李寧第一講：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要導(dǎo)言2014

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要第一講導(dǎo)論

馬克思主義學(xué)院

李寧

Email:L523129@163.com教學(xué)安排和教學(xué)要求課程性質(zhì):政治課/歷史課為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無(wú)用”如何學(xué)習(xí)本課程課程的任務(wù)、基本框架和主題學(xué)分和課時(shí)：3學(xué)分48課時(shí)，共16周。實(shí)踐環(huán)節(jié)1學(xué)分，前兩次實(shí)踐課為課外，第10周(課題申請(qǐng)展示)、13周（課題成果匯報(bào)）周末為課內(nèi)?？傇u(píng)成績(jī)構(gòu)成：平時(shí)成績(jī)（40%）+期末成績(jī)（60%）平時(shí)成績(jī)：到課率、討論發(fā)言、聽(tīng)課表現(xiàn)（可針對(duì)有關(guān)內(nèi)容寫(xiě)課后感想）等。無(wú)故缺課3次，平時(shí)成績(jī)按0分計(jì)。期末成績(jī)：開(kāi)卷考試學(xué)時(shí)與成績(jī)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合上課提問(wèn)、學(xué)生發(fā)言觀看資料片、寫(xiě)讀后感在老師指導(dǎo)下做相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的討論\匯報(bào)實(shí)踐課：閱讀、搜集材料，對(duì)某些問(wèn)題展開(kāi)研討，利用實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行自我實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)計(jì)。授課方式實(shí)踐課程方式和內(nèi)容

各學(xué)院可以結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)和思想實(shí)際，采取不同的形式,增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。以小組（4-8人）形式完成，最終成績(jī)=成績(jī)平時(shí)+結(jié)題報(bào)告（文字、視頻等）：社會(huì)調(diào)查、讀書(shū)報(bào)告、演講和朗誦、歷史話劇等。如“五四的記憶”為主題的演講；觀看《垂簾聽(tīng)政》、《留美幼童》、《建國(guó)大業(yè)》、《建黨大業(yè)》等電影和歷史資料片。

標(biāo)題、學(xué)院、專業(yè)、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名中文摘要、關(guān)鍵詞、正文注釋不少于3000字，多者不限第16周課程結(jié)束交齊實(shí)踐論文格式（有模版）強(qiáng)調(diào)：打印稿和手寫(xiě)稿均可。嚴(yán)禁網(wǎng)上下載、抄襲！積極參加課堂討論和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。不遲到、早退，不曠課，有事向老師書(shū)面請(qǐng)假。認(rèn)真收集學(xué)習(xí)資料，開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)，積極和老師交流。在互相理解、平等、尊重的氛圍中學(xué)習(xí)和探討，提高我們對(duì)歷史的認(rèn)知能力和自己的思想水平。教學(xué)要求導(dǎo)論教學(xué)安排和教學(xué)要求課程性質(zhì):政治課/歷史課為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無(wú)用”如何學(xué)習(xí)本課程課程的任務(wù)、基本框架和主題性質(zhì)

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是根據(jù)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政[2005]5號(hào)，2005年1月，中央政治局常委會(huì)議審議通過(guò)這一文件）及實(shí)施方案的精神而新設(shè)置的一門(mén)思想政治理論課程。性質(zhì)

“05方案”新的四門(mén)課程名稱《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《“毛澤東思想”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》性質(zhì)

作為思想政治理論課的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是從歷史教育角度來(lái)發(fā)揮思想政治理論教育的功能。因此，盡管就其性質(zhì)而言是一門(mén)思想政治理論課，但從其科學(xué)體系來(lái)說(shuō)，它首先是一門(mén)歷史課。既然是一門(mén)歷史課，它首先必須遵循歷史科學(xué)的一般規(guī)律。對(duì)“思想政治理論課”的理解。對(duì)“歷史”、“歷史學(xué)”的認(rèn)識(shí)。疑惑之一：“政治課”抑或“歷史課”？新中國(guó)成立后,執(zhí)政黨致力于將其指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義、毛澤東思想樹(shù)立為主流的意識(shí)形態(tài),高等院校馬克思主義思想政治理論課應(yīng)運(yùn)而生,并逐步確立起較完備的課程體系。在高校思想政治理論課體系中，中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育始終占有重要地位，它以歷史事實(shí)的說(shuō)服力為政治理論的學(xué)習(xí)提供了不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。思想政治理論課視野中的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路?！?/p>

