傳播媒介的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行探討。本章內(nèi)容相對(duì)比較簡單，本章的重點(diǎn)在于對(duì)麥克盧漢，英尼斯，梅羅維茨等三人的傳播媒介的理論，這些理論既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

第一節(jié)人類傳播活動(dòng)及傳播媒介的發(fā)展歷史

一，基本概念

1，渠道；2，媒介；

二，重點(diǎn)題

人類傳播活動(dòng)及傳播媒介的發(fā)展歷史四階段。

口頭語言具有系統(tǒng)性和抽象性特征；

口頭傳播階段口頭語言有時(shí)空局限性；

主要特點(diǎn)此階段聽覺通道和視覺通道并行。

文字記錄及其載體同書寫文字的人分別。

手抄文字傳播階段

主要特點(diǎn)信息復(fù)制慢，不能大量復(fù)制，

發(fā)展歷史機(jī)器可以大規(guī)模復(fù)制信息，使社會(huì)傳播成為可能

印刷傳播階段使文字信息傳遞到社會(huì)公眾之中。

主要特點(diǎn)信息流通的視覺通道受到重視。

克服時(shí)空限制，傳播距離擴(kuò)大；

1920年，美國KDKA廣播電臺(tái)，標(biāo)記無線電廣播事業(yè)的誕生

電子傳播階段1936年，英國BBC建立第一座電視臺(tái)；

主要特點(diǎn)50年代出現(xiàn)彩色電視，60年代出現(xiàn)衛(wèi)星電視。

第二節(jié)各類大眾傳媒的特點(diǎn)和現(xiàn)狀

一，基本概念

1，報(bào)刊；2，無線電；3，電視；

二，重點(diǎn)題

1，大眾傳媒的特點(diǎn)。

媒介傳播特長傳播弱勢

報(bào)刊1，信息容量大；2，保存信息力氣強(qiáng)；3，受眾選擇主動(dòng)性大。1，時(shí)效性差；2，缺乏電視新聞的動(dòng)感；3，要求讀者有文化程度；

無線電1，信息傳遞快速；時(shí)效性強(qiáng)；2，受眾面廣，滲透性強(qiáng)；3，同語言，各種音響感染聽眾；1，內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，不易保存；2，單純供應(yīng)聽覺形象；3，受眾選擇余地小；

電視1，視聽兼?zhèn)洌瑘D聲并茂；2，手段先進(jìn)，傳遞快速，超越時(shí)空；3，不受時(shí)空限制。1，畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，不易保存；2，接收費(fèi)用高。3，聽力，視力兼用，不夠便利。4，復(fù)制困難。

2，（我國）大眾傳媒在競爭中實(shí)行的對(duì)策。

在競爭中，大眾傳媒實(shí)行的總對(duì)策是：依據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，力求最大限度地凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢。

（1）報(bào)刊

對(duì)策：充分發(fā)揮自身信息容量大，易于保存的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足，如：供應(yīng)具體的背景材料；開展深度報(bào)道，說明性報(bào)道，調(diào)查性報(bào)道。雜志可向?qū)I(yè)化發(fā)展。

（2）廣播

對(duì)策：在節(jié)目上充分發(fā)揮優(yōu)勢，使收聽工具小型化，輕巧化。發(fā)揮制作簡易，成本低特點(diǎn)，向“專欄化”發(fā)展。

（3）電視

對(duì)策：以集聲像之美，視聽兼?zhèn)淙?。高度重視?dòng)態(tài)新聞，圖聲并茂的消遣節(jié)目，廣告節(jié)目，留意人物和企業(yè)形象的報(bào)道。

第三節(jié)麥克盧漢與英尼斯的媒介理論

一，基本概念

1，“媒介即訊息”

這是麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)。傳播媒介的變革，新媒介的出現(xiàn)，不論他們傳遞的是甚么信息，其本身就會(huì)引發(fā)社會(huì)的某些（某種）變化。重要的是媒介本身，是媒介的變遷帶給人類社會(huì)以劇烈的訊息，媒介所傳遞的特定內(nèi)容，反而無關(guān)緊要。

2，“媒介是人體的延長”

