【創(chuàng)新設(shè)計】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元第5課 文化創(chuàng)新 必修3

(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新的意義。(2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。高考考點第五課文化創(chuàng)新(1)文化創(chuàng)新的源泉與動力。(2)文化創(chuàng)新的意義。(3)文化創(chuàng)新的途徑。(1)關(guān)注國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。(2)關(guān)注戲曲、歌劇、影視劇的新編與翻拍。

考查重點關(guān)注熱點文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑特別提醒：(1)文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。(2)要區(qū)分“以我為主”與“為我所用”；“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國情進行改造、整合與創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的意義繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長“守舊主義”(封閉主義)和“民族虛無主義”(歷史虛無主義)名師點睛1．[速記]狀元筆記2．[圖解]復(fù)習(xí)本考點，要求理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，掌握文化創(chuàng)新的巨大作用。考點一文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。(3)文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。【知識梳理】1．文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展。(推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準)(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2.社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準所在。(2)文化創(chuàng)新對社會實踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談?！局攸c突破】1．2．

★★文化創(chuàng)新的源泉和動力一直是高考考查的重點，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(2011·廣東文綜，30,4分)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題，以下判斷正確的是 ()。①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A.①② B．①③ C．②④ D．③④命題角度 文化創(chuàng)新的源泉和動力[預(yù)測題型：選擇題]【典例】?解析該題考查學(xué)生對“文化創(chuàng)新的源泉和動力”的認識。該題主要強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②反映的是文化創(chuàng)新的作用，與題意不符合；④與材料中的判斷不符合；①③符合題意，且表述正確。故選B。答案B(2009·廣東單科)北京奧運會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明 ()。A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D．先進科技是文化創(chuàng)新的動力解析A項不符合題意，題干強調(diào)文化創(chuàng)新而不是文化繼承。C項表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。D項表述錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。北京奧運會場館建設(shè)取得多項創(chuàng)新成果表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，故選B。答案B對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?(2012·南京質(zhì)檢)京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文化底蘊和藝術(shù)內(nèi)涵。新時期，人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點活躍在戲劇舞臺上，深受群眾的喜愛。這說明 ()。①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮③人們在現(xiàn)實生活中獲得和享用文化④社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④解析本題考查的知識點是文化創(chuàng)新的意義。④強調(diào)的是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，與材料強調(diào)的重點不符。①②③正確且符合題意。答案A【訓(xùn)練2】?了解文化創(chuàng)新的根本途徑，理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，認識文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向?？键c二文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。(2)文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。(3)創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神?！局R梳理】1．文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。2．堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(2)我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。繼承和創(chuàng)新的關(guān)系(1)創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。【重點突破】3.1．(2)創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的途徑在社會實踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新的基本途徑。(1)基本途徑之一——著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程，主要側(cè)重于如何對待本民族文化。(2)基本途徑之二——面向世界，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于如何對待不同民族文化。2．正確區(qū)分“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”(1)區(qū)別：“守舊主義”“封閉主義”強調(diào)的是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化；“民族虛無主義”“歷史虛無主義”則一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化。(2)聯(lián)系：都是對待文化的錯誤傾向，都不利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新。3．

★★★本考點在高考中既可以選擇題的形式考查，也可以主觀題的形式考查?！犊荚嚧缶V》對該考點的能級要求也比較高?？忌趶?fù)習(xí)時，應(yīng)注意把握創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，要明確對待外來文化要堅持以我為主、為我所用的原則，并不是對任何外來文化都認同或者借鑒。[2010·廣東文綜，37(1)，10分]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。命題角度 文化創(chuàng)新的途徑

[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]【典例】?解析本題考查的是《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知識。解答本題首先要明確教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑有哪些，然后結(jié)合材料中的信息進行逐層分析即可。答案

①立足社會實踐，社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。(2012·試題調(diào)研)隨著我國經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展，我國與世界各國之間的文化交流也在不斷加強，我國的文化也顯示出了強大的世界魅力。假如請你寫一篇關(guān)于我國文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有 ()。A．尊重差異理解個性舍棄傳統(tǒng)文化B．面向世界博采眾長認同外來文化C．相互借鑒求同存異提升文化實力D．加強交流借鑒融合走向文化同一對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題考查考生分析問題的能力。尊重差異、理解個性是正確的，但舍棄傳統(tǒng)文化是錯誤的，排除A；面向世界，博采眾長表明了對待外來文化的正確態(tài)度，但籠統(tǒng)地說認同外來文化是不準確的，排除B；D中“走向文化同一”的說法錯誤。答案C(2011·浙江文綜，40(1)，10分)動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。(10分)【訓(xùn)練2】?解析本題設(shè)定了答題角度為“文化傳承與創(chuàng)新”。材料提供的關(guān)鍵信息《田螺遺夢》取材于中國民間傳說，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運用國際最高水準的動畫電影技術(shù)，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上述結(jié)論結(jié)合材料有條理作答即可。答案文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。■最近，新版歌劇《白毛女》在國家大劇院上演，成為革命題材戲劇復(fù)排的一道景觀。近三十年來，歌劇《白毛女》在北京有三次大的復(fù)排。前兩次分別為粉碎“四人幫”后的復(fù)排和慶祝新中國成立60周年的復(fù)排。①2011年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”，劇本更為簡練，(喜兒扮演者)譚晶的唱法讓觀眾滿意，表演注重生活化，票房很好。美中不足的是，劇情不夠清晰，京劇話劇演員歌聲“業(yè)余”，有話劇加唱痕跡。新聞播報■歌劇《白毛女》復(fù)排，各種探索都是可以的。但是，歌劇化、音樂化卻是最重要的，尤其是中國式的歌劇化探索更為重要，這種探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融會貫通。②既然《白毛女》為中國新歌劇經(jīng)典，演出原汁原味或常演常新都是可以的，關(guān)鍵仍然是演出質(zhì)量的保證，其次是經(jīng)典作品的與時俱進，音樂戲劇的經(jīng)典要經(jīng)歷不同時代的社會考驗。①我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。2011年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”，說明了創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化。②文化創(chuàng)新離不開社會實踐，又可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。因此，我們必須充分認識文化的重要地位和作用，重視文化創(chuàng)新工程，加速推進文化改革發(fā)展，努力為促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的貢獻?？键c對接創(chuàng)新是民族進步的靈魂，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮離不開文化創(chuàng)新。近幾年影視劇翻拍有余，創(chuàng)新不足，引起社會普遍詬病。歌劇市場的冷清要求歌劇工作者要大膽創(chuàng)新，同時要避免復(fù)排中的種種不足。以文藝作品的翻拍、復(fù)排、創(chuàng)新為背景材料進行命題可能成為高考的命題方向。文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新是近幾年高考考查的重點、常考點，既可命制選擇題，又可命制主觀題，形式靈活多樣，考查內(nèi)容廣泛，應(yīng)高度重視。近三十年來，歌劇《白毛女》在北京有三次大的復(fù)排，前兩次分別為粉碎“四人幫”后的復(fù)排和慶祝新中國成立60周年的復(fù)排，分別由中國歌劇舞劇院、中央歌劇院主排，今年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”。完成1～2題。下列關(guān)于文化“出新”的觀點，正確的是 ()。①文化“出新”就是一個繼承與發(fā)展的過程