歷史到我們手中，已不是原始的、血淋淋的事實(shí)，而是文本的產(chǎn)品，根據(jù)意志（為真理）與企圖（為權(quán)力）以編織成的敘事。歷史是一堆糊涂賬，惟有在史學(xué)家使之成為可以理解的這一意義上，它才成了可以理解的。歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘。什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？歷史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專門(mén)性研究，就是歷史學(xué)。什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？我們所講的歷史，主要是第二層含義上的歷史，即史學(xué)，并非一般的“過(guò)去的事實(shí)”，歷史是對(duì)過(guò)去史實(shí)的解讀，因此必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

歷史到我們手中，已不是原始的、血淋淋的事實(shí)，而是文本的產(chǎn)品，根據(jù)意志（為真理）與企圖（為權(quán)力）以編織成的敘事。歷史是一堆糊涂賬，惟有在史學(xué)家使之成為可以理解的這一意義上，它才成了可以理解的。歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘。什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人。歷史科學(xué)最本質(zhì)的要求，就是存真、求實(shí)，就是注重真實(shí)性和客觀性。什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？做到歷史的“真實(shí)”又是何其難！“一個(gè)政權(quán)完全不侵犯歷史的神圣與尊嚴(yán)，是一種不敢奢望的境界，人類歷史的真實(shí)性與價(jià)值，全靠史學(xué)家的純真的精神來(lái)維系?！?/p>

我必須說(shuō)，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不接受洗腦這個(gè)說(shuō)法，誰(shuí)能洗我腦子？把我腦子洗洗，我讓他洗？這些個(gè)老作家哪一個(gè)都不會(huì)接收洗腦，你想想，他們都是比我年齡大得多，他們都是在舊的中國(guó)有一定的地位，有一定的財(cái)產(chǎn)，都是有正當(dāng)職業(yè)正當(dāng)收入的人，但是他們選擇了冒死去給共產(chǎn)黨工作，為什么？是因?yàn)橄茨X？那時(shí)候怎么洗？那時(shí)候政權(quán)在蔣先生手里呢……

——王蒙疑惑之二：歷史學(xué)的“求真”是否能和思想政治課的政治性結(jié)合起來(lái)？

郭道輝援引俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫?yàn)榧o(jì)念在斯大林清洗中遇難的人們所說(shuō)的一段話：“對(duì)民族悲劇的回憶是圣神的，它的意義不亞于對(duì)勝利的回憶。讓我們好好想想吧，數(shù)百萬(wàn)人因恐怖手段而喪生，而他們的罪名均是謊言?！钡浆F(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢月?tīng)到這樣的說(shuō)辭，說(shuō)那些眾多的犧牲品是為了某種國(guó)家的最高目的。我堅(jiān)信，無(wú)論國(guó)家需要什么樣式的發(fā)展，無(wú)論他的成就如何，狂妄的自尊自大不能以人的痛苦和傷亡為代價(jià)。任何東西都不能高于人的生命價(jià)值。因此。鎮(zhèn)壓是有罪的。”郭道暉：不讓黨史泯滅站在黨的立場(chǎng)寫(xiě)歷史和站在科學(xué)立場(chǎng)寫(xiě)歷史應(yīng)該是統(tǒng)一的。黨的立場(chǎng)同尊重歷史事實(shí)、追求歷史真理的科學(xué)立場(chǎng)從根本上說(shuō)是完全一致的?！爸挥兄矣谑聦?shí)，才能忠于真理?！币苫笾簹v史學(xué)的“求真”是否能和思想政治課的政治性結(jié)合起來(lái)？導(dǎo)論教學(xué)安排和教學(xué)要求課程性質(zhì):政治課/歷史課為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無(wú)用”如何學(xué)習(xí)本課程課程的任務(wù)、基本框架和主題有國(guó)者，不可以不知《春秋》?！抉R遷人不通古今，馬牛而襟裾。——韓愈欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！徸哉錃v史根基

歷史教育的傳統(tǒng)：以史鑒今，資政育人新中國(guó)成立以來(lái)歷史教育的偏見(jiàn)

