江蘇省徐州市三中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)學(xué)情調(diào)研語文試題

2022-2023學(xué)情調(diào)研語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問題，尚需深入探索。但具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。人的審美感受之所以不同于動(dòng)物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥懊馈笔恰坝幸馕兜男问健钡闹^點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說和解釋，就可脫出這個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫實(shí)的形象演化而來，其內(nèi)容(意義)已積淀(溶化)在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對它的感受有特定的觀念、想象的積淀(溶術(shù)禮儀中的社會(huì)情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀為感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類集體的下意識“原型”來神秘地解說它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會(huì)、掌握要間接為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傆X地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感。勞動(dòng)、生活和自然對象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)、生活和有關(guān)的自然對象(農(nóng)作物)這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會(huì)呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會(huì)歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常常可以象征著代表著主觀情感的運(yùn)動(dòng)形式。正如音樂的旋律一樣，對線的感受不只是一串空間對象，而且更是一個(gè)時(shí)間過程。那么，是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢?那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎?（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆]有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。原始陶器紋樣中有較多動(dòng)物形象及動(dòng)物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動(dòng)物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變得抽象化、符號化，當(dāng)威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的需求。作為生產(chǎn)勞動(dòng)過程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺培育出了美的形式審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。（節(jié)選自成文靜《淺析原始社會(huì)陶器紋樣的特性》，《錦繡》20215期）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A．由寫實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化幾何紋飾這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說是否成立目前尚無定論。B．克乃夫·形式理論，但是因?yàn)槠湟蚬プC的惡性循環(huán)而被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤理論。C．的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的審美感情。D．陶器紋飾的演化，具有從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實(shí)到象征，從形到線等種種征。而在制作的過程中，美的形式和審美的形式感被人們主動(dòng)地創(chuàng)造出來。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）器時(shí)代對線條的審美感受的提升的必由之路。中包含的審美情感的認(rèn)知需要一個(gè)時(shí)間過程。一過程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。D．器的實(shí)用性有所減弱，而其審美性卻愈加清晰。3．下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是（）A．紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動(dòng)。B．等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。C．其中飛天的形象尤為精美，深入人心。D．內(nèi)蒙古的陰ft獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。4．兩則材料中對于陶器紋飾（紋樣）的論說有何異同？在對原始社會(huì)陶器制作實(shí)用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點(diǎn)？為什么？請結(jié)合材料說明。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。靈與肉張賢亮許靈均沒有想到還會(huì)見著父親。這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實(shí)。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺?！斑^去的就讓它過去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨?，就學(xué)會(huì)了一句政治術(shù)語，叫‘向前看’，你還是快些準(zhǔn)備出國吧！”他想，過去的是已經(jīng)過去了，但又怎能忘記呢？