湖南省新田縣第一中學(xué)2015屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中國古代文藝長廊課件

中國古代文藝長廊考點(diǎn)考向復(fù)習(xí)策略1.古代中國孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，主要包括書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、文學(xué)成就和戲曲藝術(shù)。這些藝術(shù)的發(fā)展及其完善構(gòu)成了中國古代燦爛輝煌的藝術(shù)體系。學(xué)習(xí)本單元，需要把握中國古代藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，梳理每一階段文學(xué)藝術(shù)的主要成就。2．注意把握古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的階段性特征，注意相關(guān)作品所體現(xiàn)的時(shí)代背景，深刻理解“文學(xué)是一定時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映”，同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的。第十三單元

│復(fù)習(xí)策略3．加強(qiáng)與必修Ⅰ和必修Ⅱ內(nèi)容的結(jié)合。如學(xué)習(xí)中國古代的書法和繪畫，要聯(lián)系必修Ⅰ封建王朝采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和必修Ⅱ中有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)，認(rèn)識書法和繪畫在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同特征的原因。使用建議1．按照時(shí)間線索，掌握中國古代文學(xué)、藝術(shù)的主要成就。2．用簡要的語句歸納每一階段中國古代文化發(fā)展的特點(diǎn)。如中國古代各朝代書法的特征可采用以下幾個(gè)字加以歸納：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)。第十三單元

│使用建議晉人尚韻—晉代書法流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出一種嫻靜的美；唐人尚法—唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美；宋人尚意—宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在"國家多難而文運(yùn)不衰"的局面下，文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書法，以書達(dá)意，表達(dá)一種心境；元明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇；清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出一個(gè)社會巨大變動的征兆。真所謂"披圖幽對，思接千載"。第32講│中國古代的書畫藝術(shù)第32講中國古代的書畫藝術(shù)考點(diǎn)梳理第32講│考點(diǎn)梳理金文甲骨文第32講│考點(diǎn)梳理小篆隸書《蘭亭序》懷素柳公權(quán)有意無法第32講│考點(diǎn)梳理顧愷之吳道子《清明上河圖》要點(diǎn)探究?探究點(diǎn)一中國古代的書法藝術(shù)第32講│要點(diǎn)探究(1)中國書法藝術(shù)的特點(diǎn)：①中國的書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。②書法藝術(shù)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情、氣勢。③書法以點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動態(tài)美和意境美，具有高度的審美價(jià)值。(2)中國書法字體的特點(diǎn)：①小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。②隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定。③楷書也稱真書、正書，字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。④行書是介于楷書和草書之間的一種字體，兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。⑤草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情。第32講│要點(diǎn)探究第32講│要點(diǎn)探究D

[解析]此題考查古代書法藝術(shù)和書法名家。解法一：日本文字主要由吉備真?zhèn)淅脻h字創(chuàng)造的片假名和僧人空海采用漢字草書創(chuàng)造的平假名構(gòu)成，材料中點(diǎn)出的是平假名，故受草書影響，懷素是狂草名家，選D；解法二：根據(jù)材料中的平假名字體判斷是模仿草書，這是本題考查的主要意圖；解法三：排除法，王羲之非唐朝，顏真卿和柳公權(quán)擅長楷體，故選D。[點(diǎn)評]中國文字演變的趨勢是由圖畫到文字，由繁到簡。書法與漢字相伴而生，魏晉之前基本上是自發(fā)階段；魏晉之后開始進(jìn)入自覺階段。唐代書法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰，張旭和懷素把草書藝術(shù)推向了高峰。第32講│要點(diǎn)探究第32講│要點(diǎn)探究D

[解析]楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他字體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。?探究點(diǎn)二時(shí)代變遷對書法風(fēng)格的影響第32講│要點(diǎn)探究(1)魏晉南北朝時(shí)期國家分裂，社會動蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻、風(fēng)骨的追求的理想形式。(2)隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一繁盛，是中國君主專制社會發(fā)展的鼎盛階段，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象；或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。(3)宋代重文，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起，社會生活豐富多樣，書法也各具情態(tài)，推崇魏晉風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度。(4)明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民生活豐富，另一方面思想控制嚴(yán)密，所以書法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造。第32講│要點(diǎn)探究

例2[2011·佛山模擬]關(guān)于古代書法，有以下一些說法：晉人尚韻，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，唐人(