由于“左”的干擾和意識(shí)形態(tài)的影響，對(duì)一些歷史事件和歷史人物評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、片面化（如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等）?，F(xiàn)實(shí)狀況多元?dú)v史思潮的影響:糾正一些長(zhǎng)期形成的歷史偏見(jiàn)，培養(yǎng)科學(xué)歷史觀的需要。

假設(shè)歷史，否定和歪曲中國(guó)革命和建設(shè)的歷史；打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章；戲說(shuō)、惡搞歷史。

大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。人格缺失，越來(lái)越凸顯成為大學(xué)生成長(zhǎng)的障礙。

提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要途徑

大學(xué)的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么？廣義的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是沒(méi)有邊界的。既學(xué)習(xí)知識(shí)，又學(xué)習(xí)技能；既學(xué)習(xí)自然科學(xué)，又學(xué)習(xí)人文科學(xué)；既向書(shū)本學(xué)習(xí)，又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既討教于專家，又問(wèn)計(jì)于民眾；既研究本國(guó)實(shí)踐，又借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。既學(xué)習(xí)歷史，又學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)；學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)是大學(xué)期間學(xué)習(xí)的主要目的。大學(xué)學(xué)習(xí)的主要目的是什么？如果你到北大來(lái)再要計(jì)較自己要不要考99分、100分的話，那太可悲了。我當(dāng)然希望你們每個(gè)人好好學(xué)習(xí)，能夠功課學(xué)好，但不是考99分、100分，爭(zhēng)取班上考第一名。在大學(xué)，應(yīng)該更多地注重培養(yǎng)自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己的能力?！S智宏《弘揚(yáng)大學(xué)精神培養(yǎng)創(chuàng)新人才》2006.6

歷史給人以智慧。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解前人的人生成敗、得失、悲喜際遇，從而提供借鑒，提供參照，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)困難和挫折的心理，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神和魄力。提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要途徑

“所謂中華民族精神，廣義地講，就是指導(dǎo)中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)的精粹思想，是民族文化的主導(dǎo)思想。就性質(zhì)而言，它是一種偉大的卓越的精神；就表現(xiàn)形式而言，它是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！薄獜堘纺昝褡寰駛鞒械男枰?dú)v史有穿越時(shí)空的力量，知曉我們的歷史以及它所擁有的力量和智慧，有利于培養(yǎng)我們的民族精神。1919年1月18日，巴黎凡爾賽宮?！拔鞣匠隽耸ト?，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，從而使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個(gè)圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。牧野先生你說(shuō)對(duì)嗎？”牧野當(dāng)然不能否認(rèn)。顧維鈞繼續(xù)微笑道：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國(guó)不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣。”歷史在這一刻定格，千里之外的巴黎和會(huì)上兩千年前的孔子卻發(fā)出了穿越時(shí)空隧道的力量。視頻：顧維鈞巴黎和會(huì)演講（可觀賞電影《我的1919》、

《建黨偉業(yè)》）

“青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”?！\濤

在解讀歷史人物和事件中感悟民族精神形成和升華的歷史軌跡，激發(fā)對(duì)民族精神的情感認(rèn)同和理性追求，潛移默化地增強(qiáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，樹(shù)立責(zé)任感。林則徐的“師夷”，康有為的“上書(shū)”，孫中山的“斗爭(zhēng)”和毛澤東的“探索”，這些富于開(kāi)拓精神的行為都折射出深沉的愛(ài)國(guó)之情?！爸螌W(xué)先要治史，無(wú)論學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該看一部關(guān)于歷史簡(jiǎn)明而可靠的書(shū)。讀史可以知今，治史有助于研究現(xiàn)狀……，歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)?！薄斞?/p>

對(duì)於任何東西、現(xiàn)象、目題、人、事件、如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來(lái)？不認(rèn)識(shí)過(guò)去，不理解現(xiàn)在，不能判斷未來(lái)，你又有什么資格來(lái)做我們的「國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人」？——龍應(yīng)臺(tái)：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)文史哲其它一些現(xiàn)實(shí)原因，如學(xué)位、考研、就業(yè)等。

