《離騷》理解性默寫匯編(超詳細(xì))

《離騷》理解性默寫匯編(超詳細(xì))屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“，”。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己哀傷人生的艱難困苦，并因此流淚嘆息的名句是：“，”。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)定下基調(diào)的句子是：“，”。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句寫屈原長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息掩面流淚,哀傷人民生活(或人生)多災(zāi)多難。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人極度苦悶、悲傷的心情,為下面寫被貶之急之速之冤奠定了基調(diào)。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句顯示了屈原博大的胸懷和對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深切同情。（長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛好修潔、嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵、晚上被免職的句子是：“，”。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）《離騷》中“，”兩句寫自己雖崇尚美德又能嚴(yán)于律己,卻早上諍諫晚上就遭受貶黜。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）《離騷》中寫屈原雖然“”，嚴(yán)于自律,卻“”,不公正的待遇來(lái)之意外之快,讓他陷入無(wú)邊的痛苦之中。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）屈原在《離騷》中以香草為喻表達(dá)自己因?yàn)楦呱械牡滦卸獾劫H黜和強(qiáng)加罪名的句子是：“，”。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）《離騷》中作者用蕙蘭和白芷象征美好的理想和品德,表示自己的政治主張的句子是“，”。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）屈原《離騷》中常以“香草美人”來(lái)比喻君子或美德,比如“_“，”?！眱删鋵懗鲎约翰拍軆?yōu)秀,但因用香蕙作佩帶,又因采集(攬)白芷(黃)而獲罪遭到貶黜。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想九死不悔的語(yǔ)句是：“，”。（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。）屈原在《離騷》中訴說(shuō)自己曾因佩帶蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示:“，?！保ㄒ嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。）《離騷》中“，”兩句表明屈原為了心中美好的追求,雖萬(wàn)死而不悔。（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。）屈原在《離騷》中表達(dá)對(duì)君王因荒唐而不能理解自己的報(bào)怨的句子是：“，”。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）《離騷》中“，”兩句表面贊嘆楚懷王氣韻宏遠(yuǎn),實(shí)則怨楚王不能體察自己對(duì)朝廷的一片忠心。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）《離騷》中“，”兩句寫詩(shī)人怨恨君王不明白自己心跡。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“，”。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)群臣妒忌賢才，肆意對(duì)自己造謠中傷的句子是：“，”。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）《離騷》中“，”兩句以美女自喻寫自己因志行高潔卻遭人嫉妒讒害。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）《離騷》中“，”兩句寫群臣，賢妒能,肆意對(duì)屈原造謠中傷。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)崇尚投機(jī)取巧、違規(guī)任意而為的不良世俗的句子是：“，”。（固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。）《離騷》中面對(duì)投機(jī)取巧、拋棄既定的方針隨便改變國(guó)家舉措的奸佞們,屈原憤恨地斥責(zé):“，”。（固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。）違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲，竟相把茍合取悅于人奉為法度。屈原在《離騷》中表現(xiàn)這一惡劣世風(fēng)的句子是：“，”。（背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。）離騷》中“，”兩句抨擊違.背準(zhǔn)則,茍合取悅他人的污濁社會(huì)風(fēng)氣。（背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。）《離騷》中“，”兩句諷刺奸佞之人違背做人做事的原則,將盡心取悅別人作為行為的法度。（背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。）屈原在《離騷》里表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人違背準(zhǔn)則,把取悅權(quán)貴或他人奉為信條的兩句是“，”。（背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。）《離騷》中屈原之怨在楚王是“”的誤解，在佞臣是“”的中傷,在世俗是“”的亂政,以此理氣開源,后文再慨“困"嘆“窮”,自是情到而文成。（終不察夫民心，謠諑謂余以善淫，偭規(guī)矩而改錯(cuò)）《離騷》中“，”兩句連用三個(gè)表失意愁緒的詞發(fā)出浩嘆,表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意,走投無(wú)路。（忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。）屈原在《離騷》中表達(dá)因走投無(wú)路而煩悶失意的句子是：“，”。（忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。）《離騷》中表明作者寧可突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：“，”。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）《離騷》中“，”兩句表明屈原寧愿猝死并尸漂江河(或魂魄流浪),也絕不和小人同流合污,沆瀣-氣。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）《離騷》中“，”兩句表明作者寧可死去,也不會(huì)像世俗小人一樣媚俗取巧。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）雄鷹和凡鳥不可能生活在一起，自古以來(lái)就是這樣。屈原在《離騷》中表達(dá)這一意思的句子是：“，”。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“，”兩句以猛禽的不輕易隨群為喻,說(shuō)自己前世本來(lái)如此，今世也絕不與小人們同流合污。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“??”兩句用強(qiáng)烈的反問(wèn),表達(dá)忠正剛強(qiáng),不和世俗并行的孤傲氣節(jié)。