肇慶市2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

廣東省肇慶市2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題廣東省肇慶市2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題PAGE21-廣東省肇慶市2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題廣東省肇慶市2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題2021。1注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑.如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:語(yǔ)言是文化的天然載體，而方言是地域文化的底色。以多樣化的藝術(shù)形式保存、傳播方言，不僅可以保護(hù)地域文化的多樣性,也能讓文化傳統(tǒng)得以傳承并煥發(fā)活力。尤其是在網(wǎng)絡(luò)文藝興盛的當(dāng)下，尋找新的文藝形式和表達(dá)空間來(lái)喚起方言新的生命力，維系鄉(xiāng)土記憶與城市生活之間的精神聯(lián)系,是一個(gè)值得探討的話(huà)題。方言讓文化傳承開(kāi)新花考察方言與文藝形式的淵源,可以發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的地方曲藝最能體現(xiàn)方言的文化特點(diǎn)，比如秦腔、豫劇、粵劇等，合轍押韻的戲詞依托方言特色，唱出中華傳統(tǒng)文化豐富性和多樣性的特點(diǎn).將地域文化與方言結(jié)合起來(lái)的音樂(lè)形式是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲，像網(wǎng)絡(luò)空間里大受歡迎的陜西方言民謠《西安人的歌》、微電影主題曲《重慶的味道》，用方言演唱,再配上地域的風(fēng)土人情、美食美景，不僅是自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者寄托鄉(xiāng)情的載體，也是網(wǎng)民了解城市文化的有效路徑。方言網(wǎng)絡(luò)歌曲為方言的傳承找到了舞臺(tái),同時(shí)也讓方言退去了“土”和“俗”的標(biāo)簽。川渝風(fēng)味的說(shuō)唱、三秦大地的搖滾,成為網(wǎng)生代追捧的新時(shí)尚。川渝說(shuō)唱歌詞，具有四川青年文化的地域性，成為青年人享受生活、敢耍愛(ài)玩的生活寫(xiě)照。四川話(huà)那種脆生生、活潑潑的腔調(diào)和韻味，天然具備接地氣的基因，像《精神小伙聽(tīng)令》里的“整起來(lái)”“懂了撒”，不僅形象鮮活，也易于流傳。方言利于情緒和情感傳播在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，方言作品的興起，滿(mǎn)足了個(gè)體的自我表達(dá)和社群文化的認(rèn)同.方言成為短視頻的常見(jiàn)聲道，是因?yàn)榉窖栽谶B接情感、渲染氣氛、拉近距離、強(qiáng)化認(rèn)同上具備傳播優(yōu)勢(shì).研究表明，母語(yǔ)更容易激起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。而今互聯(lián)網(wǎng)上的情緒傳播成為主流。網(wǎng)友們通過(guò)情緒，而不是傳統(tǒng)意義上的身份、職業(yè)來(lái)確認(rèn)社群歸屬。感性類(lèi)內(nèi)容通常將私密的議題帶入公共領(lǐng)域，在激發(fā)受眾情緒的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的歸屬感。在表現(xiàn)社會(huì)生活的豐富性和作者的個(gè)性方面，方言具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。不少作家回歸故土,發(fā)掘方言,找尋語(yǔ)言的源頭。方言作為一種敘述方式，常能使作者的語(yǔ)言別具風(fēng)格，像莫言作品中地域色彩濃厚的生活用語(yǔ)，賈平凹作品中文白夾雜的商洛方言，金宇澄《繁花》中通篇的上海話(huà)思維，成就了作家語(yǔ)言的獨(dú)特性.