疑惑之三：本課程之“有用”與“無(wú)用”。小結(jié)：歷史作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，其用處是多方面的，其“最緊要的用處，是用他來(lái)助我們?nèi)松男摒B(yǎng)”，凡是一種學(xué)問(wèn)，或是一種知識(shí)，“必于人生有用，才是真的學(xué)問(wèn)，真的知識(shí)”。歷史的“有用”，有待從大處、深處、遠(yuǎn)處去看。學(xué)習(xí)思想政治理論課《綱要》，讓我們更為冷靜、清晰地認(rèn)清我們的過(guò)去、現(xiàn)在以及它們之間的聯(lián)系，認(rèn)清當(dāng)下，才能更好地面對(duì)未來(lái)，構(gòu)建更為文明、進(jìn)步的政治環(huán)境。國(guó)運(yùn)昌盛，文運(yùn)必興。導(dǎo)論教學(xué)安排和教學(xué)要求課程性質(zhì):政治課/歷史課為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無(wú)用”

如何學(xué)習(xí)本課程課程的任務(wù)、基本框架和線索分析方法：堅(jiān)持歷史主義和階級(jí)分析方法相結(jié)合，考察和分析近來(lái)以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)的基本國(guó)情，揭示中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

史觀：我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待唯物史觀以及其它史觀，對(duì)每種史觀給予客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

舉例：相對(duì)論“遭遇”中國(guó)政治；蔣介石研究；費(fèi)正

清看中國(guó)。方法的探索舉例：天命史觀；循環(huán)史觀；進(jìn)化史觀、革命史觀、現(xiàn)代化史觀等等。多學(xué)科：從學(xué)科融合的角度來(lái)看，可以運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)，甚至自然科學(xué)的學(xué)科方法去觀察和反思中國(guó)近現(xiàn)代史的某些問(wèn)題。

舉例：在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，就涉及文化學(xué)的方法，即文化傳播、文化沖突、文化選擇、文化接受等。多視角：以世界的眼光，把中國(guó)近現(xiàn)代歷史放在整個(gè)世界歷史的范圍內(nèi)來(lái)考察，從宏觀和微觀的不同視角來(lái)考察中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的深刻變遷；

有重點(diǎn)：在對(duì)近現(xiàn)代史有比較系統(tǒng)性、完整性了解的同時(shí)，在內(nèi)容選擇上，堅(jiān)持少而精的原則，對(duì)某些重大問(wèn)題、重要人物和事件進(jìn)行深入的思考和探討。原則：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，既要結(jié)合歷史實(shí)際，又要關(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，把中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)同當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。資料：多方面搜尋近現(xiàn)代方面的資料，開(kāi)拓視野。舉例：一手資料，如：有關(guān)資料匯編、文獻(xiàn)選集、歷史文件、口述資料、回憶錄、歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片、歷史遺跡和場(chǎng)景。二手資料，如海內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)著作、論文。網(wǎng)絡(luò)資料。自學(xué)：一個(gè)沒(méi)有自學(xué)精神的人是不會(huì)有創(chuàng)造力的。

自學(xué)能力中，最重要的就是讀書(shū)的能力。

整體性和專題性的統(tǒng)一理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一知識(shí)性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一政治性和思想性的統(tǒng)一良好學(xué)習(xí)效果的形成導(dǎo)論教學(xué)安排和教學(xué)要求課程性質(zhì):政治課/歷史課為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無(wú)用”

如何學(xué)習(xí)本課程課程的任務(wù)、基本框架和主題任務(wù)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程——“主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路?！被究蚣?/p>

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要研究：中國(guó)從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的主要?dú)v程與規(guī)律。共分上、中、下三編十章。含中國(guó)近代史(1840年～1949年)和中國(guó)現(xiàn)代史(1949年～至今)兩大部分。上編1840～1919：風(fēng)云變幻八十年(救亡圖存)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜(1840～1919)就是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；綜述：風(fēng)云變幻的八十年

第一章反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)1919～1949：天翻地覆三十年(走向解放)中編是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。

綜述：翻天覆地的三十年第四章開(kāi)天辟地的大事變第五章中國(guó)革命的新道路第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第七章為新中國(guó)而奮斗1949～21世紀(jì)初：走向輝煌的六十年(奔向富強(qiáng))下編

綜述：輝煌的歷史征程第八章社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立第九章社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展第十章改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期