這是麥克盧漢媒介理論的論點(diǎn)之一。一切傳播媒介都能將傳播距離延長到人類感官區(qū)域之外，并能持續(xù)感官的功能，因而他們都是人類感官的延長。3，“傳播媒介的偏倚性”

這是英尼斯媒介理論的重要觀點(diǎn)。一切文明都是靠空間領(lǐng)域和時(shí)間跨度的限制而存在的。任何傳播媒介都具有時(shí)間或空間偏向。有的偏倚時(shí)間，又的偏倚空間。

4，“感覺（感官）的平衡”

這是麥克盧漢的理論。傳播中出現(xiàn)各個(gè)器官可以同時(shí)受到刺激，處于和諧狀態(tài)的一種現(xiàn)象。

5，“冷媒介”“熱媒介”

這是麥克盧漢的理論?！盁崦浇椤笔侵高@些媒介供應(yīng)的信息能夠高清晰度地延長人體的某一感覺器官，受傳者在信息接受的過程中無須發(fā)揮豐富的想象力，參與程度低的媒介：“冷媒介”是指供應(yīng)信息的清晰度低，受傳者在信息接收過程中行要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高的媒介。

6，地球村

這是麥克盧漢的媒介理論中的重要觀點(diǎn)。在電子傳播系統(tǒng)發(fā)達(dá)的狀況下，全球信息傳播極為快速，便利，新的電子傳媒延長了人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，人們之間的時(shí)空距離縮短，整個(gè)地球好像緊縮為一個(gè)村莊。

7，麥克盧漢；

二，重點(diǎn)題

1，麥克盧漢媒介理論的主要觀點(diǎn)。

“媒介即訊息”

麥克盧漢媒介理論的觀點(diǎn)

“媒介是人體的延長”

2，“冷媒介”與“熱媒介”的區(qū)分。

3，麥克盧漢與英尼斯在媒介理論上的共同點(diǎn)，及其價(jià)值，缺陷。

（1）共同點(diǎn)：A，兩者的理論都屬于宏觀探討理論，關(guān)注媒介的出獻(xiàn)-現(xiàn)給人類文化的影響；B，都具有創(chuàng)新性，開拓性；C，都把媒介技術(shù)及其發(fā)展看作歷史進(jìn)程中的主要?jiǎng)恿?，?qiáng)調(diào)新媒介技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)人類文明發(fā)展過程的重要性。

（2）價(jià)值：A，為傳播學(xué)探討中酶解分析供應(yīng)了重要理論視角；B，拓展了傳播學(xué)探討的領(lǐng)域，開創(chuàng)了新的探討傳統(tǒng)，激發(fā)了人們對(duì)各種媒介特點(diǎn)，作用探討的愛好；C，提出一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)，發(fā)人深思。

（3）缺陷：A，過分強(qiáng)調(diào)媒介的作用；B，忽視傳播內(nèi)容；C，麥克盧漢的理論對(duì)基本概念缺乏嚴(yán)格的界定。

4，梅羅維茨的理論價(jià)值與缺陷。

（1）價(jià)值：A，把傳播媒介看作社會(huì)環(huán)境的一部分；B，較好地處理了受眾與媒介的關(guān)系；（2）缺陷：A，過于夸大媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響；B，忽視社會(huì)意圖對(duì)媒介的管理，媒介的運(yùn)用狀況的影響，過分強(qiáng)調(diào)媒介的特點(diǎn)確定其傳播方式，也確定其對(duì)社會(huì)影響。C，把媒介本身的特點(diǎn)和媒介傳遞的內(nèi)容混為一談，缺乏概念上的連貫性。

5，梅羅維茨媒介理論與麥克盧漢，戈夫曼的理論的聯(lián)系。

麥克盧漢的媒介理論，戈夫曼的社會(huì)學(xué)的情景確定論，構(gòu)成梅羅維茨理論的兩大源頭。

從麥克盧漢那里，梅羅維茨吸取的觀點(diǎn)：（1）“媒介即訊息”；（2）傳播形式的轉(zhuǎn)變是對(duì)社會(huì)變化產(chǎn)生作用的極其重要的因素。

