農(nóng)民的表達(dá)何時(shí)無(wú)障礙演講范文

第40頁(yè)共40頁(yè)農(nóng)民的表達(dá)何時(shí)無(wú)障礙演講范文央視面對(duì)面欄目近日?qǐng)?bào)道，河南農(nóng)民王幸福自2023年11月起，自費(fèi)機(jī)密調(diào)查宜陽(yáng)縣230起暴力征稅事件，這些暴力征稅事件中有75名群眾被打傷，但無(wú)一例是真正抗稅的“釘子戶”。他撰寫(xiě)的平生第一份調(diào)查報(bào)告引起了國(guó)家稅務(wù)總局、河南農(nóng)監(jiān)辦的高度重視。縣長(zhǎng)對(duì)他表示感謝，聘請(qǐng)他為稅收監(jiān)視員。縣里也針對(duì)征收農(nóng)業(yè)稅中的違紀(jì)行為調(diào)查完畢，對(duì)農(nóng)民的罰款和扣押物品全部返還，處理了一批違紀(jì)責(zé)任人。筆者注意到，王幸福在完成其關(guān)于230起暴力征稅事件的調(diào)查報(bào)告后，根本就沒(méi)有向縣、市有關(guān)部門(mén)反映，而是直接就寄往了省和中央有關(guān)部門(mén)。當(dāng)他知名后，他對(duì)所遇到的問(wèn)題也不屑于向鄉(xiāng)干部反映，而是直接就找縣長(zhǎng)。王幸福的這些行為用時(shí)髦的話說(shuō)，其實(shí)就是上訪行為，那么，明明可以反映的渠道，王幸福和類(lèi)似王幸福的農(nóng)民為什么不反映，而一味要向上反映呢？這種反映在政治學(xué)上講就是一種關(guān)于自身利益一種表達(dá)和訴求，在如今來(lái)看，農(nóng)民這種表達(dá)和訴求，越來(lái)越來(lái)趨向集中于向高層，這無(wú)形中就給我們提供了一個(gè)信號(hào)，在地方尤其是級(jí)別愈低的地方農(nóng)民的表達(dá)出現(xiàn)了嚴(yán)重的障礙。這種障礙表現(xiàn)為，首先是無(wú)法表達(dá)，一些地方的政府習(xí)慣于舊的思維，喜歡“一言堂”，說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事不容別人說(shuō)不，因此，千方百計(jì)壓制農(nóng)民的表達(dá)，不準(zhǔn)農(nóng)民說(shuō)；其次是表達(dá)無(wú)效，當(dāng)農(nóng)民向鄉(xiāng)、縣的政府表達(dá)時(shí)，其實(shí)很多政策本身就是這兩級(jí)政府制訂的，他們本身就是利益相關(guān)的當(dāng)事人，農(nóng)民的表達(dá)被看成是一種無(wú)理對(duì)抗的表現(xiàn)而不予理會(huì)，當(dāng)農(nóng)民向鄉(xiāng)、縣的人大、司法機(jī)關(guān)表達(dá)時(shí)，這些司法本身與____有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)并自身受到程度不同的控制，農(nóng)民的表達(dá)效果也要大打折扣。正因?yàn)檗r(nóng)民在很多情形下在地方無(wú)法表達(dá)、表達(dá)無(wú)效，因此他們就不愿向地方的國(guó)家機(jī)關(guān)表達(dá)，所以我們不難理解他們?yōu)槭裁磳幵富ㄙM(fèi)更大的本錢(qián)要向上一級(jí)政府表達(dá)，因?yàn)樵诟弦患?jí)政府中，他們能尋求到對(duì)表達(dá)的尊重和表達(dá)的有效。循著這個(gè)思路，我們也能理解有些農(nóng)民為什么要上書(shū)媒體和在鬧市上演“跳樓秀”，也許是他們認(rèn)為在面對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的制度內(nèi)表達(dá)已經(jīng)無(wú)法表達(dá)或表達(dá)無(wú)效時(shí)，他們只好尋求這種社會(huì)性的表達(dá)以求引起國(guó)家機(jī)關(guān)的重視。因此，我們?cè)谘芯可显L增多的現(xiàn)象增多的原因時(shí)，在提出防止上訪增多的對(duì)策時(shí)，就不能不考慮農(nóng)民在地方上出現(xiàn)的表達(dá)障礙的問(wèn)題。假設(shè)農(nóng)民在地方上出現(xiàn)的表達(dá)不存在任何問(wèn)題，他們?yōu)槭裁匆峤筮h(yuǎn)到上一級(jí)政府表達(dá)呢？也正因?yàn)槿绱耍覀冋J(rèn)為對(duì)上訪一味地圍追堵截并不可取，我們還需要花大力氣在表達(dá)制度建立上多下功夫，假設(shè)地方執(zhí)行中央政策不成問(wèn)題或地方政府在執(zhí)行中央政策出現(xiàn)偏向在地方上有其他機(jī)關(guān)具有來(lái)糾錯(cuò)功能，農(nóng)民在地方上的表達(dá)沒(méi)有了障礙，上訪至少也能較大幅度地減少。這就首先要求地方各級(jí)政府增強(qiáng)貫徹執(zhí)行中央和上級(jí)政府的政策的自覺(jué)性，確保中央和上級(jí)的政策不在地方打折。同時(shí)還要求地方各級(jí)政府增強(qiáng)“以民為本”的思想，在關(guān)系群眾重大利益的問(wèn)題上進(jìn)展聽(tīng)證，充分聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，制止矛盾于未然，在發(fā)生糾紛與矛盾時(shí)，要讓群眾充分表達(dá)，并尊重他們的合理表達(dá)意見(jiàn)。其次，要增強(qiáng)地方人大和司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立性，要讓他們有才能承擔(dān)起對(duì)政府不當(dāng)行為糾錯(cuò)功能，讓農(nóng)民感受到公正與公平，讓他們有時(shí)機(jī)表達(dá)和感受表達(dá)有效果。再次，要暢通地方媒體及其他社會(huì)機(jī)制給予農(nóng)民表達(dá)的時(shí)機(jī)，當(dāng)他們?cè)谥贫葍?nèi)表達(dá)不暢時(shí)，還能在制度外得以充分表達(dá)。總之，能讓農(nóng)民在地方上表達(dá)和在制度內(nèi)表達(dá)就要盡量滿足他們的愿望，盡可能地減少向上表達(dá)與制度外非理性的表達(dá)?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀無(wú)障礙設(shè)施開(kāi)通儀式上發(fā)言稿文章標(biāo)題：無(wú)障礙設(shè)施開(kāi)通儀式上各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、殘疾兄弟姐妹們：大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表殘疾人感謝區(qū)殘聯(lián)、區(qū)建委、區(qū)市政局和園為我們殘疾人做了一件大好事。今天，無(wú)障礙設(shè)施正式貫穿了，這也是我們廣闊殘疾人生活中的一件大喜事，從此以后，我們殘疾人可以和正常人一樣在公園里玩耍，領(lǐng)略公園的美麗風(fēng)景，享受大自然的恩賜。很久以來(lái)，到公園去玩耍對(duì)我們殘疾人來(lái)說(shuō)是可望而不可及的事，簡(jiǎn)直是一種奢望，每每望著公園內(nèi)高高的臺(tái)階，只能望園興嘆。如今，我們殘疾人多年的愿望實(shí)現(xiàn)了，心里的感謝之情無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這是黨和政府對(duì)我們殘疾人的關(guān)心，是區(qū)有關(guān)部門(mén)在____員先進(jìn)性教育活動(dòng)中為我們殘疾人辦的一件實(shí)事，是黨的先進(jìn)性的詳細(xì)表達(dá)，也是貫徹“”重要思想的生動(dòng)表達(dá)。眾所周知，殘疾人是社會(huì)的弱勢(shì)群體，更需要社會(huì)各方的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。建立無(wú)障礙設(shè)施是殘疾人平等參與社會(huì)的重要條件，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，是城市管理人性化、現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。無(wú)障礙設(shè)施可以確保我們殘疾人，老年人等困難群體行動(dòng)的自由，擴(kuò)大行動(dòng)的范圍，使我們能平等地參與社會(huì)生活，共享社會(huì)物質(zhì)文化成果。