高中語(yǔ)文 第三單元第9課《記念劉和珍君》課件 新人教版必修1

魯迅一九二六年四月一日記念劉和珍君橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛魯迅（1881-1936），原名

，字

，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。1918年5月，他首次用“魯迅”這一筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)

，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。有小說(shuō)集.

；散文集

；散文詩(shī)集

；雜文集.

。《熱風(fēng)》《二心集》《且介亭雜文》等十六種《狂人日記》《阿Ｑ正傳》周樹人豫才《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》1926年3月，奉系軍閥在日本帝國(guó)主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量冢趽魢?guó)民軍。國(guó)民軍開炮還擊。日本帝國(guó)主義便向當(dāng)時(shí)的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、法、意、荷、比、西等國(guó)駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無(wú)理?xiàng)l件，并在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。十八日，北京人民為了反對(duì)帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán)，在天安門前集會(huì)抗議，會(huì)后到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷二百余人，造成屠殺愛國(guó)人民的“3·18”慘案。學(xué)生結(jié)隊(duì)前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)敢痪哦耆率巳仗彀查T集會(huì)游行群眾與段祺瑞政府衛(wèi)隊(duì)對(duì)峙屠殺逮捕血衣毆打遺骸始終微笑著的和藹的劉和珍君楊德群烈士魏士毅烈士追悼會(huì)在“3·18”慘案中遇難的劉和珍烈士，是北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會(huì)主席魯迅先生的學(xué)生，是位愛國(guó)的熱血青年，她的犧牲給魯迅先生帶來(lái)了莫大的悲哀，而當(dāng)時(shí)的反動(dòng)文人還在一些刊物上發(fā)表文章對(duì)愛國(guó)青年進(jìn)行污蔑、中傷，致使魯迅先生悲憤之極，同年四月，寫下了這篇紀(jì)念文章。徘徊長(zhǎng)歌當(dāng)哭菲薄

躊躇

桀驁

黯然噩耗肆無(wú)忌憚

喋血攢射屠戮浸漬

緋紅和藹

殞身不恤洗滌尸骸讀準(zhǔn)字音páihuáidànɡfěibóchóuchújiéàoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxùdíhái分別用一句話概括七個(gè)部分的內(nèi)容：整體感知①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。③回憶認(rèn)識(shí)過(guò)程。④抒寫驚愕義憤。⑤敘述遇難經(jīng)過(guò)。⑥總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。⑦熱情謳歌贊頌。（1-2）寫作緣由（3-5）烈士生平事跡和遇害經(jīng)過(guò)（6-7）教訓(xùn)和意義

（為什么寫）（寫了什么）（有何作用）寫作思路

點(diǎn)關(guān)鍵：抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句。文中反復(fù)出現(xiàn)的句子有兩處需注意：一處：

a、我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。

b、我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。

c、忘卻的救世主快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。

結(jié)合語(yǔ)境引導(dǎo)分析：魯迅一向講究用語(yǔ)簡(jiǎn)練，但此處為何如此羅嗦？三次“必要”的具體內(nèi)容是什么？

第一處是有必要悼念烈士；第二處是有必要揭露這一場(chǎng)暴行；第三處是有必要在人們快遺忘的時(shí)候來(lái)總結(jié)教訓(xùn)意義。這句話三次出現(xiàn)，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了作者寫作目的有三：①悲痛的悼念②憤怒的揭露③沉痛的總結(jié)

另一處：a、可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)；

b、我還有什么話可說(shuō)呢？

c、嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！

結(jié)合語(yǔ)境引導(dǎo)分析：“無(wú)話可說(shuō)”為何反復(fù)出現(xiàn)？這“說(shuō)的無(wú)言”是否與前面“寫的必要”及文中另一句“但是，我還有要說(shuō)的話”相矛盾？

文章不是無(wú)情物，透過(guò)這幾句看似矛盾又反復(fù)出現(xiàn)的話，我們可以發(fā)現(xiàn)這篇文章中潛藏著作者的感情：即“悲”與“憤”，正是用這樣的感情鏈條，作者才將眾多的內(nèi)容如此有機(jī)地組織在一起。4、探究魯迅先生的感情變化（線索如何展開）

面對(duì)“三一八”慘案，面對(duì)被虐殺的愛國(guó)青年，魯迅的感情是非常悲憤的，認(rèn)為當(dāng)天是民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天，并在《無(wú)花的薔薇之二》中寫道：“如果中國(guó)還不至于滅亡，則已往的史實(shí)示教過(guò)我們，將來(lái)的事情便要大出于屠殺者的意料之外——

這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。

墨寫的謊言，決掩蓋不住血的事實(shí)。

血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息。”