)A．尚法B．尚態(tài)C．尚志D．尚理第32講│要點(diǎn)探究

A

[解析]晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變。其中的韻是神韻。法是法度、法則。意是意向，指個(gè)人的審美取向。姿是姿媚。“尚變”，即追求變化。[點(diǎn)評]不同歷史時(shí)期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、觀念的不同，文字的書寫也有著各自不同的風(fēng)格?！皶x人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變”，說明了書寫風(fēng)格與特定的社會因素的關(guān)系。第32講│要點(diǎn)探究

[2010·皖北模擬]

中國書法到明清時(shí)出現(xiàn)了一種新的書體——館閣體，如下圖所示。館閣體屬于官方使用的書體，在科舉考場上，必須使用這種書體，它強(qiáng)調(diào)楷書的共性，即規(guī)范、美觀、整潔、大方。下列說法中不正確的是(

)A．館閣體體現(xiàn)文人的個(gè)性B．館閣體反映了文人受壓抑的社會現(xiàn)實(shí)C．館閣體反映了科舉制度走向僵化的特點(diǎn)D．館閣體在一定程度上反映了專制主義的加強(qiáng)變式題第32講│要點(diǎn)探究A

[解析]館閣體的特征強(qiáng)調(diào)楷書的共性，即規(guī)范、美觀、整潔、大方，從中我們可以看出該字體注重的是規(guī)范，而這不可能體現(xiàn)出文人的個(gè)性。B、C、D三項(xiàng)都明顯地反映了這一時(shí)代的特征。第32講│要點(diǎn)探究?探究點(diǎn)三中國繪畫的發(fā)展文人畫的特點(diǎn)：①在創(chuàng)作思想上，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家個(gè)人的思想感情，以某些特定的題材，如梅、蘭、竹、菊等表現(xiàn)個(gè)人的志趣、節(jié)操、情致。②在表現(xiàn)手法上，文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性，集詩、書、畫、印于一體。文人畫講求筆墨情趣與作品神韻，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。畫中有詩，詩中有畫是文人畫的寫照。第32講│要點(diǎn)探究例3[2010·惠州模擬]“……其全景式地構(gòu)圖，散點(diǎn)透視，充滿了細(xì)而巧的市井情節(jié)。貨柜上的交易，街邊橋頭攤點(diǎn)的叫賣，載運(yùn)米糧漕運(yùn)的貨船，纖夫、屠戶、小販、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、貨郎、游人、行者、鐵匠、腳夫，凡是當(dāng)時(shí)社會存在的各類人等，盡皆被表現(xiàn)出來。還有驢子騾子，酒店酒旗、巨舟小舢，籮筐挑擔(dān)，茶樓攤點(diǎn)，無一不被刻畫得入微。”這段文字所描述的畫作屬于(

)A．寫意畫B．風(fēng)俗畫C．山水畫D．宮廷畫第32講│要點(diǎn)探究B

[解析]依據(jù)題中的描述，可知該畫反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的場景，屬于民間風(fēng)俗畫。[點(diǎn)評]風(fēng)俗畫是北宋畫壇的最大亮點(diǎn)。第32講│要點(diǎn)探究

[2010·濰坊模擬]鄭板橋贊美鞏黃慎的繪畫說：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂?！边@一評價(jià)反映鞏黃慎的繪畫屬于(

)A．山水畫B．寫意畫C．宗教畫D．風(fēng)俗畫變式題第32講│要點(diǎn)探究[解析]B提取信息：鄭板橋的說法體現(xiàn)了寫意畫的特點(diǎn)：不求形似，注重意境。[點(diǎn)評]文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。第32講│教師備用習(xí)題1．[2010·晉中模擬]1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫。這表明(

)A．隸書的私印是冷賢的后人放進(jìn)去的B．冷賢生前一定是著名的書法大家C．這兩種書寫字體在當(dāng)時(shí)同時(shí)流行D．隸書在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成為主流字體[解析]C秦始皇采取了“書同文”的文化措施，以秦國的小篆為全國通用的字體，后來書寫簡便的隸書也得到了推廣。故材料說明了秦代小篆和隸書同時(shí)流行。第32講│教師備用習(xí)題2．[2010·海淀模擬]張顛沒在二十年，謂言草圣無人傳。零陵沙門繼其后，新書大字大如斗。詩中的“零陵沙門”指的是(

)A．王羲之B．顏真卿C．吳道子D．懷素第32講│教師備用習(xí)題[解析]D張顛指的是書圣張旭，他和懷素都擅長草書。第32講│教師備用習(xí)題第32講│教師備用習(xí)題[解析]D