無(wú)障礙設(shè)施的建立，折射出我們的社會(huì)越來(lái)越文明、進(jìn)步，越來(lái)越“以人為本”。有了這種更多地蘊(yùn)含人文關(guān)心的生活、工作環(huán)境，會(huì)給人一個(gè)溫馨和諧、發(fā)奮向上的精神空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)障礙設(shè)施的建立是構(gòu)建社會(huì)的一種表達(dá)。同志們，隨著城市建立的日新月異，無(wú)障礙設(shè)施的建立也得到了飛躍開(kāi)展。漫步街頭，條條馬路都建有無(wú)障礙坡道，各大商場(chǎng)、醫(yī)院、電信、郵局等門(mén)口都設(shè)有無(wú)障礙專(zhuān)用通道，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也修建了無(wú)障礙設(shè)施。如今，我們殘疾人出行更方便了，行動(dòng)更自由了，我們深深感到殘疾人能有今天，離不開(kāi)的開(kāi)展，離不開(kāi)財(cái)政的增強(qiáng)，更離不開(kāi)區(qū)委、區(qū)政府和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，黨和政府給我們殘疾人創(chuàng)造了這么好的條件，我們要倍加珍惜，作為一名生活在的殘疾人我們感到驕傲和自豪。目前，我們正在開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)市無(wú)障礙設(shè)施建立示范區(qū)和爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)綠化模范城市的活動(dòng)，我們殘疾人責(zé)無(wú)旁貸，要以主人翁的姿態(tài)積極投入，我們?cè)谟螆@時(shí)既要保護(hù)無(wú)障礙設(shè)施，更要保護(hù)公園里的一草一木，我們既是參與者，又是宣傳員，我們要向廣闊殘疾人和身邊的親朋好友做宣傳，我們要遵守公園，要文明游園，不做特殊人。殘疾兄弟姐妹們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，投入到爭(zhēng)創(chuàng)市無(wú)障礙設(shè)施建立示范區(qū)和爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)綠化模范城市的活動(dòng)中去，用我們的聰明和才智為的明天奉獻(xiàn)一份力量。謝謝大家！司法何時(shí)權(quán)威——對(duì)程序公正價(jià)值的再考慮演講范文陳柯劍一時(shí)代呼喚司法權(quán)威1999年3月15日，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)了____案，將依法治國(guó)的根本方略載入憲法，“法治”第一次有了憲法上的意義。依法治國(guó)這一根本治國(guó)方略的提出，標(biāo)志著我國(guó)將步入法治時(shí)代。法治時(shí)代不僅是突出司法公正的時(shí)代，也是突出司法權(quán)威的時(shí)代。人治需要個(gè)____威，法治那么強(qiáng)調(diào)法律至上，而司法是法律正義的最終守護(hù)神，法律的至高無(wú)上是通過(guò)司法權(quán)威來(lái)表達(dá)的。沒(méi)有司法權(quán)威，法律至上將是一句空話；沒(méi)有司法權(quán)威，國(guó)家法制的統(tǒng)一也將遙遙無(wú)期；沒(méi)有司法權(quán)威，法院的生效裁判將因?yàn)橛新男袟l件的債務(wù)人回絕履行而失去意義；沒(méi)有司法權(quán)威，司法裁判將弱化其平亭曲直定紛止?fàn)幍某尚?。因此法治時(shí)代也應(yīng)該是突出司法權(quán)威的時(shí)代。法治社會(huì)是一個(gè)尊重、保障權(quán)利的社會(huì)，法治進(jìn)程就是整個(gè)社會(huì)權(quán)利意識(shí)不斷喚醒、權(quán)利不斷主張并得以保障的過(guò)程，因此在當(dāng)代中國(guó)法治化進(jìn)程中，法院的司法活動(dòng)必將受到社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注。每天翻開(kāi)電視，翻開(kāi)報(bào)紙，登陸網(wǎng)絡(luò)，幾乎都有有關(guān)法院司法活動(dòng)的報(bào)道，無(wú)論是誰(shuí)都能感受到社會(huì)這股關(guān)注司法的熱流在涌動(dòng)。在社會(huì)空前關(guān)注之下，當(dāng)前普遍困擾法院的“執(zhí)行難”除了反映法院的實(shí)際困境之外，實(shí)際上又向社會(huì)傳遞了這樣一個(gè)信息：守好你們的權(quán)利，否那么司法保護(hù)不了你們。這無(wú)疑又將加劇動(dòng)搖社會(huì)對(duì)司法的信心。伯爾曼說(shuō)過(guò)：法律只有被信仰，才能得到實(shí)在地遵守。因此權(quán)利時(shí)代也應(yīng)該是突出司法權(quán)威的時(shí)代。在流入我國(guó)的歐美司法文獻(xiàn)中，難得見(jiàn)到論證司法權(quán)威方面的文章，撇開(kāi)筆者的孤陋寡聞，可能在“藐視法庭罪”根深蒂固于國(guó)民內(nèi)心深處的國(guó)度，獨(dú)立的終審權(quán)即意味著司法權(quán)威。德國(guó)大法官傅德曾說(shuō)：在德國(guó)，通常沒(méi)有人去議論法官獨(dú)立性問(wèn)題，它是不言而喻的，屬于社會(huì)意識(shí)。[i]美國(guó)《司法行為守那么》中提到：“獨(dú)立的、受尊重的司法機(jī)構(gòu)是我們的社會(huì)中正義所必需的”。我們更熟悉的那么是一位美國(guó)聯(lián)邦法院大法官所說(shuō)的：我們享有終審權(quán)并非是由于我們的判決總是正確的，正好相反，我們的判決被認(rèn)為是正確的就是因?yàn)槲覀兿碛薪K審權(quán)。世界經(jīng)濟(jì)的一體化潮流沖擊著我們傳統(tǒng)的司法理念，中國(guó)參加WTO后更迫使人民法院必須面向世界，加快司法改革步伐，盡快樹(shù)立司法權(quán)威，與國(guó)際司法制度接軌。當(dāng)中國(guó)參加WTO后，必將有越來(lái)越多熏陶在西方法治文化中的外國(guó)商人、企業(yè)來(lái)到中國(guó)從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，在他們看來(lái)，假設(shè)有超司法的因素在左右他們的訴訟、假設(shè)案件可以“翻燒餅”式的反復(fù)再審，假設(shè)債務(wù)人既不破產(chǎn)也不履行終審裁判確定的法律義務(wù)，那么，通過(guò)訴訟解決紛爭(zhēng)將不是最好的選擇。我們?cè)跒橥馍虅?chuàng)造良好的投資環(huán)境時(shí)，不該忘卻健全相應(yīng)的法律和司法制度。正如一些外商坦誠(chéng)所言：“我們看中的不僅僅是中國(guó)對(duì)外商的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，我們更看重中國(guó)的法律法規(guī)是否完善、知識(shí)產(chǎn)權(quán)能否得到保護(hù)”。[ii]而要消除外商這種顧慮，必須樹(shù)立法院的司法權(quán)威。我們不能局限于刑事審訊擁有“生殺予奪”大權(quán)來(lái)理解法院的司法權(quán)威，司法權(quán)威是法院的，這是一種司法理念，司法權(quán)威是全社會(huì)的，這是一種法治理念。司法權(quán)威，簡(jiǎn)言之，即司法機(jī)關(guān)享有司法終審權(quán)，包括司法活動(dòng)被信仰、裁判結(jié)果被尊重。有學(xué)者概括為司法至上、司法至尊、司法至信。