從中可見，魯迅當(dāng)時(shí)是何等悲憤，我們進(jìn)一步來(lái)探究作者的悲憤之情。

1、在探究悲憤之情時(shí)，先結(jié)合分析作者的筆觸涉及了哪幾類人，悲與憤的感情所指。

作者憤是憤于三類人：一是當(dāng)局者，其暴行竟是如此之兇殘；二是所謂的學(xué)者文人，其流言竟是如此之無(wú)恥；三是庸人，魯迅又稱他們是“無(wú)惡意的閑人”，憤于他們甚至將烈士的行動(dòng)作飯后的談資，憤于他們的麻木。

2、探究魯迅感情悲在何處？憤又在何處？

悲悼死難烈士悲憶交往經(jīng)過(guò)悲議意義教訓(xùn)

憤揭反動(dòng)當(dāng)局憤斥文人嘴臉憤批庸人麻木

悲憤●小結(jié)說(shuō)▲痛悼▲揭露▲喚醒無(wú)話可說(shuō)悲憤至極（情感元素〕悲憤悲憤的感情貫穿全文中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會(huì)的那一天本文不為劉和珍立傳，為什么全文開頭要用史家筆法點(diǎn)明開追悼會(huì)的日子呢？在“那一天”前長(zhǎng)長(zhǎng)的定語(yǔ)又起什么作用呢？交代事情的起因，讓人們永遠(yuǎn)記住這個(gè)令人悲憤的日子，也讓人們記住三月十八日這個(gè)黑暗的日子?！懊駠?guó)以來(lái)最黑暗的一天”

(魯迅《無(wú)花的薔薇之二》)“嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！”(劉半農(nóng))1我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見程君，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒有？”我說(shuō)“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點(diǎn)罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章?！豹?dú)——徘徊——前來(lái)——正告——很愛看——揣摩這些詞語(yǔ)的表達(dá)意義：失去戰(zhàn)友，悲傷孤獨(dú)悲憤之極，無(wú)處排解特意相告，對(duì)烈士的真摯懷念真摯的情感劉和珍思想進(jìn)步，與“我”的關(guān)系1為什么作者要反復(fù)說(shuō)“卻大抵只能如此而已”“卻只能如此而已”？3、為下文作鋪墊1、表達(dá)悲憤之情2、強(qiáng)調(diào)為生者而寫我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。1可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)?！獮槭裁?？①所住的并非人間②長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛定之后③所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。充滿血腥和暴力的黑暗統(tǒng)治為烈士的死難感到極度哀痛憤怒到了極點(diǎn)表示對(duì)死者的尊敬對(duì)敵人：無(wú)比憤怒對(duì)烈士：無(wú)限崇敬1

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！真的猛士：哀痛者：幸福者：庸人：真正的革命者為人民的苦難而哀痛的人以能為人民謀幸福而感到幸福的人有是非觀，但容易忘記烈士鮮血的民眾“必須睜了眼看，這樣才可望敢想、敢說(shuō)、敢作、敢當(dāng)?！薄斞浮墩摫犃搜劭础?1、我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干2、我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了3、我正有寫一點(diǎn)東西的必要了突出寫作動(dòng)機(jī)：紀(jì)念烈士，揭露敵人對(duì)劉和珍這樣的進(jìn)步青年的愛護(hù)與懷念。警醒“庸人”世界，紀(jì)念烈士，不要遺忘。表現(xiàn)了作者痛苦的心情和責(zé)任感。告誡人們不要遺忘，感情更深。魯迅在“五卅”慘案之后，曾大聲疾呼：“人必須從此有記性……這才可望有新的希望的萌芽”。2在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。第一句話，作者肯定劉和珍是“我的學(xué)生”，第三句話又否定，這樣是否矛盾？為什么？表達(dá)了作者：由衷的敬意謙恭深沉的自責(zé)3但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，……也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。劉和珍是一個(gè)怎樣的人？作者為什么要反復(fù)寫她的“微笑”“溫和”？反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)慮及母校前途，黯然泣下始終微笑著，態(tài)度很溫和——正義感、反抗精神——有責(zé)任感——善良和藹駁斥“受人利用”之說(shuō)，突出了流言家的下劣與可惡。駁斥“暴徒”之說(shuō)，突出了敵人的兇殘，真正的暴徒恰恰是反動(dòng)的段政府。3殘暴無(wú)人道我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖拢幌挛绫愕玫截?，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不但以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？

4注意這些虛詞的表達(dá)作用：然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是他自己的尸骸。還有一具，是楊德群的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的痕跡。