梅羅維茨指責(zé)麥克盧漢的理論對(duì)人們的日常的社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)和動(dòng)力缺乏分析，并從戈夫曼的情境確定論汲取情境確定人們行為的合適性的觀點(diǎn)，“前臺(tái)行為”“后臺(tái)行為”的觀點(diǎn)。

梅羅維茨試圖把麥克盧漢，戈夫曼的觀點(diǎn)融合在一起。

6，梅羅維茨的媒介理論的主要內(nèi)容。

應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)

梅羅維茨媒介理論的內(nèi)容每一種獨(dú)特的行為須要一種獨(dú)特的情境

電子傳媒促成很多舊的情境的合并第九章

受傳者探討

學(xué)習(xí)建議：這一章是探討拉斯韋爾的五個(gè)W中的第四個(gè)W：對(duì)誰說。本章重點(diǎn)探討受傳者在傳播中的地位，特點(diǎn)，以及相關(guān)的理論。尤其著重闡述了受眾的選擇性心理，反饋機(jī)制等等。本章內(nèi)容相對(duì)簡單，難度不大。

第一節(jié)

受眾與受傳者

一，基本概念

1，受傳者；2，受眾；

二，重點(diǎn)題

1，受眾在大眾傳播中的地位。

（1）受眾是傳播過程中的信息接收者，到達(dá)的目的地；（2）受眾是大眾傳播信息的主動(dòng)“找尋者”；（3）受眾是大眾傳播方式的反饋信息源。

2，大眾傳播受眾的特征。

（1）廣泛性；（2）混雜性；（3）分散性；（4）隱匿性。

3，受眾參與傳播活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

（1）消遣消遣；（2）滿意信息需求和心理需求；（3）獲得知識(shí)，提高文化；（4）人們相互交往的須要。

第二節(jié)

關(guān)于受眾的理論

理論

定

義

主要觀點(diǎn)

貢獻(xiàn)與缺陷

魔彈論

西方大眾傳播初興時(shí)期。大眾傳播的受眾是被動(dòng)的，相對(duì)而言無防衛(wèi)實(shí)力的“靶子”，很簡單被大眾傳播媒介射出的子彈——信息擊倒。

個(gè)人差異論

以“刺激—反應(yīng)論”心理模式為基礎(chǔ)，從行為主義角度描述受眾：不同的受眾對(duì)于大眾傳播信息的不同接受行為，取決于個(gè)人的特性的差別。1，各人心理結(jié)構(gòu)有差別；2，各人差別的形成，主要在后天；3，后天成長環(huán)境不同，造成人與人之間不同的心理結(jié)構(gòu)；4，后天“習(xí)得”不同，導(dǎo)致人們?cè)诟兄斫饪陀^事物時(shí)有不同的傾向性；5，心理結(jié)構(gòu)不同的社會(huì)成員，對(duì)大眾傳播的信息接受，理解等也不同。

促使人們重視個(gè)體的心理因素對(duì)受眾成員的媒介信息接受行為的影響，使對(duì)受中的探討留意從分析受眾心理入手

社會(huì)分類論

以社會(huì)學(xué)為理論基礎(chǔ)。留意各社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾成員接受媒介信息行為的影響。由于同一社會(huì)群體的成員具有大致相同的閱歷，價(jià)值觀等等，因而大體會(huì)選擇相同的大眾傳播內(nèi)容，并作出大致相同的反應(yīng)。

1，社會(huì)成員有選擇地接受信息；2，選擇接收信息的基礎(chǔ)，使社會(huì)成員在階層分明的社會(huì)中所處的地位；3，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由很多社會(huì)群體類別組成，社會(huì)群體類別，要依據(jù)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)提出的因素確定；4，確定社會(huì)群體類別的因素，影響人們對(duì)于大眾傳播信息的留意與反應(yīng)，使各社會(huì)群體內(nèi)部成員對(duì)大眾傳播作出大體一樣的反應(yīng)。

現(xiàn)實(shí)意義：指導(dǎo)人們探討和分析劃分必不同受眾群體的標(biāo)準(zhǔn)的可變因素與人們信息接受行為之間的聯(lián)系，是大眾傳播的內(nèi)容更有吸引力。