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為新的語(yǔ)言現(xiàn)象,折射出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的精神世界.方言不僅是告別故鄉(xiāng)的人紓解鄉(xiāng)愁的出口，也是在城市生活的人對(duì)地域風(fēng)情和鄉(xiāng)村生活進(jìn)行想象的一種憑借，是連接鄉(xiāng)土中國(guó)與城市空間、連接傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)與二次元表達(dá)的全新網(wǎng)絡(luò)文化景觀(guān)。彰顯方言的文化魅力當(dāng)前，方言網(wǎng)絡(luò)文藝大多為自媒體生產(chǎn)，存在良莠不齊的現(xiàn)狀，有些作品難免存在內(nèi)容粗俗化、制作粗糙化、趣味粗鄙化的情況。方言網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可沉溺于“土味”，一味追求娛樂(lè)效果，從而讓方言淪為媚俗的手段?！罢Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！泵鎸?duì)價(jià)值觀(guān)念多元化的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生產(chǎn)者和創(chuàng)作者，要堅(jiān)持審美趣味的引導(dǎo)和高質(zhì)量的方言?xún)?nèi)容生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)文藝尤其是方言創(chuàng)作長(zhǎng)于日常表達(dá)，但日常不等于一地雞毛、無(wú)聊瑣碎.如何在小人物的平凡日常中發(fā)現(xiàn)美、記錄美，表現(xiàn)有溫度的人性，直面現(xiàn)實(shí)的困惑,尋求心靈的慰藉，這是網(wǎng)絡(luò)文藝方言創(chuàng)作的努力方向.方言網(wǎng)絡(luò)文藝作品應(yīng)該以文化為起點(diǎn)，用方言的魅力建立地域文化自信,讓那一份鄉(xiāng)愁成為文化傳承最美的寄托。(摘編自劉亭《方言網(wǎng)絡(luò)文藝別沉溺于“土味"》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年11月11日)材料二:方言之于文學(xué),好比鹽之于飯菜.一頓飯有各種吃法，“舌尖上的中國(guó)”百味雜陳，可總也少不了一點(diǎn)兒鹽--有鹽才有味兒。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就只說(shuō)大家耳熟能詳?shù)乃拇竺?，哪一部不是包含著南北各地的方言風(fēng)味？哪一部不是總有一點(diǎn)兒增色添香的方言橋段？《西游記》有詼諧風(fēng)趣的淮安方言，《水滸傳》有豪爽勁道的山東方言，《紅樓夢(mèng)》則更是集各地方言之大成蘇北、常州、南京、北京等地的方言大放異彩，在小說(shuō)里穿插自如，恰似一首大合唱。一地方言成一家“鹽”，來(lái)自南北各地的作者，自然而然地把這“鹽”撒進(jìn)了自家的作品里。無(wú)論讀者有啥口味，喜好啥味道,總能在文學(xué)里的方言中，找到獲得感與歸宿感.這當(dāng)然是方言的魅力，也是方言總能活躍在文學(xué)作品中的根本原因?！靶挛幕边\(yùn)動(dòng)至今已上百年,各地方言屢屢被作家們注入到作品之中，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造出膾炙人口的新鮮滋味。沈從文以《邊城》開(kāi)創(chuàng)了湘西方言文學(xué)，李劫人以四川方言寫(xiě)的《死水微瀾》引人入勝,巴金的《家》《春》《秋》“三部曲”中不乏四川方言，老舍以北京方言創(chuàng)作了不朽的《駱駝祥子》，后來(lái)，陳忠實(shí)的《白鹿原》、路遙的《平凡的世界》，讓更多中國(guó)讀者在《秦腔》中品悟到了“最美的平凡”?？傊?，中國(guó)方言文學(xué)的版圖一直都在，也一直百花齊放。（摘編自肖伊緋《大師筆下的方言之美》，海燕文2020年2月28日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.