A項(xiàng)的風(fēng)格自然流暢、極具裝飾性。B項(xiàng)的風(fēng)格是指在秦漢時(shí)期的人們比較注重形象上的藝術(shù)，所以他們往往在建筑、服飾和裝飾之類的東西上加上帶有色彩的圖案。C項(xiàng)的風(fēng)格較好地表現(xiàn)出“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的空間效果。D項(xiàng)寫意與題中創(chuàng)作風(fēng)格相似。

第32講│教師備用習(xí)題4．2010年10月10日，國內(nèi)著名專家、學(xué)者組成的專家組對《桃花塢歷史文化區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃》進(jìn)行了論證。蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里不僅是著名木刻年畫產(chǎn)地，也是唐寅(唐伯虎)的出生地。下圖他的畫屬于(

)A．木刻年畫B．風(fēng)俗畫C．文人畫D．宮廷畫第32講│教師備用習(xí)題[解析]C本題提供的畫屬于扇面畫，歷代書畫家喜歡在扇面上繪畫或書寫以抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸浻讶艘栽娏裟?。繪畫種類基本以文人畫為主要特色，文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。風(fēng)俗畫等在扇面畫上出現(xiàn)較少。第32講│教師備用習(xí)題5．[2010·長沙模擬]在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈；隋唐時(shí)期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；在宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了(

)A．佛教文化的中國化B．中外藝術(shù)的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性第32講│教師備用習(xí)題[解析]D材料反映了佛教傳入中國后，佛教藝術(shù)隨中國各時(shí)期的時(shí)代特征發(fā)生變化。第33講

│中國古代的文學(xué)與戲劇第33講中國古代的文學(xué)與戲劇考點(diǎn)梳理第33講

│考點(diǎn)梳理風(fēng)雅頌重章疊句鋪陳排比李白第33講

│考點(diǎn)梳理蘇軾辛棄疾第33講

│考點(diǎn)梳理《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢》《聊齋志異》儺溫州《感天動地竇娥冤》《西廂記》第33講

│考點(diǎn)梳理《牡丹亭》四大徽班旦凈丑唱要點(diǎn)探究?探究點(diǎn)一《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和屈原作品的浪漫主義特色第33講

│要點(diǎn)探究(1)《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神在許多作品中得到體現(xiàn)，如：《詩經(jīng)》中的《七月》，作品反映了當(dāng)時(shí)奴隸充滿血淚的生活，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會，是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影?！斗ヌ础贩从沉水?dāng)時(shí)下層勞動者的苦難，及他們向剝削者提出的正義的責(zé)問?！洞T鼠》也能真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)人民不堪忍受沉重的剝削而想到逃亡，表達(dá)了人民對剝削者的蔑視和仇視以及人民對美好生活的追求。第33講

│要點(diǎn)探究(2)屈原作品的浪漫色彩可從其代表作《離騷》得到表現(xiàn)?！峨x騷》塑造的主人公形象純潔高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。同時(shí)，《離騷》自始至終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表現(xiàn)了以身殉理想的堅(jiān)決意志。表現(xiàn)了這首長詩浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)?！峨x騷》還大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界。另外，詩人還采用夸張的手法突出事物的特征，把詩人的品格刻畫得異常崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。第33講

│要點(diǎn)探究第33講

│要點(diǎn)探究

B

[解析]《離騷》屬于浪漫主義文學(xué)，《子虛賦》屬于漢賦，反映上層社會的生活狀況，遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)，故排除②③?！对娊?jīng)》《紅樓夢》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。[點(diǎn)評]依據(jù)創(chuàng)作方法劃分，中國古代文學(xué)可分為兩大流派，即現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。這兩大流派在中國古代文學(xué)史上占據(jù)著主流，猶若兩條紅線貫穿了整個(gè)文學(xué)史。第33講

│要點(diǎn)探究

[2010·濰坊模擬]《詩經(jīng)》中的許多作品真實(shí)、深刻地反映了社會生活。下列對《詩經(jīng)》的理解正確的是(

)A．它是中國古代詩歌形成的重要標(biāo)志B．它開創(chuàng)了中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河C．它以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)恢宏的文化氣度和豪邁的時(shí)代精神D．它以長短句的形式，反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會矛盾變式題第33講

│要點(diǎn)探究A

[解析]《詩經(jīng)》是中國古代詩歌形成的重要標(biāo)志，因而A項(xiàng)正確，B項(xiàng)不正確，因?yàn)椤对娊?jīng)》開創(chuàng)的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，C項(xiàng)說的是漢賦的特點(diǎn)，因而也不正確，D項(xiàng)是詞的特點(diǎn)。?探究點(diǎn)二社會變遷對唐詩、宋詞、元曲的影響第33講