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“??”兩句用榫頭和榫眼的結(jié)合不能圓滿作喻體,來(lái)陳述自己與世俗“道不同,不相與謀”。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）成語(yǔ)有詞，“方枘圓鑿”；《論語(yǔ)》有語(yǔ)，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達(dá)同樣意思的句子是：“，”。（何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?）《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)屈原委屈心志,壓抑情感,忍受責(zé)罵和侮辱。（屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。）41、屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：“，”。（屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。）42、《離騷》中寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：“，”。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚。）43、屈原在《離騷》中,雖然委屈心志，壓抑情感,忍受責(zé)罵和侮辱,但他卻表示:“，”。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚。）44、《離騷》中寫作者后悔自己選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，現(xiàn)在久久佇立想要返回的句子是：“，”。（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。）45、《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)屈原后悔當(dāng)初道路選擇時(shí)沒(méi)有細(xì)察,萌生了退意。（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。）46、屈原在《離騷》中表示趁著迷途沒(méi)有走遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車頭返回的句子是：“，”。（回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。）47、《離騷》中屈原想趁著迷途未遠(yuǎn)趕緊回到正路,于是他寫道:“，?！保ɑ仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。）48、《離騷》中作者寫自己騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗，表明從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的兩句：“，”。（步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。）49、《離騷》中“，”兩句寫屈原騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗,表明自己從朝廷隱退仍然要追求美德。（步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。）50、屈原在《離騷》中以“，”兩句寫既然不能在朝中做官,那么就回去收拾自己的初心。（進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。）51、既然到朝廷做官不被接納還要遭受指責(zé)，那就退隱了尋找自己的初心吧！《離騷》中作者表達(dá)這一思想的句子是：“，”。（進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。）52、屈原在《離騷》中用比興手法來(lái)表情達(dá)意，以佩帶香花香草來(lái)象征要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“，”。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）53、《離騷》中“，”兩句屈原借荷花表明自己高潔的品格。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）54、屈原在《離騷》中采集荷花、荷葉來(lái)制作自己的衣服,以此表明自己高潔品格的句子是:，（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）55、《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：“，”。（不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。）56、《離騷》中以薺荷為衣、以芙蓉為裳的屈原,直抒胸臆表明自己并不在意別人的不解,而只在意自身品行高潔的兩句是:“，”。（不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。）57、《離騷》中作者通過(guò)加高帽子和加長(zhǎng)佩帶來(lái)表明要使自己品格更加高潔的兩句：“，”。（高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。）58《離騷》中“，”兩句寫屈原通過(guò)加高自己的帽子和加長(zhǎng)佩帶(或增加佩帶的光彩)來(lái)表明要使自己的品格更加高潔。（高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。）59、屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”，“”句寫因用香草作佩帶而遭到貶謫，“”一句寫要加長(zhǎng)自己的佩帶。（既替余以蕙纕兮，長(zhǎng)余佩之陸離）60、屈原在《離騷》中表達(dá)迷途知返后，放眼遠(yuǎn)眺，四顧茫然的意思的句子是：“，”。（忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。）61、芳香和光澤雜糅在一起，光明純潔的品質(zhì)永不虧損?！峨x騷》中作者表達(dá)這一意思的句子是：“，”。（芳與澤其雜糅兮。唯昭質(zhì)其猶未虧。）62《離騷》中詩(shī)人用佩帶芳草芳香的氣味和佩飾陸離的光澤交糅在--起,烘喻自己永不虧減光明純潔的品質(zhì)的兩句是:“，”。（芳與澤其雜糅兮。唯昭質(zhì)其猶未虧。）63、《離騷》中“，”兩句寫詩(shī)人離楚出游途中回過(guò)頭縱目遠(yuǎn)望前路,下定往東南西北觀光巡行的決心。（忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒）64、《離騷》中“，”兩句寫屈原佩戴五彩繽紛種類繁多的飾品,讓濃郁的香氣更加顯著,表明自己要繼續(xù)修養(yǎng)美好的品格。（佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章）65、《離騷》中寫雖然人們各有自己的愛好,自己卻唯獨(dú)愛好修德并習(xí)以為常的兩句是:，。（民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。）66、《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的句子是:“，?！保裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。）67、屈原在《離騷》中表達(dá)人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，但唯獨(dú)要把提高修養(yǎng)當(dāng)做常態(tài)的句子是：“，”。（民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。）68、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是：“，”。（雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。）69、《離騷》中表現(xiàn)屈原即使被肢解也不改變自己志向的句子是:“，