在網(wǎng)絡(luò)文藝中充分展示方言的魅力,可以傳承文化傳統(tǒng)并使之煥發(fā)活力,而且能維系鄉(xiāng)土記憶與城市生活之間的精神聯(lián)系。B.方言網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的方向,就是以身份最低微的小人物為主要描寫(xiě)對(duì)象，表現(xiàn)美好人性,直面現(xiàn)實(shí)的困惑，尋求精神慰藉.C。《西游記》《水滸傳》等小說(shuō)成為名著，是因?yàn)樗鼈冏匀邕\(yùn)用各地方言，創(chuàng)作了很多增色添香的方言橋段，受到了讀者熱捧。D?！靶挛幕?運(yùn)動(dòng)以來(lái),沈從文、李劼人、巴金、老舍等名家無(wú)不善于運(yùn)用方言，他們的作品可以說(shuō)都是運(yùn)用方言的杰出作品.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分）A。方言用于新文藝形式，就有可能退去“土”和“俗"的標(biāo)簽，充分地展現(xiàn)文化的魅力。B.有些作家回歸故土，發(fā)掘方言，是因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)豐富的社會(huì)生活并刻畫(huà)人物形象.C.方言能夠紓解鄉(xiāng)愁，告別故鄉(xiāng)的人在作品中看到或聽(tīng)到故鄉(xiāng)的方言，常會(huì)找到歸宿感。D.古代文學(xué)在運(yùn)用方言上水平很高,成就頗大，《紅樓夢(mèng)》就是其中一個(gè)代表性作品。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代作家趙樹(shù)理運(yùn)用方言可謂爐火純青，這使其小說(shuō)呈現(xiàn)出濃厚的生活氣息和地方色彩。B.發(fā)表于《收獲》月刊的長(zhǎng)篇小說(shuō)《繁花》運(yùn)用了大量上海方言,其語(yǔ)言有很強(qiáng)的獨(dú)特性。C。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《鹽女》用了很多涉及井鹽制造工藝的方言詞語(yǔ)，語(yǔ)言明顯具有四川自貢特色。D。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家不可傳播歷史虛無(wú)主義,而要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳播正能量。4。綜合上述材料,簡(jiǎn)要回答創(chuàng)作文藝作品時(shí)在使用方言上應(yīng)防止出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題。（4分）5。材料一的小標(biāo)題形式有何作用？前兩個(gè)小標(biāo)題與第三個(gè)小標(biāo)題的側(cè)重點(diǎn)各是什么?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。（6分)（二)現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。門(mén)外大榆樹(shù)郭華我記事起，老家門(mén)外就有棵大榆樹(shù)，足足有三層房那么高。雖然農(nóng)村的樹(shù)木一般沒(méi)人用心修剪,但它的樹(shù)形卻正像一把巨大的雨傘,撐出好大一片蔭涼。除去特別寒冷的冬日，大部分日子，我常在樹(shù)下玩耍，在樹(shù)下讀書(shū)。村子里有許多榆樹(shù)，但是長(zhǎng)得這么高大、這么漂亮，以它為先。我家院子在村口，每次從村子外面回來(lái)，沒(méi)看到老家的房子，先看到大榆樹(shù)。雖然它不像迎客松那樣伸著臂膀，但它讓我知道到家了。春天，一串一串的榆錢(qián)迎風(fēng)搖曳,那嫩黃嫩黃的顏色，讓人看上去覺(jué)得心里酥酥的癢癢的，半個(gè)村子的人都來(lái)采榆錢(qián)。我家門(mén)外的空地和大榆樹(shù)歸一位堂兄家所有.堂兄和我關(guān)系極好，每年春天都讓我第一個(gè)上樹(shù)采榆錢(qián).榆樹(shù)的生命力強(qiáng)。頭一年隨風(fēng)飄落的榆錢(qián)，第二年就會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)出嫩綠的小樹(shù)苗。