2023年伊索寓言知識(shí)點(diǎn)

《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千數(shù)年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魁力受到各國(guó)人民特別是青少年的愛慕。作為古人智慧的結(jié)晶,《伊素寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。一、請(qǐng)你根據(jù)提醒回答：１.書中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)杜會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如

、

就以絕妙的諷刺筆法,揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫；

則把為富不仁的富人與壞人歸于一類,表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿。2.書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧,如

的故事就告誡人們,對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。(１）

寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井。然后踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管的故事，表達(dá)

。（２)《烏龜和老鷹》通過

，說(shuō)明

。(３）《伊索寓言》尚有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺陷的,像：

、

嘲笑吹牛皮說(shuō)大話,《螞蟻和蟬》諷刺

;

批評(píng)貪得無(wú)厭，都對(duì)人們有教育意義。３.這些故事

，既帶有濃郁的生活氣息,遼閃爍著智慧的光芒，這是《伊索寓言》的魁力所在。4．《伊索寓言》大部分是

,少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后

。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高,特別是動(dòng)物寓言部分,廣泛采用

手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性,諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下汗刻的印象。二、寫出下面寓言的寓意。1．螞蟻和蟬

冬天.螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對(duì)蟬說(shuō)：“你為什么

不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢?”蟬回答說(shuō):“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲,沒有工夫?！蔽浵佇χf(shuō):“假如你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧!”寓意:

2.兩只口袋

普羅米修斯造人，給每個(gè)人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面,因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。寓意:

3．驢和狼

驢在牧場(chǎng)上吃草,看見狼向他沖來(lái)，便裝出瘸腿的樣子。狼來(lái)到跟前，問是怎么病的。驢說(shuō)：“過籬笆的時(shí)候,扎了腿?！眲窭窍劝汛贪纬鰜?lái),然后吃他,免得吃的時(shí)候卡住喉嚨，狼信認(rèn)為真，便舉起驢腿，聚精會(huì)神地察看。驢用腳對(duì)準(zhǔn)狼的嘴一瑞踹,把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭,說(shuō)道“我真是活該!父親教我當(dāng)屠尸,我為什么偏要行醫(yī)呢?”寓意：

4.烏龜和老鷹

烏龜請(qǐng)求老鷹教他飛翔,老鷹勸告他，說(shuō)他的本性主線不適合飛翔。鳥龜再三懇求,老鷹便把他抓住,帶到空中,然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上,摔得粉碎。寓意:

5.馬和驢

某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對(duì)馬說(shuō)：“你假如肯救我一命，請(qǐng)分擔(dān)一點(diǎn)我的承擔(dān)。”馬不聽。驢精疲力竭,倒下死了。主人把所有的貨品，連同那張?bào)H皮，都放在馬背上。馬哭著說(shuō):“真晦氣’我怎么這樣不幸?我不愿分擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)承擔(dān),卻馱上了這所有的貨品,還加上這張皮!”

寓意：

6．狐貍和狗

狐貍鉆進(jìn)羊群,抱起一只正在吃奶的羊羔,假意撫愛他。狗見了,問道“你這是于什么呀?”狐貍說(shuō)：“我照料他，逗他玩。”狗說(shuō)：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛?！痹⒁猓?/p>

7.銜肉的狗

狗銜著一塊肉過河。望見自己在水里的影子，認(rèn)為是此外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉,沖過去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒有了:那一塊沒撈到,由于本來(lái)就沒有，這一塊也拔河水沖走了。寓意：

三、你最喜歡上面哪一則寓言？為什么？

四、(一)下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解,你覺得是否有道理，你尚有更好的解釋嗎？1.狗和地自己影子的故事

狗銜肉過橋，看見水里的影子,認(rèn)為是另一只狗也銜著肉,因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉,結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得,但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以經(jīng)常自照，知道自己是個(gè)什么東西。但是，能自知的人主線不用照鏡子,不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗,照鏡以后,反害他大叫大鬧,空把自己的影子,當(dāng)作襲擊狂吠的對(duì)象?？梢娪行〇|西最佳不要對(duì)鏡自照。

2.牛跟蛙的故事母蛙鼓足了氣，問小蛙道:“牛有我這么大嗎？”小娃答說(shuō):“請(qǐng)你不要漲了,當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)當(dāng)跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)、愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)、卑鄙說(shuō)是靈活、無(wú)才使說(shuō)是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無(wú)可愛的女人,沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事。

3.驢子跟狼的故事驢于見狼,假裝腿上受傷,對(duì)狼說(shuō):“腿上有傷刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)喉嚨被刺。”狼信認(rèn)為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō);天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的醫(yī)生呢？這當(dāng)然幼稚得可笑,他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種。

(二)填空題1．上文作者

，曾用筆名

，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作，響譽(yù)海內(nèi)外。194７年,他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)

,被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng),“以免旁人來(lái)分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說(shuō)明