社會(huì)關(guān)系論

大眾傳播的受眾不是孤立的個(gè)體，也不僅僅屬于不同的社會(huì)群體，他們有自己的生活圈子，被種種社會(huì)關(guān)系左右他們對(duì)信息的選擇。

1，社會(huì)成員選擇信息是有選擇的；2，社會(huì)成員的社會(huì)關(guān)系確定他們的接受方式；3，選擇決策被他人改變，表明社會(huì)關(guān)系在起作用；4，個(gè)人對(duì)大眾傳媒的留意形式和反應(yīng)方式，反映了他的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；5，個(gè)人之間的相互影響制約和影響著傳播效果。

有助于探究人們相互影響的機(jī)制和社會(huì)關(guān)系在大眾傳播信息流通過程中所起的中介作用。二，社會(huì)關(guān)系論產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

社會(huì)關(guān)系論的理論是20世紀(jì)40年代美國傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德，貝雷爾森等人有關(guān)美國總統(tǒng)選舉所作的調(diào)查探討。發(fā)覺人們?nèi)粘５纳鐣?huì)關(guān)系，嚴(yán)峻影響受眾成員對(duì)媒介信息的反應(yīng)方式。人們之間的相互影響，左右著受眾成員對(duì)大眾傳播信息的反應(yīng)及對(duì)創(chuàng)新事物的接受。

三，三種受眾理論之間的差別。

理論

理論基礎(chǔ)

側(cè)重點(diǎn)

個(gè)人差異論

心理學(xué)

強(qiáng)調(diào)受眾的差異對(duì)大眾傳播效果的影響。

社會(huì)分類論

社會(huì)學(xué)

強(qiáng)調(diào)個(gè)社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾的媒介信息接受行為的影響。

社會(huì)關(guān)系論

社會(huì)學(xué)

強(qiáng)調(diào)將個(gè)體受眾放到確定的社會(huì)關(guān)系中考察。受眾成員的日常社會(huì)關(guān)系對(duì)其媒介信息接受行為的影響。

第三節(jié)受眾的選擇性因素及理論說明

一，基本概念

1，選擇性接觸；2，選擇性理解；3，選擇性記憶；4，相識(shí)連貫論；5，好用論；6，可獲得論（易得性）

二，重點(diǎn)題

1，受眾心理選擇過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系。

選擇性接觸（留意）是大眾傳播信息傳向受眾通道上的第一關(guān)。

選擇性理解（說明）是三個(gè)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)；

選擇性記憶是受眾選擇性接收信息的最終一關(guān)。

2，對(duì)選擇性因素說明理論的評(píng)價(jià)。

三種受眾選擇性因素的理論說明都有合理性。但是，受眾選擇信息的過程并非某種因素單獨(dú)作用的結(jié)果，大眾媒介想取得好的傳播效果，就必需重視受眾選擇性心理所起的作用，并結(jié)合不同的相關(guān)理論進(jìn)行考慮，從而有鎮(zhèn)的針對(duì)性地制作和發(fā)布信息。

第四節(jié)

反饋與受眾調(diào)查

一，基本概念

1，受眾調(diào)查

二，重點(diǎn)題

1，大眾傳播的反饋的特點(diǎn)。

（1）延遲性；（2）間接性；（3）代表性；（4）積累性；（5）量化性；

2，讀者調(diào)查的類型。

（1）讀者概況調(diào)查；（2）受眾選擇報(bào)刊信息調(diào)查；（3）對(duì)讀報(bào)用途和讀者所得到的滿意調(diào)查；（4）讀者——非讀者探討。

3，在受眾調(diào)查中，常用的采集受眾反饋數(shù)據(jù)的方法。

（1）面對(duì)面調(diào)查法；（2）詢問法；（3）日記法；（4）儀器記錄法；（5）日記兼儀器記錄法；（6）無線電全方位受眾調(diào)查法（RADAR法）

第五節(jié)