│要點(diǎn)探究(1)對唐詩的影響：盛唐詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會背景；中唐時(shí)詩風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時(shí)詩風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。(2)對宋詞的影響：宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南下，詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進(jìn)取，詞體現(xiàn)了詞人們殺敵報(bào)國的雄心壯志。(3)對元曲的影響：元朝時(shí)，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑，遂用散曲來抒發(fā)人生的失意和理想的破滅。第33講

│要點(diǎn)探究第33講

│要點(diǎn)探究B

[解析]詞的特點(diǎn)是可以傳唱，屬于市井通俗文化，因此其社會基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市民階層的壯大。[點(diǎn)評]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興起，宋代出現(xiàn)了市民文學(xué)，它反映了市民的思想情趣，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。第33講

│要點(diǎn)探究

[2010·煙臺模擬]宋代著名詩(詞)人陸游、辛棄疾的作品都滲透出濃厚的憂患意識，所反映的時(shí)代特征是(

)A．國家危亡，民族矛盾尖銳B．土地兼并，社會矛盾激化C．政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰D．戰(zhàn)亂頻繁，百姓的苦難變式題第33講

│要點(diǎn)探究A

[解析]文化是對當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，根據(jù)陸游、辛棄疾作品內(nèi)容與主要特點(diǎn)以及題意“濃厚的憂患意識”可知，他們迫切希望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，這反映了國家的分裂及民族矛盾尖銳。第33講

│要點(diǎn)探究?探究點(diǎn)三京劇的地位和藝術(shù)特色(1)地位：京劇在我國戲曲中，是具有全國性、典型性的劇種之一，它的劇目最豐富，表演最精細(xì)，流行最廣泛，觀眾最普遍，影響也最大。它不僅在中華民族燦爛的藝術(shù)寶庫中占有重要地位，而且在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。第33講

│要點(diǎn)探究(2)藝術(shù)特色：①京劇繼承了中國古代戲曲歌舞并重的傳統(tǒng)，將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來，形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國的“國劇”。②唱腔豐富生動，劇目豐富，京腔京韻，通俗質(zhì)樸。③角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式。④用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。⑤表演有一定的程式，多采取虛擬性動作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌瑯O具藝術(shù)魅力。第33講

│要點(diǎn)探究例3[2010·蕪湖模擬]京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師。《貴妃醉酒》是其代表作之一，在戲中梅蘭芳飾演的角色屬于(

)A．生B．旦C．凈D．丑第33講

│要點(diǎn)探究B

[解析]生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)，包括老生、小生、武生等。旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。凈行俗稱“花臉”，一般扮演男性角色，分正凈、副凈和武凈。丑行又稱“三花臉”，多演伶俐幽默或陰險(xiǎn)狡猾的角色。

[點(diǎn)評]京劇舞臺上的角色根據(jù)其性別、性格、年齡、職業(yè)及社會地位的不同，劃分為生、旦、凈、丑四種類型，在京劇專門名詞里稱作“行當(dāng)”。第33講

│要點(diǎn)探究

[2010·湖州模擬]京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術(shù)，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“黑臉”表示(

)A．剛強(qiáng)驍勇B．陰險(xiǎn)狡詐C．兇狠殘暴D．剛烈正直變式題第33講

│要點(diǎn)探究D

[解析]臉譜的通用色彩含義：一般紅色表現(xiàn)忠勇俠義；黑色表現(xiàn)直爽剛毅、勇猛而智慧；紫色表現(xiàn)剛正威武、不媚權(quán)貴；黃色表現(xiàn)勇猛而暴躁；金色表現(xiàn)神仙高人；銀色表現(xiàn)神仙、妖怪；綠色表現(xiàn)勇猛、莽撞、藍(lán)色表現(xiàn)剛強(qiáng)陰險(xiǎn)；白色臉表現(xiàn)奸詐多疑。第33講

│教師備用習(xí)題1．小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這一段文字最有可能出自下列哪一本書？(

)A．《全唐詩》B．《詩經(jīng)》C．《全漢賦》D．《元曲賞析》[解析]D題干中描寫的是東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，該材料句式靈活，敘事抒情兼長。可知是元曲。A項(xiàng)唐詩講究句式嚴(yán)謹(jǐn)、工整，故排除A項(xiàng)。C項(xiàng)從時(shí)間上排除。賦講究辭藻華麗，手法夸張，與材料中的樸實(shí)無華相違背，故排除C項(xiàng)。依據(jù)材料直接排除B項(xiàng)。第33講