[iii]詳細(xì)含義有：司法方式具有優(yōu)勢(shì)地位，非司法的糾紛解決方式都不能與之沖突、抵觸，一旦沖突，前者可以司法救濟(jì)方式予以糾正；司法方式具有排他性，當(dāng)事人一旦選擇了司法方式并據(jù)此產(chǎn)生處理結(jié)果，即不能再選擇其他方式，甚至在處理過(guò)程中也不能輕易單方面作出放棄并選擇其他方式之有效決定；[iv]司法解決的終局性，司法程序的完畢即意味著沖突將不再得到國(guó)家公權(quán)的處理；司法解決的穩(wěn)定性〔推定公正性〕，司法裁判一旦作出，即具有推定公正的效力，對(duì)于原審、二審的司法裁判，在終審、再審時(shí)也應(yīng)當(dāng)設(shè)定它是公正的；司法裁判的擴(kuò)張力，終局裁判不僅對(duì)當(dāng)事人有約束力，甚至相應(yīng)的其他部門(mén)或個(gè)人都產(chǎn)生協(xié)助執(zhí)行的義務(wù)，并且，終局裁判確認(rèn)的事實(shí)是預(yù)決的事實(shí)；行政審訊權(quán)，行政機(jī)關(guān)的詳細(xì)行政行為應(yīng)相對(duì)人的懇求受司法審查;司法獨(dú)立。二當(dāng)前司法權(quán)威面臨的為難法院司法權(quán)威的樹(shù)立除了需要法院體制的改革和社會(huì)各界的支持外，[v]最主要還得依靠法院自身的公正審訊來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)司法公正進(jìn)而到達(dá)司法權(quán)威，因?yàn)橹挥泄牟门胁趴赡鼙簧鐣?huì)公眾所信賴和認(rèn)可，如此裁判才可能順利或較少阻力地得到履行。新的歷史時(shí)期，人民法院加快了司法改革的步伐，____適時(shí)地推出了《人民法院五年改革綱要》。全國(guó)各級(jí)法院在這一綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)下，緊緊圍繞司法公正這條主線，轟轟烈烈地將法院司法改革往縱深推進(jìn)：大力推行公開(kāi)審訊制度，改革傳統(tǒng)裁判文書(shū)寫(xiě)作形式，增強(qiáng)裁判的透明度；推行立審、審執(zhí)、審監(jiān)分立，建立審訊流程管理制度，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)視制約機(jī)制；各級(jí)法院加大了培訓(xùn)力度，法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了普遍進(jìn)步；普遍推行競(jìng)爭(zhēng)上崗、雙向選擇，在法官隊(duì)伍中建立了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；理順合議庭和審訊委員會(huì)的關(guān)系，做好了“還權(quán)”工作；部分法院還開(kāi)展了審訊長(zhǎng)、獨(dú)任審訊員選任制，逐漸地使審訊權(quán)向少數(shù)精英法官集中；開(kāi)展集中教育整頓，下大力氣去除司法人員____，保證審訊隊(duì)伍的純潔。各級(jí)法院所做的這一切努力，也換來(lái)了豐碩的改革成果。以筆者所在的法院為例，通過(guò)兩年多的改革理論，法官公正司法的理念進(jìn)一步得以強(qiáng)化，法院的司法活動(dòng)一定程度上也得到了社會(huì)認(rèn)同，出現(xiàn)了“原被告雙雙向法院送錦旗表示對(duì)公正裁判的滿意，被告人帶著錦旗擁有罪判決，法國(guó)索尼克公司老總專(zhuān)程飛渡重洋只為表達(dá)對(duì)中國(guó)西部法院公正司法的敬意”等以前沒(méi)有過(guò)的新穎事。應(yīng)該說(shuō)，這只是全國(guó)法院改革成果的一個(gè)縮影。法院司法改革獲得了階段性的成果，司法公正理念得到了相當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，這確實(shí)讓人振奮。但現(xiàn)實(shí)的司法環(huán)境仍然相當(dāng)惡劣，最突出地表如今法院執(zhí)行活動(dòng)仍然困難，在中央支持法院執(zhí)行攻堅(jiān)的11號(hào)文件下發(fā)全國(guó)后，地方保護(hù)和部門(mén)保護(hù)已經(jīng)變換了手法對(duì)抗執(zhí)行，暴力抗法事件仍頻頻發(fā)生，執(zhí)行干警屢遭圍攻、謾罵、毆打、拘禁。我們經(jīng)?？吹竭@樣鮮活的報(bào)道，法官在執(zhí)行活動(dòng)中獻(xiàn)出了珍貴的生命。面對(duì)當(dāng)事人拒不履行生效裁判的堅(jiān)強(qiáng)，法院也幾乎窮盡了立法賦予的執(zhí)行手段，不少法院不斷探究出諸如“懸賞舉報(bào)”、在報(bào)紙上、互聯(lián)網(wǎng)上公布拒不履行法律義務(wù)的債務(wù)人等新的執(zhí)行舉措并大舉推廣。行政審訊中，縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)難得“親自”出庭應(yīng)訴，或者指派一名法制辦〔局〕官員，或者干脆就回絕參與訴訟。有時(shí)我們還看到，法院終審裁判作出后，新聞媒體又根據(jù)他們“查明”或推定的事實(shí)作出“民間裁判”挑戰(zhàn)司法終審權(quán)。等等這些都說(shuō)明，司法權(quán)威還遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)其應(yīng)有的高度，我們所期待的“司法權(quán)威因司法公正的強(qiáng)化而有所好轉(zhuǎn)”的場(chǎng)面也還沒(méi)有出現(xiàn)。[vi]這不能不讓人擔(dān)憂，也不能不讓人進(jìn)一步思索。三司法權(quán)威根本上來(lái)于程序公正即使出現(xiàn)如此場(chǎng)面，筆者對(duì)“堅(jiān)持司法公正進(jìn)而到達(dá)司法權(quán)威”并沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)疑心，相反還堅(jiān)信堅(jiān)持司法公正是通向司法權(quán)威的必由之路。我們不能分開(kāi)司法公正談司法權(quán)威，沒(méi)有公正作根底的權(quán)威是專(zhuān)制的權(quán)威，也必將是短暫的權(quán)威，而當(dāng)前司法權(quán)威出現(xiàn)的為難，促使我們重新審視司法公正的含義。司法公正不僅是指實(shí)體處理結(jié)果公正，還包括審訊程序公正，實(shí)體公正和程序公正是完全獨(dú)立不能互相替代的兩個(gè)方面，它們各有其價(jià)值，實(shí)體不公使當(dāng)事人之間的利益失衡，程序不公不僅可能導(dǎo)致實(shí)體不公，而且必將使當(dāng)事人對(duì)法官作出的裁判產(chǎn)生疑心，從而加劇被裁判者與裁判者的矛盾。曾經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我們無(wú)視了程序公正，據(jù)15個(gè)高級(jí)人民法院的統(tǒng)計(jì)，1998年上半年共查出裁判有錯(cuò)誤的案件10340件，其中屬于超審限、違犯管轄規(guī)定等程序性錯(cuò)誤的，占84%左右，實(shí)體錯(cuò)誤僅占16%。[vii]這幾年的情況如何，筆者沒(méi)有相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但從有關(guān)對(duì)程序公正價(jià)值有失偏頗的理解上看，程序公正問(wèn)題仍然不容樂(lè)觀。程序公正本來(lái)有它獨(dú)立于實(shí)體公正的價(jià)值，但長(zhǎng)期被人無(wú)視。直到如今，在審訊理論中把程序公正的價(jià)值簡(jiǎn)單理解為“程序公正是實(shí)體公正的保障”仍然相當(dāng)頑強(qiáng)，[viii]這種觀點(diǎn)實(shí)際上是“程序法依附于實(shí)體法”、“程序工具”的翻版。而當(dāng)前我國(guó)司法實(shí)務(wù)界的這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，絕對(duì)無(wú)力改變我國(guó)目前司法權(quán)威已陷入的為難場(chǎng)面。程序公正的獨(dú)立價(jià)值是由它自身的特點(diǎn)決定的：1．程序公正是看得見(jiàn)的公正。英國(guó)有句古老的法律格言：“正義不但要伸張，而且必須眼見(jiàn)著被伸張”。還有一個(gè)西方法官提出：我希望可以有效、有序地主持庭審，使其不但成為一個(gè)可以作出公正判決的法庭，同時(shí)也能讓所有出庭的人感受到客觀和公正。這些表述與我們當(dāng)前提出的“以公開(kāi)促公正”大體是一致的，都強(qiáng)調(diào)了司法程序公開(kāi)的重要性。