我國的受眾調(diào)查

我國受眾調(diào)查的重要發(fā)展。

（1）受眾調(diào)查深度增加，規(guī)模擴(kuò)大；

（2）受眾調(diào)查形式多樣；

（3）受眾調(diào)查隊(duì)伍的形成和壯大；

（4）受眾觀念的加強(qiáng)和受眾探討理論的發(fā)展。

（5）存在不足：調(diào)查周期長，信息反饋不及時(shí)，數(shù)據(jù)積累還不夠。

重點(diǎn)識(shí)記：

我國首次大規(guī)模受眾調(diào)查是1982年北京市。第十，十一章

傳播效果探討

學(xué)習(xí)建議：第十，十一章兩章講授傳播效果的探討，就是拉斯韋爾五個(gè)W中的最終一個(gè)W：傳播的結(jié)果分析。這兩章是學(xué)習(xí)與考試的重點(diǎn)章節(jié)，須要下大氣力來學(xué)習(xí)。細(xì)致分析一下，這兩章內(nèi)容沒有甚么難度，關(guān)鍵是這兩章的知識(shí)脈絡(luò)較亂，只要把這兩張較為雜亂的知識(shí)弄順了，這兩個(gè)重點(diǎn)章是很簡單駕馭的。因此學(xué)習(xí)時(shí)要留意知識(shí)的脈絡(luò)，并把相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸類，這樣學(xué)習(xí)，會(huì)起到事半功倍的作用。

本章最重要的內(nèi)容就是傳播效果探討的三階段，學(xué)習(xí)此章，將這部分內(nèi)容單獨(dú)拿出來駕馭，學(xué)習(xí)的思路就理順了。

第一階段：魔彈論。

1，發(fā)生時(shí)期：20世紀(jì)20年代

2，魔彈論的名詞說明

3，魔彈論產(chǎn)生的時(shí)代背景。

（1）20世紀(jì)20年代，大眾傳媒猛烈發(fā)展，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊。人們對(duì)大眾傳媒產(chǎn)生一種畏懼心理；（2）各個(gè)組織對(duì)傳播媒介的利用達(dá)到空前程度。人們到處感到大眾傳播的強(qiáng)大力氣；（3）與西方流行的本能心理學(xué)和大眾社會(huì)理論有親密的關(guān)系。

4，魔彈論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。

（1）本能的刺激—反應(yīng)論；（2）媒介效力強(qiáng)大的信念；（3）“相互隔絕，孤立無援”得受眾觀。

5，魔彈論的主要錯(cuò)誤

（1）是一種唯意志論觀點(diǎn)。過分夸大大眾傳播的力氣與影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀的社會(huì)因素；（2）對(duì)傳播過程進(jìn)行了過于簡單的描述。

第二階段有限效果論

1，發(fā)生時(shí)期：20世紀(jì)40年代；

2，有限效果論的定義：拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》，卡茲《人際影響》，羅杰斯《創(chuàng)新與普及》提出：大眾傳播是一個(gè)極為困難的社會(huì)過程，其間存在眾多制約因素，單一的大眾傳播不能左右人們的看法。其結(jié)論強(qiáng)調(diào)了大中傳播效果化影響的無力性。把這稱為“無力得大眾傳播觀”。克拉帕《大眾傳播效果》提出大眾傳播效果的五項(xiàng)“一般定理”，強(qiáng)調(diào)大眾傳播影響的無力性和效果的有限性。

3，傳播流程探討。

由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，流向傳播對(duì)象的社會(huì)過程。

4，代表作品，代表人物

拉扎斯菲爾德《人民的選擇》；卡茲《人際影響》，羅杰斯《創(chuàng)新與普及》

5，有限效果論的核心內(nèi)容。

（1）《人民的選擇》的觀點(diǎn)：

A，既有傾向假說；B，選擇性接觸假說；C，意見領(lǐng)袖假說及兩級(jí)傳播理論；D，對(duì)大眾傳播效果類型的概括：a，強(qiáng)化效果；b，結(jié)晶效果；c，改變效果；

（2）卡茲的《人際影響》：在政治選舉之外的領(lǐng)域，也廣泛存在“既有傾向”的作用，選擇性接觸機(jī)制，意見領(lǐng)袖以及兩級(jí)傳播現(xiàn)象。