不用刻意去呵護(hù)它、澆灌它，只要沒(méi)人去踐踏它、鏟掉它，它就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)。門(mén)外這棵大榆樹(shù)到底是有人栽種的,還是飄落的榆錢(qián)自己長(zhǎng)出來(lái)的，始終沒(méi)有人說(shuō)得清.農(nóng)民把榆樹(shù)叫作救災(zāi)樹(shù)。它的榆錢(qián)可以吃，至今仍然是家鄉(xiāng)做蒸菜的傳統(tǒng)食材.它的葉也可以吃，洗凈之后摻到玉米面、高梁面中，再稍微放一點(diǎn)兒鹽，不論蒸窩窩還是貼餅子,都讓人從尋常粗糧中吃出誘人的滋味。它的樹(shù)皮更是珍貴，晾干之后，在碾子上軋成面，極富黏性。榆樹(shù)皮是可以拿到集市上換錢(qián)的.母親出身貧寒，特別善于烹調(diào)野菜。榆錢(qián)、榆葉這種野菜是家家戶(hù)戶(hù)都吃的，不必說(shuō)了。有些別人家不吃的，比如柳樹(shù)的嫩葉，也被母親捋回家來(lái),用開(kāi)水焯過(guò)之后,再用涼水浸泡三天，擰干水分做涼拌菜吃。我們不僅吃過(guò),還“喝”過(guò)野菜.端午節(jié)那天,母親會(huì)去采一種叫作茶棵子的野菜,把它的嫩葉洗凈晾干之后，用來(lái)泡水喝，那便是我們小時(shí)候喝過(guò)的“茶葉”。平原不比山區(qū),沒(méi)有太多野生果樹(shù)，杜梨是極少可以吃的野果子。沒(méi)有熟透的時(shí)候又酸又澀，很少有人吃。等到熟透了，又早被鳥(niǎo)兒啄光了。母親趁果實(shí)不熟的時(shí)候摘回來(lái)，用棉被捂上，捂到不再酸澀，拿出來(lái)分給我們吃。那畢竟是少見(jiàn)的水果。然而，我們發(fā)現(xiàn)母親從來(lái)不到門(mén)外的大榆樹(shù)上去采榆錢(qián)。我們采回來(lái)之后，母親會(huì)精心地為我們做了吃,但她自己從來(lái)不去采。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)她甚至捧著榆錢(qián)悄悄落淚。我們?cè)?jīng)以為是生活的艱辛讓母親傷感，可為什么她不回避到別的樹(shù)上去采樹(shù)葉、采野果呢？長(zhǎng)大之后才知道我四舅的命運(yùn)竟然與這棵榆樹(shù)密切相關(guān)。母親告訴我，在她的五個(gè)哥哥當(dāng)中，四舅最是英俊,也最疼愛(ài)母親。1943年四舅十九歲，母親八歲。那年河北平原大旱,家中斷糧。四舅上樹(shù)采榆錢(qián)，母親在下面看著。突然，四舅一不小心，從高高的樹(shù)杈上摔了下來(lái)，摔成重傷。母親嚇得哇哇大哭,卻手足無(wú)措。人們聽(tīng)到母親的哭聲趕來(lái)救助。四舅的命保住了,但是不能干重活了，于是到安徽亳州投奔叔叔學(xué)做生意，誰(shuí)知這一去再也沒(méi)有回來(lái)。母親說(shuō)她一閉眼就能看到姥姥家屋后那棵大榆樹(shù)，看到四舅采榆錢(qián)的情景，看到四舅從榆樹(shù).上摔下來(lái)的那一瞬間……從此，母親盡量回避采榆錢(qián).我們那一帶蓋房子崇尚杉木檁榆木梁.有一年堂兄家翻蓋房子,刨掉榆樹(shù)做了房梁。從此站在院子里向外望去，不見(jiàn)了大榆樹(shù)，我好長(zhǎng)一段時(shí)間覺(jué)得有些失落。但有時(shí)想,不見(jiàn)了也好，至少不再天天觸動(dòng)母親心中的傷痛了.誰(shuí)知，有一天母親說(shuō)：挺想那棵大榆樹(shù)的，那么大的一棵榆樹(shù)，災(zāi)荒年能救不少人的。河北平原的東部沿海地區(qū)，歷史上曾經(jīng)叫作渤海郡。漢宣帝時(shí)期派一個(gè)叫龔遂的人出任太守?！稘h書(shū)·龔遂傳》記載,龔遂治理渤海郡的諸多措施中,有一條是“躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)桑.令口種一樹(shù)榆、百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞”.所謂務(wù)農(nóng)桑，第一條居然是每個(gè)人要種一棵榆樹(shù)。由此看來(lái)，早在西漢時(shí)期，榆樹(shù)的備荒和救災(zāi)作用，就為人們所認(rèn)識(shí)和重視.近年來(lái),老家的院子旁邊開(kāi)發(fā)了一個(gè)很大的明清古典家具市場(chǎng)。市場(chǎng)興建之初，我以為冠以“明清古典家具”，肯定是紅木家具。