第1課夏商制度與西周封建制度

夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。第一單元

中國(guó)古代的中央集權(quán)制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年———公元前476年）中國(guó)早期政治制度（分封制宗法制）專制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年——1912年）（重要制度影響深遠(yuǎn)）1.逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，家里是否有燒紙錢做菜祭祖的習(xí)俗呢？2.為什么山東簡(jiǎn)稱魯，山西簡(jiǎn)稱晉？3.外國(guó)人將國(guó)稱作“state”，家稱作“family”，而中國(guó)人為什么則稱國(guó)為“國(guó)家”呢？課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。第一課夏商制度與西周封建一、夏商兩代的政治制度1、夏朝（1）時(shí)間：（2）地位：（3）特點(diǎn)：約公元前2070年古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)①出現(xiàn)公共權(quán)力②出現(xiàn)王位繼承的傳子制度2、商朝的政治制度

⑴、政治制度：⑵、政權(quán)特點(diǎn)：一、夏商兩代的政治制度

內(nèi)服與外服制度①商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力②商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的③商朝彌漫著神權(quán)色彩，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)

大家是否看過(guò)《封神榜》？這部小說(shuō)講述的是周滅商的故事。一個(gè)疆域遼闊的周王朝建立起來(lái)以后，該如何進(jìn)行治理？它是否沿用了商王朝的統(tǒng)治方式？在當(dāng)時(shí)尚無(wú)先進(jìn)的通訊和交通工具的情況下,它是如何進(jìn)行管理的？

二、西周的政治制度1）目的：2）含義：3）內(nèi)容：4）作用：公元前1046年；武王伐紂；都鎬京（一）分封制●西周建國(guó)：①最高統(tǒng)治者-周王②分封對(duì)象-同姓、異姓③分封內(nèi)容-土地、物資、武裝、人口④與周王關(guān)系-權(quán)力、義務(wù)分封制內(nèi)容：分封對(duì)象異姓封國(guó)功臣姻親殷商降族同姓親族—分封主體古方國(guó)西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄凹姨煜隆钡淖谧迳史址庵谱饔茫孩賱?shì)力范圍不斷擴(kuò)大②確立天下共主地位③形成森嚴(yán)等級(jí)序列（2003年，上海）據(jù)史書記載，奄國(guó)（今山東曲阜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝窤．夏人后裔B．商代遺民C．周朝百姓D．少數(shù)民族周幽王(前781-前771年在位)一笑失天下烽火戲諸侯請(qǐng)回答:1、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?

2、上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。反映了西周分封制具有的權(quán)力與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢(shì)力的膨脹；但主要原因是周幽王的政治腐敗目的對(duì)象內(nèi)容權(quán)利義務(wù)影響后果鞏固西周統(tǒng)治授土（核心）和授民、物資、武裝同姓貴族（主體）、功臣、姻親、先代貴族勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大；確立天下共主；形成等級(jí)序列。服從天子、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納交納貢賦、朝覲述職。（周王—天下共主）知識(shí)整理設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役，再分封。（一）西周的分封制西周后期，王權(quán)衰落，分封制遭破壞。（二）宗法制

1、原因：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

2、含義：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施。

3、內(nèi)容：核心：嫡長(zhǎng)子繼承制

主要內(nèi)容：確立嚴(yán)格的大宗小宗關(guān)系。大宗與小宗的關(guān)系：相對(duì)的；不僅是家庭等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系西周宗法制什么是大宗和小宗？大宗——由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)的這支系統(tǒng)小宗——嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母弟請(qǐng)觀察下表回答：妾1A、25歲妻B、24歲C、18歲妾2D、30歲妾3E、28歲（1）假如你是剛即位的周王，以上既有你，也有你同父異母的兄弟，請(qǐng)判斷自己的實(shí)際年齡。并說(shuō)明理由。24歲理由：西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制（2）假如作為剛即位的周王，你將給你的兄弟們什么待遇？你們之間的關(guān)系是怎樣的？這反映了什么政治制度及其特點(diǎn)？待遇：封為諸侯關(guān)系：我是大宗，他們是小宗。我們兩者既是家庭成員，又是政治隸屬關(guān)系。制度：宗法制度；特點(diǎn)：血緣關(guān)系色彩濃厚（二）宗法制度1.實(shí)施宗法制的目的？（…解決繼承上的矛盾）2.特點(diǎn)？血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合3.主要內(nèi)容？以嫡長(zhǎng)子繼承為核心嚴(yán)格的大小宗關(guān)系，但具相對(duì)性4.作用？（對(duì)家族）凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)（對(duì)政權(quán)）強(qiáng)化王權(quán)，保證“世卿世祿”但人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，必然抑制個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利。知識(shí)整理5、宗法制的影響可以從兩方面來(lái)看，在當(dāng)時(shí)，宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止在權(quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。但隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)格的宗法制難以維持，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸破壞。在現(xiàn)在看來(lái)，宗法制仍然有著深遠(yuǎn)影響，如中華民族的傳統(tǒng)美德要求尊老愛(ài)幼、尊宗敬祖等是其積極方面，而重男輕女的傳宗接代思想、任人唯親的不良風(fēng)氣就是消極方面。周禮《周禮》書影（三）禮樂(lè)制度

—維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具

樂(lè)器：王——編鐘四架

諸侯——編鐘三架

卿、大夫——編鐘兩架

士——編鐘一架

庶民——不得擁有例如：

衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜?！抖Y記·王制》禮樂(lè)制度周禮成為維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越行為的工具。先秦禮樂(lè)文明經(jīng)歷代沿革，具體內(nèi)容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂(lè)文明的秩序、對(duì)于中國(guó)，對(duì)于世界，都具有現(xiàn)實(shí)意義。宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者互為表里。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。

宗法制分封制宗法制和分封制的關(guān)系里表核心宗法制在