《諫太宗十思疏》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫太宗十思疏壹文學(xué)常識(shí)唐宋八大家，又稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實(shí)始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說(shuō)，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書(shū)在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬(wàn)歷刻本及清代書(shū)坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱(chēng)“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門(mén)三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。唐宋八大家貳基礎(chǔ)知識(shí)木之長(zhǎng)（zhǎng）浚其泉源（jùn）戒奢以儉（shē）塞源（sè）殷憂（yīn）載舟覆舟（zài）慮壅蔽（yōng）黜惡（chù）謬賞（miù）弘茲九德（zī）{浚（疏浚）唆（教唆）{憂（憂愁）猶（猶豫）{竭（竭力）喝（喝彩）{慎（慎重）縝（縝密）壹知人論世作者簡(jiǎn)介魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲陽(yáng)縣人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。魏徵早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，但不得重用。武德元年（618年），歸降唐朝，并說(shuō)服李密舊部李勣獻(xiàn)地歸唐。后授太子洗馬，輔佐太子李建成，獻(xiàn)策平定劉黑闥。玄武門(mén)之變后，歸于唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，奉命安撫河北的前太子、齊王舊部。貞觀元年（627年），升授尚書(shū)左丞。貞觀三年（629年），遷為秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，校定古籍。作者簡(jiǎn)介貞觀七年（633年），改任侍中，負(fù)責(zé)門(mén)下省事務(wù)。累授左光祿大夫、太子太師，封鄭國(guó)公。他多次直言進(jìn)諫，推行王道。曾提出“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對(duì)李世民的行動(dòng)及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創(chuàng)“貞觀之治”。貞觀十七年（643年），魏徵去世，享年六十四歲。獲贈(zèng)司空、相州都督，謚號(hào)“文貞”。隨后名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。創(chuàng)作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。創(chuàng)作背景魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫(xiě)了《答魏征手詔》，表示從諫改過(guò)。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書(shū)于屏風(fēng)之上。叁教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入聽(tīng)朗讀音頻，通曉全文2.教師呈現(xiàn)“諫太宗十思疏”的文章題目，請(qǐng)學(xué)生談一談：從這個(gè)題目中你看到了哪些信息？看不到哪些信息？【看到的信息】（1）“諫”——施事行為（2）“太宗”——受事對(duì)象（3）“十思”——內(nèi)容（4）“疏”——文體2.教師呈現(xiàn)“諫太宗十思疏”的文章題目，請(qǐng)學(xué)生談一談：從這個(gè)題目中你看到了哪些信息？看不到哪些信息？【看不到的信息】①為什么“諫”？②怎么“諫”？（本課的重點(diǎn)）③“諫”了什么？“十思”是什么？（下一課的重點(diǎn)）④“疏”是什么？任務(wù)一2.教師呈現(xiàn)“諫太宗十思疏”的文章題目，請(qǐng)學(xué)生談一談：從這個(gè)題目中你看到了哪些信息？看不到哪些信息？【看到的信息】（1）“諫”——施事行為（2）“太宗”——受事對(duì)象（3）“十思”——內(nèi)容（4）“疏”——文體2.教師呈現(xiàn)“諫太宗十思疏”的文章題目，請(qǐng)學(xué)生談一談：從這個(gè)題目中你看到了哪些信息？看不到哪些信息？【看不到的信息】①為什么“諫”？②怎么“諫”？（本課的重點(diǎn)）③“諫”了什么？“十思”是什么？（下一課的重點(diǎn)）④“疏”是什么？任務(wù)二3.教師針對(duì)第④問(wèn)，提供“疏”的三種解釋?zhuān)?qǐng)學(xué)生選擇：A.臣子向帝王分條陳述說(shuō)明的意見(jiàn)書(shū)，如奏疏B.對(duì)古書(shū)經(jīng)典類(lèi)的注解和對(duì)書(shū)籍注解的進(jìn)一步注釋?zhuān)c“注”合稱(chēng)注疏C.僧道拜懺時(shí)所焚化的祝告文，如疏文4.教師針對(duì)第①問(wèn)，提供相關(guān)資料：李世民即位前，跟隨父親李淵反隋，作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。李世民即位后，貞觀初期，吸取隋亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。至于貞觀中期（對(duì)應(yīng)板書(shū)），經(jīng)過(guò)多年治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。請(qǐng)學(xué)生思考：如果你是他的臣子，此時(shí)的你會(huì)怎么做？（在學(xué)生給出相似回答后，播放后半部分資料）身為諫臣（對(duì)應(yīng)板書(shū)）的魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二1.教師請(qǐng)學(xué)生略讀第一段，找出中心句。（明確：“思國(guó)之安者，必積其德義”。）2.教師請(qǐng)學(xué)生讀第二段，劃分層次。（明確：歸納歷史規(guī)律——分析“守?cái)　痹颍?.教師請(qǐng)學(xué)生讀第三段，找出關(guān)鍵句。（明確：“總此十思，弘茲九德”）任務(wù)三藝術(shù)特色【以柔克剛】教師呈現(xiàn)一些語(yǔ)言細(xì)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生從以柔克剛的角度，以小組形式品味其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言藝術(shù)。（1）“臣雖下愚知其不可，而況于明哲乎！”（2）“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休?！彼囆g(shù)特色（3）“在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽”（明確）·呈現(xiàn)君臣關(guān)系，態(tài)度謙卑?！ぶt卑與贊美中蘊(yùn)含著剛勁的力量：一方面使君王“龍顏較悅”，另一方面將君王置于高地，有類(lèi)“騎虎難下”?！p弱批判，合理松口，表示君王可以適當(dāng)享樂(lè)藝術(shù)特色4.【駢散結(jié)合】教師呈現(xiàn)“駢散結(jié)合”這一概念的內(nèi)涵，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勎闹旭壘渑c散句的排布情況，分析駢散結(jié)合的作用，并通過(guò)朗讀去感受。（明確：駢文有力、散句親切；節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致）藝術(shù)特色1.教師呈現(xiàn)唐太宗的語(yǔ)錄，結(jié)合課文與資料進(jìn)一步體會(huì)魏征的“善諫”。李世民：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！?.教師再次呈現(xiàn)臧克家的評(píng)價(jià)，通過(guò)比較歷史上諫臣的下場(chǎng)體會(huì)魏征的“敢諫”。3.教師請(qǐng)學(xué)生思考魏征“善諫”“敢諫”的深