通過(guò)公開(kāi)，當(dāng)事人〔甚至全社會(huì)〕可以看見(jiàn)在訴訟過(guò)程中法官是否嚴(yán)格遵守程序法的規(guī)定，是否不偏不倚保持中立，是否平等地重視雙方當(dāng)事人的主張、舉證、質(zhì)證、辯論，裁判的形成是否完全是受當(dāng)事人上述努力的影響而非法外權(quán)利干預(yù)的結(jié)果，這些內(nèi)容實(shí)際上就是程序是否公正的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，并且能被當(dāng)事人感受到。獲得勝訴和獲得公正對(duì)待是當(dāng)事人的雙重愿望，二者是完全獨(dú)立的，當(dāng)事人一方面都希望法官作出公正的而又合其自身利益的實(shí)體裁判，同時(shí)也希望獲得平等參與、平等影響裁判結(jié)果的時(shí)機(jī)。基于此種程序價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)，為了爭(zhēng)取裁判過(guò)程的更大透明，甚至還有學(xué)者建議將法律推理、法官自由裁量權(quán)的行使過(guò)程及合議庭歧義法官的意見(jiàn)在裁判文書(shū)中載明。[ix]這樣做，更利于使法庭成為勝者堂堂正正、敗者明明白白的訴訟場(chǎng)所，更利于勝負(fù)雙方對(duì)法官客觀、公正、平等的裁判有更多的理解和信賴，從而到達(dá)息訴服判的效果。以前我們片面強(qiáng)調(diào)實(shí)體公正，輕視程序公正，就是因?yàn)闊o(wú)視了當(dāng)事人在追務(wù)實(shí)體公正過(guò)程中所作的努力和艱辛，仿佛公正的結(jié)果是法官給予的，而不是當(dāng)事人爭(zhēng)取的，事實(shí)證明，法官武斷給予的“公正”當(dāng)事人并不領(lǐng)情，當(dāng)前大量的上訴、申請(qǐng)?jiān)賹彴讣詈笤谏霞?jí)法院或是社會(huì)看來(lái)原審訊決結(jié)果是公正的占了相當(dāng)比例即為明證。如今是該歸位的時(shí)候了，否那么，當(dāng)事人將通過(guò)不斷的上訴、申請(qǐng)?jiān)賹弫?lái)懇求上級(jí)法院對(duì)他在訴訟中所作的努力給予更充分的關(guān)注，以期求得更滿意的訴訟效果。如今的部分法官似乎無(wú)視了當(dāng)事人這種權(quán)利的清醒，轉(zhuǎn)而抱怨如今當(dāng)事人的息訴服判工作難做，卻忘了檢討其審訊過(guò)程程序是否公正。當(dāng)前居高不下的上訴、申請(qǐng)?jiān)賹彾詈笥值玫骄S持的案件很大一部分就是原審裁判“重實(shí)體輕程序”造成的，而這樣的上訴申訴顯然不能一概歸責(zé)于當(dāng)事人的無(wú)知和多事。這種結(jié)果的反復(fù)出現(xiàn)必然反復(fù)動(dòng)搖我們本不結(jié)實(shí)的司法權(quán)威。在程序公正的前提下，法官實(shí)體裁判有失公正的可能性仍然存在，但這種情況下出現(xiàn)的實(shí)體不公倒應(yīng)該得到更多的理解和寬容。博登海默說(shuō)：正義具有著一張普洛透斯似的臉，變幻無(wú)常，隨時(shí)可呈不同形狀，并具有極不一樣的相貌。[x]這說(shuō)明實(shí)體公正本身就是一種相對(duì)的公正，對(duì)同一法律現(xiàn)象，由于人的認(rèn)知和價(jià)值取向差異，不同的個(gè)體站在不同的角度，在法律允許的范圍內(nèi)可能都有不同的評(píng)判，即使是資深法官或法學(xué)家內(nèi)部同樣也會(huì)存在分歧，而在不同的時(shí)間、空間作出評(píng)價(jià)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)可能又會(huì)發(fā)生變化。更何況，法院查明的事實(shí)都是證據(jù)堆砌起來(lái)的事實(shí)，還已成歷史的客觀事實(shí)本來(lái)面目本是一種理想，而由人搜集的證據(jù)必然帶有主觀因素，法官對(duì)證據(jù)的分析^p過(guò)程就是一個(gè)對(duì)證據(jù)進(jìn)展挑選、證明力排序的過(guò)程，除了一些原那么性的規(guī)定外，法官對(duì)證據(jù)的分析^p和事實(shí)的歸納更多依靠庭審感受，這方面才能的上下與法學(xué)知識(shí)的多寡并不必然成正比。因此，在程序公正的情況下，除非法官適用法律明顯錯(cuò)誤、據(jù)以裁判的證據(jù)是虛假或失效的，監(jiān)視者一般不宜主動(dòng)糾正，否那么從理論上講，這種糾正可能又會(huì)被更具慧眼的監(jiān)視者糾正，“翻燒餅”式的再審將永無(wú)止期。竊以為，盡量給這樣的裁判予以穩(wěn)定，才是我們維護(hù)司法權(quán)威的一種積極作為。程序公正具有客觀性，實(shí)體公正具有相對(duì)性，因此程序公正具有更易于評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)。但我國(guó)現(xiàn)行的程序立法評(píng)價(jià)裁判是否公正，仍然是以實(shí)體是否公正為主要標(biāo)準(zhǔn)，程序是否公正僅供參考，詳細(xì)表現(xiàn)為現(xiàn)行民事訴訟法和行政訴訟法都有相似的把“原審法院違犯法定程序可能影響案件正確判決”作為二審發(fā)回重審和再審立案的條件。假設(shè)違犯程序還沒(méi)有到達(dá)“可能”影響實(shí)體公正的程度，現(xiàn)行法律成認(rèn)它是公正的，也就是說(shuō)，人人可見(jiàn)的程序不公，法律卻視而不見(jiàn)，可見(jiàn)立法機(jī)關(guān)在立法當(dāng)時(shí)也深受“重實(shí)體輕程序”思想影響。因此，現(xiàn)行程序法修改的當(dāng)務(wù)之急是要正視程序公正的價(jià)值并突出程序公正的地位，加大對(duì)程序不公的懲戒，明確程序不公就是錯(cuò)。2．程序公正也是一種民主且重視____保障的公正。在訴訟中，讓當(dāng)事人充分參與是非常必要的。美國(guó)“尊嚴(yán)價(jià)值理論”創(chuàng)立者杰里·馬修曾以選舉程序舉例作了說(shuō)明，他認(rèn)為，一個(gè)人在選舉過(guò)程中被排除在外，往往會(huì)使他作為公民的自我形象受到損害，并由此產(chǎn)生不公正的感覺(jué)?？磥?lái)，人們參加選舉實(shí)際上是在行使參與政治決策過(guò)程的權(quán)利，不管選舉結(jié)果如何，這種參與本身都是有價(jià)值的。[xi]更何況在訴訟中，那些利益或權(quán)利可能會(huì)受到裁判或訴訟結(jié)局直接影響的人，應(yīng)當(dāng)有充分的時(shí)機(jī)富有意義地參與訴訟的過(guò)程，并對(duì)裁判結(jié)果的形成發(fā)揮其有效的影響和作用。還有學(xué)者認(rèn)為充分參與“可以使糾紛當(dāng)事人通過(guò)充分發(fā)言將情緒與意見(jiàn)在法律允可范圍與方式方面予以發(fā)泄”。[xii]這種民主表達(dá)在訴訟中，就是要限制司法權(quán)的恣意和專(zhuān)橫，充分地保障當(dāng)事人行使辯論權(quán)利，法官不能為所欲為地限制甚至剝奪當(dāng)事人的辯論權(quán)，那些以為查清了事實(shí)就簡(jiǎn)化甚至取消辯論環(huán)節(jié)的作法都是缺乏取的，盡管這可能延長(zhǎng)了庭審時(shí)間而影響了效率。隨著時(shí)代的進(jìn)步，____價(jià)值越來(lái)越受到重視，封建傳統(tǒng)式的為查明事實(shí)真相采用一切盡可能的手段搜集證據(jù)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，程序的和平性和人道性在現(xiàn)代法中表達(dá)得越來(lái)越充分。程序公正，除了強(qiáng)調(diào)訴訟原那么和程序科學(xué)、有序及嚴(yán)謹(jǐn)以外，還強(qiáng)調(diào)最大限度地保障訴訟參與人的各項(xiàng)訴訟權(quán)利；而實(shí)體真實(shí)，那么更側(cè)重于通過(guò)一定的程序，最大限度地保障盡快查明案情，保護(hù)國(guó)家、集體和公民的利益，即控制犯罪。我國(guó)現(xiàn)行刑事訴訟法中規(guī)定的無(wú)罪推定、疑罪從無(wú)、制止刑訊逼供、制止侮辱人格或有傷風(fēng)化的偵查實(shí)驗(yàn)等規(guī)定絕對(duì)無(wú)益于“查明事實(shí)、分清是非、追究責(zé)任”，但為了保證根本____，設(shè)置這樣一些程序規(guī)定并嚴(yán)格遵守，犧牲一定的實(shí)體真實(shí)是必須的，相信也為_(kāi)___價(jià)值清醒的社會(huì)所理解和支持。