。

3．以上寓言，作者都發(fā)表了獨(dú)到的見解,請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明下列動(dòng)物比方什么人或什么人的行為。(１)狗：（2）烏鴉：(3)母蛙:（4）驢子:五、請(qǐng)你模仿用《伊索寓言》，寫一篇寓言,并且寫出寓意。

《伊索寓言》練習(xí)班級(jí)

座號(hào)

姓名

1.下列加點(diǎn)字的注音和字形完全對(duì)的的一組是(

)a.衣錦(ｊǐng)還鄉(xiāng)

嫉（ｊì）妒

高超(chāo)

狂吠(ｆèi）b．信而好(ｈàｏ)古

坐井觀(gu?。?天

憐憫（ｍǐn)

笨坯（pī）c.惱(ｎǎｏ)羞成怒

買(mài)弄風(fēng)雅

厭（ｙàｎ)恨

閱(yｕè)歷ｄ.延口殘喘(ｃuǎｎ)

情隨(sｕí)事遷

衰朽(ｘｉǔ)

發(fā)跡(jì）2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)ａ．盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)(居心)。b．只向高處看,不顧腳下的結(jié)果,有時(shí)是下井,有時(shí)是下野或者下臺(tái)（從舞臺(tái)或講臺(tái)上摔下來(lái))。c.一切人事上的關(guān)系,只要涉及到年輩(年齡和輩分)資格先后的,全證明了這個(gè)分析是對(duì)的的。d.我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子,并非為敬老，也許是賣老(指向古人擺老資格）。3.聯(lián)系課文內(nèi)容，選出對(duì)下列句子理解對(duì)的的一項(xiàng)。①可見有些東西最佳不要對(duì)鏡自照。(

)ａ.斥責(zé)那些毫無(wú)自知之明者,他們不能知錯(cuò)改錯(cuò),反而會(huì)對(duì)批評(píng)他們的人大叫大鬧,反咬一口。

d.批評(píng)那些不懂得進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的人。b．批評(píng)那些沒有德行的人。

c．斥責(zé)那些不學(xué)無(wú)術(shù)、狂妄自大的人。②我們非但不能賣老，還得趕著他們學(xué)少。我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。(

)a.跟在他們后頭,模仿年輕人的樣子。

b.跟在他們后頭,向年輕人學(xué)習(xí)。c.我們不能賣老,應(yīng)當(dāng)與年輕人互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。d.我們不能賣老,應(yīng)像年輕人同樣有朝氣。③大胖子往往是小心眼。(

)ａ．指責(zé)大胖子目光短淺。

b.指責(zé)大胖子心地狹窄。c．指責(zé)有錢人往往小心謹(jǐn)慎。

ｄ.指責(zé)有錢人往往很吝嗇。4．在下面句子橫線上填入詞語(yǔ)，和句意吻合貼切的一項(xiàng)是（

)①?gòu)那莴F變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化

!②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說(shuō),促織

,變成詩(shī)人。③人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來(lái)

。④我們每一種缺陷都有

，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。a．歷程

蛻化

施用

說(shuō)辭

b．過程

蛻化

使用

說(shuō)辭c.歷程

進(jìn)化

施用

補(bǔ)償

ｄ．過程

進(jìn)化

使用

補(bǔ)償5．在下面一段文字中填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào),全都對(duì)的的一項(xiàng)是(

)天文家仰面看星象,失足掉進(jìn)井里,大叫①救命②他的鄰居聽見了，嘆氣說(shuō)③誰(shuí)叫他只望著高處,不管地下呢④

①②③④ａ:“”!,“。”b“”；:“!”c,“”!，“?！保洹?”：“！”6.以“寓言”作為開頭，按例句仿寫:童話是對(duì)這個(gè)世界的補(bǔ)充，對(duì)這個(gè)塵世的反抗,它是一個(gè)白日夢(mèng),是人類的一貼良藥。寓言是

《讀〈伊索寓言〉》練習(xí)一、1．給下列加點(diǎn)字注音a．狂吠（

)

憐憫(

)

信而好（

)古ｂ．淺薄(

）

吝嗇（

）

衣(

）錦還鄉(xiāng)c．譬（

)如

笨坯(

）

惟妙惟肖（

）ｄ.賡（

）揚(yáng)

雋（

）永

精妙迭（

)出２.依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①人比蝙蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來(lái)

。②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說(shuō),促織

,變成詩(shī)人。③從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化

！④我們每一種缺陷都有

,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活,無(wú)才便說(shuō)是德。a.使用進(jìn)化歷程說(shuō)辭