但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。4注意這些虛詞的表達(dá)作用：事實(shí)之確鑿兇殘+誣蔑慘象+流言反動(dòng)派的兇殘和無(wú)恥討論：魯迅先生的懷疑是否因?yàn)樗麑?duì)敵人的輕信與幻想？為什么？慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。1、把“慘象”與“流言”對(duì)舉，有何用意？“慘象”，已足見反動(dòng)派的殘忍；“流言”，則比刀槍更讓人心悸，走狗文人的下劣無(wú)恥，比其主子更甚。有形的刀槍，加上無(wú)形的刀槍——御用文人的輿論，就構(gòu)成了中國(guó)式的專制統(tǒng)治、中國(guó)式的白色恐怖。4慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。2、衰亡民族默無(wú)聲息的緣由是什么？慘象——長(zhǎng)期鎮(zhèn)壓，不敢說(shuō)話；流言——不斷誹謗，無(wú)法說(shuō)話。在這野蠻而又嚴(yán)密的專制統(tǒng)治下，民族漸衰至亡，終于“默無(wú)聲息”了。4“有些民族因?yàn)榻锌酂o(wú)用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去……至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o(wú)用，他便覺悟起來(lái)，由哀音而變?yōu)榕稹薄?/p>

——魯迅《革命時(shí)代的文學(xué)》慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。3、最后一句是什么復(fù)句？表達(dá)了作者怎樣的思想？這是一個(gè)選擇復(fù)句。表達(dá)了作者：1、對(duì)反動(dòng)派的警告；2、對(duì)“后死者”的呼喚、激勵(lì)。45從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。作者詳細(xì)地寫烈士遇難的經(jīng)過(guò)，用意何在？可見她并非與軍警面對(duì)面地搏斗，證明她完全是無(wú)辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府衛(wèi)隊(duì)的卑鄙。手槍是軍手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的，決不是軍警各自的“正當(dāng)防御”。這些鐵的事實(shí)，揭露了反動(dòng)派兇狠殘暴的嘴臉，有力地戳穿了段政府“通電”中對(duì)死難者所橫加的種種罪名，揭穿了反動(dòng)政府殘殺愛國(guó)青年、欺騙人民的本質(zhì)。5當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！叭ひ话藨K案”實(shí)質(zhì)上是中外殺人者互相勾結(jié)的結(jié)果。在三個(gè)女子從容沉勇友愛的偉大精神襯托下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。

“偉績(jī)”“武功”是反動(dòng)派的自夸，反語(yǔ)。諷刺中外反動(dòng)派的暴行。怎樣理解這段話？資料1：劉和珍中彈后，“對(duì)趕來(lái)救助的同學(xué)說(shuō)：‘你們快走吧，不要管我了?！辟Y料2：據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙披露，執(zhí)政府于3月17日夜開會(huì)，進(jìn)行部署，還預(yù)備了數(shù)十具棺材。段祺瑞還對(duì)衛(wèi)隊(duì)旅軍官說(shuō)：“你去告訴衛(wèi)隊(duì)旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學(xué)生……”時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。61、“街市依舊太平”有何深意？2、“無(wú)惡意的閑人”指的是：3、“有惡意的閑人”指的是：形象地反映了段祺瑞執(zhí)政府的反動(dòng)統(tǒng)治并未改變，引出下文對(duì)學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)的評(píng)論。一般庸俗的市民。他們?cè)谡紊喜环磩?dòng)，但是極端冷漠麻木，烈士的鮮血只是他們閑聊的材料。走狗文人。他們?cè)熘{、誣蔑，是反動(dòng)統(tǒng)治者的幫兇。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。

6此處用了什么修辭方法？人類血戰(zhàn)前行的歷史有什么特點(diǎn)？比喻的修辭手法?！按罅康哪静摹北扔鞔鷥r(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)?！捌渲小敝噶餮窢?zhēng)。

人類歷史的進(jìn)步往往要以流血犧牲為代價(jià)，而且往往是付出了慘重的代價(jià)，而歷史不過(guò)前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。這與煤的形成需要消耗大量的木材相似。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。

6不贊成徒手請(qǐng)?jiān)浮?/p>

在魯迅看來(lái)，人類前進(jìn)需要付出很大代價(jià)和犧牲，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@種需要付出代價(jià)和犧牲之列的，向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來(lái)人類歷史的前進(jìn)，這不是一種行之有效的斗爭(zhēng)方式。魯迅先生對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞匠趾畏N態(tài)度？那么魯迅先生贊成什么樣的斗爭(zhēng)方式呢？“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費(fèi)也大大的失算”。

“但愿這樣的請(qǐng)?jiān)?，從此停止就好”?/p>

“這回死者的遺給后來(lái)的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那于意料之處的陰險(xiǎn)的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗”。

——魯迅《空談》然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。6文中引用陶淵明的詩(shī)有什么用意？雖然徒手請(qǐng)?jiān)付餮遣恢档玫?，但是還有親人友人的深切哀悼，這也算是對(duì)烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我們這些活著的人能夠永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這次慘痛的教訓(xùn)，烈士的血也就不算白流了。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。這一段話的中心意思是什么？指出烈士死難的重大意義。此“此”指什么？事實(shí)……為……明證。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