后來(lái)才知道，這個(gè)市場(chǎng)主打老榆木品牌。榆樹(shù)本來(lái)就是上等的木材,耐腐蝕,有韌性，而榆木落梁歷經(jīng)風(fēng)化，木性更加穩(wěn)定。加工時(shí)刨面光滑，木紋美麗，而且極具滄桑感.隨著人們生活水平的提高,老榆木家具越來(lái)越受追捧。真沒(méi)有想到榆樹(shù)還有如此的余韻。只是不知道，那堆滿(mǎn)市場(chǎng)的老榆木中，有沒(méi)有小時(shí)候我家門(mén)外那棵大榆樹(shù).(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.春天里門(mén)外如同巨傘的大榆樹(shù)上的榆錢(qián)迎風(fēng)搖曳，嫩黃嫩黃的，吸引了半村子的人來(lái)采摘,這是作者喜歡它的原因之一。B.第三段寫(xiě)榆樹(shù)的旺盛生命力，第四段寫(xiě)榆錢(qián)、榆葉、榆樹(shù)皮都能吃,這些是對(duì)一般榆樹(shù)的介紹，同時(shí)也是對(duì)門(mén)外大榆樹(shù)的介紹。C。文章插敘四舅的事情，既是在解釋母親從不去門(mén)外大榆樹(shù)上采摘榆錢(qián)的原因，又間接寫(xiě)出了大榆樹(shù)曾經(jīng)起過(guò)救災(zāi)的作用。D。文末寫(xiě)古典家具市場(chǎng)，點(diǎn)明榆木是。上等木材，與前文寫(xiě)榆葉、榆錢(qián)、榆樹(shù)皮的作用相呼應(yīng)，意在揭示榆樹(shù)全身都是寶的主旨.7。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A。文章開(kāi)頭對(duì)大榆樹(shù)進(jìn)行介紹，并用村中其他眾多的榆樹(shù)進(jìn)行襯托,突出了它高大、漂亮的特點(diǎn)，字里行間透露出深深的贊美之情。B。文章提到始終沒(méi)有人能說(shuō)得清門(mén)外大榆樹(shù)是有人栽種的還是自己長(zhǎng)出來(lái)的,旨在使其帶有強(qiáng)烈的神秘感，以引發(fā)讀者的好奇心.C?！疤眯趾臀谊P(guān)系極好”的交代，表明兩家的關(guān)系極好，這使后文“我”家的人把大榆樹(shù)當(dāng)成自家的樹(shù)采榆錢(qián)的內(nèi)容顯得很合理。D.文章末句對(duì)堆滿(mǎn)市場(chǎng)的老榆木中有無(wú)門(mén)外那棵大榆樹(shù)的猜測(cè)，照應(yīng)了題目、開(kāi)頭、上文所寫(xiě)大榆樹(shù)的內(nèi)容,使文章結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn).8。文章第五段用了許多文字寫(xiě)柳葉、茶棵子、杜梨,其用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分)9。文章引述《漢書(shū)·龔遂傳》并進(jìn)行評(píng)論，其作用有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。孫謙，字長(zhǎng)遜，東莞莒人也。謙年十七，為左軍行參軍，以治干稱(chēng)。父憂(yōu)去職，客居歷陽(yáng)，躬耕以養(yǎng)弟妹，鄉(xiāng)里稱(chēng)其敦睦。出為句容令,清慎強(qiáng)記，縣人號(hào)為神明。泰始初，擢巴東、建平二郡太守?？ぞ尤龒{，恒以威力鎮(zhèn)之。謙將述職,敕募千人自隨.謙曰：“蠻夷不賓，蓋待之失節(jié)耳.何煩兵役，以為國(guó)費(fèi)?”固辭不受。至郡，布恩惠之化，蠻獠懷之，競(jìng)餉金寶,謙慰喻而遣，一無(wú)所納。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。視事三年，征還為撫軍中兵參軍。元徽初，遷越騎校尉、征北司馬府主簿。建平王將稱(chēng)兵，患謙強(qiáng)直，托事遣使京師，然后作亂。及建平誅，遷左軍將軍。齊初，為錢(qián)唐令,治煩以簡(jiǎn)，獄無(wú)系囚.及去官,百姓以謙在職不受餉遺,載縑帛以送之,謙卻不受。每去官，輒無(wú)私宅，常借官空車(chē)廄居焉。永明初，為中散大夫。明帝將廢立，欲引謙為心膂，使兼衛(wèi)尉，給甲仗百人，謙不愿處際會(huì)，輒散甲士，帝雖不罪，而弗復(fù)任焉。