│教師備用習(xí)題2．[2010·蘇北模擬]蘇軾認(rèn)為：“(在唐代)詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂Σ牧现邢嚓P(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是(

)A．杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩人，被稱為“詩仙”B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范C．韓愈是宋明理學(xué)的開拓者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成第33講

│教師備用習(xí)題[解析]B杜子美指杜甫，子美是字；韓退之指韓愈。A項(xiàng)，被稱為詩仙的是李白，他生活在盛唐時(shí)期。C項(xiàng)，宋明理學(xué)的開創(chuàng)者是“北宋五子”，集大成者是南宋的朱熹。D項(xiàng)，風(fēng)俗畫興盛于北宋，張擇端《清明上河圖》是集大成的作品。B項(xiàng)正確，唐代楷書步入盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點(diǎn)，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。第33講

│教師備用習(xí)題3．詩以言志，文以載道。對明清社會的官僚制度、科舉制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理學(xué)等，展開深入批判和揭露，將古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰的文學(xué)名著是(

)A．《三國演義》B．《水滸傳》C．《紅樓夢》D．《西游記》第33講

│教師備用習(xí)題[解析]C

A項(xiàng)主要是敘述東漢末年至三國歸晉時(shí)的歷史，與題意不符。B項(xiàng)主要敘述北宋末年官逼民反，老百姓反對腐朽統(tǒng)治的歷史，與題意不符。C項(xiàng)通過描寫賈、史、王、薛四大家族的衰亡史和一對貴族青年男女賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等方面的情形，與題意相吻合。D項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，與題意不符。第33講

│教師備用習(xí)題[解析]C從圖中可以看到演員的劃槳的動作既是真實(shí)生活的概括，也是真實(shí)生活的升華。體現(xiàn)了舞臺上的虛擬性。4．右圖演員的劃槳動作體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)(

)A．綜合性B．程式化C．虛擬化D．現(xiàn)實(shí)性單元總結(jié)提升知識網(wǎng)絡(luò)第十三單元

│考點(diǎn)考向?qū)ｎ}探究第十三單元

│專題探究一、各代書法藝術(shù)的特點(diǎn)(1)書法藝術(shù)的發(fā)端——“晉人尚韻”晉代的書法在經(jīng)歷了幾千年不自覺的孕育之后獲得藝術(shù)的突變，由隸書衍生出來的楷書、行書、草書，獲得極高的成就。晉人的書法以豐富的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以瀟灑自然的風(fēng)韻為表現(xiàn)，流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，崇尚、追求神韻的氣度。體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的最高境界。如王羲之的《蘭亭序》。(2)楷書的完善——“唐人尚法”唐代書法藝術(shù)進(jìn)入集大成時(shí)期，法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，書法講究、追求法度規(guī)矩。如歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。第十三單元

│專題探究(3)行、草書的完善——“宋人尚意”隨著隋唐時(shí)期楷書的變革完成，行、草書的變革在宋代進(jìn)入書法的集大成時(shí)期。宋代書法在不失法度的前提下，縱橫跌宕、沉著痛快，融入個(gè)人的意志，追求個(gè)性的表現(xiàn)。如以草書來說，到宋代出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄“宋四家”。第十三單元

│專題探究(4)書法藝術(shù)守成時(shí)期——“明人尚姿”明代出現(xiàn)了文征明等書法家，但明代書法的地域性及作者集書畫于一身的現(xiàn)象很突出，在江浙一帶，出現(xiàn)了許多書法家和國畫家。明代的書法是在帖學(xué)的熏陶下成長的，多重形，少得神，在姿態(tài)上多變化。明代書法家多是畫家，由于畫家對物體的造型較重視，對書法的結(jié)體等也就較注重，這就造成了明代書法家“尚姿”的主觀原因。由于書法作品能裝飾居室，為了追求視覺效果，只得以犧牲筆法為代價(jià)，加強(qiáng)結(jié)字和章法，加之墨法的運(yùn)用，形成了“尚姿”的特點(diǎn)。注重形式美，樣式多，這是客觀原因。(5)書法藝術(shù)的中興時(shí)期——“清人尚變”清代是中國書法藝術(shù)史上重要的發(fā)展時(shí)期，重要的成就是碑學(xué)興起，成就突出，帖學(xué)也不乏名家。這些書法，無論在用筆、結(jié)體、布局上都新穎獨(dú)特。第十三單元

│專題探究二、元雜劇繁榮和衰落的原因(1)繁榮的原因：吸取前代戲曲精華。元朝政府注意保護(hù)藝術(shù)。元代科舉長期