先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親所有的東西都卷走，單是撇下了他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名教師，卻因?yàn)閷W(xué)校要完成抓右派的指標(biāo)，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場勞教。啊，父親，那時(shí)你在哪里？現(xiàn)在，這個(gè)父親終于回來了！剛剛，在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時(shí)候，他看見大大747著他的牙具和幾個(gè)在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個(gè)詫異得咧開了嘴葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。吃完晚飯，父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他身邊浮蕩，他感到不安起來。剛才在餐廳里，他看見有的菜只動(dòng)了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個(gè)鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地?cái)[動(dòng)上肢。偶爾，他們抬起頭向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)子嘶啞地喊著：“喂，水，水?！卑。撬F(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風(fēng)，那該有多好。“您會(huì)跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬犚娒芩舅卧谂赃厗査?。他剛捕捉到的一點(diǎn)味兒馬上消失了。“不，不會(huì)?！彼牟辉谘傻叵蛩π?。他會(huì)放馬、會(huì)犁田、會(huì)收割，會(huì)揚(yáng)場。為什么他要會(huì)跳舞——跳眼前這樣的舞呢？“你別為難他了，”父親笑著對密司宋說?！澳氵€要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說了?！薄拔乙灿形宜魬俚?。”他轉(zhuǎn)過身來面對著父親?！鞍切┩纯鄦?？”父親意味深長地問?！拔ㄆ溆型纯啵腋２鸥@出它的價(jià)值。”“是嗎？”父親抬起頭來。是的。他解除勞教以后，因?yàn)闊o家可歸，于是被留在農(nóng)場放馬，成了一名放牧員。清早，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把柵欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場熱愛。有時(shí)，陣雨會(huì)向草場撲來，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長鞭，迎著雨頭風(fēng)，敞開像翅膀－樣的衣襟，在馬群周圍奔馳，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會(huì)感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無用的；在和風(fēng)、和雨、和集結(jié)起來的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復(fù)了對自己的信心。他終于回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵，風(fēng)一吹，就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊，仍然是東倒西歪的土房，有的門上還能看到古老的雕花門楣。但是，他一下車，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺，他的腳又踏著實(shí)地了。他家門口正站著幾個(gè)人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的暮色中就像一點(diǎn)皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個(gè)穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團(tuán)火，飛也似地向他撲來。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。（選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A．父親帶許靈均到高級餐廳、參加舞會(huì)，向他展示貼滿標(biāo)簽的箱子，既想補(bǔ)他，也想誘使他出國。盼和久別重逢后的驚喜。讓他留戀的寶貴財(cái)富。從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺的變化體現(xiàn)出許靈回到草原后內(nèi)心的踏實(shí)。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．小說開頭通過許靈均的觀察和聯(lián)想，展現(xiàn)了飯店和農(nóng)場窗外的風(fēng)景，“空漠”“開闊而充實(shí)”傳遞出人物的主觀情感。也為下文他拒絕父親的出國邀請埋下伏筆。親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成鮮明的對比。這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來越緊密。8．小說中關(guān)于“茶葉蛋”的細(xì)節(jié)描寫有怎樣的作用？請簡要分析。小說中過去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。壬子十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之。”有司皆曰：矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令?！鼻霸辉禄?，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，適見于天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務(wù)省繇費(fèi)以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬遺財(cái)足，余皆以給傳置?！鄙显唬骸肮胖翁煜拢羞M(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治?！鄙显唬骸稗r(nóng)天下之本務(wù)莫大焉今勤身從事而有租稅之賦是為本末者毋以異其于勸農(nóng)之道未備其除田之租稅?！毙⑽牡蹚拇鷣?，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（選自《史記·孝文本紀(jì)》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A．農(nóng)∕天下之本∕務(wù)莫大焉∕今勤身從事而有租∕稅之賦是為本末者毋以異其于勸農(nóng)之道未備∕其除田之租稅∕B．