（3）羅杰斯《創(chuàng)新與普及》：對(duì)兩級(jí)傳播概念作了補(bǔ)充與修正。

6，傳播流程探討的三部曲。

《人民的選擇》，《個(gè)人影響》《創(chuàng)新與普及》。

7，有限傳播效果論的缺陷。

（1）在認(rèn)知，看法，行動(dòng)三個(gè)效果層次上，只探討了后兩個(gè)層次，忽視了認(rèn)知階段；

（2）只考察具體的傳播活動(dòng)的微觀，短期效果，忽視整體傳播事業(yè)的日常的，綜合的信息活動(dòng)產(chǎn)生的宏觀，長期，潛移默化的效果。

8，勸服性傳播效果探討

（1）受傳者看法沿著傳播者勸服意圖的方向所發(fā)生的變化。是一種“純效果”。

（2）第二次世界大戰(zhàn)，美國傳播學(xué)家霍夫蘭在軍隊(duì)進(jìn)行的試驗(yàn)。

（3）從傳播方法來看，勸服性的效果探討的具體內(nèi)容。

A，“一面提示”與“兩面提示”；B，“兩面提示”的“免疫效果”；C，“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”；D，“訴諸理性”與“訴諸感情”；E，警鐘效果（恐驚訴求）

注：以上五個(gè)具體內(nèi)容要作為名詞說明題駕馭。9，運(yùn)用與滿意的探討

（1）出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代，從受傳者角度動(dòng)身考察大眾傳播的效果。通過分析受傳者接觸媒介的動(dòng)機(jī)或這種接觸滿意了他們的甚么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。它的最大特點(diǎn)是把滿意受眾的需求作為衡量傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（2）最早對(duì)廣播節(jié)目的事永動(dòng)機(jī)開展探討的是：赫爾卓格；

最早對(duì)印刷媒介的效用進(jìn)行探討的是貝雷爾森；

（3）60年代再次興起的探討特點(diǎn)：A，進(jìn)行系統(tǒng)的定量定性探討；B，重視對(duì)受眾者運(yùn)用動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)條件的考察；C，加強(qiáng)對(duì)“運(yùn)用與滿意”過程的理論總結(jié)。

（4）不同的評(píng)價(jià)。

第三階段宏觀效果論

1，宏觀效果論探討的特點(diǎn)。

（1）探討焦點(diǎn)集中在大眾傳播綜合的，長期的，宏觀的社會(huì)效果；（2）強(qiáng)調(diào)傳媒影響的有力性；（3）與社會(huì)信息化的現(xiàn)實(shí)親密結(jié)合。

2，宏觀效果理論產(chǎn)生的理論背景，時(shí)代背景。

20世紀(jì)60年代對(duì)“有限效果論”的指責(zé)。

20世紀(jì)60年代，電視的出現(xiàn)，須要與之相適應(yīng)的新的傳播效果理論。

20世紀(jì)80—90年代，探討傳播技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用及對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。

3，宏觀效果理論包括的理論模式和假說。

（1）“議程設(shè)置功能假說”；（2）“緘默的螺旋假說”（3）“知識(shí)溝探討”；（4）“培育分析”（5）“編碼與譯碼”探討。

4，具體理論

理論

提出者與專著

理論具體內(nèi)容

特點(diǎn)

探討狀況

評(píng)價(jià)

議程設(shè)置假說

（美）麥庫姆斯《大眾傳播的議程設(shè)置功能》

大眾傳播具有一種設(shè)定社會(huì)公共事務(wù)的“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以給予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)四周世界的“大事”及其重要性的推斷。

李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”。

1，著眼點(diǎn)在認(rèn)知層面上；2，所考察的是作為整體大眾傳播具有較長時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長期，綜合的宏觀的社會(huì)效果；3，傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。

1，作用機(jī)制更加明確化；2，對(duì)議題不同類型進(jìn)行較深化的探討；3，分析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點(diǎn)。