3．在特定條件下無(wú)法做到實(shí)體公正，程序公正就是司法公正的全部?jī)?nèi)容。法院難免會(huì)遇到事實(shí)無(wú)法查清的案件，沒(méi)有案件根本領(lǐng)實(shí)，那么無(wú)法適用實(shí)體法，當(dāng)然就無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)體意義上的公正。但法院定紛止?fàn)幍穆毮苡忠蠓ㄔ翰荒芑亟^裁判，因此在“重實(shí)體輕程序”的年代，法院為追求客觀真實(shí)不遺余力地利用職權(quán)積極主動(dòng)地調(diào)查取證，以致于在人看來(lái)，法官更象是一方當(dāng)事人的律師，法官在贏得一方當(dāng)事人“父母官”美譽(yù)的同時(shí)也遭到了另一當(dāng)事人的唾罵，法官在沒(méi)有平等對(duì)待當(dāng)事人根底上作出的裁判自然難稱(chēng)公正。如今我們對(duì)法官的中立性地位有了更新的認(rèn)識(shí)，而法官最好的中立方式就是消極。最高法院于1998年出臺(tái)的《關(guān)于民事經(jīng)濟(jì)審訊方式改革問(wèn)題的假設(shè)干規(guī)定》對(duì)法院依職權(quán)調(diào)查取證的范圍作了更嚴(yán)格的規(guī)定，如今正醞釀中的證據(jù)立法也將進(jìn)一步加大這方面的限制，從而在法律上讓法官坐到該坐的中立位置上來(lái)。顯而易見(jiàn)，在案件事實(shí)真?zhèn)尾幻鞯臅r(shí)候，實(shí)體意義上的敗訴責(zé)任早已分配給了負(fù)有舉證責(zé)任的一方，這時(shí)，法官只要依法在當(dāng)事人之間正確地分配了舉證責(zé)任，保證程序公正，他就做到了依法公正裁判，盡管他還沒(méi)有查清客觀真實(shí)，沒(méi)有做到實(shí)體公正，但誰(shuí)又能說(shuō)法官裁判不公呢？程序公正這種看得見(jiàn)的公正、這種民主且重視____保障的公正、這種直接意味著裁判公正的公正，它難道還僅起保障實(shí)體公正的作用嗎？當(dāng)然不。如前所述，它的獨(dú)立價(jià)值已經(jīng)凸現(xiàn)，程序公正使當(dāng)事人感覺(jué)在被充分尊重的訴訟氣氛中“得到了他所應(yīng)得”，法官裁判的過(guò)程就是當(dāng)事人感受民主、客觀、公平、公正的過(guò)程。這樣的裁判才容易被民眾所承受，這樣的裁判才可能做到法律效果和社會(huì)效果相統(tǒng)一。假以時(shí)日，民眾對(duì)司法的崇尚和敬仰將漸漸復(fù)蘇，司法權(quán)威將會(huì)有頭上的保障。因此，筆者認(rèn)為，程序公正獨(dú)立且首要的價(jià)值就是在于樹(shù)立司法權(quán)威，保障實(shí)體公正只是它的附隨價(jià)值罷了,正如在開(kāi)采石油的同時(shí)，也會(huì)采得天然氣。筆者在此并不是刻意強(qiáng)調(diào)程序公正比實(shí)體公正更重要，事實(shí)上，實(shí)體公正和程序公正都有其獨(dú)立的價(jià)值，二者的關(guān)系“就如動(dòng)物的外形和血肉的聯(lián)絡(luò)一樣”，不能厚此薄彼，何況程序公正還對(duì)實(shí)體公正具有保障作用。但鑒于目前學(xué)者們對(duì)實(shí)體公正價(jià)值的闡述也夠充分，在此不再贅述。筆者堅(jiān)信，假設(shè)我們正視程序公正的價(jià)值，并將程序公正貫穿訴訟始終，那么，法院司法權(quán)威的樹(shù)立將不再遙遠(yuǎn)?！沧髡邌挝唬核拇ㄊo州市中級(jí)人民法院〕郵政編碼：646000：〔0830〕3111923注釋?zhuān)篬i]轉(zhuǎn)引自左衛(wèi)民周長(zhǎng)軍：《刑事訴訟的理念》，法律出版社1999年版，第212頁(yè)。[ii]韓國(guó)三星集團(tuán)中國(guó)總部副總裁鄭溶所言，參見(jiàn)《洋老板看中國(guó)》，〔馮立東王永前〕《半月談》1997年第17期，第21頁(yè)。[iii]龔德培：《通過(guò)正當(dāng)程序?qū)崿F(xiàn)司法權(quán)威》，載《人民法院報(bào)》2023年6月24日。[iv]左衛(wèi)民：《法院制度功能之比較研究》，載《現(xiàn)代法學(xué)》2023年第1期，第40頁(yè)。[v]時(shí)下，法官的職業(yè)特點(diǎn)已被更多的人開(kāi)掘和重視，相應(yīng)地，現(xiàn)行法官的管理形式也得到了更多的質(zhì)疑。確實(shí)，法院承襲的行政化管理形式可能會(huì)培養(yǎng)更多全心全意為人民效勞的好干部，但卻未必能塑造更多的維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一和權(quán)威好法官。因此，為盡快樹(shù)立司法權(quán)威進(jìn)而到達(dá)國(guó)家法制的統(tǒng)一和權(quán)威，表達(dá)司法獨(dú)立的司法體制改革也迫在眉睫?；蛟S，司法權(quán)威還應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的關(guān)愛(ài)。在社會(huì)中，能量最大者當(dāng)數(shù)新聞媒體，新聞媒體依托其強(qiáng)大的硬件支持〔新聞機(jī)構(gòu)無(wú)疑是高新信息技術(shù)開(kāi)展成果運(yùn)用最充分的領(lǐng)域之一〕和軟件優(yōu)勢(shì)〔高素質(zhì)的記者以其特有的敏銳捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，間或還有法學(xué)專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)〕，更是充分地發(fā)揮了新聞反映快、影響大、震動(dòng)大的特點(diǎn)。但也正因?yàn)榇耍侣劽襟w一些諸如“司法____”、“法律白條”、“荒唐判決”等不適當(dāng)?shù)拇朕o又極大地挫傷了民眾本就脆弱的法治文化心理，這樣不經(jīng)意的宣傳又使法院的司法權(quán)威遭受重創(chuàng)。[vi]包括《人民法院五年改革綱要》在內(nèi)的司法文獻(xiàn)均沒(méi)有把樹(shù)立司法權(quán)威作為改革目的，或許在目前整個(gè)社會(huì)這種法文化背景下，旗幟鮮明地呼吁司法權(quán)威是不合時(shí)宜的，但從“確保司法公正維護(hù)司法權(quán)威”的吶喊聲中，我們已經(jīng)聽(tīng)到了對(duì)司法權(quán)威的向往。[vii]肖揚(yáng)：《穩(wěn)固開(kāi)展教育整頓成果進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建立全力維護(hù)司法公正》，《中華人民共和國(guó)____公報(bào)》1998年第3期，第79頁(yè)。[viii]當(dāng)前談及程序公正言必“保障”作用的闡述頗多，類(lèi)似還有更隱蔽的表述：“司法公正就是程序保障下的實(shí)體公正”，這種偏正式的表述仍然掩蓋不了“實(shí)體為正程序?yàn)槠钡乃枷?。[ix]張騏：《通過(guò)法律推理實(shí)現(xiàn)司法公正——司法改革的又一條思路》，載《法學(xué)研究》1999年第5期，第26頁(yè)。龔成：《改革民事判決書(shū)制作形式的考慮》，載《法律適用》2000年第2期，第20頁(yè)。《民事訴訟法的修改應(yīng)提上日程——紀(jì)念民事訴訟法頒行10周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》〔記者郭士輝〕，《人民法院報(bào)》2023年4月18日。[x][美]E·博登海默：《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》，鄧正來(lái)等譯，華夏出版社1987年版，第238頁(yè)。[xi]陳瑞華：《程序正義的理論根底—評(píng)馬修的“尊嚴(yán)價(jià)值理論”》，載《中國(guó)法學(xué)》2000年第3期，第146頁(yè)。[xii]左衛(wèi)民：《法院制度現(xiàn)代化論綱》〔下〕，載《人民法院報(bào)》2023年5月19日。