天監(jiān)六年出為零陵太守已衰老猶強(qiáng)力為政吏民安之先是郡多虎暴謙至絕跡及去官之夜虎即害居民謙為郡縣，常勤勸課農(nóng)桑,務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。九年，以年老，征為光祿大夫.既至，高祖嘉其清潔，甚禮異焉。每朝見(jiàn),猶請(qǐng)劇職自效。高祖笑曰：“朕使卿智，不使卿力?！敝t自少及老，歷二縣五郡，所在廉潔。居身儉素,冬則布被莞席，夏日無(wú)幬帳。年逾九十，強(qiáng)壯如五十者,每朝會(huì)，輒先眾到公門(mén).有彭城劉融者，行乞疾篤無(wú)所歸，友人輿送謙舍，謙開(kāi)廳事以待之.及融死，以禮殯葬之.眾咸服其行義。十五年，卒官，時(shí)年九十二。(節(jié)選自《梁書(shū)·列傳第四十七》）10。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A.天監(jiān)六年/出為零陵/太守已衰老/猶強(qiáng)力為政/吏民安之/先是/郡多虎暴/謙至絕跡/及去官之夜/虎即害居民/B。天監(jiān)六年/出為零陵太守/已衰老/猶強(qiáng)力/為政吏民安之/先是/郡多虎暴/謙至絕跡/及去官/之夜虎即害居民/C。天監(jiān)六年/出為零陵太守/已衰老/猶強(qiáng)力為政/吏民安之/先是/郡多虎暴/謙至絕跡/及去官之夜/虎即害居民/D。天監(jiān)六年/出為零陵/太守已衰老/猶強(qiáng)力/為政吏民安之/先是/郡多虎暴/謙至絕跡/及去官之夜/虎即害居民/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.參軍，官職名，指軍隊(duì)中的參謀官員。南北朝時(shí)親王、將軍、都督的幕府多設(shè)此官.B.泰始,年號(hào)名.年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。這種紀(jì)年方法始于漢武帝。C.廢立，廢是廢除，立是確立，它常指帝王廢置皇后、太子、諸侯或大臣廢舊君立新君。D.農(nóng)桑，農(nóng)指農(nóng)業(yè)，即種莊稼；桑指以桑樹(shù)為主的林業(yè)。文中指的是整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn).12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A。孫謙性情敦厚，待人仁義。他擔(dān)任巴東、建平太守時(shí)，一反以前官員的鎮(zhèn)壓政策，對(duì)百姓施以恩德；他善待流浪漢劉融，后來(lái)還為其辦了喪事。B.孫謙性情剛直，一身正氣。他擔(dān)任征北司馬府主簿時(shí)，建平王因害怕他的剛直，長(zhǎng)期不敢貿(mào)然造反作亂，直到找借口把孫謙支到京師后才舉兵。C。孫謙為官清廉,生活儉樸.他從年輕時(shí)開(kāi)始做官,所到之處兩袖清風(fēng)、廉潔自律，每次離任時(shí)連自己的住宅也沒(méi)有，就連皇帝也敬重他廉潔.D。孫謙心態(tài)積極，身體健康.他因年老而被任命為光祿大夫,每次朝見(jiàn)皇帝，依然還請(qǐng)求承擔(dān)繁重的工作；九十多歲還身體強(qiáng)壯如五十歲的人.13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）(1）父憂(yōu)去職,客居歷陽(yáng)，躬耕以養(yǎng)弟妹,鄉(xiāng)里稱(chēng)其敦睦。（2）及去官，百姓以謙在職不受餉遺，載縑帛以送之，謙卻不受。14。孫謙“輒散甲士”后,明帝的態(tài)度有了怎樣的變化？原因是什么？（3分）(二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。村行杜牧春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢。娉娉垂柳風(fēng),點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺蒨裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍.15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。題目點(diǎn)明了事件，總領(lǐng)全詩(shī)：各聯(lián)內(nèi)容是詩(shī)人路過(guò)村莊時(shí)的所歷所見(jiàn).B.