ｂ.施用蛻化過程說(shuō)辭ｃ.使用蛻化過程補(bǔ)償

ｄ．施用進(jìn)化歷程補(bǔ)償３．對(duì)下面一段話的含義，理解對(duì)的的一項(xiàng)是(

）我認(rèn)為寓言要不得,由于它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)樸了，愈幼稚了,認(rèn)為人事里是非的分別,善惡的果報(bào),也像在禽獸中間同樣公平清楚,長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。a．人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。b．有些人總是處處碰壁,就是由于讀了寓言,把人事看得太簡(jiǎn)樸了。c．人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜,心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。d．生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)樸幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才有清醒的結(jié)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。－4.對(duì)句子“時(shí)代愈古,愈在前,它的歷史愈短,時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深,年齡愈多”a．理解對(duì)的的一項(xiàng)是古代史記載的內(nèi)容都比較少，現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。ｂ．古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)．c.時(shí)代如人,越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長(zhǎng)。d.時(shí)代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長(zhǎng)者，閱歷深。5．下列各句橫線前后都是因果關(guān)系，哪句因果關(guān)系不同于其他項(xiàng)的是(

）a.老婆子貪心局限性,希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥,不下蛋了——戒之在貪。ｂ.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可,這是窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。c.狼信認(rèn)為真,專心尋刺，被驢踢傷逃去,嘆氣說(shuō):……d．寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)樸了,愈幼稚了，認(rèn)為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間同樣公平清楚,長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)，我認(rèn)為寓言要不得。二、閱讀下面一段文字，回答問題。這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣,不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在導(dǎo)致什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了,失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)樸了，愈幼稚了，認(rèn)為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)(12）,也象在禽獸中間同樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古,而我呢,是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量”。1．“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在導(dǎo)致什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過活?！睂?duì)這句話理解對(duì)的的一項(xiàng)是（

)a．小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境,成年人只顧自己,使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無(wú)法讀書。b.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代發(fā)明純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。c．寓言故事都是成人編給兒童看的,小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。d．作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù),認(rèn)為為孩子們發(fā)明一個(gè)潔凈安定的環(huán)境,是成年人義不容辭的責(zé)任。2．盧梭反對(duì)小孩子讀寓言是由于;作者認(rèn)為寓言要不得是由于。

3．如何理解文中“我是相信進(jìn)步的人”這句話？

4．文段中的“蒼蠅”比方什么人?作者引用這則寓言旨在說(shuō)明什么？

5．貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個(gè)深刻見解是a．我們相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。b.《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。c.《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。d．人類文明的進(jìn)步,在惡的一面。也使我變得越來(lái)越狡猾。四、閱讀下面一段文字，回答問題大度讀人一個(gè)人就是一本書。讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里樂意把傘借給你,而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。當(dāng)你讀他時(shí),千萬(wàn)別抱怨他。由于他自己不樂意被雨淋著(況且是人家的雨傘),也不樂意分擔(dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候,圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了,或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。由于他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái),先想一下自己過去是否太輕信別人呢?有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候,語(yǔ)言的表達(dá)像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。由于凡是以虛偽為假面來(lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所處罰，你應(yīng)當(dāng)體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不愿灑下一滴汗水,而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。當(dāng)你讀他時(shí),千萬(wàn)別有反感。由于有人肯于分享你豐收的甜蜜,不管他懷著一種什么樣的心理,都應(yīng)當(dāng)持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲,卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴,而內(nèi)心深處卻充滿了空虛，充滿了無(wú)知和愚昧，那種無(wú)文化的形態(tài)，經(jīng)常不自覺地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。由于他不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì),卻是一個(gè)人的真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人,你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為?！x別人,其實(shí)也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……讀人,量重要的是讀懂如何的人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容,要學(xué)會(huì)大度,因此才干讀到一些有益于自己的東西，才干讀出崇高，才干讀出歡樂,才干讀出幸福。盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。１、“讀人”的“讀”在文中的語(yǔ)境詞義是什么？

2、正文中有5組“有的人……你讀他時(shí)……”請(qǐng)把這５組共１０段文字的此外４組內(nèi)容概括出4個(gè)要點(diǎn)來(lái)。1、2、要理解勢(shì)利的人3、4、５、3、作者在文中說(shuō)“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”,請(qǐng)你說(shuō)出其中的道理來(lái)。

４、下面不屬于“大度讀人”內(nèi)涵的兩項(xiàng)是a、一個(gè)人就是一本書。讀人,比讀文字寫就的書更難。ｂ、讀人,就是要善于體諒別人的困難,不依賴別人。c、讀人,也不要抱怨別人太勢(shì)利，要反思自己而不輕信于人。d、讀人,不要反感別人來(lái)分享你的勝利果實(shí)，這是讓他學(xué)會(huì)自尊自愛。e、讀人,要努力從各個(gè)方面去閱讀他、讀出其本質(zhì)來(lái)?！兑了髟⒀浴肪毩?xí)答案1.b

2.b

３．(1)a

（2)a

（３）ｄ

4．c

5．ｂ

6．略《讀〈伊索寓言〉》練習(xí)【參考答案】一、1.a２.d3.ｄ4．ｄ５．ｂ二、1．b２．怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了