司法何時(shí)權(quán)威——對(duì)程序公正價(jià)值的再考慮演講稿范文：表達(dá)的力量我想先跟你們說(shuō)一個(gè)我的機(jī)密，我是主持人，主持人要說(shuō)話，但其實(shí)我是一個(gè)特別內(nèi)向的人，我不太愿意說(shuō)話，可是你不要弄錯(cuò)了，我不愿意說(shuō)話，我不愿意表達(dá)，并不是因?yàn)槲矣X(jué)得說(shuō)話太簡(jiǎn)單了，語(yǔ)言根本就沒(méi)有分量。恰恰相反，我知道語(yǔ)言有多難，語(yǔ)言多有力量，我覺(jué)得我們每個(gè)人，都經(jīng)歷過(guò)那樣的階段，當(dāng)你突然覺(jué)得你的人生瀕臨絕境的時(shí)候，有那么一句話，把你狠狠地推向深淵，但是，同樣我們會(huì)有那樣的經(jīng)歷，在我們落入深淵的那一刻，會(huì)有那么一句話幫助你，安然落地，而這就是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言像是一把鋒利無(wú)比的刀子，有的時(shí)候是殺人的武器，但有的時(shí)候他是救人的工具，即便是這樣，我還是相信語(yǔ)言的力量，表達(dá)是有意義的。有一個(gè)我的小朋友，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，他說(shuō)，魯豫姐，有沒(méi)有這樣一句話，在你人生特別困難的時(shí)候，可以幫助你安然度過(guò)，我想了想好似是有的，我經(jīng)常去會(huì)對(duì)我自己，對(duì)別人說(shuō)，我說(shuō)我相信，我們這一生不管是誰(shuí)，我們所承受的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)的總量是一樣的，這句話對(duì)我有催眠的作用，特別有意義。當(dāng)我很難的時(shí)候，我就對(duì)自己說(shuō)，其實(shí)沒(méi)什么，我這一輩子不會(huì)比任何人更倒霉，但是有時(shí)候那個(gè)不好的過(guò)程太長(zhǎng)了，我會(huì)想天吶，什么時(shí)候才是那個(gè)底?我想要否到什么時(shí)候，極到什么時(shí)候那個(gè)泰才回來(lái)。但是這個(gè)時(shí)候，我就要相信，只要死磕，好的那一刻總會(huì)到來(lái)。所以我相信，語(yǔ)言是有意義的，表達(dá)是有力量的，語(yǔ)言是一把鋒利的刀子，可以扎出血來(lái)，很多時(shí)候你不經(jīng)意傷害我的話，會(huì)讓我害怕、恐懼，但是我們都不要害怕，都不要恐懼，都不要被別人的語(yǔ)言所綁架，所恫嚇。我們還是要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，過(guò)自己想要過(guò)的那種生活。表達(dá)是有意義的，表達(dá)是有力量的，要表達(dá)你的愛(ài)，你的喜歡，去溫暖感動(dòng)我們愛(ài)的人，喜歡的人。要表達(dá)你的憤怒和討厭，要鞭撻那些丑惡的，讓仁慈的人不感到寒意，要表達(dá)我們所知道的，讓更多的人都知道，要表達(dá)我們所質(zhì)疑的，讓我們彼此更加坦誠(chéng)，表達(dá)更需要智慧，你要運(yùn)用語(yǔ)言的力量，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)用四兩撥千斤的道理，去改變我們周遭的環(huán)境和社會(huì)，表達(dá)只屬于那些真誠(chéng)的，有勇氣的，敢作敢當(dāng)?shù)娜?。我希望我們一起在這個(gè)舞臺(tái)上，表達(dá)自己，說(shuō)出你想說(shuō)的，讓我們一起：敢說(shuō)!敢做!敢自我!謝謝大家!演講技巧：演講的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)熱門(mén)演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，擅長(zhǎng)寫(xiě)出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。假設(shè)演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深化廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才?！氨鶅鋈?，非一日之寒?！绷己玫目诓?，往往是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的口語(yǔ)訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的。演講口才的訓(xùn)練，不僅要勤練、苦練，而且要巧練。要練習(xí)得法，摸清規(guī)律，掌握要領(lǐng)。朗讀和演戲是口頭語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的形式。一、口語(yǔ)表達(dá)技巧的根本要求演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、明晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情?！惨弧嘲l(fā)音正確、明晰、優(yōu)美以聲音為主要物質(zhì)手段的，語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)展研究，努力使自己的聲音到達(dá)狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是：〔1〕準(zhǔn)確明晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然；〔2〕清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng)；〔3〕富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化；〔4〕有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽(tīng)眾都能聽(tīng)真切，聽(tīng)明白。演講語(yǔ)言常見(jiàn)的缺點(diǎn)有聲音痙攣顫抖，飄忽不定；大聲喊叫，音量過(guò)高；音節(jié)模糊，夾雜明顯的氣息聲；聲音忽高忽低，音響失度；朗讀腔調(diào)，僵硬呆板等。所有這些，都會(huì)影響聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。要到達(dá)語(yǔ)言效果，一般來(lái)說(shuō)，要做到如下幾點(diǎn)：1、字正腔圓字正，是演講語(yǔ)言的根本要求，要讀準(zhǔn)字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、腔調(diào)、音節(jié)、音變的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格防止地方音和誤讀。如將“鞋子”說(shuō)成“孩子”，將“干涸”說(shuō)成“干固”等。讀錯(cuò)、講錯(cuò)字音，一方面直接影響聽(tīng)眾對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至整篇內(nèi)容的理解；另一方面也直接影響演講者的聲譽(yù)和威信，降低了聽(tīng)眾對(duì)演講者的信任感。腔圓，即聲音圓潤(rùn)清亮，婉轉(zhuǎn)甜美，富有音樂(lè)美。要發(fā)音響亮。演講時(shí)齊齒呼音節(jié)〔i和i開(kāi)頭的韻母〕與撮口呼音節(jié)〔ü或以ü開(kāi)頭的韻母〕發(fā)音時(shí)由于口腔開(kāi)合小，共鳴腔不大，音發(fā)出來(lái)不亮。要盡量在備稿時(shí)換成開(kāi)口呼音節(jié)〔a或以a開(kāi)頭的韻母〕與合口呼音節(jié)〔o或以o開(kāi)頭的韻母〕。如把“至”改為“到”，把“與”改為“和”。2、分清詞界詞分單音節(jié)和多音節(jié)。單音節(jié)詞不會(huì)割裂分讀，而多音節(jié)詞那么有可能割裂引起歧義。例如：“一米九個(gè)頭的馮驥才佇立在空蕩蕩的山谷里?！边@句話中的“一米九個(gè)頭”本意是“一米九的個(gè)頭”念時(shí)應(yīng)為“一米九－－個(gè)頭”，假設(shè)詞界劃分不當(dāng)，很容易弄成為“一米－－九個(gè)頭”，把“個(gè)頭”〔身材〕一詞割裂為“個(gè)”〔量詞〕和“頭”〔名詞〕兩個(gè)詞，因此產(chǎn)生歧義。演講者如出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，便會(huì)令人忍俊不禁。