“春半”點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，“南陽(yáng)西”點(diǎn)明了地點(diǎn)，“過(guò)”字照應(yīng)了題目中的“行”。C。第六句的“窺”字，生動(dòng)表現(xiàn)了紅裙女子看見(jiàn)披蓑唱歌的牧牛兒時(shí)的羞澀。D。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)入農(nóng)家暫憩，“饋雞黍”表現(xiàn)出了村中人熱情好客的特點(diǎn)。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？頷聯(lián)對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分）（1)莊子在《逍遙游》中說(shuō)風(fēng)小不能托起大鵬的“，”兩句，還可以用來(lái)比喻沒(méi)有豐厚的積累就不可能有巨大的成功。(2）秦國(guó)統(tǒng)治者搜刮財(cái)富時(shí)一絲一毫都不放過(guò)，而使用的時(shí)候則絲毫不懂得珍惜，杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)此發(fā)出了憤怒的斥責(zé)：“，？"(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“,”兩句，既對(duì)前句的寫(xiě)景作了簡(jiǎn)要的概括,又引出了對(duì)古代英雄的追憶。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分)閱讀下面的文字,完成18~20題。這里是青海省土族自治縣索卜溝村，海拔近3000米?！把笥笄囡筒俗?，靠天吃飯不管飽",早上一見(jiàn)面,駐村已有5個(gè)年頭的第一書(shū)記劉鵬用當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)向記者道出了脫貧之難：依山不傍水，沒(méi)有水澆田,人均兩畝地,旱澇常歉收。①遠(yuǎn)近十里八鄉(xiāng)，何嘗不如是?“高原自然災(zāi)害頻繁”，借著話(huà)頭，村主任索旦主告訴記者:“②鄉(xiāng)親們最怕冰雹來(lái)搞破壞,把辛辛苦苦種了一年的莊稼毀了。”如今摘掉了貧困帽，靠的是啥？山峁上的林三秀家，正在緊張施工：新起的二層樓，磚瓦結(jié)構(gòu)配上木質(zhì)雕花；屋內(nèi)屋外，處處貼著“喜”字.記者登門(mén)，林三秀正坐在炕上搞針線(xiàn)活，說(shuō)起兩個(gè)兒子，她笑得合不攏嘴:“上個(gè)月剛給大兒子辦了喜事?，F(xiàn)在正建的新房子，是準(zhǔn)備給二兒子娶媳婦用呢！"原來(lái)，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的土族盤(pán)繡,在民間普及程度很高?！鞍凑债?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，女孩子從小就要學(xué)著為自己繡嫁妝”，林三秀已到知天命之年，她過(guò)去大門(mén)不出二門(mén)不邁，現(xiàn)在除了種地，還會(huì)縫物件，她說(shuō)“村里的婦女們個(gè)個(gè)都成了巧手的繡娘。18。下列各句中的冒號(hào),和文中第一段的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A。王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧'，著一‘鬧’字而境界全出?！盉。這些都是《詩(shī)經(jīng)》傳至今日的成語(yǔ)：夙興夜寐、信誓旦旦、憂(yōu)心如焚、未雨綢繆……C。李明在北京，張華在廣州，劉兵在西寧,我在青島:我們幾個(gè)分散在天南海北.D.書(shū)名：《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》《貝姨》;作者：巴爾扎克；作者國(guó)籍:法國(guó)。19。請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩個(gè)句子所使用的修辭手法分別進(jìn)行賞析.（4分)20。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“過(guò)去大門(mén)不出二門(mén)不