農(nóng)天下之本務(wù)∕莫大焉∕今勤身從事而有租稅之賦∕是為本末者毋以異∕其于勸農(nóng)之道未備∕其除田之租稅∕C．其于勸農(nóng)之道未備∕其除田之租稅∕D．于勸農(nóng)之道未備∕其除田之租稅∕下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．即阼，“阼”，本是大堂前東面的臺(tái)階，文中“即阼”，就是登上阼階主祭祀，意指皇帝登基。B．紀(jì)年，應(yīng)為“辛亥”后兩年。C．股肱，本義是大腿和胳膊，常組成“耳目股肱”，比喻左右輔助得力的人，文中即為此意。D．霸陵，是漢文帝陵寢，依霸河而建，因此得名。霸河有橋曰霸橋，古人送友離別，常常以送到霸橋?yàn)橹埂?2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．漢文帝認(rèn)為法令是治理國家的準(zhǔn)則，法令公正百姓就忠厚，判罪得當(dāng)百姓心服，而主管官員也贊同了漢文帝的看法。B．漢文帝認(rèn)為出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象是上天在譴責(zé)自己無德，于是他懇請臣子幫助自找出過失，并要求他們直言進(jìn)諫來補(bǔ)正自己的疏漏。C．詛咒皇帝或者誹謗朝廷，一律不予審理，不予治罪。D．部分夠自己使用，其余的都交給驛站使用。13．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之，及為收帑，朕甚不取。14．請簡要概括孝文帝“止露臺(tái)，衣綈衣”的用意。閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂大器，字儼若，遂寧人。崇禎元年進(jìn)士。援行人，擢吏部稽勛主事，更歷四司，乞假歸。以邑城庳惡倡議修筑工甫竣賊至佐有司拒守城獲全詔增秩一等出為關(guān)南道參議，遷囿原副使。巡撫丁啟睿檄大器討長武賊，用穴地火攻法滅之。大器負(fù)才，性剛躁，善避事。見天下多故，懼當(dāng)軍旅任，力辭，且投揭吏科，言己好酒色財(cái)，必不可用。帝趣令入京，詭稱疾不至，嚴(yán)旨切貴，亦不至，命所司察奏。明年三月始至，命以本官兼右金都御史，總督保定、山東、河北軍務(wù)，時(shí)畿輔未解嚴(yán)，大器及諸將和應(yīng)薦、張汝行馳扼順義牛欄山?？偠节w光抃集諸鎮(zhèn)師大戰(zhàn)螺山，應(yīng)薦陣亡，他將亦多敗。大器所部無失事，增俸一等。十七年四月，京師報(bào)陷，南京大臣議立君，大器主錢謙益、雷祚言，雷縯祚言，立潞王。議未定而馬士英及劉澤清諸將擁福王至。福王立，遷大器吏部左侍郎。大器以異議絀，自危，乃上疏劾士英。言其擁兵入朝，?留政地，翻先皇手定逆案，欲躋阮大鋮中樞。其子以銅臭為都督，女弟夫未履行陣，授總國告廟文送內(nèi)閣，明無他。士英憾未已，令太常復(fù)命法司逮治之。以蜀地盡失，無可蹤跡而止。大器既去，沾得超擢左都御自稱天下兵馬副元帥，據(jù)夔州南得疾，次都勻而卒，王謚為文肅。15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A．以邑城庳惡/倡議修筑/工甫竣/賊至佐/有司拒守/城獲全/詔增秩一等/B．以邑城庳惡/倡議修筑/工前竣/賊至佐/有司拒守/城獲全詔/增秩一等/C．以邑城庳惡/倡議修筑/工甫竣/賊至/佐有司拒守/城獲全詔/增秩一等/D．以邑城庳惡/倡議修筑/工甫竣/賊至/佐有司拒守/城獲全/詔增秩一等/16．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．畿輔，“畿”是京都，“輔”是護(hù)衛(wèi)，畿輔指環(huán)繞京城之特殊行政區(qū)域B．告廟，廟，供祀先祖的處所，君王出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖廟C．太常，官名，掌宗廟禮儀，兼管文化教育、陵縣行政，統(tǒng)轄博士和太學(xué)D．夔州，巴蜀東北部政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，治地即今日重慶奉節(jié)17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．呂大器負(fù)有才能，征討長武的賊寇，他采用挖地洞火攻的辦法消滅了賊寇；螺ft一戰(zhàn)，別的將領(lǐng)或死或敗，而他的部隊(duì)沒出過什么事。B．托辭：得罪馬士英義被劉澤清彈劾后，他也主動(dòng)請辭官職。C．閣，表明自己別無他念；返鄉(xiāng)后又藏匿行蹤，得以避禍。D．王，他卻不像錢謙益那樣，曲從依附馬士英，謀求高位。閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對曰宰相系國安危陛下之語?；蒎V于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之，九齡曰：“陛下踐阼垂三十年，太子諸王不離深疏之。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”由是出恨之益深。林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去?；谥渭?！”補(bǔ)闕杜琎嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之優(yōu)/上不從時(shí)/方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之/九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從時(shí)/方以文學(xué)為上/所重林甫雖恨/猶曲意事之/九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之/九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之/19．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．中書令，唐朝以中書省、門下省、尚書省綜理政務(wù)，共議國政，中書令為時(shí)三省的長官。B．同為帝位代稱。C．的是天子即位。D．出，離京為官，外放，外遷?！杜眯小贰坝璩龉俣?，恬然自安”“出”與此義相同。20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）嫉恨。不悅。九齡。D．官。四、選擇題組閱讀下面文字，完成下面小題?！都t樓夢》事無巨細(xì)，皆刻畫無遺，工筆細(xì)描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》刪繁就簡， ，朝一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，只突出聚光燈下的行動(dòng)，其余都糊成背景。這是因?yàn)?，（）。大觀園的社會(huì)生活形態(tài)是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者講究細(xì)節(jié)的豐縟與感官的華美。而梁山泊則險(xiǎn)象環(huán)生，殺機(jī)四伏，話人線條比較粗放，常有“說時(shí)遲，那時(shí)快”的強(qiáng)烈動(dòng)感。宋淇是唯一曾經(jīng)把曹雪芹與荷馬 的人，因?yàn)樾『振憷柚赋龊神R的大就在于能夠?qū)⑹挛锏?/p>