3、講究音韻配搭漢語(yǔ)講究腔調(diào)，腔調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂(lè)美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽(tīng)。〔1〕雙音節(jié)化。漢語(yǔ)中的一些單音節(jié)詞表達(dá)意義復(fù)雜、深化，假設(shè)能改成雙音節(jié)就明白、通俗些。且雙音節(jié)響亮明朗，有頓挫變化，易于表現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美。〔2〕注意押韻。假設(shè)在適當(dāng)?shù)牡胤剑幸庋喉?，更能產(chǎn)生一種聲音的回環(huán)美與和諧美，講起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，似有散文詩(shī)的風(fēng)韻?！?〕平仄相間。漢字一字一調(diào)，上下升降，起伏變化。做為平聲字的陰平、陽(yáng)平變化不大，比較穩(wěn)，易聽(tīng)清楚；仄聲字的上聲、去聲變化大，聲音短促，音感強(qiáng)烈。二者要相間配合，使音節(jié)起伏變化。此外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象聲詞和疊聲詞，進(jìn)展渲染襯托，也能收到聲情并茂的成效。表達(dá)感恩的演講稿篇一：表達(dá)感恩的演講稿尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是——《感恩老師》。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?；我感恩很多很多的人，但我最感恩的是我的老師。從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生，從求知假設(shè)渴的少年到展翅高飛的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從人類(lèi)的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代，老師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿其中。社會(huì)的開(kāi)展靠教育，教育的開(kāi)展靠老師。老師的默默付出換來(lái)了人類(lèi)文明的勃勃活力。老師的愛(ài)，無(wú)私中透露著平凡：像一股暖流，滲入我們的心田；像一種呼喚，幫助我們落寞的心靈找到回家的路；像一陣春風(fēng)，給我們溫暖和溫馨。我們的老師，沒(méi)有華美的舞臺(tái)，沒(méi)有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。老師的愛(ài)，叫師生情，這是人世間最嚴(yán)肅的情：犯錯(cuò)誤時(shí)教誨我們的是老師；遇到困難時(shí)第一個(gè)想到的是老師。一個(gè)贊揚(yáng)的眼神，使我萬(wàn)分開(kāi)心；一句溫暖的問(wèn)候，讓我感受到第二種親情。我的一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我只喜歡“老師”這兩個(gè)……這質(zhì)樸的言語(yǔ)無(wú)疑是老師們共同的心聲，是他們內(nèi)心世界最真實(shí)的情感流露。我們感謝老師們的辛勤教育，感恩他們的諄諄教誨，然而，再多贊美的言語(yǔ)，仰慕的辭藻，也比不上我們用愛(ài)和行動(dòng)來(lái)感恩老師。當(dāng)我懷著害怕的心跨進(jìn)校門(mén)時(shí)，老師，是您陽(yáng)光般的笑容給了我以撫慰。您將我?guī)нM(jìn)了學(xué)校，帶進(jìn)了豐富多彩校園，也帶進(jìn)了學(xué)習(xí)的殿堂。當(dāng)我懷著疑惑的心面對(duì)難題時(shí)，老師，是您耐心細(xì)致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心帶到了題中，帶進(jìn)了舉一反三的解題思路中，也帶進(jìn)了興趣無(wú)窮的數(shù)學(xué)天地里。當(dāng)我懷著慚愧的心面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，老師，是您意味深長(zhǎng)的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無(wú)知的心靈帶到了正確的道理中，帶進(jìn)了我日后要正確面對(duì)錯(cuò)誤的信念中，也帶進(jìn)從錯(cuò)誤走向正確的生活中。當(dāng)我懷著失落的心面對(duì)失敗時(shí)，老師，是您天使般的來(lái)到我身邊，給我以勇氣與希望。您將我那顆受傷、氣餒的心帶進(jìn)了自信的天空中，帶進(jìn)了浩瀚的海洋里，也帶進(jìn)了以后成功的大門(mén)里。當(dāng)我懷著喜悅的心對(duì)待成功時(shí)，老師，是您好心的提醒給我以謙虛。您將我那顆驕傲，急躁的心帶到了巍巍的高山上，帶進(jìn)了上進(jìn)的流水中，也帶進(jìn)了自強(qiáng)不息的世界里。感恩老師，給我前進(jìn)的動(dòng)力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼……不管我遇到了什么，您都會(huì)與我一同面對(duì)。老師，在我的眼里您是神奇的。我發(fā)自內(nèi)心地感恩您，我的老師，感恩您為我所做的一切！什么是感恩呢？“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是一個(gè)人安康心理的表現(xiàn)，一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心，絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出奉獻(xiàn)的人；“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感謝的表示，是每一位不忘別人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的大事，它表如今日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：課堂上，一道堅(jiān)決的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，你在專(zhuān)心地聽(tīng)課，這便是感恩；下課后，在走廊里看到老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，也是感恩！用優(yōu)異的成績(jī)，用可驕的成功，用你一點(diǎn)一滴的進(jìn)步來(lái)告訴老師，“老師，我能行”，更是對(duì)老師的感恩。鮮花可以枯萎，滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，感恩老師！謝謝大家！篇二：表達(dá)感恩的演講稿首先要感謝的是我們的父母，是他們給予了我們生命，養(yǎng)育我們成人，陪伴我們每一步的成長(zhǎng)。我們第一次啼哭，第一次開(kāi)口說(shuō)話，第一次邁出腳步，第一次跌倒等待。因?yàn)橛兴麄兊呐惆椋覀冮_(kāi)始認(rèn)識(shí)世界，看到這個(gè)世界真、善、美、丑。無(wú)論前面的路怎樣，我們不會(huì)害怕，不會(huì)放棄，因?yàn)槲覀冎?，我們的背后由我們的父母。他們的?ài)照耀著我們，溫暖著我們，讓我們一路的走下去，即使在前進(jìn)的路上我們受傷了，我們也知道，有一個(gè)溫暖的地方，讓我們療傷，伴我們成長(zhǎng)。而如今，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母也已白發(fā)蒼蒼。我們要告訴他們：“爸，媽?zhuān)判陌?！你們的兒女已?jīng)長(zhǎng)大，會(huì)照顧好自己，剩下的人生歲月，讓兒女來(lái)照顧你們?！蔽覀円惨兄x陪伴我們成長(zhǎng)的朋友。隨年齡的增長(zhǎng)，心里面也有了一些小機(jī)密。人生的路上，也會(huì)遇到一些挫折。有的時(shí)候，不愿同父母訴說(shuō)，也不愿讓父母看到我們的傷心、狼狽。這個(gè)時(shí)候，陪在我們身旁的朋友。