2023年心理學(xué)人物篇-奧蘇貝爾考題匯總

心理學(xué)人物篇?奧蘇貝爾考題匯總作為認(rèn)知主義的代表人物，奧蘇貝爾學(xué)問點(diǎn)在不同章節(jié)連續(xù)消失,包括遺忘的緣由、學(xué)習(xí)分類、有意義接受學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類等。在老師聘請(qǐng)考試過程中對(duì)于該學(xué)問點(diǎn)的考查從未間斷，接下來我們一起來了解一下詳細(xì)考題。一、單項(xiàng)選擇題.奧蘇伯爾依據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為（）。A.學(xué)問學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)和發(fā)覺學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí).【答案】Do解析：奧蘇貝爾依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有學(xué)問的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有學(xué)問建立某種有意義的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有學(xué)問建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。.先行組織者教學(xué)策略是給學(xué)習(xí)者供應(yīng)（）。A.圖式B.閱歷C.認(rèn)知框架D.思維模式.【答案】Co解析：先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象和概括水平，并且能與同學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)生關(guān)聯(lián)。先行組織者的主要功能是在同學(xué)能夠有意義地接受學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在新舊學(xué)問之間架設(shè)起〃橋梁’，即使新學(xué)問與原有學(xué)問清楚地聯(lián)系起來，為有意義地接受學(xué)習(xí)新學(xué)問供應(yīng)認(rèn)知框架或固著點(diǎn)。據(jù)此可知本題答案為Co.下列哪一個(gè)不是奧蘇貝爾認(rèn)為的完成有意義學(xué)習(xí)必需具備的條件？（）A.學(xué)習(xí)者必需具備有意義學(xué)習(xí)的心向B.學(xué)習(xí)材料必需具備規(guī)律意義C.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具備適當(dāng)?shù)膶W(xué)問基礎(chǔ)D.學(xué)習(xí)過程必需具備有意義學(xué)習(xí)的因素.【答案】Do解析：奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的條件包括三個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)材料的規(guī)律意義。即使是材料本身有規(guī)律意義，但假如超出學(xué)習(xí)者的理解范圍，也就類似于無意義音節(jié)一樣，無法進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)。（2）有意義學(xué)習(xí)的心向。（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有適當(dāng)?shù)膶W(xué)問，以便與新學(xué)問進(jìn)行聯(lián)系。題干中所描述的學(xué)習(xí)過程并未涉及,故本題選D。.洋洋由于想得到媽媽和老師的表揚(yáng)而刻苦努力學(xué)習(xí)，他的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)表現(xiàn)屬于（）。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.求知欲.【答案】Co解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。A選項(xiàng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種同學(xué)渴望了解和理解，要求把握學(xué)問以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。B選項(xiàng)自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。C選項(xiàng)附屬內(nèi)驅(qū)力是同學(xué)為了保持家長(zhǎng)和老師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。依據(jù)題干〃洋洋由于想得到媽媽和老師的表揚(yáng)而刻苦努力學(xué)習(xí)’屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。因此正確答案為c選項(xiàng)。.先行組織教學(xué)策略是給學(xué)習(xí)者供應(yīng)（）。A.圖表B.新學(xué)問C.認(rèn)知框架D.以上都對(duì)5.【答案】C。解析：先行組織者的提出建立在以下理論基礎(chǔ)之上：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按層次加以組織的，學(xué)習(xí)者關(guān)于某一領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)問在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中遵循不斷分化的熟悉組織原則。二、多項(xiàng)選擇題L（）屬于奧蘇伯爾提出的動(dòng)機(jī)理論中的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.勝任內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.附屬內(nèi)驅(qū)力.【答案】CD。解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種同學(xué)渴望了解和理解，要求把握學(xué)問以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。是最重要的內(nèi)部?jī)?nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。附屬內(nèi)驅(qū)力是同學(xué)為了保持家長(zhǎng)和老師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。后兩者均為外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故答案選擇CD。三、推斷題.依據(jù)同學(xué)學(xué)習(xí)是被動(dòng)的還是主動(dòng)的，可以區(qū)分接受學(xué)習(xí)和發(fā)覺學(xué)習(xí)。（）L【答案】。解析：奧蘇貝爾依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)覺學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)雖然學(xué)習(xí)內(nèi)容是以結(jié)論的方式呈現(xiàn)，但并不意味同學(xué)處于被動(dòng)地位，同學(xué)也可能存在主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。因此本題表述不正確。.奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)和羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)分別有著不同的解釋。（）.【答案】。解析：奧蘇貝爾提出意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新學(xué)問與已有學(xué)問建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。羅杰斯提倡有意義的自由學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系,它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己支配適合于自己的學(xué)習(xí)情境。羅杰斯關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系;而奧蘇貝爾則強(qiáng)調(diào)新舊學(xué)問之間的聯(lián)系，它只