意義：1，揭示了大眾傳媒的有利影響；2，把大眾傳播過程背后的限制問題又提起來。

不足：1，只強(qiáng)調(diào)傳播媒介設(shè)置“議題”的一面，沒有涉及反映社會(huì)議題的一面；2，把效果確定化。

緘默的螺旋

諾依曼《緘默的螺旋：輿論—我們的社會(huì)皮膚》。又稱作“強(qiáng)有力的大眾傳播觀”。

1，輿論的形成是大眾傳播，人際傳播，人們對(duì)環(huán)境意見的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；2，經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)的提示的意見簡單被當(dāng)作多數(shù)或優(yōu)勢意見所認(rèn)知；3，環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或平安感，會(huì)引起人際接觸中的劣勢意見的緘默和優(yōu)勢意見的大聲疾呼的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢的多數(shù)意見——輿論的誕生。

1，重新界定的輿論的概念；2，強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有強(qiáng)大的社會(huì)效果和影響。

意義：把輿論的形成過程從現(xiàn)象論的描述引向社會(huì)心理分析的領(lǐng)域；2，強(qiáng)調(diào)大眾傳播對(duì)輿論的強(qiáng)大影響，并正確指出此種影響來自大眾傳播營造的“意見環(huán)境”的巨大實(shí)力。

培育理論

（美）格伯納

社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就須要社會(huì)成員對(duì)社會(huì)有一種“共識(shí)”。大眾傳播在形成“共識(shí)”方面超過其他的作用。電視節(jié)目的暴力內(nèi)容增大了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的危險(xiǎn)程度的推斷。電視媒介接觸量越大的人，社會(huì)不平安感越強(qiáng)。電視傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向不是以說教，而是以報(bào)道，供應(yīng)消遣的形式傳達(dá)給受眾的，于潛移默化之中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀，社會(huì)觀。

外圍探討：制度分析；訊息系統(tǒng)分析；3，培育分析。

知識(shí)溝理論

（美）蒂奇諾

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者常常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾傳媒傳達(dá)的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢。

知識(shí)溝理論的反命題：上限效果理論。

探討領(lǐng)域：1，羅杰斯“創(chuàng)新與普及”；2，發(fā)展國家的區(qū)域開發(fā)探討；3，國際傳播秩序中的南北問題探討第十章第一節(jié)傳播效果探討的基本課題

一，基本概念

1，傳播效果；2，傳播效果的三個(gè)層面；

二，重點(diǎn)題

1，傳播效果的類型。

（1）從時(shí)間上考慮：（2）從傳播者意圖的關(guān)聯(lián)上考慮；（3）從效果的性質(zhì)上考慮。

2，戈?duì)柖〉男Ч诸悺?/p>

（1）短期預(yù)期效果；（2）短期非預(yù)期效果；（3）長期預(yù)期效果；（4）長期非預(yù)期效果；

3，效果探討的課題領(lǐng)域。

4，傳播效果探討的理論意義。

通過對(duì)各類傳播效果的性質(zhì)，產(chǎn)生過程，制約因素的考察，把握傳播活動(dòng)的一般性規(guī)律，特別規(guī)律，來加深對(duì)人類傳播行為的科學(xué)相識(shí)。

5，傳播效果探討的實(shí)踐意義。

傳播效果探討具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和好用性。在于為實(shí)踐活動(dòng)供應(yīng)科學(xué)理論依據(jù)，使傳播發(fā)揮其正面的社會(huì)作用。

6，麥奎爾的三種傳播效果的理論。

（1）常識(shí)理論；（2）現(xiàn)場理論；（3）社會(huì)科學(xué)理論：影響公眾；影響傳媒工作者；影響傳播的立法，司法與行政。

第十章第二節(jié)傳播效果探討的歷史與發(fā)展

一，基本概念

《人民的選擇》

二，重點(diǎn)題

現(xiàn)代傳播效果探討在20世紀(jì)初興起的緣由。

（1）傳媒快速發(fā)展的結(jié)果；（2）特定社會(huì)歷史環(huán)境的產(chǎn)物：第一次世界大戰(zhàn)。

第十章第三節(jié)傳播效果的產(chǎn)生過程和制約因素

一，基本概念

1，意見領(lǐng)袖；2，休眠效果；3，一面提示；4，兩面提示；5，明示結(jié)論；6，寓觀點(diǎn)于材料之中；7，訴諸理性；8，訴諸感性；9，警