用他們那特有的方式給我們撫慰，給我們鼓勵(lì)。讓我們知道，人生路上的成長(zhǎng)，我們不再害怕，不再孤單。請(qǐng)珍惜身邊的每一位朋友，也珍惜那份溫暖。步入社會(huì)，我感謝xx公司，公司里的每一位領(lǐng)導(dǎo)，總經(jīng)辦、研發(fā)部、商務(wù)部、培訓(xùn)部、市場(chǎng)部里的每一位同事。初入社會(huì)，對(duì)這個(gè)陌生的大家庭充滿著好奇和害怕，好奇著它的未知。聽(tīng)很多人說(shuō)社會(huì)職場(chǎng)的復(fù)雜，更多還是害怕。可來(lái)到這里，我沒(méi)有感到爾虞我詐，而是一個(gè)溫暖的大家庭。在這里，你不會(huì)的有人教你；你不懂的有人向你解釋。任何人的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)都是平等的。初入社會(huì)，能在這樣的氣氛里工作，我感到很幸運(yùn)。也很感謝美滋樂(lè)公司給我的成長(zhǎng)平臺(tái)，也很感謝同事們對(duì)我的幫助。懷著一顆感恩的心生活、工作、學(xué)習(xí)。我們的人生會(huì)處處充滿陽(yáng)光，溫暖。感謝伴我成長(zhǎng)的每一個(gè)人，因?yàn)橛辛四銈?，我的人生多姿多彩，充滿希望。我們不能把握明天，卻可以把握如今，我在美滋樂(lè)這個(gè)團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)的大家庭里，我一定會(huì)以百倍的努力來(lái)回報(bào)你們，我想大聲說(shuō)“擁有你們，我很幸運(yùn)，謝謝你們！”。篇三：表達(dá)感恩的演講稿“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己?！睂?duì)??！是老師從我們走進(jìn)校園開(kāi)始傳授我們知識(shí)，從我們無(wú)知開(kāi)始，老師就一天一天不停的教我們做人。老師是辛勤的園丁為我們這祖國(guó)的日夜操勞，累白了頭發(fā)。累黑了胡茬。老師為我們付出這么多。難道不應(yīng)該回報(bào)一下他們嗎？尊敬老師是最重要的，是尊重老師的勞動(dòng)，教學(xué)是一種艱辛細(xì)致的腦力勞動(dòng)，老師為此付出了大量的時(shí)間和精力。老師要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)方案，認(rèn)真上好每一節(jié)課，仔細(xì)修改每一份作業(yè)，老師的工作是辛苦而繁重的。我們要理解諒解老師工作的特點(diǎn)和辛苦，尊重老師的勞動(dòng)。記得小學(xué)時(shí)候，我們有一位語(yǔ)文老師姓劉，她的教學(xué)程度很高，微機(jī)〔課件〕設(shè)計(jì)的也很好，不過(guò)我們班那時(shí)學(xué)習(xí)太差了，好象是倒數(shù)，老師不知疲倦的為我們補(bǔ)習(xí)功課，犧牲了自己的休息時(shí)間，卻毫無(wú)怨言。她制作的課件栩栩如生。比方上桂林山水時(shí)用那神奇的電腦領(lǐng)我們免費(fèi)游覽了美麗的桂林山水。象牙山、漓江水讓我們身臨其境。學(xué)《凡卡》時(shí)讓我們穿躍時(shí)空隧道來(lái)到70多年前和凡卡一起共受苦。同患難，讓我們領(lǐng)會(huì)到沙皇俄國(guó)兒童們的悲慘，回到100多年前和孫悟空一起大鬧天宮，一起去取經(jīng)經(jīng)歷了九九八十一難，和故人一起力斗，用機(jī)智斗過(guò)對(duì)手。您讓我們從快樂(lè)中學(xué)習(xí)，從玩中獲取知識(shí)。我感謝您讓我這么喜歡語(yǔ)文。老師，您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般溫暖，清泉一般甘甜。您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。您的愛(ài)最偉大，最無(wú)私，最神圣。那是小學(xué)的一天，您冒著風(fēng)寒來(lái)到學(xué)校，您的臉臘黃臘黃，走路都顫微微的，可您還是強(qiáng)忍著痛苦，滿臉微笑給我們上課，那天我們還不領(lǐng)情，亂說(shuō)話，惹您生氣，如今想來(lái)我真是懊悔莫及呀。那天中午同學(xué)們聽(tīng)寫(xiě)錯(cuò)了許多，您就留下來(lái)陪他們，中午飯也沒(méi)吃，那天您的侄女去叫您說(shuō)您家來(lái)了客人，您卻為了學(xué)生忘記了客人，直到同學(xué)走后，您拖著疲倦的身子回到家，客人卻走了。后來(lái)我們聽(tīng)您侄女說(shuō)客人非常生氣。老師，您的職業(yè)是偉大的，榮耀的，是無(wú)私的，您應(yīng)該為您有這種愛(ài)業(yè)精神而感到驕傲自豪！老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人。老師教我們做事，教我們做人，引導(dǎo)我們走好人生之路，當(dāng)我們遇挫折，老師幫我們撐起前進(jìn)的風(fēng)帆；當(dāng)我們遇到困惑與迷茫時(shí)，老師是為我們指點(diǎn)迷津；當(dāng)我們因獲得成績(jī)而驕傲?xí)r，老師的及時(shí)點(diǎn)撥讓我們清醒。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這就是老師誨人不倦，無(wú)私奉獻(xiàn)的表達(dá)。這種無(wú)私、偉大的愛(ài)給了我們溫暖和力量，促使每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的追求，到達(dá)理想的此岸。老師我感謝您，是您了我無(wú)私、了我容忍、了我以廣闊的胸懷來(lái)接納別人。您工作的今朝，卻建立著祖國(guó)的明天，您教學(xué)在課堂，成就卻在四面八方。老師您的偉大精神永駐我心，您的寬廣胸懷激我前進(jìn)，老師您偉大的職業(yè)我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，將來(lái)的明天會(huì)被我們這一代接替，祖國(guó)的明天會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。老師我永遠(yuǎn)記住您！偉大的老師們。篇四：表達(dá)感恩的演講稿Dearstudents：Hello，everyone！today，Ilectureentitledthanksgivinginhappiness.Thanksgivinginthelandoftrees，usingleavestothefertilesoil；seedlingsthanksgivingatthefarmers，plaining；nomatterhownaughty，donotseetheyloveahintoffade。allthisdoesnotdoistocultivateourtalent？ething，andthenpointtothearticleinrelationtoalltimesandthesmallputer，actuallyputintothewholeworld，oreventhewholeuniverse.Ifinishedthespeech，thankyou！表達(dá)演講觀點(diǎn)的幾種方式文章導(dǎo)讀：創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽(tīng)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)只有創(chuàng)造之花才有永開(kāi)不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實(shí)力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，喜新厭舊是聽(tīng)眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽(tīng)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以下五種方法可供參考：1.老話新說(shuō)同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地包裝一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做縫鞋墊與做西服。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